地理教学中体现的哲学思想及其意义分析
地理环境中各要素的对立面是客观存在的，是其存在的前提条件。那么，地理教学中体现的哲学思想及其意义是?
地理教学中迫切需要马克思主义哲学的指导来提高学生的综合素质。地理学是一门应用性与实践性较强的学科，为哲学提供了可靠的资源。作为教学工作者应该注重方法的传授，而不是知识的灌输。引导学生用哲学的方法来学习地理，实现学生思维方式的转变，有利于学生树立正确的世界观、人生观和价值观，有利于学生在今后的学习中能辩证地分析、思考和解决问题。
一、马克思主义哲学在地理教学中的具体运用
1.运用辩证唯物论，树立正确的宇宙观和世界观
辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是多样的、运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
学习地理首先要了解地球，在地理课本第一章就先介绍了宇宙中的地球。宇宙是以天体系统[1]为基础，每一天体都是按照自然界固有的规律形成的，是客观的，不以人的意识为转移。目前，人类已经观测到的有限宇宙[2]中至今没有发现所谓上帝或者神仙创造天体活动的证据。而组成地球的物质具体形态是土壤、岩石、水、生物等，科学已经证实宇宙世界是物质世界。通过对学生进行无神论的教育，激发了学生探索宇宙和地球的兴趣;教育学生在实践中要尊重客观规律，一切从实际出发，引导学生树立正确的宇宙观。
2.用联系变化的观点正确认识地理事物的变化规律
(1)正确把握事物的因果联系，提高改造自然环境的自觉性和预见性
任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。要求我们要根据某种原因预见事物发展的方向，指导具体的行动，促进事物向人们期望的方向发展，从而提高人们活动的自觉性和预见性。另一方面还应自觉主动地总结成功的经验和失败的教训，避免犯同样的错误。
例如，用因果联系的观点分析黄土高原水土流失的问题。由于黄河上、中游地区人类大量砍伐森林、开垦陡坡、过度放牧造成水土流失;大量的泥沙在下游河道淤积，造成下游河道泄洪能力降低，发生洪涝灾害的可能性增大;泥沙淤积又不断抬升下游河床，使得下游地区土壤盐渍化加重，影响农业的生产。这种现象已严重影响到人类的生存环境。为了减少水土流失带来的破坏，人类要善于分析事物间的因果联系，在上游要植树造林、兴修水库、打坝淤地，减少泥沙流入河中;在下游要疏浚河道、加固河堤、治理盐碱化等，必须把尊重自然规律和发挥人的主观能动性结合起来，以便改善整个生态环境。
(2)事物是不断变化发展的哲学思想
一切事物都是变化发展的，发展变化有其自身特有的规律。人类认识世界是一个由不知到知，由知之不多到知之较多，由浅入深的认识发展过程。
在地理学习中，我们也应该用发展的眼光来看待地理现象的发生发展规律。例如，解释地表形态的塑造准平原的形成过程。最初的地貌平缓;后来由于构造上升，形成v形峡谷;再由于侵蚀加强河谷变宽，形成宽广的谷底平原，谷间分水岭降低、变缓;最后地面近似平原，少数地段存在低矮孤立残丘。因此，在判断准平原的地貌过程中，我们不能只凭借某一个阶段而忽略其整体变化过程，而是需要通过现象看到变化的本质。发展是永无止境的，应以正确的态度、合理的方法来探究地理事物的变化过程。
3.运用矛盾的分析方法，引导学生辩证地看待地理环境各个要素
(1)运用一分为二的观点，全面地看待各种地理事物，发展学生的批判性思维
矛盾具有普遍性，任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，并在一定条件下可以相互转化。这就需要教师用一分为二的观点看问题，防止片面性。
地理环境中各要素的对立面是客观存在的，是其存在的前提条件。如，一些地理名词晨线与昏线、极昼与极夜、冷锋与暖锋、气旋与反气旋、寒流与暖流、北回归线与南回归线等。
对立面之间在一定条件下可以相互转化。例如，极昼地区变成极夜，东部地区人口密集、产业集中、经济发达，西部相对闭塞，但可以通过西部大开发达到相对平衡，通过南水北调、北煤南运、西电东送缓解当地资源相对不足的现状，为人类造福。引导学生在面对不利因素时，不能用孤立、静止、片面的观点看问题，而是要一分为二辩证地看问题，锻炼学生全面分析问题的能力和逆向思维的能力。
(2)运用矛盾普遍性和特殊性相结合的观点，看待地理环境的整体性与差异性
矛盾的普遍性是无条件的、绝对的，矛盾的特殊性是有条件的、相对的。任何事物都是普遍性和特殊性共同起作用的结果，是共性与个性的统一。
太阳辐射能在地球表层的空间分布上呈现出有规律的差异性，具体表现为热量从低纬向高伟逐渐减少，从而使其他自然地理要素和环境整体特征大致随纬度发生变化。例如，从海南岛到黑龙江漠河，自然景观大致为热带季雨常绿阔叶林、亚热带常绿阔叶林、温带落叶阔叶混交林、亚寒带针叶林，这种呈纬向带状分布的差异叫做纬度地带性差异。
而在同一纬度地带内，降水量从沿海向内陆逐渐减少，例如从北京向西到乌鲁木齐，依次是森林、森林草原、草原、荒漠草原、荒漠等自然景观的变化，这种由于水分差异而导致的差异，叫做干湿度地带分异。这两种地域分异表现为普遍性，从某种意义上说，体现了事物矛盾的普遍性与共性。学生掌握了这种规律性，就能做到举一反三、融会贯通。
矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。以上两种地域分布只是理想化的分布，由于受海陆分布、地形起伏、水分条件的变化、洋流等非地带性因素的影响，地理环境内部又出现非地带性分布。例如，南半球无苔原带和亚寒带针叶林带，南美巴塔哥尼亚的荒漠，我国新疆天山、昆仑山山麓地带分布的绿洲等。
地理教学中迫切需要马克思主义哲学的指导来提高学生的综合素质。地理学是一门应用性与实践性较强的学科，为哲学提供了可靠的资源。作为教学工作者应该注重方法的传授，而不是知识的灌输。本文由论文联盟http://收集整理，引导学生用哲学的方法来学习地理，实现学生思维方式的转变，有利于学生树立正确的世界观、人生观和价值观，有利于学生在今后的学习中能辩证地分析、思考和解决问题。
一、马克思主义哲学在地理教学中的具体运用
1.运用辩证唯物论，树立正确的宇宙观和世界观
辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是多样的、运动的，运动是有规律的，规律是不以人的意志为转移的。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
学习地理首先要了解地球，在地理课本第一章就先介绍了宇宙中的地球。宇宙是以天体系统[1]为基础，每一天体都是按照自然界固有的规律形成的，是客观的，不以人的意识为转移。目前，人类已经观测到的有限宇宙[2]中至今没有发现所谓上帝或者神仙创造天体活动的证据。而组成地球的物质具体形态是土壤、岩石、水、生物等，科学已经证实宇宙世界是物质世界。通过对学生进行无神论的教育，激发了学生探索宇宙和地球的兴趣;教育学生在实践中要尊重客观规律，一切从实际出发，引导学生树立正确的宇宙观。
2.用联系变化的观点正确认识地理事物的变化规律
(1)正确把握事物的因果联系，提高改造自然环境的自觉性和预见性
任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。要求我们要根据某种原因预见事物发展的方向，指导具体的行动，促进事物向人们期望的方向发展，从而提高人们活动的自觉性和预见性。另一方面还应自觉主动地总结成功的经验和失败的教训，避免犯同样的错误。
例如，用因果联系的观点分析黄土高原水土流失的问题。由于黄河上、中游地区人类大量砍伐森林、开垦陡坡、过度放牧造成水土流失;大量的泥沙在下游河道淤积，造成下游河道泄洪能力降低，发生洪涝灾害的`可能性增大;泥沙淤积又不断抬升下游河床，使得下游地区土壤盐渍化加重，影响农业的生产。这种现象已严重影响到人类的生存环境。为了减少水土流失带来的破坏，人类要善于分析事物间的因果联系，在上游要植树造林、兴修水库、打坝淤地，减少泥沙流入河中;在下游要疏浚河道、加固河堤、治理盐碱化等，必须把尊重自然规律和发挥人的主观能动性结合起来，以便改善整个生态环境。
(2)事物是不断变化发展的哲学思想
一切事物都是变化发展的，发展变化有其自身特有的规律。人类认识世界是一个由不知到知，由知之不多到知之较多，由浅入深的认识发展过程。
在地理学习中，我们也应该用发展的眼光来看待地理现象的发生发展规律。例如，解释地表形态的塑造准平原的形成过程。最初的地貌平缓;后来由于构造上升，形成v形峡谷;再由于侵蚀加强河谷变宽，形成宽广的谷底平原，谷间分水岭降低、变缓;最后地面近似平原，少数地段存在低矮孤立残丘。因此，在判断准平原的地貌过程中，我们不能只凭借某一个阶段而忽略其整体变化过程，而是需要通过现象看到变化的本质。发展是永无止境的，应以正确的态度、合理的方法来探究地理事物的变化过程。
3.运用矛盾的分析方法，引导学生辩证地看待地理环境各个要素
(1)运用一分为二的观点，全面地看待各种地理事物，发展学生的批判性思维
矛盾具有普遍性，任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，并在一定条件下可以相互转化。这就需要教师用一分为二的观点看问题，防止片面性。
地理环境中各要素的对立面是客观存在的，是其存在的前提条件。如，一些地理名词晨线与昏线、极昼与极夜、冷锋与暖锋、气旋与反气旋、寒流与暖流、北回归线与南回归线等。
对立面之间在一定条件下可以相互转化。例如，极昼地区变成极夜，东部地区人口密集、产业集中、经济发达，西部相对闭塞，但可以通过西部大开发达到相对平衡，通过南水北调、北煤南运、西电东送缓解当地资源相对不足的现状，为人类造福。引导学生在面对不利因素时，不能用孤立、静止、片面的观点看问题，而是要一分为二辩证地看问题，锻炼学生全面分析问题的能力和逆向思维的能力。
(2)运用矛盾普遍性和特殊性相结合的观点，看待地理环境的整体性与差异性
矛盾的普遍性是无条件的、绝对的，矛盾的特殊性是有条件的、相对的。任何事物都是普遍性和特殊性共同起作用的结果，是共性与个性的统一。
太阳辐射能在地球表层的空间分布上呈现出有规律的差异性，具体表现为热量从低纬向高伟逐渐减少，从而使其他自然地理要素和环境整体特征大致随纬度发生变化。例如，从海南岛到黑龙江漠河，自然景观大致为热带季雨常绿阔叶林、亚热带常绿阔叶林、温带落叶阔叶混交林、亚寒带针叶林，这种呈纬向带状分布的差异叫做纬度地带性差异。
而在同一纬度地带内，降水量从沿海向内陆逐渐减少，例如从北京向西到乌鲁木齐，依次是森林、森林草原、草原、荒漠草原、荒漠等自然景观的变化，这种由于水分差异而导致的差异，叫做干湿度地带分异。这两种地域分异表现为普遍性，从某种意义上说，体现了事物矛盾的普遍性与共性。学生掌握了这种规律性，就能做到举一反三、融会贯通。
矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。以上两种地域分布只是理想化的分布，由于受海陆分布、地形起伏、水分条件的变化、洋流等非地带性因素的影响，地理环境内部又出现非地带性分布。例如，南半球无苔原带和亚寒带针叶林带，南美巴塔哥尼亚的荒漠，我国新疆天山、昆仑山山麓地带分布的绿洲等。
试论地理美 当我们徜佯在地理大观园的时候，无不为其美丽所折服! 一、人地关系的和谐美 地理把人地相关性作为自己的研究对象，为我们揭示出：人类是自然的一部分，人类与自然是不可分割的整体，人与自然平等、共生、共存，人和自然的关系是和谐的关系。强调人地关系的和谐发展。通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。 二、地理事物和现象的多样美 地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配， 冥冥之中刚柔相济。宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾!“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。 三、地理伦理道德美 古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。 地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。 四、地理智慧美 地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。 地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。 五、地理人文精神美 地理“把地球作为人的世界来研究”(J．O．M．克罗克《地理学的范畴》)，主张给人以及其他生命更多的人文关照。人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。地理能赋予我们更高的人文精神。在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。 在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。 地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。地理使我们成为一个负责任的人。 六、地理规律美 地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。想象是分析，也是综合(波德莱尔：《想像力》)。分析和综合是地理重要的思维方法。联想是知觉和想象的基础(朱光潜：《美感与联想》)。地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想像力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。 在认识太阳系中九大行星的运动规律时，使人联想到一张巨大的光盘，它们同向、共面、近圆，仿佛在演奏着一曲壮美的宇宙乐章。在认识非洲气候分布规律时，我们联想到了对称。在认识城市中心学说时，不禁使人联想到蜂房构造。在学习农业区位论中的杜能环时，会使人想到水中的涟漪。在认识海水盐度的纬度分布规律时，使我们联想到如“M”形的山峰。高度的想象，总是与热情同在。“一个冷淡、浅薄的、尖刻的人是不常具有坚强雄厚的想像力的”(郁达夫：《想象的功用》)。 学习地理需要热情，在热情中产生丰富的想象，在不断地创造、联想、解释中，在对地理事物的分析、比较、归纳、演绎中，必将感受到地理规律美的无穷魅力。通过对地理规律美的认识，能赋予我们更多理性，使我们从中不断向自然界学习、模仿和借鉴，以此创造美的环境、美的生活。从一个小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建设一个宽敞、富裕、干净、安全的地球，都体现了人类对大自然的学习和模仿。 “采菊东篱下，悠然见南山”，目前我国正在建设小康社会，在庭院经济的发展、小流域的治理、农业生态模式的建立、小城镇和工业小区建设等方面，都需要进行科学决策，而地理在各种决策中会提供广泛的人文咨询、人文设计和人文论证。并用美的地理规律去创造和谐而美丽的世界。 七、地理科学知识体系的球状结构美 褚大健先生对复杂的科学知识体系进行梳理，独具慧眼，发现了科学知识体系具有的球状结构。认为：地球的内部结构从外向内，由地壳、地幔和地核组成，与此相似，科学知识从内到外，由知识内核、知识幔层和知识外壳组成。知识外壳由事实性知识组成，重点说明“是什么”。知识幔层由定律性知识组成，侧重说明“怎么样”，知识内核由原理性知识组成，侧重说明“为什么”。地理科学知识体系也是如此，对地理科学知识体系的探讨，我们会感到地理科学知识体系的球状结构美。 席勒说过：“若要把感性的人变成理性的人，惟一的途径是先使人成为审美的人”。地理的审美能赋予我们对地理更多的学习热情，更重要的是通过地理审美能陶冶我们的情操，并用地理美去创造和谐而美丽的世界。
[摘要]：地理学史在学生的全面素质教育中有其特殊的功能。学习地理学史有利于学生对科学的整体理解、有利于创造能力的培养、有利于知识内化、也有利于科学精神与人文精神的融合。�
[关键词]：地理学史；创造能力；知识内化；科学精神；人文精神�
整体认识每一教学内容或教学因素所蕴含的教育内涵并正确发挥其教育教学功能,对于深入推进素质教育，全面提高教育教学质量具有十分重要的理论和实践意义。地理学可以给人以知识，地理学史可以给人以智慧，地理学发展的历史，是反映地理科学孕育、产生和发展演变规律的历史，蕴涵着地理学家的业绩、科学的思想、科学的精神和科学的方法。本文拟立足地理学史的教育内涵，对地理学史的科学教育功能、创造教育功能、知识内化功能等作些探讨。�
一、有利于学生对科学的整体理解
1、理解科学对社会的影响。地理学史立足于过去与未来、自然与社会、科学与技术的交叉点上，是沟通科学文化与人文文化的理想工具，对提高学生文化素养，教育学生尊重知识，帮助学生理解科学是不可缺少的。通过学习人类科学知识上发展的历程，各种技术产生与演进的历程，科学技术与社会的互动关系，科学精神与科学方法对人类文明的促进作用、以及作为科学家的人对社会发展的贡献，学生可以更深刻地理解科学的真谛和科学技术对人类社会发展的巨大促进作用。�
2、理解科学的相对性。地理学史真实、丰富地反映了地理科学家的学术生涯和进理科学的演变过程，通过地理学史的学习，使学生懂得更深刻地理解科学的真谛.
