木偶戏融入幼儿园教育的方法探析的论文
幼儿园阶段是幼儿学习语言以及各方面知识的启蒙阶段， 在这一阶段的教学中， 如果仅仅让幼儿学习规定的课本上的内容， 不仅很难满足幼儿成长的需要， 同时也会使幼儿在学习中呈现单一化、教条化的现象， 不利于幼儿的全面成长。而木偶剧作为语言教学的重要方式， 既可以让幼儿在观看的过程中学习丰富的语言知识， 同时也可以通过简单的故事让幼儿对社会生活当中的道理有一个初步的理解和认识。因此， 作为幼儿园的教育工作者， 要重视木偶剧在日常教学中的作用， 创新教学教法， 促进幼儿的健康全面成长。
一、幼儿园开展木偶剧教学的必要性
作为幼儿教育的重要组成部分， 幼儿教育的涵盖了语言、社会、科学以及艺术等多个领域。就艺术教育来讲， 除了传统意义上的美术和音乐外， 还包括了音乐、舞蹈、喜剧等多个方面的内容和形式， 内涵丰富， 形式多样。而戏剧作为一门综合的内容， 包括了音乐、舞蹈、雕塑等内容和方式， 扩大了教育的时间范围和空间方位， 可视性很强， 同时又具有很强的综合性。在戏剧的表演过程中， 通过丰富的故事情节， 将音乐、美术、舞蹈等多种因素元素结合起来， 是表现的形式和内容更加丰富多彩。木偶戏作为戏剧的一种， 在表现形式上更加多样化， 同时也更切合幼儿的年龄特点和心理特点， 对幼儿的教育有着积极的促进作用。在幼儿园教育中融入木偶戏， 可以将单调枯燥的课堂教学内容更加多样化， 扩展幼儿的认知， 使幼儿在观看木偶戏的同时学到新的知识。通过将木偶戏融入到幼儿教学当中， 同时将活动目标、活动内容等与其他艺术形式进行合理的整合， 无论是从教育的内容还是教育的构思上都对幼儿艺术教育的.具体实施十分有效。如皋杖头木偶戏起源于民间， 具有鲜明的民族特色和地域文化特征， 以其源远的民间艺术传统、神奇的舞美特技、精湛的“杖头”制作、出神入化的操作技艺被称为艺苑奇葩， 它还率先打破传统木偶戏的表演格局， 运用人偶同台以及皮影、布袋、提线、灯彩等艺术手法， 在国内外的大小舞台上尽展迷人风采。
二、木偶戏融入幼儿园教育的方法
（一） 合理选择木偶戏剧目， 调动幼儿的学习兴趣
兴趣是幼儿学习的能力， 他们的注意力， 学习积极性是受着兴趣支配的。根据这一特点， 幼儿园教师可以安排一系列活动， 以培养幼儿对木偶发生兴趣。例如， 引导幼儿自己动手制作木偶。木偶种类繁多， 常见的有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶、铁枝木偶等。传统的木偶一般由成人把玩， 幼儿操作有一定的难度， 根据孩子的年龄特点， 对传统木偶进行简化制作：传统的提线偶控制线多， 幼儿很难把控， 减少控制点和操控线， 变得简单易玩， 如提线木偶小鱼、小狗的制作， 让小鱼的尾巴、小狗的脚能动起来， 可以更加适应孩子的制作水平和操控能力， 使之成为孩子的玩伴。
（二） 鼓励幼儿参与木偶戏的制作， 提高教学的参与性
幼儿一旦被木偶戏作品感染， 体会到作品的独到之处， 就会跃跃欲试， 欣赏便会带动创作， 创作便会加深体验， 因为幼儿亲历绘画的过程比单纯观察欣赏更有效的多。为了让幼儿体验“木偶的制作过程， 首先要增强幼儿绘画的目的性和计划性， 杖头偶以木杆连接木偶的手足部位， 制作略显复杂。我们对杖偶进行改制， 用适合孩子把玩， 长短适中的粗吸管或塑料水管作为操作杆， 以孩子绘制的动物形象作为主体形象， 用铅丝或夹子连接。这样的材料和制作方式不仅能让孩子直接参与制作且轻便， 便于操作。其次， 在活动中， 让幼儿想画什么样就画什么样， 促进幼儿逐步形成自己的风格， 提高幼儿的绘画能力。为发展幼儿的表现力和创造力， 还可以为幼儿提供空的木偶模型， 让幼儿用各种材料制作木偶， 让幼儿对木偶更感兴趣， 更愿意制作木偶。以上方法丰富了幼儿的作画方式， 提高了幼儿的设计能力及绘画兴趣。
（三） 鼓励幼儿参与木偶戏的表演， 丰富幼儿自我的表现的形式和内容
学习戏剧的目的并不仅仅是为了掌握它的表现形式和方法， 更重要的是为了锻炼幼儿在公众面前的表现能力和自信心。在幼儿园教育中融入木偶戏， 并让幼儿亲自参与到表演当中， 可以使其锻炼自己的舞台表现力， 也能够使其了解如何才能使自己成为众多孩子当中的闪光点。一些幼儿天生就具有很浓厚的表演兴趣， 其在学习了木偶戏以后， 能够主动完成木偶戏的表演活动。但一些幼儿由于自身性格以及家庭环境的影响， 即使自己对木偶戏的表演有兴趣， 也无法说服自己完成木偶戏的表演。其内心的怯懦可以在木偶戏表演的团队合作当中逐渐被磨合， 并在同伴的鼓励当中逐渐走出自我。当幼儿在木偶戏的表演当中锻炼了自我表现能力， 其在未来的发展当中也能更好地表达自己。
木偶戏既是我国优秀的传统文化， 同时也是丰富幼儿认知， 开阔幼儿眼界的重要手段和方式。作为幼儿园， 尤其是幼儿教师， 要充分认识到木偶戏在幼儿教育中的地位和作用， 灵活的将木偶戏融入到日常教学当中， 促进幼儿的健康全面成长。
借喻，用借喻手法来写，先比喻木偶在舞台上光鲜夺目的一面，再用这一面联想到夺目的背后。然后在把这个比喻联系到实际生活中，有些人身不由己，提线者在背后操控着木偶，可是木偶却愿意被他操控着，没有自己的主见
以上为个人意见，希望能帮到你
阳光射在我的桌子上，有些刺眼。抬头望望讲台，语文老师正在分析一个人生像的俗得不能再俗的话题。
同学们，我们可以将人生比喻成许多事物。比如，人生像一条路
我打了个呵欠，开始了我的遐想：如果说人生是一条路，我是不是也在所谓的人生之路上走着？想到这儿，牵动嘴角对自己这个无聊透顶的想法报以鄙夷的嘲笑――与其说是在人生之路上走着，还不如说是在游荡。
游荡，漫无目的的游荡，感觉就像在茫茫旷野上走了很久，才发现自己早已迷路，不辨方向。但是因为离开出发点太久，环望四周时，只看到一片茫然。
下面，同学们自己思考一下这个仿句，一会儿我要提问。
看着窗外浑浊的阳光懒懒地移动步子，一寸一寸地从桌上走开，忽然觉得自己很失败，学习虽然不错，但仿佛是一种枷锁，一张大网，使人闷地透不过气来走在所谓人生之路上的我，依然漫无目的游荡，不知在何处停留，也不知道何处是尽头我不知道何时会落在别人后面。其实，我已经尽力了，面对老师们的目光，我笑笑。事实上，我也只能无奈的笑笑。
婧，你的仿句是什么？
那幅千万次在心中出现的画面，再一次的出现在我的眼前，千军万马，哦，不对，是千万个木偶，在千万条细线的控制下，向前面的独木桥挤去。有的挤过去了，有的落入了水里，通过的，只能通过，落水的，也只能落水。没有选择。因为他们没有自我控制的能力，只能机械的、麻木的、迟钝的、没有知觉的随着线的牵动改变动作和神态。
婧，快说，想好了没有？老师提高那令人过敏、胃酸的声音把我从那幅画中拉回了现实。
人生像一个木偶，被别人支配。我带着无所谓的表情漫不经心的说。
哦，你坐下吧，这个比喻不是很好。
我大刺刺的坐下，翘起腿，继续我的遐想，我喜欢把我不停思索的心理活动称为遐想，而老师们则毫不留情的将其称为走思。
她知不知道那个人生像木偶的比喻后面深层的黯淡与忧伤？
木偶因为不知道该在乎什么，所以有着一切都不在乎的高傲。
因为厌恶被动，所以有着拒绝一切的冷漠。
摆出一幅高傲而冷漠的样子――用以安慰自己，也用来欺骗自己。
是的，高傲而冷漠，将高傲而冷漠的心写在高傲而冷漠的脸上，高傲而冷漠的行走在高傲而冷漠的世界里，这就是木偶们真实的生活，感觉很象blues，那种黑人伤感音乐，藐视一切的孤独，最坚强也最脆弱。
桌上的光移到墙上，与墙的惨白对比居然显的很有生机，仿佛是在漫漫云雾里冲破一切的不羁，好象在承受着，也在抗争着
或许是小时候有很多娃娃陪着吧，我觉得它们是有‘心’的。
它们并不麻木，只是麻木或许是它们最好的选择。
挣脱了‘细线’，木偶或许会得到片刻的自由，可惜它们只能靠线的拉动来带动。
离开了‘细线’就注定，木偶的死亡。
事物间有着不可隔断的联系，那些看不到的联系何尝不是木偶身上的‘细线’？
人的主观能动性，让我们把这些千丝万缕细线免得透明，最终看不到，让我们产生出一种可以自己控制自己的错觉。
但是，我们忘了，我们不只是被提线的那只木偶，也是提木偶线的那只手。
看不到的细线，人们往往把它称为命运，命运的轮廓，在不知感恩的成功者眼里是虚无缥缈的，在失败者的眼里是再明显不过的。
提线木偶就像飞在天上的风筝，线断了迟早要掉下来的，绝对不是自由。
