《天工开物》在记述用朱砂制水银和用水银制银朱时，指出：用一斤(十六两制)水银，加入两斤石亭脂(天然硫磺)，加热升华后，得银朱十四两、次朱三两五钱，两者合计超过一斤，多出的重量是从石亭脂的硫质中产生的。这表明宋应星初步认识了化学变化中质量守恒的道理。还有，银朱中硫的含量很少，而用水银升炼时却要用成倍的石亭脂，可见当时从事生产的工匠和进行考察的宋应星已有这样的经验：为了使比较贵重的物质(如水银)能最充分地参与化学反应，就需要加入多量的比较便宜的其他反应物质(如石亭脂)。这种方法在现代的化学实验和化学工艺中还常常应用。
医以矿物入药的历史悠久，重镇安神的朱砂即为一种常见的矿物类中药，约10％的中成药品种中含有朱砂，其中不乏安宫牛黄丸等名药。近年来，随着中药毒副作用日益引起重视，朱砂的毒性问题也浮出水面。目前，虽然我国有关机构和医药从业人员已对朱砂的毒性有了一定的认识，但仍须再提高。作为汞剂的朱砂应受到严密监控：经常对其进行再评价，根据效益/风险比，限制其临床应用，尤其应修订我国《药典》中与朱砂安全性有关的质量标准，避免含朱砂制剂引起的汞中毒。
对朱砂毒性的认识逐渐深入
中医主要将朱砂用于安神、镇惊和抗微生物。《神农本草经》曰：“朱砂主身体五脏百病，养精神、安魂魄，益气明目，杀鬼魅邪恶鬼，久服通神明不老。”可见，中医最早认为朱砂是可以久服的。随着临床实践的深入，《本草备要》、《本草从新》等古籍中出现了朱砂致人痴呆、致人呆闷等中毒的记载。现代研究认为，朱砂为汞剂，可致慢性中毒，久服可造成机体蓄积，对儿童危害尤大。
我国1985年以前的各版《药典》对朱砂的毒性认识不够或描述其毒性的语义比较含混。随着长期服用朱砂制剂造成慢性汞蓄积中毒的报道不断增多，1985年版《药典》确认了朱砂有毒，但认识较为模糊；1995年版《药典》在这方面的认识有所提高，将朱砂的日用量由0.3～1.5克降至0.1～0.5克，并去掉了含毒性成分水可溶性汞盐较高的干研成细粉的朱砂炮制品，只保留了水飞法炮制的朱砂粉；2000年版《药典》对朱砂的毒性有了进一步认识，规定炮制时干燥过程中温度必须在40℃以下，药用朱砂不得检出水可溶性汞盐；2005年版《药典》对2000年版《药典》相关内容未作修改。
朱砂的有效成分众说纷纭
硫化汞是朱砂的主要成分，可它是不是朱砂的有效成分，至今仍无定论。中药复方新药开发国家工程研究中心副主任叶祖光等在实验中，对服用了安宫牛黄丸（含有朱砂）的实验动物的粪便进行检测，并将检测到的总汞折合成硫化汞，发现这些硫化汞占给药量的98.5％，说明硫化汞未经肠道吸收，而是全部排出体外，因而认为硫化汞实际上是不被机体所吸收的无效、无毒成分，而朱砂中所含的1.5％的酸可溶性汞才是其有毒、有效成分。
对此，一些学者有不同看法。因为，《药典》规定药用朱砂粉（即水飞炮制品）不含水溶性汞盐，但可以含游离汞。有文献报道称，水飞朱砂中的游离汞含量均低于1微克/克（0.0001％）。即使按照2000年版《药典》前规定的水飞朱砂游离汞含量为18～35微克/克来计算，游离汞也仅占0.0018～0.0035％，远低于1.5％。这说明被吸收的1.5％的汞绝大部分来源于硫化汞。
也有人认为硫化汞不应该是无效、无毒成分，而是有效、有毒成分的前体药物。理由如下：我国学者曾以小鼠灌胃给药的方法研究朱砂的体内吸收、分布，发现小鼠吸收进入体内的汞量远远高于服用的朱砂中所含的可溶性汞和游离汞的最高量，说明部分硫化汞在胃肠道的某些环境下被转化为可吸收的汞化合物。有报道称朱砂在厌氧有硫条件下，在pH为7、温度为37℃的暗环境中与带甲基的物质相遇能产生甲基汞，而甲基汞的吸收率可达100％。人体肠道正具备上述条件，而且，胃肠道中的消化酶和肠道细菌中可能具有氧化还原酶、甲基转移酶等酶类，更有助于硫化汞在消化道被转化成甲基汞或半胱氨酸汞、谷胱甘肽汞等小分子络合物而被吸收。
值得注意的是，药用朱砂粉除含有98％以上的硫化汞外，还含有许多金属元素，如镁、铋、铁、硅、钡、钙、铜、锰、锑、砷、锌、硒、碲、铅等，其中有些是对人体有害的重金属元素。是否应对这些成分在炮制方法、限量标准方面进行规定也应引起重视。
中成药中朱砂用量值得商榷
如果以1995年版以后的我国《药典》规定的朱砂药材日用量——0.1～0.5克为标准来衡量中成药中的朱砂量，除避瘟散外（由于《药典》没有规定该药的日服次数，因而无法明确其日用量），对成人用药来说，没有一个品种中的朱砂用量超标，远好于雄黄复方制剂中一半左右雄黄日用量超标的情况。
但应该看到，朱砂是毒性药材，日用量规定范围相差5倍，显然不合理。因为即使是无毒的中药材，日用量范围大多也只是2～3倍，超过3倍的不多。大多数毒性药材的日用量范围为2倍，如雄黄为0.05～0.1克。如果朱砂日用量范围也规定为2倍，即0.1～0.2克，那么中成药中朱砂日用量超标的品种数会多于雄黄量超标的品种数。即使在5倍范围之内，如果从采用最小剂量为儿童用药量的角度来考察，不少中成药中的朱砂量也超标，如我国《药典》中的小儿惊风散，朱砂超常规用量2.5倍；小儿清热片，朱砂超常规用量0.4倍；小儿金丹片，朱砂超常规用量2.5倍等等。
而且，在2005年版《药典》中收载的46个含朱砂的中成药中，只有7个品种要求测定硫化汞含量。如果承认硫化汞是产生药效和毒性的前体药物，就应该要求所有生产企业必须测定中成药中硫化汞的含量，以控制含朱砂中成药的用药风险。
含朱砂中成药应再评价
我国对中成药的再评价工作远远落后于化学药品。严格的、科学的再评价可以确定药物疗效、毒副作用、效益/风险比、性/价比及其在同类药物中的位置。可是我国《药典》中的中成药，绝大多数没有经过再评价，同类产品之间的比较性再评价更少。为了促进中药现代化、国际化，首先对《药典》中收载的含有有毒药材（如朱砂、雄黄）的中成药进行全方位的再评价很有必要。
在我国《药典》中收载的含朱砂的中成药中，有相当一部分方子按中医药理论分析，配伍朱砂是没有必要的，或是不合理的，或可以用其他药材替代。如已有一些动物实验证明，朱砂在安宫牛黄丸中并不是必需的，甚至是不起作用的。行政管理部门应通过政策引导，组织基础、临床研究机构和生产企业的科研人员，从各自的专业角度去考察和再评价含朱砂的复方制剂，以便在修订药品标准时删去无用而有毒的朱砂组分，对在制剂中必要的、起有效作用的朱砂作出含量范围要求，以及制定一系列安全标准和安全用药规定，为保障用药安全，促进中成药进入国际市场提供更加科学的支持数据。
您好,我就为大家解答关于朱砂是什么东西做成的，朱砂是什么相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、根据现在对朱砂作用的认知，朱砂具有安神、防腐的作用。
2、所以古代治疗精神恍惚病症时会用朱砂，保管一些容易霉变、生虫的药物时，也会将朱砂作为丸药的外衣，因这两种作用就变成了朱砂具有辟邪作用。
3、朱砂为天然的辰砂矿石，主产于湖南的辰州(即现在的沅陵县)，又称丹砂、辰砂，也称真朱。
4、朱砂的粉末呈红色，可以经久不褪。
5、为古代方士炼丹的主要原料，也可制作颜料、药剂。
6、我国利用朱砂作颜料已有悠久的历史。
7、晋·葛洪《抱朴子·内篇》云：“朱砂为金，服之升仙者，上士也。
8、”就讲到朱砂是作为炼丹用的仙药。
9、在古人认为是一味良药，将其炼丹后服用能达到延年益寿的作用。
10、朱砂的主要化学成分是硫化汞，东汉之后，为寻求长生不老丹而兴起的炼丹术，对朱砂的应用非常盛行，并逐渐应用化学方法生产朱砂。
11、为与天然朱砂区别，古时的人们将人造的硫化汞称为银朱或紫粉霜。
12、主要原料为硫黄和水银，是在特制的容器里，按定的火候提炼而成的。
13、朱砂的应用起源于战国，盛行于魏晋南北朝，是“长生不老炼丹术的主要原料。
14、所以《神农本草经》将此药放在上品的第一味，而古代很多中药成方中含有朱砂。
15、明代的卢之颐用18年时间写成的《本草乘雅半偈》，在“第一帙·丹砂”竟然载有“只须丹砂一味，病莫不治，诸药俱可废矣”。
16、简直把朱砂看成包治百病的灵丹妙药。
17、朱砂可以安神，从安神的作用来看，此药力量非常强，但并不常用，主要是因为有毒，久用或剂量过大，就容易导致中毒。
18、《本草纲目·卷九》中记载两例治疗精神恍惚的病例很有意思。
19、“夏子益《奇疾方》云：凡人自觉本形作两人，并行并卧，不辨真假者，离魂病也。
20、用辰砂、人参、茯苓，浓煎日饮，真者气爽，假者化也。
21、《类编》云：钱丕少卿夜多恶梦，通宵不寐，自虑非吉。
22、遇邓州推官胡用之曰：昔常如此。
23、有道土教戴辰砂如箭镞者，涉旬即验，四五年不复有梦。
24、因解髻中一绛囊遗之。
25、即夕无梦，神魂安静。
26、道书谓丹砂辟恶安魂，观此二事可征矣。
27、”前一则病案是说患者自觉自身之体有二人，而服用朱砂、人参、茯苓而愈。
28、后一则病案用朱砂佩戴于身而治愈，并将朱砂馈赠于人。
29、这都说明朱砂治疗神志病变效果良好。
30、朱砂还有防腐作用。
31、所以古代保管一些容易霉变、生虫的药物时，也会将朱砂作为丸药的外衣。
自古以来，人们对”朱砂“就有谜之喜爱。
在古代宫廷剧中，我们也经常能听闻它的“大名”。
如今，朱砂也做成了雕件、手串，的色泽在市场上相当受欢迎。很多宝友也很喜欢佩戴收朱砂，但却很少有人真正了解朱砂。
今天咱们就来聊聊朱砂的由来、朱砂的功效等问题。
什么是朱砂？
朱砂是一种生长在石灰岩中的天然矿物，其主要成分是（HgS），又称“丹砂”“辰砂”，通常为细粒的块状体。
其产地在湖南、贵州、重庆等一些南方地区颇多。它既是古代方士炼丹的主要原料，也可以颜料或药剂。
朱砂的颜色一般为正红，相比于南红，其色红得耀眼，光泽感强，但硬度较低。
朱砂–醒目颜料
朱砂，古时称作“丹”，因此中国书画也叫“丹青”。而且用朱砂作的画，经千年依旧明艳夺目。
《芙蓉锦鸡图》
莫高窟，从隋唐到五代时期壁画，红色主要用的是朱砂，上等的朱砂颜色鲜亮，永不变色。
中唐·莫高窟112窟壁画
另外，历史上“涂朱甲骨“也是指将朱砂涂嵌在甲骨文的刻痕中以示醒目，后世的皇帝们也沿用，用朱砂调成红墨水书写批文，也就有了“朱批”一词的由来。
朱砂–文玩灵物
红色，自古以来就被视为旺运色。而朱砂又是一种具有吉祥寓意的饰品，自然受到很多人的喜爱。
而颜色纯正的朱砂，被古人认为是集天地灵气、日月精华的产物，有着极强的阳气磁场。
因此，人们喜欢将朱砂放在重、负能量的地方，认为这样可以辟。还有的人会选择将朱砂戴在身上，希望能祈福。
朱砂–寓意美好
除了在颜料、中药、辟方面“大有可为”，朱砂在我们的传统文化中，也占据了浓墨重彩的一笔，寓意十分美好。
在中国古代文化中，许多文化习俗都与朱砂有关，如“开笔礼”中的“点朱砂”，就与其有极深的渊源。
点朱砂俗称“眼”，寓意祝福孩子从此眼明心明，读书明智。
“眼”时，由德高望重的师者用毛笔粘上朱砂，在孩子的额头正中点上红痣，痣通智，意为开启智慧，以此寄托对于孩子的美好祝愿。
除了在我国有这样的习俗，在遥远的，也有在额上点朱砂的习俗。
女性，不论老幼，不分贵贱，都用朱砂在其前额正中点一个红圆点，称为吉祥痣，在印地语中叫“迪勒格”。
点吉祥痣是人隆重欢迎宾客，给予尊贵来宾的一种最传统更高级的礼仪。他们不仅向贵宾献上花环，还会给客人点上吉祥痣。
如今，点吉祥痣在已成为历史悠久的一种习俗，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同的寓意，但总的来讲，它是喜庆吉祥的象征，人们愿意相信它会给人带来好运。
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