王守仁，字伯安 别号阳明。台湾有个“阳明山”就是他的名字。他家里有个祖先，是一个大书法家，叫做王羲之。
在王守仁十岁时就开始读四书五经了。他的学习能力很强。可以很快举一反三，聪明的程度让老师感到十分惊讶。不行，老师就发现不好的苗头——他不是好学生，不在私塾里坐着，却喜欢武枪弄棍，读兵书。
他还写了一首奇怪的诗
山近月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，还见山小月更阔。
他还在课堂上对老师说：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳！”他竟然这么小，就立志当圣贤。我这个时候都是想当冰淇淋品尝员的工作。
于是他为了当上圣贤，疯狂地读书，他爸爸王华十分满意。过了不久 另一件事发生了——他发现自己的儿子从书房失踪了！他感到非常的奇怪，要去找最后一个后花要去找，我在自家后花园里面看到他对着一根竹子一动不动地发呆。他问：“你又想干什么？”王守仁依然没有看他，只是眼睛死死的盯着那根竹子，他挥挥手轻声说道：“不要吵，我在参悟圣人之道。”
他爸气的不行，气冲冲地走了，一边走一边大叫：“我不管你了，你自己去吧！你行你上！”可他仍盯着竹子，在他世界中 只剩下他和这个竹子。他父亲很不理解，但是我们现在知道了 他在格物。这么做是为得到“理” 也就是真理。说牛顿格苹果它格到了重力的“理”。可是王守仁格竹子没有出任何理，而是格出了重感冒。
他，病倒了。他在床上产生疑问：朱熹的话到底是不是对的呢？这是中国哲学史上著名的阳明格竹。这个故事的背后就是阳明对未知的执着与探索。后来，正如我们所知。他否定了朱熹的“存天理灭人欲”之说。尊重一切客观实际，而没有自己的想法与欲望。
他，认为“理”存在于万物之中，只要遵循“理” 幸福就会来到。“欲”就是理的大敌。他认为人只要活着就好好待着 不要有自己的想法和欲望。
可是王阳明一直都心存怀疑。有一次他遇到一个禅师。
“你有家吗？”
“有。”
“家中尚有何人在？”
“母亲尚在。”
“你想她吗？”
良久之后，一声叹息响起：“怎么能不想呢？”他羞愧地低下了头。王阳明严肃的说：“这没什么好羞愧的，这是我们的本性。”禅师默默的留下了眼泪。
从那天起，王阳明知道。他也崇拜圣人，朱熹可能错了。因为天理和人性是不可能分开的。还没有得到自己的哲学真理，他还在苦苦的挣扎着，但是他已经越来越接近他的真理了。
接下来大家一定都很想知道王阳明他是怎么找到自己的真理的。经过刻苦发奋学习的数十年，苦读兵法，练习骑射，他其实已经成为了一个超级大牛人了。可是“理”在哪里呢？这个出不来 他就越来越急躁 越来越愤怒。随从看着他都要绕路走。
在那个宿命的夜晚，他愤怒，他的不满达到了顶点。那年他37岁，不再是个风华少年。他追问自己：“难道我错了吗？”他陷入极度焦虑，狂躁，在荒凉的山洞里，他知道，答案就在眼前，就差一步，只差一步！
存天理，灭人欲？
天理，人欲？
天人本是一体，何必要分开？天理，就是人欲！
这就是载入史册的一瞬间——王阳明的顿悟！
从此在中华哲学史上最伟大的心学诞生了！他那智慧光芒影响了无数的人。大明从此出现了一位圣贤——王阳明。追随他的人都超级厉害。我只想说一句话，“信阳明，得永生。”而且就他自己而言，他从未打过败仗，他的弟子也是。可以说他是中国历史上最厉害的人 没有之一。
叶圣陶儿时故事
叶圣陶从出生起就属于天资过人那一群。父亲叶伯仁望子成龙，给他找了当地小有名气的私塾。叶圣陶三岁开始识字、练字，据说六岁时认识至少三千字。父亲为了培养儿子习惯、督促儿子学习给他立下了“背不出书就不能吃饭”的规矩。叶圣陶记忆超群，学习积极性又高，基本没有犯过错误，顿顿都能按时吃上饭。父亲大喜过望又给儿子请了远近闻名的私塾，私塾先生要求颇高，叶圣陶丝毫没有怠慢学习，很快就能熟背《四书》、《诗经》等古典书籍。
叶伯仁对儿子的教育不仅仅局限在学习上，他觉得小孩子应当多见见世面。由于父亲是账房先生，叶圣陶年少时，常常随父亲在社会上闯荡收租。父亲带他拜年、贺寿、参加婚丧、各式典礼让他见识了社会上的民情风俗，也让他早早体会到了人情冷暖。这些场景在叶圣陶后来的写作中显现。在《多收了三五斗》中叶圣陶能真实写照农民凄苦生活，离不开儿时的所见所闻。
扩展资料
叶圣陶的名言
1、品德教育重在实做，不在于能说会道。
2、文当然要作的，但是要紧的在乎做人。
3、端正教育思想是改革教育最紧要之点。
4、德行须从民主来修养。
5、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。
6、学校教育应当使受教育者一辈子受用。
7、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。
8、学校教育的目的就在于使学生养成正确的人生观。
9、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。
10、教是为了达到不需要教。
叶圣陶人物生平
1894年，出生于苏州吴县。
1907年，考入草桥中学，毕业后任小学教员。1914年被排挤出校，开始文言小说创作。
1911年11月，改为现名叶圣陶，笔名有叶锦、圣陶、斯提、桂山、秉丞、郢生等。同年中学毕业，后成为乡镇小学教师。
1915年，任上海商务印书馆尚公学校国文教员，为其编写小学国文课本。
1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教。我国的第一个童话故事《稻草人》是他写的。
1917年，应聘到吴县甪直吴县第五高等小学任教，进行教育改革，编写新的教科书，工作到1922年，并开始写作。
1918年，在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表他的第一篇白话小说《春宴琐谭》。
1919年，加入了北京大学的新潮社，开始白话文学的创作，发表小说、新诗、文学评论和话剧剧本。
参考资料：百度百科------叶圣陶
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”该句出自《增广贤文》。
《增广贤文》作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。
该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
参考资料百度百科-增广贤文 （古代佳句集锦）
