邓小平理论论文
现在，党内外、国内外的人都已晓得邓小平同志在党中央集体领导中所处的位置和所起的掌舵、决策的作用。在各个阶段的发展过程中，邓小平同志根据中国国情，集中了全党和广大人民的意愿和智慧，提出了一系列的方针和政策问题，其中有一些是重大的新的理论问题。邓小平同志的观点和对问题的方法就是所说的“邓小平理论”。
一、谈谈邓小平理论精髓
“实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。” ---***《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪》。邓小平理论在中国的指导地位的确定，无疑给中国的经济建设和各项事业的蓬勃发展指明了正确的方向。但是，什么是邓小平理论，它的精髓又是什么呢？
当然，邓小平理论涉及的面很广，知识量也很大，我们不能一一地列举，在此我只想做一简单的概括，以给我们以后的工作、学习和生活带来有益的辅助。
邓小平理论是在和平和发展的时代主题之下的历史条件中形成的，是对世界形势和时代发展进行科学分析的基础上形成和发展起来的。邓小平理论在中国的确立不是偶然的，它是时代发展的需要。二战之后，时代主题发生了深刻的变化，它为中国提供了难得的机遇，也提出了尖锐的挑战。由于邓小平能够敏锐的把握时代的变化，对形势做出科学的分析，也就是说他是根据中国的国情、抓住机遇、回应时代提出的挑战中形成和发展起来的。
邓小平理论是在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验，并借鉴其它国家社会主义的兴衰成败历史经验的基础上形成和发展起来的，是在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中形成和发展起来的。总的来说，邓小平理论是马克思主义基本原理与当代中国实际相结合的产物。
马列主义同中国的实际相结合有两次历史性的飞跃，产生了两大理论成果。第一次便是中国革命和建设的正确的理论原则和经验的总结，即毛泽东思想。第二次便是建设有中国特色的社会主义理论，即邓小平理论。
解放思想，实事求是是马列主义的精髓，是毛泽东思想的精髓。同时也是邓小平理论的精髓，解放思想、实事求是、是我们党的思想路线。
在中国这样的一个半殖民地半封建的东部大国进行革命，必然有许多复杂的问题，这就必须把国内的具体国情同理论相结合，使他们融合，以给我们提出正确的指导方向。实践证明它的正确性，在拨乱反正的过程中，解放思想、实事求是的重新确定，有力的保证和推动了拨乱反正的进行。现代社会中，改革开放正全面的进行。解放思想，实事求是的确立有力的推动和保证了改革全面的进行。邓小平指出，十一届三中全会以后，“我们主要做了两件事，一是拨乱反正，二是改革开放。”
解放思想、实事求是就要一切从本国的实际出发、敢于和善于走自己的道路、正是理论和实际的结合的过程中产生了当代中国的马克思主义—邓小平理论，这个理论把马克思主义在中国推进了新的阶段。
二、谈谈对邓小平理论的一点认识
邓小平同志指出实事求是是党的思想路线的根本点，实事求是是无产阶级的世界观，是马克思主义的思想基础。过去我们党搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。邓小平同志高度评价实践是检验真理的唯一标准的讨论在确立实事求是的思想路线中的作用。邓小平同志是解放思想的倡导者。邓小平同志有精辟的解释：我们讲思想解放，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。
邓小平同志指出党在现阶段的政治路线就是一心一意地搞四个现代化，三中全会以后，他多次强调了这一点。邓小平同志还指出，实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中，我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。他根据把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来的原理以及我国的历史经验，提出建设四个现代化必须从中国和特点出发，适合中国的情况，走出自己的道路，这就是建设有中国特色的社会主义。
邓小平同志指出工作重心应该转移到现代化建设上来。他为实现工作重心的转移进行了巨大努力。第一，他首先抓了思想路线问题。他说：“不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线制定不出来，制定了也贯彻不下去。我们的政治路线就是搞社会主义现代化建设。”第二，他对社会主义社会的阶级和阶级斗争做出了科学的分析和正确的估量。第三，他反复论述了我国当前所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。第四，他努力维护和发展安定团结、生动活泼的政治局面。第五，他以其远见卓识和革命精神，提出要改革党和国家的领导制度和组织制度问题。第六，他根据马克思主义的普遍真理必须同各国具体实际相结合的原则，提出要建设有中国特色的社会主义。现在，在党中央的正确路线的指导下，我们可以全神贯注的搞社会主义现代化建设了。社会主义现代化建设已经成为全党和全国人民注意力的集中点。
三、邓小平理论是经济文化落后国家建设社会主义光辉理论
20世纪是社会主义运动由空想转变为现实的一个重要时期。世界上第一个社会主义国家苏联的建立，新中国在世界东方的崛起，以及社会主义在东欧和亚洲一些国家的出现，都是科学社会主义的硕果。但是到20世纪下半叶，当时代主题由战争和和平演变转变为和平与发展时，这些经济和文化比较落后的国家，由于对社会主义认识的偏颇和实践的失误，没有抓住机遇，发展自己，社会主义建设经历了艰难而曲折的历程。特别是东欧剧变，苏联解体，社会主义运动面临严峻的挑战。是继续前进，还是后退或倒退，一个严酷的现实摆到了马克思者面前。 面对世界性巨变和纷繁复杂的社会思潮，邓小平以政治家的敏锐眼光和理论家的大无谓勇气，站在历史和时代的高度，从现时代的发展和现时代的特征出发，对落后国家如何建立和建设如何发展和巩固社会主义问题进行了深深的思考。针对过去我们党在“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”的问题上不够清醒，他提出要重新认识社会主义和马克思主义。他从解决“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”入手，提出了建设有中国特色的社会主义的理论、实践和一系列针对性方针、政策，构成邓小平理论的一个核心内容，这是邓小平理论对科学社会主义的发展，也是邓小平对马克思主义的重大理论贡献。
邓小平作为改革开放的总设计师，在领导改革开放和社会主义现代化建设的过程中，他对“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”的新探索中，始终贯穿着两个鲜明的特点，一是反复强调“老祖宗不能丢”的思想。他认为，丢了老祖宗，就会迷失方向，丧失根本；同时又强调不能唯书、唯上，扬教条主义，要以新的思想，新的观点去继承和发展马克思主义，才是真正的马克思主义者。因此，邓小平理论关于科学社会主义的论述既没有离开马克思主义的基本原理，又讲了老祖宗没有讲过的新话。这也是邓小平理论创新的显著特点。二是反复强调“扬社会主义建设必须根据本国的实际”。搞社会主义建设必须实事求是。实事求是是马克思主义的精髓、是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。解放思想，实事求是是我们党的思想路线，也是邓小平理论的基石和灵魂。离开实事求是，不从我国实际出发，社会主义革命和建设会走上邪路上去。这是历史经验的深刻总结，纵观改革开放前20年我国社会建设的曲折经历，改革开放和20年出现的困惑，都是没有从我国的实际出发，没有完全搞清社会主义这个首要的基本理论问题分不开的。正因为如此，邓小平明确提出搞清“什么是社会主义”、“怎样建设社会主义”这个基本理论问题，无论在理论上还是实践中都具有重大的意义。
四、邓小平理论是科学社会主义理论艰辛探索的伟大成果
邓小平关于“什么是社会主义”、“怎么建设社会主义”的一系列论述，最终归结到对社会主义本质及概括。这个新的概括是“社会主义的本质是解决生产力，发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕”。这个概括十分深刻，它既表明邓小平理论对马克思经典作家关于“社会主义特征”论述的继承和发展，深化和创新，又纠正了以往我们对社会主义的不全面和不确切的认识，甚至扭曲的认识。
对于什么是社会主义，邓小平从不同视角作过回答，如贫穷不是社会主义，少数人富裕不是社会主义；平均主义不是社会主义，两极分化不是社会主义；经济长期处于停滞状况总不能叫社会主义，人民生活水平总是停留在较低水平不能叫社会主义等等。社会主义本质的理论有力地说明，我们必须按照邓小平理论的要求，始终把解放生产力、发展生产力作为社会主义的根本任务，把经济建设放在中心地位。
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社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。
任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的__，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。
在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。
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飞鸟过往间，生生灭灭，千年的过客撷来冷月吐织馨香的巾绢，为你擦亮迷离的双眼，去发现尘封于天地之间美丽。轻驭遐思，找寻曾经难以磨灭的一抺瑰丽。
生活需要发现，正如格林兄弟的那位朋友一样，即使是在不经意间，亦能发现亘古的瑰宝。
缺月挂疏桐，漏断人初静。一床光洁的月光，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。多少欢声笑语，都逝去了，但一曲《二泉映月》却永远凝结在两根弦上，满腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此动人心魂的乐音唯有阿炳这位民间的遗珠才可演奏得出。我们该感动，我们该庆幸，若无那两位艺术家慧眼，或许这位心灵音乐者只能随红尘的波浪与我们渐行渐起，直至消失殆尽。因为有了发现，在岁月的铮铮乐音中我们可以捕捉到可扣响心灵的乐符!
平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里条然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉!我们需要发现。
太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙!可惜，天生不羁世难容!恰便似蕃纕蒙尘不得用。悲兮，叹合……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位伯乐，缺少能赏识他的君主!玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小的翰林待诏?或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍!但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早已在历史的笔触下持久绵密地绚烂!而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁!
发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角(羽)，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章!
闭眼驭思，用心发现，许自己一份雁过无痕，一种大爱留香。轻启双唇，浅唱韵律，你会感受到，即便是在不经意间，亦可发现那永不磨灭的瑰丽……
驭思，轻吟韵调!
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古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
真我风采
小心翼翼地给自己涂上一层保护色，不至于被人一眼看“透”，这可能是当今社会的时髦之举。
就拿我来说吧，在父母眼里，我是一个不爱交际、腼腆羞怯的男仔；在同学当中，我却被描绘成活泼有余、开心有加的“多动症”患者；而老师给我写的评语多是“要增进吃苦精神，提高自控能力……”
人，本来是一个多面体，有时“眼见为实”也难免有误。古人云“知子莫若父”，我却要说“知己莫若己”。几经度量，我终于发现了“真我风采”——
性情急躁
读初中时，曾因一件芝麻大的事，我失去了一个好朋友。当时，由于我的不冷静，凭着少年一股狂劲，便出口伤人。于是，我们互不理睬，各行其道。从此，教室中少了一对互相学习的好伙伴，篮球场上失去了一对配合默契的绝佳搭档。
生性豁达
说到这儿，可不是我自夸，我绝对是十分大方豁达的。我可不介意借给你一本有价值的参考资料，就是形影不离的复读机、电子词典，我也不会露出半点为难之意。男孩嘛，豁达一点，不然弄个“铁公鸡”的雅号，可就麻烦啦。
我豁达还表现在我不爱哭，不愿忸怩作态。更加讨厌别人表里不一、背后伤人。说话嘛，不逢人留三分，真枪实弹，一切明朗利落。我始终这样认为，豁达也是一种美。
幽默风趣
和我相处的人，都不难发现，我还是个挺幽默、挺爱开玩笑的人，哪里有了我，哪里就会有笑声。
不是吗，篮球场上，比赛进入了“白热化”的阶段，我队失误频频，不少队员都急躁起来。这时，我接到队友传球，一个漂亮的过人，接着高高跃起，大喊一声“扣篮”！无奈跃至最高处，还与篮板相差一大截，只好叹息曰：“还是擦板吧！”球应声入网，场上气氛也随之轻松起来。大家越打越棒，一鼓作气拿下了比赛。这，我可起了不少的作用噢！
怎么样，这就是我，一个实实在在的的，一个充满个性的真我！
在我们的现实生活中，存在着许许多多的真实与虚伪。
他们就像一对双胞胎，你分不清谁是谁。他们只表现外表，他们不表现内心，可他们就在我们身边。
记得曾经看过一个这样的故事：一位父亲含辛茹苦地把自己的儿子抚养长大，儿子为孝敬父亲为父亲买了一条200多元的香烟，可当父亲打算换更多便宜的烟时，却发现烟是假的。之后，他邀来了一些亲朋好友，请他们抽名烟，并告诉他们这是儿子送的，以显示儿子对自己的孝心。
原来，他在未告知儿子的情况下买了一条真烟。后来，儿子才知道烟是假的，他感到很惭愧，但父亲只对他说：“你有心就可以了”。
看了这篇文章，从中我能深深地体会到父亲对儿子的爱，是那么真挚，那么深沉。虽然那包烟是假的，可是，情却是真实的。
在我们的现实生活中，存在着许许多多的真实与虚伪。他们就像一对双胞胎，你分不清谁是谁。
他们只表现外表，他们不表现内心，可他们就在我们身边。当然，在人们的内心深处，都是向往“真”，呼唤“真”，渴望“真”的。
正因为有假的一面，我们才能更好地认识“真”，也正因为“真”，我们才能更好地辨别“假”。其实，有时真与假也是可以转换的，正像水可以凝结成冰，冰可以融化成水一样。
历史上有多少狸猫换太子的故事呢，你又如何去考证呢，又怎么知道谁是谁呢？又有多少假戏真做呢，你又怎么分辨得清呢？或许我们看到的只能是结果。美与丑、善与恶、真与假都在我们的身边演绎，我们如何去应对，如何去评价，如何去选择？ 这就需要正确的审美观点和情趣。
在我们的现实生活中，事物总是错综复杂的，也是千姿百态的，而事物也正是两面的，就像有白天就会有黑夜，有悲伤就会有快乐，有真就会有假。所以只要我们全面地去看待事物，擦亮我们的双眼，通过反面去珍视正面就可以了。
《真》例文 上小学时，我特别喜欢上语文课，因为语文课上老师会当着全班同学念我写的作文。
这是我最自豪的时候，也是仅有自豪的时候。我数学不怎么样，即使是语文，除了作文也不怎么样。
现在想起来，那时的作文，大都是命题作文，而且经常重复，所以写起来特别容易。可是，我从来没有写过一篇我亲身经历、自己做过的事，一切都是自己想象的。
也就是说，都是假的，从来就没有把现实中的我以及发生在我身上、我身边的人或事写上过作文本。还有一个原因，我有几本作文书，经常看看，也就记住了几个故事，所以就经常把它们写入我自己的故事里，可是每次都得到表扬。
偶尔想写 *** 实的事，真实的我，可是就是不成功，反而没有写假的好。我就养成了乱编故事、乱编情节的习惯。
上初中后，教师叫我们写作文要以丰富的生活为题材，我也尝试着写了几回，但作文都得不到高分。于是我放弃了，干脆就像原来那样乱编来写吧。
别说，效果还不错，比 *** 的好多了，老师也不能看出破绽，还说我进步挺大。直到现在，我还是没有 *** 正作文的习惯，总是胡思乱想一通加上一些虚假情节，就是一篇作文。
可是，我发现，效果越来越不好，总是不能够得高分。我不知道我是否应重新开始，以真实的生活、真实的我、真实的事物为题材。
可是我又害怕像以前那样得到不好的效果，反而会影响我以后的写作。 我现在真是后悔，后悔当初没有听老师的话，总是自作聪明，把自己不知不觉带入一个似乎虚拟的写作空间，形成了一种坏习惯，不肯写自己更多的东西而造成这样的后果。
写作有了真实，要以真情打动读者。我想生活、做人不是一样吗？都需要一个“真”字，一旦进入不真的界限，将使你不知所措。
真情真情是一轮暖阳，温暖你那颗潮湿的心；真情是股清泉，洗去你心头的不悦；真情是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路.不久前发生的一件事让我领悟到真情的真谛，让我难以忘怀.记得那天语文考试，当我正准备拿出文具盒时，却发现它奇怪的不见了，这下可把我急坏了，吓出了一身冷汗.就在这时，开始考试了，心想：我可不能错过一分一秒，要抓紧时间借一支钢笔.我轻轻的拍了同桌一下，告诉他我没有带钢笔，可是他只带了一根.我又接连问了好几个同学，可是最终都以失败告终.就在我心急如焚的时候，刘畅看见我焦急的神情，就亲切的问：“吴雪滢，你这是怎么了，怎么不答题？”我仿佛看到了一线希望，迫不及待地说：“我忘记带钢笔了.”她一听，就毫不犹豫地把手中的钢笔递给了我.我急忙问：“你把钢笔借给了我，那你自己用什么？”没事，我这里还有一支呢！他爽快地回答.有了笔，我就仿佛是一个落水者抓到了救命草一样，心中无比兴奋.我拿起钢笔，开始认真的答题，心中的喜悦一下也涌上了心头，这支笔仿佛是我用过的最好用的一支笔.写着写着，我猛然间发现刘畅手中拿的钢笔竟然是一只破旧不堪的钢笔.再看一下自己手中的笔却是那样的崭新.我的眼睛湿润了.考完试后，我去还笔，看见她拿着那支笔还在艰难的写着，当我准备向她说“谢谢”的时候，喉咙却想被什么东西堵住了一样说不出话来，因为，此时此刻，“谢谢”这两个字已经无法表达出我对她深深的感激之情.这件微不足道的小事体现出同学之间的友情，让我感受到了真情的温暖，真情是照亮人间的火把，少了它世界就会变得无比黑暗.愿人间处处充满真情. “岁月如歌”说得没错，它就像一首动人的“情”歌，那么婉转，那么亲切.如果世上每个人都是虚情假意，那社会将是何等的糟糕.只有真情，才是幸福的主宰. 母亲节到了，街上，商店里买花的人比平时多.我想起上次母亲节带妈妈去放烟花，妈妈被着浪漫气氛感动的一塌糊涂的样子，心里别提多高兴. 我把平时积蓄全拿出来，准备也买一束花送给她，可是商店里的康乃馨卖完了.我忽然想到用自己的劳动摘花给妈妈.这样不但是赠人玫瑰，手有余香，我的心里也有“余香”呀！ 我跑到了一个有花有草的地方，当时我也不知道，也顾不上是什么花.看到漂亮的花，这儿摘一朵，那儿摘两朵的，终于凑成了.为了这束鲜花，跑上跑下，还被蜜蜂叮了大包呀！我冲回到家. “妈妈，母亲节快乐！”我手捧着鲜花，对妈妈说.“谢谢，乖儿子，我要出去了，在家看书或玩电脑，别乱跑，我一会儿就回来.”妈妈微笑着说.“哎，等等我还要唱歌给您听呢！”我话未讲完，只听见一声冷冷地关门声. “哼！我那么辛苦，却得到这样子的回报”我两个腮帮子鼓鼓的. 过了一会儿，门又开了，只听见这样的声音：“妈，今天是母亲节，来我们家吃吧！我准备了很多您爱吃的.”“哦！不用了，我没牙齿，吃什么都不香，还是给小鑫吃吧！”谁叫我的名字？我往楼下，原来是妈妈把外婆接过来了. 我这才恍然大悟：今天是母亲节，我想着妈妈，妈妈也想着外婆呀！我气这才消了. 看，这就是真情.不夸张，也不虚假.这应该也是一首“情”歌吧！是真情的歌.世上就是有了这种爱，才是美好的，快乐的.我愿意把这样的“歌”一直唱下去，直到永远……。
长：人生是飞扬在生活中的风帆，航行在大海上，那茫茫的海面，等待着我们的是惊涛骇浪.生活道路上的荆棘，面对命运的一次次挑战，我们经常遍体鳞伤，与其一直艰难前行，不如偶尔停下来.偶尔停下来，是一种享受.夜，月清寒如水，明亮如纱，好美.你曾欣赏过吗？阳光雨露，碧水蓝天，曾有多少文人墨客寄物抒情的自然恩赐.你曾在乎过吗？花开蝉鸣，叶落雪飘.你曾感觉过吗？朋友，长途跋涉中，何不偶尔停下来呢？停下，停下来躺在草地上，请接受春的请柬.在光秃秃的树枝上寻找到叶的身影，花的踪迹.它们带你进入夏的门槛；停下来，望望夏夜的星空，接受秋的礼单，它带你追逐冬的步伐；停下来，品尝收获的喜悦，步入一个淳美的世界，这多么美好！享受后，起程，步伐是否会更加有力？偶尔停下来，是一种需要.当你追逐阳光奔跑时，当你在海中扬起生活之帆时.时而晴天霹雳，时而风起云涌，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次潦倒在命运脚下，任凭被风雨蹂躏，朋友，何不偶尔停下来？停下来，擦干眼泪，接受阳光的抚摸，风雨的洗礼，让心灵净化；停下来，调整好心态拍去泥土站起来；停下来，去天的尽头，采一篮娇嫩，享受生命之精彩；停下来，去山间听一听鸟语，感受溪流的快乐.偶然抬头，是否可以发现，你喜欢的花儿开在眼前，阳光更加灿烂？偶尔停下来，是一种智慧.人生，有许多个十字路口，等待你去选择，面对命运的颠沛，你是否摇摆过？面对所谓人生的道路，你是否迷茫过；面对艰难的抉择，你是否绝望过？面对漫长的守望，你是否曾哭泣过？面对残酷的现实，你是否想过要放手？那么，何不偶尔停下来呢？停下来，仰望蓝天，雄鹰翱翔在天际，你是否发现，已经不再迷茫.偶尔停下来，回首曾经有过的那份感动，是否发现已采撷到属于自己的快乐？停下来是一种享受，是一种需要，是一种智慧，是一种富有哲理的人生态度.在茫茫的人生道路上偶然停下来，拍一拍身上的泥土，倒一倒鞋中的沙砾，望一望蓝天，听一听山间的鸟叫，有轻松快乐的心态去迎接属于自己的美丽人生.短：有时，真希望能停下来，让时间停止.但只有大家都停了，我才可以停.抱着这样的想法，我活的更为精疲力尽.一次自行车坏了，却又是星期一早晨，我只能走去学校.但在一路上却有了不少收获：明媚的阳光如照耀着大地，和煦的微风轻轻掻动着翠绿的爬山虎.还有几只顽皮的猫咪在狗尾巴草丛中玩着捉迷藏.路边的野雏菊什么时候盛开了？竹架上的倭瓜是什么时候结的？小区里什么时候多了一群白鸽？这是，又有几朵乳白色的云吸引了我的目光.霎时想起上一次抬头望天看白云，是多久以前的事了？我不得而知，只是发现天空不知何时变得如此清澈明亮.原来我的头顶上除了教室的天花板，还有蓝天与白云啊.为什么我无数次经过这里，却从未发现呢？我曾无数次为了学习而行色匆匆，那期间又有多少没被我注意到的美好从我的指尖溜走呢？夜，月光清寒如水，明亮如纱，好美，我却未曾欣赏过.花开蝉鸣，叶落雪飘，我却未曾细听过.阳光雨露，碧水蓝天，我却从未停下飞奔的脚步，细细品味大自然的灵动？我并不是为了分数而活，何苦如此精疲力尽？何不偶尔停下来呢？人生最大的遗憾不是在考试中丢失了几分，而是曾来到过这个世上，却从未享受世间的美好啊！从那以后，我有时便会停下前行的脚步，俯身细看路边的野花，抬头仰视天际的云朵，宁心静听山中的蝉鸣.我突然发现这个世界其实很大，很美，我感谢上苍让我来到这里，让我偶尔停下来，感受时间的流逝，品味世间的美好.偶尔停一下，真好.。
没有世界，什么都不必说.但有了世界，却什么都很难说――题记世上，有着数不清的人.一生中，有人成功，有人失败，有人欢，有人悲.有人得，有人失.为什么，一样的开始，结局却不同，一生的际遇更是悬殊.其实，这都取决于你对人生的态度.是积极勇敢地去面对，还是颓废失落，自怨自艾地破罐子摔碎.真的，在人的一生中，不可能一辈子都一帆风顺，一生风平浪静.无论谁，都要有承受挫折的能力.在困难面前，要无畏地去努力，百折不挠，不要去逃避，逃避只会使你越来越弱，直至不堪一击.这也是为什么有些人经受不了一点挫折，一失败便万念俱灰，不想重来一次，也不敢再去奋斗，只因害怕再一次失败.大千世界，人生百态.如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是任由命运摆布着你，应该自己把握！有人会在失败时念叨着：“命运，命运！既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧.”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取！其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定.即使人生路上充满颠簸，忧伤与悲痛始终紧随着你.但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！本来，人的一生很美，也很甜.但往往，消极颓废的人生态度却会使你的本应精彩的一生过早落幕，或是让人生中充满苦涩，使本应五彩缤纷的人生黯淡无光.积极的人生不一定会使你成功，但消极的人生态度却一定会使不思进取，从而放弃一生！每个人都有选择人生之路的权利，开心也罢，悲伤也罢，带者认真对待人生的态度上路，慢慢开拓出自己的一片天吧。
周国平有这样一段话："狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶.除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求；接受命运，但不胆怯.走运时，他会挪揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运.他不低估命运的力量，也不高估命运的价值.他只是做命运的朋友罢了." 请以"只做命运的朋友"为话题写一篇文章. [注意]①所写内容必须在话题范围之内.试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用.②立意自定.③文体自选.④题目自拟.⑤不少于800字.⑥不得抄袭. 写作提示：写这个话题作文，首先要弄明白"做朋友"的含义."和命运做朋友"就是说，和命运打交道，不能狂傲不羁，更不能卑怯懦弱，应当以平和的心态去面对它发生的一切.命运的脾气很怪，说翻脸就翻脸，但只要我们坦然地豁达地与它相处，人生路上就会少一些怨恨，少一些苦恼，甚至少一些悲剧的发生.它给你幸福，你要珍惜；它给你灾难，你不要咒骂.既然是朋友，朋友也有犯错的时候；既然是朋友，你就要宽恕它、包容它.这是一种大智慧的人生境界，虽然难，但我们应当尽力去做. 选什么样的体裁来表现呢？我们反对死板的说教、教条式的陈述，我们应当尽力拓展我们的思路，去生动新鲜地有意味地体现你的主题.可写小说，通过对人物的刻画来展示人物与命运的关系；可写散文，通过较有文采的语言去体现"朋友"的不同层次的含义. 总之，一篇创新作文，从材料上你要精心选取，别人常出现的思路你要回避，比如：先批评"狂妄"，批评"怯弱"然后表扬一番跟命运交朋友的人，草草收尾，这样写太平淡、太雷同.也可从思路上去击破，那种缓缓的意识流呈现，那种回忆与现实的交叉组合，那种哭与笑与命运的碰撞，都可以使作文有创新的一面. 例文一 一个人和他的命运 多年后依然能沐在阳光下的他，早已明白跟着他的是什么--那是他漂泊在时光中的命运，是他的生命之舟在红尘中溅洒过的无数浪花的总和. 命运，现在他有更多的时间来想一想这个问题.想来他空茫的视野中，有多少匆匆过客，浮云过目；有多少如烟的往事吹落几度闲愁满地.只有它，只有命运，忠诚地出现在路的前方，等待、守望、微笑、哭泣.那是他作为一个人的宿命，就像一株草、一条虫，所要终生依附的宿命.他不敢妄自揣度别的生命，因为命运界定了他所能理解的极限.他也许不会拥有一只鹰远在天宇之上的高傲与犀利，也永远不会懂得一株小草在枯荣的季节中如何微弱而顽强，但他会作为一个人，在命运的端点之间选择一条独一无二的路，他不问路的归宿，不管它是冗长还是狭促，有命运为伴，他走在任何一条路上都会有一种生有所栖的安然. 是的，他和命运一起走过的路，他总记得有那么一棵树，它就像眼前的这棵杨槐，秋阳渲染着满树金黄的忧郁，而所有的枝叶都呵护着那几簇在金黄中微笑得很纯粹的嫩绿，而那些依旧的嫩绿便是他回忆中永远的净土--他生命中纯美的快乐，命运中的快乐. 当然，没有谁的生命中只有铺满鲜花的温床，一棵到了深秋的树怎么能没有枯叶呢？当他被自己疼爱的往日门生们扣上高帽子，压弯脊梁在大街上任人唾弃，在自己曾经倾尽心血的孩子们面前被污言秽语所批斗，他的心灵也承受过不能排遣的沉重.当妻子因为一个被忽略的病痛被命运夺走，他在她身边，握着她苍老如柴的手，在浑浊的老泪和渐低的呜咽声中，他听到命运轻微的伤感的叹息.不过他一直热爱着一句话："愿你的生命中有足够多的云翳，来织成一个美丽的黄昏."无云的天空不会有变化万千的美丽，没有痛苦的人生也不会完整.所以他虽然没有如庄周一样在一生的所爱离开之际击钵而歌，但他把那块撕裂了的伤口藏在了内心深处，平静地吮去咸涩的泪水，用对痛苦的默默奠祭，宽容着恶作剧的命运. 这时，一缕淡淡的蓑草香浸入了他的肺脾，他想到那些蓑草春天的样子，想到曾和春天里的草一样青涩，热血沸腾的年纪.少年的轻狂，意图主宰自己的命运，他有整个血气方刚的季节与命运竞技、争夺、乃至搏斗，直到自己像如今这样心如止水，他的锋利遗失在与命运搏斗的战场里，如今他心平气和的以慈父似的心情抚摸磨砺成平缓的棱角，与命运握手言和.他觉得他和它是相生相惜的，生命中的快乐是与它分享的甘甜，生命中的苦痛是与它共历过的患难，他们其实是一对患难之交，一同走来，也将相互搀扶着走下去. 阳光和风，穿透他和命运合为一体的身躯，无拘无束地飘向远方. 评点：文章运用内心独白的手法，渗透着对人生、对命运的思考，能打动人心.拟人化手法生动地写出了人物与命运的交谈，感情真挚.语言极富文采，表现力强，文句畅达优美. 例文二 看不见的朋友 西方的人常说：天主会保佑你.东方的人相信菩萨会显灵.人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制.可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是自我的人. 这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯.走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运.他不低估命运的力量，也不高估命运的价值. 古人常说："良师益友".一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去.命运也。
