教育：就是根据一定社会需要进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。一方面，从受教育者身心发展变化来看，教育是发展，是生长，是对生活、环境的适应，是经验的积累与重新组合，是个体社会化的过程。另一方面，从教育者的角度来看，教育就是向下一代传递民族的传统文化，培养社会发展所需要的建设人才。教育活动是教育者和受教育者活动的统一其中最根本的任务就是要促进受教育者身心的发展。
教育的本质：就是促进人类生命个体健康成长，实现生命个体由自然人向社会人的高度转化教育应该是踏踏实实做事，是对生命的涵养。教育不是挖掘分数的机器，不是升学的工具，不是谋取职位的阶梯，而是丰富自我、提升自我、完善自我的载体。
教育本质是指教育的内在要素之间的根本联系和教育作为一种社会活动区别于其他社会活动的根本特征。与“教育现象”相对。
教育是培养人的活动。自有人类社会以来就有教育，它的职能是根据一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养该社会所需要的人才。
教育是人类特有的一种有意识的活动。动物只拥有有生命物质最基本的反映形式— 刺激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规律。
人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。
教育的本质就是以人为本，传道授业，教书育人。德育为首，五育并举。古讲传道授业。道，指道德。即社会生活的行为准则和规范。业，指书本文化知识，学业素质能力。这与我们今天讲的教书育人内涵相通，只是词序交换了一下。
可以看出，古今教育理念一脉相承，都是把传道（育人）放在首要地位，授业（教书）放在第二位。就是说教书的目的是为了育人，首先要以德育人。因为德是做人立身之根（基），做人之灵魂，居统率地位。要培养学生德育为首，确定人生成长目标，赢得人生的未来。教授文化科学知识，与培养学生素质能力，紧密结合，不能偏废。因为掌握知识，增强能力，系做人立身之本，事业之本。
所以，在培养人的道德品格修养和知识能力素质方面，二者相融，缺一不可。而传授知识，培养能力一定要为教育目标人的成长目标服务。 简言之，就是教育学生做一个有道德，有理想，有文化，有纪律，德智体美劳全面发展的人。成为一个有益于国家，有益于人民，有益于社会，有益于家庭，有益于他人的好公民。成长为优秀的领导者管理者劳动者。具体一点，就是要不断学习，不断成长，做好父母，好儿女；好丈夫，好妻子；好官员，好百姓。
做一个大写的好人。如果做人做不好，知识越多能力越强，也许对国家社会越不利。古之大奸大孽大邪大恶之人属此情况。如果做人做得好，知识越多能力越强，就能对国家人民越有利 。今之大忠大良大善大美之人属此情况。窃认为，不同的教育理念可以体现不同的教育效果 ，虽不完全绝对 ，因为有些人在成长过程中受外因影响可能会有异化，然而从总体看，道德教育对人的成长是正确的必须的非常重要的。
是德国卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯写的，收录在雅斯贝尔斯的作品《什么是教育》中。
原句：
Educationisatreeshakingatree，acloudtopromoteacloud，asoulawakenanothersoul．
翻译：
教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
解析：
教育的根本任务是关注人的精神世界，教育的根本法则应该是像云朵推动云朵一样地靠人的精神力量去影响他人的心灵，促进他精神力量的健康成长。
扩展资料：
雅斯贝尔斯的著名的书，什么是教育，从存在主义的哲学基础的“自由、生成和超越”，详细讨论了深度和他独特的对教育的理解，并指出教育是人的灵魂的教育，教育是一代，和教育的使命是成为“整个人”。
他所提倡的文化教育，依靠必要的教育和交流氛围，采用苏格拉底式的教育方式，强调师生之间的平等尊重，制定有限的教育计划，完善教育内容。通过这种方式，教育可以熏陶和培养新一代。他进一步指出，教育改革的真正条件不是金钱，而是回归人文教育本身。
德国存在主义哲学家、心理学家、教育家雅斯贝尔斯是存在主义教育思想的代表人物。他的主要作品有：《大学的理念》（1946）和《什么是教育》，反映了他的存在主义教育思想
