林冲是梁山108条英雄好汉之一，当然也是一位具有忠义精神的英雄。一_林冲的忠义精神内涵——忠君爱国爱民、惩恶扬善、维护正义林冲是《水浒传》中塑造得最成功的英雄形象之一，他生得豹头环眼，燕颔虎须，他武功盖世。他本来是12世纪初宋徽宗时期东京八十万禁军教头。逼上梁山后，他是36位天罡星之一，天雄星豹子头林冲，马军五虎将之一。林冲是一位具有忠义精神的英雄形象。其忠义精神内涵是：忠，即忠君爱国爱民三位一体；义，即惩恶扬善、维护正义。这有小说《水浒传》第71回里的宣誓的誓言为证：“荷天地之盖载，感日月之照临，聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，共一百零八人，上符天数，下合人心。但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”[3]p523林冲是梁山108条英雄好汉之一，林冲当然是一位具有忠君爱国爱民、惩恶扬善、维护正义的忠义精神的英雄形象。林冲的忠君爱国爱民、惩恶扬善、维护正义的忠义精神是在林冲被逼上梁山复仇雪恨过程中开始显现出来的。林冲被逼上梁山走上复仇之路，起因于高衙内调戏其妻，但小说并未孤立地、狭隘地把此事作为个人之间的仇怨，而是把林冲的复仇同当时的社会政治背景紧紧地联系在一起。林冲的仇人不仅仅是高衙内个人，而是一张黑暗腐败的统治集团网。从岳庙烧香到草料场纵火，这期间上自太尉高俅，下至虞侯、都管、管营等等，形成一张迫害林冲的罪恶的社会网。林冲在被刺配沧州道上，在草料场的烈火中顿悟、反抗、复仇、除奸臣、杀贪官污吏，为家、为国除害，以拯救岌岌可危的北宋王朝。这时的林冲已将报私仇融入到报国仇之中了，至此，林冲的忠君爱国爱民、惩恶扬善、维护正义的忠义精神跃然纸上。关于林冲的忠君爱国爱民、惩恶扬善、维护正义的忠义精神，还有林冲亲自所写《临江仙》一词为证（第11回“林冲雪夜上梁山”）：“闷似蛟龙离海岛，愁如猛虎困荒田，悲秋宋玉泪涟涟。江淹初去笔，项羽恨无船。高高祖荥阳遭困厄，昭关伍相忧煎，曹公赤壁火连天。李陵台上望，苏武陷居延。”[3]p80这首词前部分通过描述古代名人才子、伟人英雄，他们身处困境，无法实现自己理想的无可奈何，来表达林冲自己遭到了同样的处境，感受到了同样的处境——甘愿为君王效力，尽忠报国，但身处困境，壮志难酬。这首词后部分提到了三个复仇形象：苏武、李陵、伍子胥（伍相）。这三位形象有着同样的特点——忍辱负重、为国报仇，具有鲜明的忠义精神。林冲在这首词中以这三位爱国英雄自勉，鲜明地体现了忍辱负重、精忠报国的忠义精神。从此以后林冲加入了梁山英雄队伍。林冲与志同道合者们共同惩恶扬善、斗奸臣、除贪官、御辽兵、平叛贼、保境安民，彻底实践了忠义精神。二、林冲的忠义精神体现在用尽毕生精力打击恶势力小说《水浒传》第119回，作者讲到了林冲因连续作战，积劳成疾而去世。林冲用尽了自己毕生精力打击恶势力；林冲的一生是忠义的一生，为了忠义，他做到了鞠躬尽瘁，死而后已。小说中的恶势力主要是指不忠不义的欺上瞒下的奸臣和贪官污吏、地痞恶霸、抗君掠民的叛贼、侵犯北宋国土的侵略者辽兵，等等。高俅是小说里头号的不忠不义、背离纲常的奸臣、恶势力的代表。此外，如毒死武大郎、霸占潘金莲的西门庆，为一只虎而讹诈猎户解珍、解宝的毛太公，骗取卖唱女子金翠莲，还要追讨典身钱的镇关西郑屠，还有祝朝奉，等等，则是一群与上层统治集团沆瀣一气的地痞恶霸。林冲被奸臣高俅逼上梁山后，与梁山众英雄好汉团结合作、同心雪恨，狠狠打击了以高俅等四大奸臣为首的黑暗的腐败的统治集团，以拯救岌岌可危的北宋王朝。实践了替天行道，惩恶扬善的忠义之举。封建统治阶级残酷剥削和压迫，遭到人民的反抗。从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，形成一个庞大的压迫阶级。作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。高衙内采上他的女人，紧接着便是拦路调戏，哄骗诱奸，栽赃，发配充军、暗杀。一连串的打击，都倾泻到他头上。一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像柴进、鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般腌气”的不满情绪。三、林冲的忠义精神永存林冲是一位具有忠义精神的英雄形象。林冲的忠义精神特质主要体现在三个层面。其中第三个层面是林冲的忠义精神永存。林冲等梁山英雄好汉的忠义行动虽然取得了一个又一个的胜利，但最终还是遭奸臣暗算而牺牲。林冲等梁山英雄好汉们虽然牺牲了，但他（们）虽死犹生，其忠义精神永存！小说《水浒传》第120回（宋公明神聚蓼儿洼），作者用诗歌表达了忠义精神永存的情感：“一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年。”“千古为神皆庙食，万年青史播英雄。”[3]p838林冲等梁山英雄好汉杀贪官污吏、奸佞之臣，抵御异族入侵，平定国内叛乱，保境安民，这一系列的爱国爱民的英雄事迹已深入民心，老百姓为英雄们建立神庙，将他们视为神灵，呆呆供奉、景仰。来源：人间
林冲生活的北宋末年，这是一个积贫积弱的朝代，国土面积偏小，四周有强敌侵扰，国内社会动荡，烽火四起，民不聊生。面对国家的危难，以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境，由于政治腐败，奸臣当道，变法惨遭失败。封建统治者便变本加厉地盘剥人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不务正业，为了粉饰太学，大兴土木，建明堂、修道观、造假山、征发役，国力耗尽，人民苦不堪言。宋徽宗从江南征集奇花异石，用大船运往京城，花石纲使无数家庭倾家荡产。宋徽宗成天歌舞游荡，贪图玩乐享受，生活糜奢，夜宿娼门。他远贤人，近小人，重用蔡京、高俅等人。这些奸臣在皇帝的支持下，放纵亲朋，鱼肉百姓，在朝中狼狈为奸，翻云覆雨，败坏朝政，残害忠良，把国家推向灭亡的边沿。林冲生活在这个腥风血雨的朝代里，成为官场腐败的牺牲品。
林冲出身枪棒师家庭，他属于统治阶级的一员，过着安分守己的小康生活。然而，一个偶然的机会，改变了他的人生命运。林冲的女人偏偏被高衙内看中，由于他是封建统治者中的底层官员，难以保护自己。高俅父子似虎狼，为达到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林冲再三忍让也不罢手，非把他置于死地不可，于是，一连串的打击倾泻到林冲头上。
林冲上山经历了一个十分痛苦的曲折历程。作家写林冲的故事并不是一笔完成的，而是由远及近，一步步走来，整个故事围绕人物的命运展开，首尾相连，步步紧跟，变化多样，惊险迭出，引人入胜。
林冲出场是陪夫人到岳庙进香，这是一个人群杂乱的地方，他当时又离开了女人，跑到大相寺的菜园子看鲁智打拳来了。你看林冲生得什么模样：只见墙缺边立着一个官人，头戴一顶青纱抓留儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环，身穿一领单绿罗团花战袍，腰系一条双獭尾龟背银带，穿一双磕爪头朝样 靴，手中执一把折叠纸西川扇子，生得豹头环眼，燕领虎须，八尺长短身材，三十四五的年纪。林冲这个打扮和相貌给我们留下很深的印象，就是这样的盖世英雄，偏偏遇到尴尬事。号称花花太岁的高衙内，正在青天白日里调戏他的娘子。这还得了，林冲何时受过这样的打击，正要动手，一见是高衙内，先自软了。高衙内是何等人物？在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女，京师人惧怕他，一个小小的教头，不在他的眼里。他想怎样，就能怎样。
故事一开始，矛盾一出现，就提出一个决定林冲命运的大问题。如果林冲是贪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他会用一纸休书把娘子抖手送给高衙内，可他恰恰不是这样一个人。他和高衙内的矛盾就不可调和，不能化解，无可救药，只能一步一步激化，达到高峰。作者在措写这一忠奸的矛盾时，直线上升，一气呵成。
陆谦是高衙内的一条咬人的走狗，他把林冲骗走吃喝，又叫人骗走白娘子，演了一场调虎离山计，幸亏女使及时报信，白娘子才免遭奸污。一计不成，又来一计。高俅这条老贼亲自出马，插圈设套，豹子头上当，误入白虎堂，结果是充军沧州。在去沧州的路上，董超、薛霸这两个贼子受人银两，在野猪林要害林冲性命，多亏鲁智深搭救。到了沧州，高俅还是不放过林冲，又派陆谦前来，火烧草料场，要烧死林冲。林冲忍无可忍，打死了陆虞候等人，雪夜上梁山，故事到了顶点。
《水浒传》从七回到十一回的五回中，表现了林冲上梁山的全过程。在这五回中，林冲的曲曲折折、一涨一落、一张一弛，处处扯动读者的心，无不为林冲的命运担忧。林冲的每个故事都十分精彩，下面来看林冲和洪教头比武一节：林冲想到：“柴大官人心里只要我赢他。”也横着棒，使个门户，吐个势，唤作“拔草寻蛇势”。洪教头喝一声：“来、来、来！”便盖将下来。林冲往后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他脚步已乱，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就在那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。这一段描写十分简洁明了，形象地表现了林冲的武艺高强。
林冲是一个最令人同情的悲剧人物，他十分冤枉。作为东京八十万禁军教头，本应活得很好，天有不测风云，人有旦夕祸福，厄运来到他的头上。高衙内采上他的女人，紧接着便是拦路调戏，哄骗诱奸，栽赃，发配充军、暗杀。一连串的打击，都倾泻到他头上。一开始林冲没有反抗，他不愿跟上司闹翻，更不想背叛朝廷，一味地退让、委曲求全，总想寻找一个避难所，继续过他教头平静的生活。林冲的退让是自然的，是由他自身的地位所决定的。他继承祖职，有一套祖传的处世哲学，屈人之下，忍辱负重。但是，林冲还有性格的另一面，他结交天下英雄豪杰，比如像柴进、鲁智深等，都是有正义感的人物，加上他对统治者有一定的认识，吐露出“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受这般腌?H气”的不满情绪。
林冲是一个自身充满矛盾的人，正义感和忍让在他身上同时表现得很强烈。高俅不杀人害命，置他死地，他是不会上梁山的。他的性格是在残酷的斗争中一步步发展起来的。火烧草料场，林冲的性格得到全面升华，发生质的飞跃。他看透了，绝望了，摆在他面前的只有一条生路，就是上梁山。
林冲上梁山经历了一个由忍让到绝望的过程，对统治者有清醒的认识。我们从以后章节里可以看到，在梁山这支队伍中，林冲有强烈的反抗精神，他不相信宋朝天子会真心招安，对招安提出反对意见。他认为招安不过是蔡京、高俅等奸臣设下的陷阱，招安凶多吉少。但，林冲的意见没为宋江所采纳。他恼恨、痛苦、无奈，最后默默地死去。
林冲性格特征有深远的现实意义和历史意义，他使我们认识到了宋代“乱自上作，乱自下生”的历史事实。林冲这个人物形象是典型环境中形成的典型性格。封建统治阶级残酷剥削和压迫，遭到人民的反抗。从郑屠户一类的地痞流氓到陆谦一类的恶吏，以及梁中书一类的贪官，还有蔡京、高俅这些朝中奸臣和昏庸无能的宋徽宗，形成一个庞大的压迫阶级。官逼民反，各个阶层的受压迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林冲是受压迫者中的一员，像他这样有一定身份和地位的人都如此下场，何况一般平民？所以出现方腊、宋江、王庆等农民起义军也是自然的，乱自下生的根源是乱自上作。
研究历史是为了今天，我们要以历史为镜，总结历史教训，不断化解社会矛盾，净化人们的生存环境。否则，也会出现“乱自上作，乱自下生”的局面。
《水浒传》紧扣“逼上梁山”的题旨，刻画梁山英雄。
如作为80万禁军教头的林冲，经济收入宽裕，妻子年轻美貌，家庭生活温馨。这样的社会地位和生活环境决定了他安于现状、怯于反抗的性格。面对调戏他爱妻的高衙内，虽然怒气顿生，但碍于对方是自己顶头上司高太尉的义子，只好忍气吞声地收回了那高举的拳头。
之后，高俅指使陆谦设计骗他的爱妻，并诱骗他误入白虎节堂，他仍然忍气吞声。在充军途中他受尽折磨，在野猪林里险遭暗害，他依然甘受凌辱，幻想能回家与爱妻团聚。直到高俅指派陆谦等人，要在草料场将他烧死，才使他忍无可忍地杀了陆谦等人，雪夜上了梁山。
《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
中国古典小说博大精深,浩瀚无涯,有的离奇荒诞,极具想像；有的描写儿女私情的细腻敏感；而在反应当代社会风气及政治状况之作品中,《水浒传》实为其中翘楚,一百零八条好汉,个个背后的那段心酸血泪,莫不为那黑暗的官僚体系及腐败的人性做了最好的见证.
《林冲夜奔》的故事乃为水浒传中最着名的高潮,戏剧演他,说书人讲他,几百年下来,以成了中国人家喻户晓的故事,一个身为中国人才能懂的悲哀.林冲,本为总教头,训练武术,吃公家饭,性情纯朴,不争锋头,在一次偶然,家妻被高毬之侄儿调戏,但不爱与人有过节的他,依旧吞忍下来,能说他笨吗?能说他畏惧强势吗?我想这只是当代百姓苟且偷生,求生存之道,虽然身为八十万大军之总教头,武术高超,身高体壮,能做的,尚且尔尔.家有娇妻,而身处教头,不知是福还是祸,一连串的陷害污辱,而终被流放且狠狠在他的清白烙下不可抹灭的伤痕,但这终不灭他的人格,依旧请求鲁智深放过那两个一路上对他拳打脚踢,百般虐待的小吏,“毕竟他们也只是奉命行事”说尽了他的无怨无恨,在那时代里也真的只能奉命行事的呀!同处别人的手下的林冲,选择体谅同情,因为林冲的心,真的是善,但善心在当时只如粪土.如果直到所有信任及希望皆被背叛时,才看清真相,算不算太晚?林冲直到眼前的小屋燃烧,只因有人蓄意纵火的那一刻才忽然清醒.这个社会太黑暗,这个社会太肮脏,于是他怒了,自心底的怒火不可遏止,他决心放弃低头容忍,决心放弃这无止尽的期待,于是这一次,他杀了人,杀了心中的善,一切的一切,真的只因「官逼民反」.
作者藉着描述林冲的善来反映高官的恶；藉着描述林冲虽身怀武艺却不到最后一刻绝不出手的忍；藉着描述林冲处处为他人想理由,处处为这蓄意的欺侮合理化写出他的体谅与宽容；最后再藉着描述林冲的逼上梁山刻画出当代那股不荣推翻,不属于任何期待的恶势力,而林冲正是处在这环境下的悲剧.
中国古典文学中的代表人物,爱恨情愁,肝胆相照等,塑造了丰富且迷人的中国文化,就这样一代传着一代,可歌可泣,成了中国人共同拥有的记忆.
