六言诗之前只读过王荆公的“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”前番逛书市，见《唐诗画谱》一册，中有六言绝句数篇，便有了解一番的想法。这篇文章基本上是我查阅资料的笔记，中间也夹杂着自己的一些想法。
兹将六言诗定义为： 每句皆为六字的非骚体诗。 “每句皆为六字”基本是一句废话，而所谓非骚体诗，如《吴越春秋》中的《乌鹊歌》、曹丕《寡妇诗》等，便不在此列。这并不是说，每句六字的骚体诗便不是六言诗，是不是的问题留给纠结的人去做纠结的讨论。这个定义只是说，本文所讨论的是非骚体的六言诗。
六言诗起源之说有五：
1.诗经
2.楚辞
3.汉司农谷永
4.东方朔
5.孔融
诗经散见六言句式，但并未有完整的六言诗。楚辞或骚体与六言有较大区别，容后述。六言起源汉司农谷永，南朝梁任昉、宋人严沧浪、明代谢榛 、高棅皆秉此说，而其诗今未得见。东方朔诗现仅存两句。今存最早的完整的六言诗见于孔融。故窃论六言句式始自诗经，而六言诗始自汉司农谷永或东方朔为不可考，以目前可见的材料而论，当以始自孔融为宜。
论者谓六言源自楚辞，如《国殇》之属，去掉句中“兮”字，便是六言。但其实“兮”以及“兮”之类的虚词如“之”、“于”、“以”、“其”、“而”、“乎”等，在句中自有运用，正刘熙载《艺概·赋概》所谓：“骚调以虚字为句腰”是也！艾岩《潇洒的稀客 创作的新洲——略谈六言诗的特长》亦指出“兮的使用涉及音节，使辞情(用徐渭《南词叙录》所谓辞情，指默读中能够体会的感情起伏，而又能以朗诵示之者) 宛转，去之便觉神情不属。”况楚辞如《国殇》之类，以三字一顿、一句二拍，而六言诗多二字一顿、一句三拍，句式结构亦不同。故窃意六言诗不源于楚辞。
就六言近体而言，启功先生在《诗文声律论稿》中认为六言律句只有十种,兹分为二类述之：
1. 平起平收式：平平仄仄平平、仄平平仄平平、平平平仄平平、仄平仄仄平平；
2. 仄起仄收式：仄仄平平仄仄、平仄平平仄仄、平仄仄平平仄、仄仄平平平仄、平仄平平平仄、仄仄仄平平仄。
此是就句法而言，若就全诗来说，刘继才在《论唐代六言近体诗的形成及其影响》中将其分为四类：律式、对式、粘式、混合式。
由此可说，从近体诗的标准来看，六言诗存在天然的缺陷：或不对、或不粘、或有拗句。
陆时雍在《诗镜总论》中说：“六言甘而媚”，我认为很符合六言诗的特点。用现代人的话来说：
若以五言作个比较，周裕锴在《宋代六言绝句的绘画美和建筑美》中亦有论述：
察历代六言诗，如王右丞《田园乐七首》、荆公《题西太一宫壁二首》等，我认为这观点是很恰当的。
清·蒋澜《续诗人玉屑》引蔡及心《蔡氏杂钞》说:“六言诗，要字字着实，声调铿锵，不可间散①字成句。虽平仄不整无碍。” 此谓句法。就章法而论，以六言绝句为例，艾岩《潇洒的稀客 创作的新洲——略谈六言诗的特长》将其分为三种：
1. 流水型
2. 列座型
3. 合扉型
“流水”即“流水对”之“流水”；“列座”即各句分述一事而气脉合而为一；“合扉”则“拆衷于前二者之间，前半分列而后半连贯”。兹各举一例如下：
流水型：闺月重阳赏菊 孟宛
前月登高落帽，今朝提酒称觞。
上林菊花何幸，遭此两度重阳。
列座型：田园乐七首其五 王维
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
合扉型：田园乐七首其二 王维
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
值得一说的是“合扉型”，之所以选这一首，是因为它不同于艾岩所讲的“前半分列而后半连贯”。一、二句是分列，三、四句亦是分列，而一二句与三四句之间构成连贯。其实六言绝句中常见的是一、二句分列，三、四句连贯，这算是特列。至于其他六言诗体的章法，我读得少，姑且避而不谈。
六言诗远不如五七言流传为广，而究其原因，论者大抵分为两派：一派认为与时代背景及诗歌发展趋势有关；而另一派认为与六言诗本身的缺陷有关。
先说第一种。1981年，黄征在《六言诗初探》中将六言诗所以不彰的原因归为“封建社会的刻板化、模式化”及唐朝以诗赋取士使其他诗体受到抑制。对此我并不认同，政治制度虽然影响文艺创作，但政治制度并非凭空产生。况且唐朝试帖诗为五言六韵，而流传的诗作却并非这些。
而卫绍生在《六言诗为何未能广为流行——兼及六言诗的评价问题》中认为，诗歌的发展是多样化的，以四言为主的《诗经》流传了数百年，“古典诗歌继续发展的结果，必然是对这种偶数句和双音节词为主的诗歌形式的变革”。这种说法似乎有道理，但也可以商榷。首先，四言六言虽然都是偶数字句，但还是有差别的，“四言优而婉 ，六言甘而媚 ’”，风格、作法、适宜表现的情感等都不一样；其次，诗歌在句式整齐的律绝之后“多样化”出了长短句，但律绝并没有没落，比较宋诗宋词、清诗清词的数量便大抵可见，虽然我没有做过统计，但有信心讲这个话，而何以六言诗就一直不兴盛呢？
我觉得，要谈时代背景，需要从六言诗本身的特点出发。前文已述，六言诗“雍容和雅、古淡悠闲”，这恐怕与汉魏雄浑大气、盛唐意气飞扬的时代精神有点不太搭调，正如唐爱霞《古代六言诗研究》中所指出的：
而宋代六言诗稍多，或其正与当时整个时代的审美取向较近。但总的来说，写诗的人，或仕或隐，总有一份放不下的“家国天下”，六言诗悠闲的特质，骨子里便与这股精气神不符。
而谭汝为、曹长河在《六言绝句散论——兼谈诗歌六言句式的起源和兴衰》中认为，六言诗存在三点缺陷：
1. 词语组合缺少变化，过于单调；
2. 音节过于呆板生硬；
3. 平仄缺少变化，过于拘谨。
第一点不详说。关于第二点，松浦友久《关于诗型与节奏的研究》中提出了“休音”的概念，即“在拍节节奏之流里的一个‘有拍之流而无音之流’的‘有拍无音’的现象”，如五言或七言，在句末便有一个二分之一拍的休音。换种说法的话，六言为“二二二”整齐的节拍，缺少像五七言那样奇偶相间的变化。
谭、曹二位认为六言律句只有“平平仄仄平平”和“仄仄平平仄仄”两种格式，故而“缺少变化，过于拘谨”，我倒并不认同。启功先生认为六言律句有十种，应当比较恰当。但六言律绝的确存在缺陷，由于缺乏平起仄收和仄起平收的句式，故而或不对、或不粘、或有拗句。这对于近体诗法则相当完备的时期的诗人来讲，或许也不太愿意选择用六言诗来表达自己的情感。
同时，我们可以看到，相比五七言来说，六言诗缺乏指导性的文艺批评理论。这既是六言诗不彰的结果，也是六言诗不彰的原因之一。
由是，我们可以做个总结，六言诗所以不彰，我认为原因有三：
1. 六言诗的特质与古代诗人的精气神不太相符；
2. 六言诗本身存在一定缺陷；
3. 六言诗不彰与文艺理论缺乏的恶性循环。
大概就这么多，终于写完了，我仰头大睡梦前女友去也！
①原文作“闲散”，《诗学初范》载：“然要字字着实，声调锵铿。或对或散，惟可不以间散字成句也”，而“闲”对应简体有“闲”、“间”二字。原文“闲”疑“间”字误。故妄改，并就此求诸指例。
[1]马海祥,李柱梁,陈传万.古代六言诗的产生及其格律化过程[J].韶关学院学报(社会科学版),2002,23(05):32-33.
[2]艾岩.潇洒的稀客 创作的新洲——略谈六言诗的特长[J].名作欣赏,1991,(04):92-95.
[3]刘继才.论唐代六言近体诗的形成及其影响[J].文学遗产,1988,(02):64-72.
[4]周裕锴.宋代六言绝句的绘画美和建筑美[J].吉首大学学报:社科版, 2004(02).
[5]松浦友久.关于诗型与节奏的研究[J] .文学遗产,2002(4): 131-135
[6]谭汝为,曹长河.六言绝句散论——兼谈诗歌六言句式的起源和兴衰[J].天津社会科学,1983,(06):86-92.
[7]俞樟华,盖翠杰.论古代六言诗[J].文学评论,2002,(05):40-44.
[8]卫绍生.六言诗为何未能广为流行——兼及六言诗的评价问题[J].中州学刊,2006,(02):198-203.
[9]黄征.六言诗初探[J].杭州师范学院学报(社会科版),1982,(01):108-113.
[10]唐爱霞.古代六言诗研究[J].中国石油大学学报(社会科学版),2008,24(2):92-97
注：专著类文献如各种古籍，我读得比较乱，有的是之前不知在哪儿读过，有的是电子版，有的是网络版，不好列出。故参考文献只列了期刊类。
人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。下面给大家带来一些关于2020高中满分 议论文 作文 800字五篇，希望对大家有所帮助。
2020高中满分议论文作文800字五篇1
家的魅力
家门口，有许多小花，它们有四瓣、五瓣、六瓣的，如一首首的四言、五言、六言诗，构成了一本古朴的诗集，吟唱着一曲曲爱的歌，散发着诱人的魅力。家亦是如此。
大门
那扇大门，崭新却又古老，质轻却又沉重。它古老，因过往的痕迹;它沉重，因昔日的情感。它总是散发着一种魅力。当我失落时，当我得意时;当我沮丧时，当我快乐时;当我疲惫时，当我兴奋时，它就吸引着我。推开它，于是，我就看到微笑，于是我便感到宁静，于是我又拥有了新的活力。
那扇大门，它教会了我不以物喜，不以己悲。这就是它的魅力。
小院
那个小院，清静自然。它的魅力时不时地吸引着我，去它的心中静坐。在小院心中，我可以看到太阳穿着光芒四射的长袍，浮云正用绚烂装扮着自己;我可以看到空中的小鸟，纵然飞后无迹，但它们都已真正地飞过;我可以看到院外青青的竹树，绿色晃动，如不懈的生命的歌。每一个白日将尽的时刻，我都仿佛是一叶扁舟搁浅在家的港湾，谛听着暮色中生命的舞曲。
那个小院，它那自然的魅力吸引着我，悄悄地消解我心中的疑虑和忧郁。
书桌
那张书桌，拥挤，饱满，因那些书，也因家人的爱。它的魅力吸引我坐在它的身旁，认真地学习。因为它，每天有一只苹果跳到它的上面;因为它，每天都会有一句句温暖的`话凭桌而来，一份浓浓的爱溢满我的心田。
那张书桌，教会了我如何成长，如何去爱。这就是它的魅力。
家，是一把斜背的吉他，有给人宁静的魅力;家，是一挂藤萝，有牵引人心的魅力;家，是一串挂在颈间的钥匙，有打开一扇扇忧郁之门的魅力。
在眉眼顾盼中，在浅浅的微笑里，在一首首抒情的小曲中，家，散发着它那诱人的魅力。
2020高中满分议论文作文800字五篇2
有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是清泉，能说清你节操的一眼清泉。"有人曾问我："诚信是什么?"我说："诚信是浑然天成的美玉，容不下半点垢点。"也有人问我："诚信是什么?"我说："诚信是花，能给整个世界带来芳香的花。"
是啊!诚信是清泉。
我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊!有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个"信"字。
诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。
它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。"言而无信，不知其可"。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个"信"字搭上了身家性命，他把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
诚信是花，是一花一世界的豪语。是的，我们的生活更需要鲜花来装点，我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘，他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治势力同流合污?他做不到，他也不想做到，因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得很充实，很自然。
在这片诚信的蓝天，不需要欺骗，不需要谎言，要的只是那清澈的泉，坚贞的玉，芬芳的花，因为在它们身上我们看到了一个字--"信"。
看!诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。
2020高中满分议论文作文800字五篇3
把握正确的人生方向
轮船在海面上航行并非都一帆风顺，随时有可能遭遇飓风。这时，舵手要做的就是找准航向，不让轮船迷失在茫无边际的大海之中;人在生活的道路上也并非都一马平川，随处会遇到岔路口。这时，我们该做的就是把握住正确的人生方向，在岔路口前做出明智的选择，让自己的人生更加绚烂多彩。
大江东去，浪花淘不尽千古的风流人物，淘不尽他们的飒爽英姿。在人生的岔路口前，他们用泪与血谱写了一行行闪光的人生篇章，昭示着后人。
江边，西天最后一抹余晖染红了司马迁的脸庞，回想起那一段暗无天日的岁月，他紧紧地闭上了眼睛，两行清泪顺着脸颊潸然落下。择生?抑或择死?两种想法交替在他的脑海中闪现。择生，意味着隐忍苟活，在众人鄙夷的目光中卑贱地呼吸;择死，意味着以死可以明志，成为世俗人眼中的.有节之臣。
或许，死比生更容易些。但是，那成就一家之言的理想呢?他不由得攥紧了拳头，“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”于是，他选择了生，选择了在耻辱中苟活。于是，昏暗的灯光下多了一个发愤著书的身影;中国的文学史上，多了一座永恒的丰碑。
在人生的岔路口前，我们绝不能左顾右盼，举棋不定，不知该将人生的列车驶向何处。我们必须要把握好方向盘，做出正确的抉择。否则，就会一失足成千古恨，而落得个与坦桑尼亚大草原上的鬣狗一样的悲惨下场。
王治郅，一个曾经几乎家喻户晓的名字，第一个去美国NBA打 篮球 的中国人。集众多荣耀于一身的他却在篮球道路的岔路口前迷失过方向。2002年，他因拒绝代表中国出战第十四届亚运会而被中国篮协除名，导致他在事业的低谷中徘徊了四年之久。2006年4月，当他再一次面对人生的岔路口时，他把握住了自己命运的船桨——向国人道歉，回国继续效力。从美国NBA回来的王治郅少了原来的那种稚嫩，多了几分稳重与成熟。后来，他带领中国八一篮球队拿下了阔别已久的CBA总冠军。事实证明，只有在中国，他才能够完全发挥出自己的能力。这一次，他终于把握住了自己人生的正确方向。
雄鹰展翅腾飞的方向是蓝天，所以才有了它搏击长空的豪壮;河水奔流不息的方向是大海，所以才有了它勇往直前的气概。我们每一个人都要把握好正确的人生方向，让生命之花尽显美丽!
2020高中满分议论文作文800字五篇4
肩膀
丰子恺先生有一幅漫画：一个行人，微弓着腰，担着沉甸甸的行囊，独自在山路上逶迤而行。“一肩担尽古今愁”，这是画的题目。
亘古以来，因人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住，冷却……
人世间，有人肯一肩担尽古今愁，这是何等的气概!又是何等的悲壮!也许还有些许的无奈……
历史的长河翻滚着，是李白吧，“白发三千丈，缘愁似个长”，但他愁的是遭贬的不幸，来这岸边借酒消愁。是李煜吧，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，但他愁的只是小家园的悲哀，最后南唐后主只能结束于一杯毒酒。是李清照吧，“这次第，怎一个愁字了得”，但她只是愁思念的绵绵无期!
有谁愁的是旷世的悲哀?有谁愁的是古今的灾难?他们在这岸边徘徊、沉吟、挥泪，历史在岸边的礁石上刻下了他们不朽的名字。
三闾大夫停留过，思考过，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他情怀的写照吧!举身赴汨罗，这是他愁绪的延续吧!我看见了他的悲哀，看尽了他的痛楚，他默默地走开，却留给后世以悲壮!
鲁迅先生停留过，他用铁一样的笔杆批判着，弃医从文的选择是因为他在忧愁，他的肩上有着自古至今的愁!“人吃人”的社会是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他发出的：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他留给后人的思索。因为他无所畏惧，所以他会承担这无尽的愁，给世界一个解释!
“有的人死了，但他还活着”，有多少人的'愁穿越时空，绵延至今;有多少人的愁承前启后，亘古不衰?是啊!他们还活着，他们仍然在愁着。
一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给后人启迪。是责任还是义务?是责任!
一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古!
一肩担尽古今愁，需要勇气也需要力量，但这是每个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不能退缩，谁也不能退缩!
一肩担尽古今愁需要坚实的肩膀啊!
2020高中满分议论文作文800字五篇5
善待错误
面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。
挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。
所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误!”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听……可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉 广告 招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。
那么，如何善待批评以追求完美自我呢?
首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏;如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中……
人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。
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1 记叙文文体知识要点 (1) 以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文.语言特点,生动,形象. (2) 作品中所反映的生活和作者对生活的看法,就是记叙文的中心,也叫中心思想.中心思想是依靠人,事,景,物这些材料来表的.因而记叙文的材料必须为中心思想服务,做到中心明确,集中. (3) 记叙文的顺序主要有几种:顺叙,倒叙,插叙. 顺叙:按事件的发生,发展结局的过程记叙. 倒叙:把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写,然后再按时间顺序写事件的经过. 插叙:在记叙过程中,有时需要插入另一些有关的情节,然后再按着记叙原来的事情. (4) 记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应该详写;与中心有关系,但是不很重要的材料,应该略写;与中心无关的材料应该舍弃.这样,才能使记叙的中心集中,鲜明,突出. (5) 记叙文的样式常见有:对现实生活中典型人物和事迹作具体报道的通讯.用文字语言和文学手法描述真人真事的特写.记叙山川景物,旅途见闻为主的游记. 追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录,传记,访问记等.它们共同特点是:所写内容必须真实,不容许随意夸大或缩小事实,更不能编造虚构,即要有真实性;对所写的内容又要求作必要的加工.力求文章中心突出,形象鲜明,构思精巧 (6) 特写是报告文学的一种样式,它截取人物或事件的某个片断,细致地加以描述. (7) 传记一般分两类:一类记叙自己的生平；一类记叙他人的生平。传记的主要特点是实录，要求实事求是，不允许虚构夸张。传记在表达上以记叙为主，也可以适当插入议论，描写。传记记叙的顺序一般以时间为序。 人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。小传则要求写出人物的出生地，出生年月，主要经历等。人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法，可以写自己全部经历，也可以写自己某个时期的经历。 2 说明文文体知识要点 （1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，平实，简洁。 （2）说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。 （3）说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等） （4）常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。 （5）说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。 （6）平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。 （7）说明文的描写和记叙文中的描写区别：a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感，”；说明文的描写是为了“使人有所知”。b 记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信。 3 议论文文体的知识要点 （1）生活中少不了议论，讲道理，发表意见就是议论。以议论为主要表达方式的文章就是议论文。 （2）议论总要提出看法或主张，这种看法或主张就是论点，用来证明论点的材料就为论据，用论据来证明论点的过程即为论证过程。 （3）用以证明论点的材料有两大类：事实材料（事实论据）即确凿的事例；史实；统计数字等。理论材料（道理论据）即名人名言；警句；格言；科学原理；自然定律；马列毛泽东思想。 （4）议论文的基本结构：提出问题；分析问题；解决问题。议论文的基本论证方法：摆事实，讲道理。论证方式：立论，驳论。所谓立论就是正面阐述自己的观点。驳论就是批驳错误的观点。 （5）一事一议议论文的写作特点：借事发表议论，就事说明道理。而从“事”到议。又必须理出并把握两者的联系点，才可顺理成章地展开议论，这事“一事一议”的关键。 （6）议论文常见的有几种样式：社论，评论，学术论文，专题讨论，杂感，随笔以及侧重1于议论性的讲演词，书信等。在以上样式中，有理论性较强的，有文艺性较强的。 议论文文体知识 1．议论文的三要素是论点、论据、论证。论点是议论文灵魂。 2．论点是作者对所论述问题的见解和主张。议论文一般只有一个中心论点，有的则还围绕中心论点提出几个分论点，以证明或补充中心论点。 3．把握议论文的论点一般可从三方面入手： 第一、审清题目。有的议论文它的题目本身就是文章的论点；有的议论文，它的题目虽然不是文章的论点，但是表明了文章的论题，提供了把握文章论点的线索。 第二、找中心句。议论文往往在开头或结尾有作者对所论问题表明态度的语句，这语句就是文章的论点。有时，这类中心句会出现在文章的中间。 第三、提炼归纳。即弄清作者对论题的基本态度，然后据此进行概括。如果文章是对几个分论点分别进行论述，那将就几个分论点适当地加以汇集，以一个完整、明确的语句表达出来。 中心论点的提出，一般有以下几种情况： 1标题就是中心论点. 2文章开头提出中心论点. 3.文章结尾出现中心论点 4在论述过程中提出中心论点. 论点的呈现方式： 有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 论点的提出和确立要注意： ①正确性 。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。 4．论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。 道理论据和事实论据是论据的两种基本形式。事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及统计数字等。道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。议论文中论点和论据的关系非常密切。是证明和被证明的关系。 阅读议论文，应该首先分析作者所提供的事实，从事实中看出道理，再检验它与文章的论点在逻辑上是否一致的。 5．阅读议论文还要把握论证。议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。 （1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 （2）论证方式：分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）论证方法是多种多样，常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。 1）举例论证：列举确凿，充分，有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用的一种论证方法。 2）道理论证：用马列主义经典著作中精辟见解、古今中外名著警句以及人们公认的定理的公式等来证明论点； 3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点； 4）比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。 6．议论文基本结构是提出问题——分析问题——解决问题，它又可分为两大类：一类是“横式”。以“横式”结构为主的有1“总论——分论——总论”2“总论——分论”3“分论——总论”三种。以“纵式”结构为主的主要是层层深入式。 7．议论文语言：准确、严密、精当、概括、逻辑性强。 已解决问题收藏 转载到QQ空间 求有关小说文体的知识 [ 标签：小说,文体,知识 ] 如题，请尽快回答，谢谢！！ Kubing 回答:2 人气:2 解决时间:2009-11-25 21:26 满意答案小说文体知识 小说以塑造人物形象为中心，通过故事情节叙述和环境描写反映社会生活。小说必须具备生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境这三个要素。其中人物形象是主要要素 一．人物描写 1．小说的人作描写的方法主要有：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。 2．对人物的容貌、神情、姿态、服饰等外形进行描写的是肖像（外貌）。 3．对人物的对话、独白及语气声态进行描写的是语言。 4．从描写的角度看，人物描写的方法还可以分为：正面描写和侧面描写，也说是直接描写和间接描写。 二．人物形象 1．小说的三要素是（生动的）人物形象、（完整的）故事情节、（人物活动的）环境描写。 2．在小说塑造的人物中，体现了作者的创作意图和作品所要表现的主题思想的人物是小说的中心人物，也叫做主人公。 3．人物形象的核心是人物表现出来的思想性格分析好小说的人物形象，才能很好地分析小说的主题思想。 三.故事情节 故事情节是作品所描写的生活事件发展，演变的全过程。小说的情节一般可分为开端，发展，高潮，结局四个部分，有的小说还有序幕，尾声两部分。 1.开端是作品所反应的矛盾冲突的第一件事 2.发展是作品矛盾冲突从展开到激化的演变过程 3.高潮是决定矛盾各方的命运，是主要矛盾即将解决的关键时刻，是矛盾冲突发展到顶点，人物思想最紧张，最激励，最尖锐的阶段 4.结局是矛盾得到解决，人物的性格发展已经完成，事件有了最后的结果，主体思想得到得到充分展现，是情节发展的必然结果 四.环境描写 1.环境描写是对人物活动的环境描写和事情发生的背景的描写，包括自然环境描写和社会环境描写 2.自然环境描写也叫做景物描写，主要是对人物活动的时间，地点，季节，气候以及花鸟鱼虫等场景的描写 3.社会环境描写，主要是对人物活动的具体环境，处所，氛围以及人际关系的描写 4.环境描写的主要作用有： （1）交代事情发生的时间，地点。为人物活动提供具体的背景 （2）渲染气氛，烘托人物 （3）有些环境描写还有推动情节发展的作用 五.人物描写 外貌描写，心理描写，行动描写，语言描写，神态描写、细节描写 一、散文的特点 内容上：是作者把自己对生活的感悟或至深的生活经验，通过状物、记人、写景等方式表达出来。所谓自我感悟，也就是对事物的特殊意义和美质的发现、认识。 形式上：（1）以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；（2）从细处落笔，小中见大；（3）从侧面暗示，发挥读者的想象力；（4）行文自由，结构灵活。 综合以上两点：“形散神不散”。阅读散文时，要透过“形”抓住“神”，体会作者所要表达的思想情感，要抓住文章的结构和线索（文脉），要注意欣赏优美的语言。 二、散文分类 根据表达方式侧重点不同，一般把散文分作叙事散文、抒情散文和哲理散文三类。 叙事散文：以写人、记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述描绘较为具体突出，同时表现作者的认识感受，带有浓厚的抒情成分。它侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物本质，有时间、地点、人物等因素，从一个角度选取材料，表现作者情感。 抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。抒情散文的“情”不是虚的、空的，而是有所依据的。即是说，总有一定的人物、事件或景物作为文章抒写的对象，通过对它们的记叙或描写，达到托物言志、寓情于物的目的。 哲理散文：以说理为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。 散文阅读一般方法：（1）要理出作品选择了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“结合点”是什么，也就是要抓住散文的线索。（3）看作者组织材料的顺序，选择了怎样的角度。（4）品味散文的语言。 诗歌文体知识 古诗与古体诗 古诗泛指我国古代诗歌。从古代歌谣、《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词，一直到明清诗歌，都可泛发称为古诗。 古体诗，是唐代以后，有别于“近体诗”（即律诗、绝句）的诗体，包括四言诗、五言诗、六言诗、七言诗及字数、句数不限，用韵比较自由，也不拘平仄杂言诗等等。 古体诗，在有些诗人的作品中，又题作“古风”。所以，古体诗也可以叫做“古风”。 旧诗与旧体诗 旧诗是对新诗而言的。泛指新诗出现以前的古代诗歌和新诗出现以后仍用古代诗歌形式写成的诗歌。 旧体诗有别于新诗的诗体。它按照旧诗的形式写作。它既可以采用古体诗的形式，也可以采取近体诗的形式，甚至还可以采用骚体诗的形式。所以，它同“古体诗”，不是一个概念。 四言诗中国古代诗歌的一种形式。其特征是每句只有四字。句数多少不限。四言诗最盛行的时代是先秦时代。《诗经》中有不少诗歌所采用的，都是四言诗的形式。汉魏时代，还有不少诗人采用四言诗进行创作，如曹操的名篇《短歌行》、《观沧海》和《龟虽寿》等，都是四言诗中的佳作。唐代以后，五、七言的近体诗兴起并占领了中国诗坛，用四言诗提携作者，就为数不多了。 五言诗中国古典诗歌中的一种诗体。其特点是每句为五字（即五言），包括五言古诗、五言律诗和五言绝句。 无论是唐代以前或唐代以后的五言诗，凡不属于律诗与绝句的，都统称五言古诗。它不同于五言律诗与绝句的，是不限句数，不讲平仄和对仗。 五言诗，在我国出现的时代较早，但真正成型，是在汉魏之间。早期五言诗的代表作是著名的《古诗十九首》和《孔雀东南飞》等，著名的“建安七子”的诗歌也大多是五言诗的形式创作的。 七言诗中国古典诗歌的一种诗体。其特点是每句七字（即七言），包括七言古诗、七言律诗和七言绝句。 凡不属于七言律诗和七言绝句的七言诗，都称为七言古诗。它不同于七言律诗和七言绝句的，是不限句数，不讲平仄，不讲对仗。 在魏晋时期，我国已出现了一些优秀的七言诗作，如曹丕的《燕歌行》、江总的《闺怨篇》等，但七言诗的盛行则是在盛唐时代，初唐张若虚的《春江花月夜》就充分显示了七言诗在艺术上的成熟。 近体诗 近体诗是对古体诗而言的。指隋唐之间新兴的一种格律诗体，即律诗与绝句。包括五言律诗、五言绝句、七言律诗、七言绝句及排律等。 近体诗不同与古体诗的，是每一首诗有固定的句数（排律除外）、每一句诗有固定的字数，还有字音声调平仄的规定、两句之间对仗的规定。是一种格律严谨的诗体。 律诗 近体诗中的一种。依照一定格律写成的诗。律诗最主要的特点有两个：一是尽量使句中的平仄相间，并使上句的平仄和下句的平仄相对（即相反）；二是尽量多用对仗，除首两句和末两句外，总以对仗为原则。 律诗，有三种：七言律诗、五言律诗和排律（又称长律）。 五言律诗 律诗中的一种。它在形式上有如下要求： （一） 每句五字，全诗八句，共是四十字。 （二） 正例，二、四、六、八句入韵；变例，首句也入韵。 （三） 中间四句，亦要求两两相对仗。 （四） 全诗的平仄、也有两种格式。 甲、仄起式： 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 （如首句入韵，为“仄仄仄平平”） 乙、平起式： 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 （如首句入韵，为“平平仄仄平”） 七言律诗 律诗中的一种。它在形式上有如下要求： （一） 每句只能有七个字，全首只能有八句，全诗共五十六字。 （二） 正例，要求第一、二、四、六、八入韵；变例，首句可以不用韵。 （三） 中间四句，即三、四、五、六、句，必须两两相对仗。 （四） 全诗每字的平仄，有一定的格式。 甲、平起式的格式为： 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 （如首句不入韵，则为：“平平仄仄平平仄”） 乙、仄起式的格式为： 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 （如首句不入韵，则为“仄仄平平平仄仄”） 排律 律诗的一种。即十句以上的律诗。又称长律。一切规律都以普通律诗为标准。只是句数比五、七言律诗延长了。排律的韵数，一般喜欢用整数，如十韵、二十韵、五十韵、一百韵等，因此排律的句数都是偶数。如杜甫的《赴奉先咏怀》，一百韵，两百句；刘禹锡的《武陵书怀》，五十韵，一百句。排律，一般是从一开始就两两对仗，只有末两句不对。偶然也有首两句不对仗的。 绝句 近体诗中的一种。每一首，只有四句。它自身有分为五言绝句和七言绝句两种。 五言绝句，每句为五个字，全诗二十字；七言绝句，每句为七个字，全诗二十八字。 绝句的用韵，有首句入韵的，即一、二、四句入韵；有首句不用韵的，即二、四两句入韵。 绝句的平仄有四种格式，最常见的是采用律诗首尾两联（即一、二、七、八句）的平仄格式；其次是采用律诗后半首（即五、六、七、八句）和律诗的中两联（即三、四、五、六句）的平仄格式；也有采用律诗前半首（即一、二、三、四句）的平仄格式，但不多见。 词 词，是中国古代诗歌的一种形式。是一种格律化的、长短句的、固定字数的诗。 它不同于近体格律诗的，是它的句子可长可短，参差不齐，不象近体诗那样的句子整齐划一。 它不同于古体杂言诗的，是它的总字数有规定，长短句也有格律，不象杂言诗那样随意。 而且，它的用韵和用字的平仄都有一定的规定，写作时间需要按词牌要求填写。实际上是一种比近体诗的格律还严的诗。 词这种诗体，在隋唐时代已开始出现，但到宋代才盛行起来，取代了近体诗的地位。所以有“唐诗宋词”之说。 曲 曲，是宋元之间兴起的艺术形式。包括作为戏剧的“曲”和不作为戏剧的“曲”，即散曲。 在作为戏剧的“曲”中，有曲调和科白，曲调的唱词是诗，科白（即说话）不是诗。 不作为戏剧的散曲，是一种吟咏的歌词，具有诗的品格。 作为诗的“曲”与“诗”，的不同是显然的，”与“词”的不同，主要有以下几点： 一、词的字句一定；而曲的字数没有一定，有些曲调，还可以增句； 二、词韵大致依照诗韵，曲韵则是另立的韵部； 三、词的用字分平、上、去、入四声，曲的用字则把入声取消了，归入了平、上、去三声中。 曲的小令与套数 曲中有小令与套数之分。小令等于一首单调的词，套数则是由几个或几十个曲调组合而成的，近乎于现代的组诗。 在作为戏剧的“曲”里，只有套数，没有小令，而在散曲中，既有小令，也有套数。如马致远的散曲《天净沙*秋思》，即为小令；而睢景臣的散曲《哨遍*高祖还乡》，就是套数了。在《哨遍》、《耍孩儿》、《五煞》、《四煞》、《三煞》、《二煞》、《一煞》、《尾声》等组合而成的。 白话诗 。自由诗 白话诗是与文言诗相对而言的。盛行于“五四”前后。它不仅废弃了文言而采用了白话口语作为诗歌语言，而且废弃了古典诗词曲的格律，随意而作，十分自由，不拘一切做诗的格律形式。后来亦被人称为自由诗。“五四”时期，最早起来倡导白话诗的是胡适和俞平伯等人，但他们的诗中仍有着旧体诗词格律影响的痕迹，中国新诗中真正把诗作成了自由诗的，始于学习了美国的自由诗人惠特曼的郭沫若，他的《女神》中有不少诗作可以称为中国的自由诗的典范。 格律体新诗 格律体新诗，又称“新体格律诗”和“现代格律诗”。是与自由诗相对的一种新诗体。他的倡导者，最早是《渡河》诗集的作者陆志韦和提倡“新诗形式运动”的闻一多、朱湘和孙大雨等人，五十年代以后又有何其芳提倡建立“现代格律诗”。 目前，新诗格律体还没有固定的规范。从现有格律体新诗看，它们不同于自由诗的地方大致有三：一、一首诗中，各章（段）的行数一样；二、各章押韵都有一定的规律；三、较严格一点的新体格律诗，每行的顿数，基本整齐。 民歌体新诗 指“五四”以后的新诗人运用民歌的格调写成的新诗。如李季的《王贵与李香香》、张志民的《死不着》、田间的《赶车传》等。这种诗歌采用的是既有的民歌形式多样，语言也具有民歌风格。因民歌的形式多样，有的句子整齐，有的句子不整齐，民歌体新诗的形式也是多种多样的。最常见的民歌体新诗，多采用类似七言绝句的山歌形式和陕北民歌“信天游”的形式。 十四行诗十四行诗，又称商籁体。发源于意大利，后来流行于欧洲。“五四”以后，移植到中国新诗体中。 商籁体，有意体和英体之分。 意体十四行，每首分为四段（即4+4+3+3）；英体十四行，每首分为两段（即8+6）或四段（即4+4+4+2）。 商籁体，对每一诗行的音数有一定的要求，有十二音的，十一音的，十音的等。 中国新诗人中模仿商籁体的不少，写得比较好的有孙大雨、朱湘、戴望舒、梁宗岱、冯至、卞之琳等。 散文诗散文诗，是介乎诗与散文之间的一个品种。它行文比较自由、活泼，如行云流水，具有一种内在的自然节奏。它不分行排列，也不受音韵的约束。它的特点是语言精炼如诗，内容深邃如诗，它与那种高度凝练、富于诗意的散文并没有不可逾越的鸿沟。所以有人也把它归入散文类。 散文诗，原是外国诗歌的一个品种，“五四”以后，移植到中国，鲁迅、茅盾、郑振铎等新文学大师都写过不少散文诗作。鲁迅的《野草》就是现代文学史上著名的散文诗集。 抒情诗 诗歌是主情的文学。一切诗歌都应当是抒情的。我们通常所谓的“抒情诗”，是指那些以抒发诗人的感情、感受为主要目的，而不重在叙事的诗作。在这类诗作中，往往也要写到人、写到景、写到事，但这些人、景、事都不是诗的主体，而只是诗人借以抒发情感的材料。因此，在抒情诗中，诗人不管有没有直接出现在诗中，都是诗里的主角。 抒情诗分政治抒情诗和一般抒情诗。政治抒情诗，所捕捉的是关系国计民生的重大题材，抒发的是诗人对重大社会问题和事件的情怀；一般抒情诗，就宽泛了一些，对于爱情与友谊的歌颂，对于大自然的赞美，以及各类悲欢离合、喜怒哀乐之情，都可以在这类抒情诗中加以表现。 叙事诗叙事诗，是一种以诗的形式来进行叙事的诗体。它既具有诗的形式、诗的语言，也可采用诗的排列方式，让人一看就知道是诗。但它的内容，却重在描写与叙述人与事，，承担着小说等叙述文体的任务。所以有人又将叙事诗中的鸿篇巨制之作，称为“诗体小说”。它不同于一般叙事作品之处，除了诗的形式外，在美学上更要强调叙事与抒情的结合，追求叙事中的诗意。 叙事诗，可分为长篇叙事诗与短篇叙事诗两大类。或称为大型叙事诗与小型叙事诗。叙事诗，除了描述人的现实世界外，还可以描述童话世界与动物世界，所以，童话诗与寓言诗也是叙事诗中的品种。 童话诗与寓言诗 童话诗和寓言诗，是以童话故事和寓言故事为题材而创作的诗体。在形式上，具有诗的一切特征，比一般童话和寓言，语言更精炼，更易于朗诵与记忆。尤为少年儿童读者所喜爱。 童话诗和寓言诗，在国外早已流行，著名的《伊索寓言》，原来就是用诗体写成的，普希金也用诗体写了《渔夫和金鱼的故事》。“无四”以来，中国新诗人开始实验这类诗体，阮章竞的《金色的海螺》，就是一首著名的童话诗。
