虚与实、言与意是中国古典艺术的重要范畴，前者体现于书画、而后者发明于诗文，虚与实的把握，言与意的探求成了中国人艺术审美和艺术鉴赏的显著特征。
特征、特色这样的概念是在比较与对话中得到的，中国艺术正是与西方的艺术作了深入的比较，才可能使其特征突显出来。我们可以看出，无论是古埃及、古希腊的雕塑，还是意大利文艺复兴时的绘画，展现的都是一个个真实的空间、塑造的都是一副副真实的人体，描摹的都是一组组真实的线条，无怪于西方大哲亚里士多德要说“艺术是现实的摹本”。而中国的古典艺术，不管是弥漫着浓厚宗教色彩的石窟佛雕，还是洋溢着丰富的生活气息的仕女图、山水画，其所要表现的并不是对象本身，而是一种独特的生活姿态和一缕幽微的生命感触。可以说，西方重写实的再现型艺术是科学的，而中国重写意的表现性艺术才真正是艺术的。
艺术、美学观念的形成与人类文化中的思维方式密切相关。西方人注重逻辑思辨，哲学就是滥觞于古希腊的一套探求世界本体的爱智学问，同时，西方的艺术也被赋予了某种程度的哲学求真品质，“以物观物”，似乎艺术家门也同样是在用技艺把握隐藏在大千世界、宇宙万物之中的“理式”、“逻格斯”，与西方人的这种逻辑思辨不同，中国人的理性思维、感性思维都未曾彻底地分化开来，停留在物我不分的混沌状态，中国人善于“以我观物”，正如王国维在《人间词话》中所说的，“以我观物，凡物皆著我之色彩”，艺术不过是“我”的一种对象化，是表现自我的途径。中国人的思维还充满了二元论的色彩，注重阴阳的相反相成，由此，中国人才构建了虚与实、言与意、动与静、繁与简、风与骨、有法与无法、阳刚之美与阴柔之韵等等的一系列成双成对的美学范畴，也才生发出建筑中的方位格局、戏剧中的团圆结局、绘画中的黑白布局、书法中的刚柔用笔，乃至于文章中的骈散句式、诗词中的平仄韵律等等的美学风格。
中国人的思维是物我不分的混沌模式，这客观上造成了中国艺术不善于或者说根本没有能力去如实地反映自然，这可以算作是中国艺术的一个缺憾，但另一方面，这种思维模式又让中国人的艺术对象由外在于人的客观世界转向到内在于心的主观世界，物我不分，物在向我靠拢，而我又极容易通过“移情”的艺术手段将我的主观感情投射到外在的物当中去，在艺术中实现我与物的交融，这正是宗白华先生所谓的“移世界”“移感情”，物与我双向靠拢，“天地与我并生，万物与我齐一”，正是在艺术中，中国人才借以实现了自己的最高理想——天人合一。
以下是一篇有关的论文：
论 水 墨 人 物 画 造 型 与 表 现
——“意象造型”的书写性笔墨
[摘要] 中国传统绘画理论强调主观情思及抒情性情感表达，造型上要运用“意象造型”，用笔用墨要偏重其书写性。书写性笔墨对造型的统摄力越强，统一就越明显，作品的意境就越感人。
[关键词] 水墨人物画 “意象造型” “书写性” “笔墨”
中国艺术是世界艺术之林“景观”中最茂盛的尊贵族群，它以独特的艺术方式阐释了人与自然的一种和谐，写意人物画便是这一族群中粗状而结实一株，它不仅历史悠久，而且依然苍翠茂盛，中国美术史记载的《战国人物帛画》距今已有二千多年历史，唐代吴道子的《释迦降生图卷》也有一千多年，宋代梁楷首创的大写意《泼墨仙人图》也有近千年，清代任伯年的肖像及仕女、高士人物画再次将它推向高峰。现代大师蒋兆和以坚实的造型、苍劲的笔调，黄胄以流畅、抒情、率真的用笔再次书写了它辉煌的历史，二十世纪末它有了一个新的名称——水墨人物画。
水墨人物画也称“写意人物画”，它最大的特性就是“写意性”通过写意的笔法进行造型创作。从水墨人物画、山水画、花鸟画三种内容题材的表现难度来看，水墨人物画的造型难度要大于其它二种，东晋画家顾恺之在《魏晋胜流画赞》一书中写到“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”①。因该画种的难度大，自由发挥的空间比山水、花鸟要少。而自由创造表现又是艺术创造的核心问题，是艺术家追求的最佳境界。要达到自由创造的境界，首先要解决两个问题，第一就是对客观物象的自然写照及表现能力，它通过练习素描写生及速写来达到。第二就是在解决好自然物象的表现能力后，将其提升为“意象造型”表现，强调它的书写性、抒情性。对中国理论上讲的“书画同源”要进一步深入了解，因为，写意精神融入了书法意蕴的骨法用笔。南北朝理论家谢赫在他的《古画品录》“六法论”中针对人物画写到：“一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。”②其中与造型、意象、书写有关的就有四点，可见人物画强调“意象造型”及书写性的表现在绘画活动中是多么重要。
一、 “意象造型”是一种表达人的主观情思与情感的艺术造型
中国传统绘画理论强调主观情思及抒情性情感表达，造型上要运用“意象造型”，用笔用墨要偏重其书写性。
中国古代绘画艺术理论很早就重视画家主观情思表现，强调艺术家个人的内在人品、胸次、气质、情性、意兴的重要性。艺术家表现不再着眼于客观对象之形神气韵。而专注于艺术家个人内在的精神情思和气韵意兴，使水墨画所洋溢的抒情写意性艺术体现为一种哲思，一种自我的精神、情感的升华，一种民族精神在绘画中的延续。
水墨人物画家在全面的文化、哲学及艺术修养的基础上，以坚实的绘画能力，再通过他对人生的理解，用灵活多变的笔法，自由地“写意”表现，这样画面中所反映的完全是画家胸中之“心象”或“意象”的迹化或“外化”之物，即所谓意象表现。意者：意思、意味，象者：形象、物象[词海：注解]，也就是有意思有味道的形象表现，它是以“意象造型”为造型手段的。这种“意象造型”它不同于注重视觉真实、以形似为目的表现景物的“写实造型”，也不同于抽象艺术绘画脱离客观物象，找不到自然具体物象的“抽象超越”。而是既感悟造化，又依据心源，达到物我之间，一种交溶的和谐。是艺术家在生活中提炼过的艺术形象，是有意思有味道的个性形象造型。这种“意象造型”离不开对客观自然物象的观察、提炼与超越。更要求自然合度，气韵生动，神完意美。这种意象表现既具有高度的抽象概括性和主观创造性，又非完全脱离视觉经验的纯抽象表现，它有较好的审美普遍性特点，如民间的刺绣、木窗花、青花及五彩瓷器上都有意象造型的人物、动物、植物的形象塑造。在美学思想上强调“书画同源”，以书入画“画中有诗”，追求“诗情画意”的文学意味的“意象造型”形式。它还需要用文学的艺术思想和书法的美学观念来指导画中的“意象造型”，并在水墨画中充分地表现艺术家的梦境，文人的书卷气，或人与自然和谐相处的场景，使其成为一种讲境界、讲格调、讲品味的艺术。
二、继承与开拓水墨人物画的“意象造型”是保持中国味的基本，是对中国文化的尊重
在“国际化”、“全球化”的文化口号成为时髦语时，我们更应该强化和挖掘自己民族文化中有个性的表现语言。中国艺术是在几千年文明的基础上，是在通过中西文化交流碰撞产生的——儒家文化、道家文化、禅宗文化等主流文化的基准上逐渐发展起来的，它具备了一种“内敛”的价值意识，坚持强调美与善的统一，注重艺术的伦理价值，强调艺术的表现、抒情、言志。在“美与善”、“虚与实”、师法造化“虚静”与“空灵”中打着中国的“太极拳”，造就了中国艺术以景象为原象，以意象为本体，以天地为生成变化的天人和一的理想、梦幻境界。
这种境界是国民艺术的血肉，抛弃不得，只有在继承的基础上奋勇开拓才是正道。
“民族的精神是国民艺术的血肉，外界思想是国民艺术的滋补品”③(潘天涛语)
“现在我们应该自己站起来，发扬我们民学的精神，向世界伸开臂膀，准备和任何来者握手”(黄宾虹语)，如果我们不在传统的基础上继承发展，而是以西方人的造型观念为准绳，用西方材料和技术来表现，就很难达到咱们自身艺术的高度，别说向世界伸开臂膀并与他们握手了，就是到它国拜访他们，人家也不会拿正眼看你。中国美术家协会主席著名油画家靳尚谊，在最近的中央电视二台《大家》栏目里跟主持说：“中国油画就目前来说，很难达到一个高度，因为它是外来品种，人家已把“十八班武艺”都玩过了。而真正有希望的是从传统土壤里诞生的水墨画，它能与世界高层艺术抗衡、比肩。随着中国政治民主化推进，经济迅猛发展后，文化必然产生强势，这时以国学为底子的中国水墨画将代表中国民族形象与世界艺术强国，美国、英国、欧盟诸国的艺术界一流大师对话。”
“意象造型”是中国水墨画的基本骨骼元素，离开了它就没有中国味，也就产生不了有诗意、有境界的水墨画作品，与西方艺术界的对话就更无从谈起。所以说继承与开拓水墨画的“意象造型”表现形式，从全局——国家利益来谈，是为将来同世界一流艺术家对话做准备。从小处局部——个人利益来看是为自己今后的艺途选择了一条正确的道路。再者中国画的笔墨工具材料，适合这种“意象造型”的表现。这也是我们坚持与西方艺术拉开距离的理由。
三、“意象造型”与书写性笔墨形式统一是艺术的标准，也是水墨人物画的追求
1. 中国水墨画“意象造型”的书写性与笔墨、形式、风格
中国传统绘画艺术以线为代表，线是人对客观事物的一种高度概括提炼后形成的主观艺术语言形式。以线为造型手段的中国水墨画表现的是一种“意象造型”精神。而线必须是以书写形式来完成，无论是书法中的线还是画中的线，只有用书写方式才能完美表达它自身的内涵。
书写性来源于书法，汉代书法家蔡邕在《笔论》中谈到：“书者，散也，欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中山兔毫不能佳也”，也就是说，书法的书写一定要放开心情，自由书写，若心中有它事，用再好的工具也写不出好字。书写性能使人的情感自觉或不自觉地外泄出来，并得以轻松诉诸表现。特别是在激情状态下，尤其如此。其隐含的便是自身的存在及情感价值。书画艺术创作和艺术表现要求人必须进入特定的心理结构之中，从空间的意义上来说叫心理场，从时间的意义上来说叫心理流④。
书写中的笔触也是其表现水墨人物画的重要一环，书写性的情感要通过笔及墨在宣纸上的笔触来造型表达，传统称之为“笔墨”关系。用笔有笔调，古人谓之笔法，蔡邕在《九势》一书中说“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣，故曰：“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉，”“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带无使熟背，逆锋、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞此名九势。”九势虽是针对书法而言的，但“书画同源”，书法中的笔法可借鉴。画中的笔调也是通过运笔的起伏跌宕呈现出来的频率基调。“提、按、顿、挫”表现为用笔的上下运动频率，“轻、重、缓、急”表现用笔的水平运动频率。笔调仿佛音乐中的旋律，随着绘画过程展现其价值，情调与笔调的时间节奏相统一为“同律”。
用墨有墨调，通过对墨的“润、枯、浓、淡”的侧重性运用，形成具有变化的墨白整体效果，墨调浓重适合于表现阳刚、庄重、丰实，墨调清淡宜于呈现阴柔、虚实、淡泊，墨调润泽长于显示华滋、秀润、丽质，墨调枯竭易于展现苍劲、厚朴、无华。各种墨调的墨法组合起来可形成有节奏的表现阶梯，明钦抑在《画解》中有“笔简意多，求之形象之外”的理论，也就是说在人物画的表现中，对繁琐的细节，进行概括提炼，摄取神情，从而只塑造他的神韵、气韵、形式。
笔墨不仅可以塑造物体，也可组成单独的表现元素，形成肌理效果，产生质感变化，更新画面的视觉和形式美，清周济说“笔能干出水墨，使之旁行，恐其浮也，则御之以顿挫，恐其俭也，则佐之排荡，顿者卓锋使坚凝，挫者衄锋使转侧，排者铺毫以平其内，荡者掣管以行其外，干之用疾，顿挫之用涩，排荡之用活，分而习之，合而用之，至于文成而不显。唯见丰美流逸则庶平气韵生动者”，可见不同的笔墨表现能代表不同的情感，有一定的形式美。
统一笔墨形式及风格是“意象造型”书写性的完美追求及结果。它必须对构图、笔调、墨调有一个有机的融合，方能呈现出整体氛围，才能达到一定的绘画意境，作品意境中透露出的情感越浓烈。书写性笔墨对造型的统摄力越强、统一就越明显、作品的意境就越感人。
水墨人物画的境界是：在含有情感化的书写性笔墨中通过“意象造型”，经过有机融合所呈现的绘画审美。在情感作用下，用协调的笔墨创作出有特色、个性的作品，使之统一在和谐的整体氛围内——这便是个人艺术风格形成后的艺术境界。
2. 西洋绘画的笔触、书写性与主观情感抒发
西洋绘画虽然与中国绘画有本质的区别，但因十九世纪末以来受东方艺术的影响也开始将主观抒情写意性的艺术表现形式用之于油画中，形成了有笔触及书写性油彩的油画作品，这一现象是西方艺术发展史上一次革命性的飞跃。完成这次飞跃的是后期印象主义代表人物塞尚、梵高、高更。特别是梵高在《向日葵》、《自画象》、《阿文风景》、《咖啡店之夜》等作品，把发至生命深处的情感、狂热、激动的情绪，通过笔触、线条、书写性油彩表现了出来。他认为艺术是“传达自己的印象——这仅是艺术家的第一个任务，第二个，而且是最主要的任务，是在作品中注入自己的感情”⑤。梵高的作品以其燃烧的热情给大自然以生命。高更的塔希提岛系列作品，用笔粗犷，颜色单纯，有强烈的东方风味及装饰美，笔触感及书写味也很足。野兽派代表人物马蒂斯对线及书写性又有了更进一步的认识，中国理论界有人认为他的作品就其画意来说，和我国某些文人画有共同之处。立体派的开山大师毕加索的作品也是用强烈的笔触及书写性的线条及色块，以独特的风格表现他的主观世界。
综上所述，“意象造型”及笔触、书写性笔墨(或油彩)，不论是在中国水墨画，还是西方油画中都有所体现。只是在中国传统艺术的长河中它出现得早，表现的较为深刻。它更适合中国人的情感、诗境的表达。更适合中国的绘画材料及工具。这种以“意象造型”为骨骼核心的水墨人物画，用书写性的笔墨为其表现的基本形式。定将体现现代水墨画的优势，使它能在新时代、新语境中自由抒发艺术家的个人情感，并展示其耐人寻味的形式美感。保持和发扬这种既有传统又很现代的水墨人物画的造型及表现形式，能起到丰富人类精神文化的作用。为继承和开拓中国艺术的精华、弘扬民族文化做出贡献。
2007年5月完稿于北京
参考文献：
① 中国文化精华全集，艺术卷，中国国际广播出版社出版，1992年5月第一版
② 中国文化精华全集，艺术卷，中国国际广播出版社出版，1992年5月第一版
③ 潘天涛，《中国绘画史略》
④ 李正天《艺术心理学论纲》
⑤ 西方美术史纲，辽宁美术出版社出版，1980李浴著
在美术教育中展现和培养学生的个性
论文关键词：美术教育；个性；创造
论文摘要：美术教育的目的是为了学生的发展，在教学中我们要尊重并鼓励学生在艺术表现方式、审美等方面的个体差异。在教学中发挥学生的主题作用。教师要处理好学生在继承与发展、创造之间的关系。另外，要有培养学生个性的具体建议。
教育的目的是为了学生的发展，美术教育的目的也是如此。在教育教学中我们不但要教会学生如何创作出高质量的作品，而且要起到陶冶性情，宣泄情感、发展个性等多方面的作用。与其他学科相比较，美术的特征是很明显的，比如，它对学生观察能力、想象力和审美能力的培养是其他学科无法代替的。在美术教育中，我们不但要教给学生如何去继承，更要鼓励学生在继承中发展。而我们如果在教育中限制了学生的想象力，禁锢了学生的个性，那么发展和创造是无从谈起的，也和教育的目的是背道而驰的。
近年来，基础教育改革在如火如荼的进行之中，教师对教育的基本理念、方法和对教育价值的认识已经向前推进了一大步，高等教育也不应该是这场改革的旁观者。随着美术呈多样化的发展趋势，美术教学也面临着挑战。单一、古板的教学模式，已经对艺术的发展和学生的发展，包括学生个性特征的发展造成了双重障碍。正如靳尚谊先生所说：“这是一个需要我们的一书教育，能适应时代思想，并以新的方式培养和造就一代富有创造力的新型艺术人才的转折时期。”
一、尊重并鼓励学生在诸如艺术表现方式、审美等各方面的个体差异，在教学中发挥学生的主体作用。
教育的对象是学生，教育的目的是为了学生的发展。这一切说明教育的主题不是教材，不是教师，而是学生，而学生是一个个具有独立人格的个体，其个性只有在自由的环境中才能得到发展。教师不能根据自己的审美喜好干涉学生的独特的审美习惯。备课时应照顾不同学生的审美喜好。要多选择一些具有代表性但又风格迥异的作品。上课时，切忌讲解用语绝对化的倾向。对某家某派的作品进行分析时，应指出对一个作品的不同看法甚至是观点相反的意见，以供学生选择并形成自己的认识。学生在进行实践时，应该以学生的感受出发，引导学生表达自己的感受，允许学生自由的表达他所选择的对象。这样，学生独特的审美体验和自我感受才会逐步发展起来，学生的自我效能感也会在艺术教学中得到强化和发展。
在尊重学生个体差异的前提下，鼓励是培养学生创造性，发展学生个性的最好方法。在心理学中，著名的罗森塔尔效应说明了对学生进行鼓励的非凡意义。当罗森塔尔等人向有关教师暗示这些学生“最有发展前途”时，教师会或有意识或无意识地关注这些学生，不断的关注他们、激励他们。而学生也会有意识无意识的体验到教师对自己的关注和信任，他们会自觉地产生一种肯定的情感反应，从而乐于接受教诲，并充满自信。而在美术教育中，鼓励学生会让他们感觉到自身的潜力和价值，在创作中大胆创新，勇立新意，从而促进学生个性的发展。
师生关系对于培养和发展学生的个性也是极其重要的。在传统的教学中，教师往往是权威，在这种关系中，教学过程就表现为一种模仿和服从，这会必然的造成对学生自发性和创造性的束缚，严重的阻碍了学生个性的发展。而且，学生长此以往会逐步失去对于学习美术的兴趣，最后学生的自信会因此而降低。在现代教学理念中，师生之间的关系是平等的、合作的、交流式、相互影响的关系，而在艺术教学中，这种关系可以表现为心灵与心灵之间的理解、欣赏和对话。教师的权威表现在教师的学识中，表现在教师可以给出学生多个视角、多种评判、多条思路以供学生选择，而不是仅仅给出一种标准。
二、处理好继承与发展、创造之间的关系
尽管发展学生的创造性是及其重要的，但对任何领域来说，扎实的基本功都是成功的一个必要条件，对美术来说亦莫能外。技能、技法的学习，是美术专业的必修课，是从事美术活动的基本能力。学习好基础知识，熟练掌握各种形式的绘画语言，是学生表达个性，传达思想感情的语言工具。但是绘画技能不是学生学习美术的目标，而是学生表达其思想情感、展露情怀、抒发胸臆的手段。基本的技能可以差别不大，但依赖于这些技能的作品却可以千姿百态，仪态万方。也就是说，必要的技能训练是一定要下功夫的，但是学生却不能仅囿于此，要力求超越这些技能。在技能的训练和基本功的培养中，可以砥砺学生的意志。而在情感的宣泄和美感的表达中，则能够张扬学生的个性。我们要理清楚培养技能和美术创作之间的辩证关系。
在当今的美术教学中，普遍的现象是把提高学生的技能摆在首位，设置把它作为唯一的目标，这是美术教学中的一个误区，也是美术教学的弊端所在。要改变这一现状，就要注意在传授技法的同时，了解学生的'个性，挖掘学生个体的创造才能，做到因材施教。在教学过程中，要根据他们不同的性格、喜好、个性特点，进行恰当的引导。在学校美术教学中，学生的个体意识得不到提倡，对其创造力更是谈不上尊重，慢慢地他们自己也就放弃了。这是十分令人惋惜的。没有个性的介入而只有技能，我们培养的学生只能是工匠而不能成长为大师。
自由是艺术的土壤。纵观历史上有所建树的艺术大师，无论其作品风格如何，时代背景如何，他们所具有的共同特点，就是在艺术作品中充分发挥自己的个性，抒发个人的真情实感。其作品无不折射出艺术家思想和智慧的光辉，创造出具有独特个人风格的伟大艺术。
在美术教学中，自由的氛围使得学生敢于大胆创新，在创新的过程中展现和培养学生独特的个性，这种个性表现在艺术作品中，便是创造性的艺术作品。因此，自由的教学氛围，富有创造性的作品，学生的个性特点这三者之间是紧密的相互作用的。而对于教师来说，应该做的就是交给学生基本的只是技能的基础上，给学生一个自由的、平等的学习和创作的环境。
三、在美术教学中展现和培养学生个性的一些具体建议
理论和实践之间总是有距离的。在教学中要做到技能练好技能，又能发挥学生的创造性、使其完成富有个性的作品并非易事。要做到这一点，教师不仅要有深厚的美术理论功底和实践经验，还要有丰富的教学经验，并且对学生的心理有一定的把握和了解。
教师要力求避免设立单一的标准，并且依此把某个作品定为好或者不好，对或者错。须知对于艺术来说，风格不同甚至大异其趣正是在创作上具有艺术活力的象征，设定单一的标准却扼杀了这种活力。教师对于某一幅作品，可以提出最普遍的观点和看法，然后在说其他各家各派的评论，从多种视角来审视作品的风格特点和表现手法。当然，教师完全可以从自己的角度出发来进行评价，但是却力求避免把这种个人的偏好强加给学生。这样做的目的，是让学生有多种选择的余地。因为不同的学生在审美取向上往往大相径庭，一种普遍被接受的观点可能在另外的学生看来是荒诞的、不可取的。而且，学生也可以提出自己的观点和感受，必要的话在课堂上可以就这些观点展开讨论。这样，同学们广开言论，各取所长，不仅有利于提高艺术能力，还可以形成自己的风格和艺术理想。当然，教师也不能够片面的强调某种风格，而使学生失其自我。
教师在教学中要融入创造性理念。传统的教学观念根深蒂固，为 摹 写自然而造型的观点，在教学中的影响很大。因此，在掌握了学生心理特点的同时，还要引导他们摆脱这种错误的造型观。教师要引导学生善于把自己的情感，与所要表现的客观事物有机的结合起来。把隐藏在物象后的抽象因素揭示出来，以拓宽学生的创造性思维。同时引导学生使自己的思想情感、通过自己所创造的艺术形象传达给欣赏者。这样，每个人对客观事物的所思所想、所悟所求、所喜所恶，便会通过实践转化为艺术创造的不竭源泉。以这样的观点引导学生的绘画实践，使他们不断的提高对自我和客观事物的认识，在实践中学习和领悟不同的表现手法的长处，这样才能创造出富有个性的、深入人心的、能引起普遍共鸣的作品。
人们常说，民族的就是世界的。我想说，个性的就是共性的。教学中给学生一个自由的空间， 使他们在无尽的空间中表达和发展自己的个性，学生的心理会更加健康，艺术的世界也会更加多姿多彩。
参考文献:
[1]许江 焦小健.具象表现绘画文选[M].杭州：中国美术学院出版社出版,2003.
[2]李少文.不止于艺[M]. 北京.北京大学出版社，2009.
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英国一年制研究生国内是承认的。
英国的研究生虽然只有一年，但是强度非常大，课程非常密集，而且毕业的标准比较高，能毕业的都是证明有能力的。
英国在硕士阶段分为两种形式的硕士学位课程：第一种是授课式硕士课程，英国教育法规定课程时长为十二个月；第二种是研究式硕士课程，英国教育法规定课程时长为二十四个月。无论你选择哪一种，回国后都可以在我国教育部得到认证，并且可以参加公务员考试，或者进入国内企业、事业单位等。
英国一年制硕士多是指英国授课型硕士，许多研究型硕士都需要2年时间，有的甚至更长。另外英国的一年制硕士并不是只是针对中国留学生，还包括在英国读硕士的其他国家学生以及英国人自己。一年制硕士虽然时间短，但是这并不代表学到的知识少，收获的能力不高，承受的压力会小。一站式出国留学攻略
