东南大学很厉害，东南大学学报也很厉害，东南大学学报有自然科学版、哲学社会科学版、医学版、英文版，除了英文版，其他的三个复合影响因子都在1.0左右，这已经很不错了
· 《试比较张承志和艾特玛特夫的美学追求》，《批评家》， 1986年第2期。· 《论学院文化的特征和功能》，《当代青年研究》， 1990年第1期。· 《〈红楼梦〉与〈百年孤独〉》，载《比较文学三百题》上海文艺出版社， 1990年版。· 《〈莫斯科不相信眼泪〉与中国当代爱情观》，同上。· 《别一种媚俗：〈文化苦旅〉论》，《当代作家评论》， 1995年第2期。· 《文艺学：另一种可能的思路》，《艺术学研究》， 1995年第1期。· 《试论中国古典文学女追男现象》，《南京师范大学学报》， 1995年第2期。· 《润笔考论》，《东南文化》， 1996年第4期。· 《雅俗文学的概念区分》，《文艺理论研究》， 1996年第4期。· 《文学批评参照系之再思考》，《江海学刊》， 1996年第6期。· 《略论对问体》，《东南大学社会科学论坛》， 1996年第1期。· 《林语堂幽默观新探》，《海外华文文学研究》， 1996年第3期。· 《试论景观美学的特征》，《美学与艺术学研究》， 1996年第2期。· 《润笔琐谈》，《文史知识》， 1997年第1期。· 《关于金庸研究的一点思考》，《文艺评论》， 1997年第3期。· 《略论通俗文学的批评策略》，《文艺研究》， 1997年第6期。· 《蔡邕的悲剧》，《读书》， 1998年第4期。· 《蒙着红布的呐喊：接近崔健》，《东南大学学报》， 1999年第2期。· 《艺术终结之后的艺术可能》，《文艺争鸣》， 1999年第4期。· 《白楼人：被统治的统治者？》，《当代作家评论》， 1999年第6期。· 《选择严冬：对鲁迅虚无主义的一种解读》，《文艺争鸣》， 2000年第4期。· 《子贡与孔子》，《孔子研究》， 2000年,第4期。· 《从权力的逻辑看：文学合法性的批判性导言》，《江海学刊》， 2000年第4期。· 《王安石小人化过程之推考》，《江苏社会科学》 ,2000年第5期。· 《文学权力：一个社会学的阐释》，《莽原》， 2001年第1期。· 《印刷时代的文学权力》，《晋阳学刊》， 2001年第4期。· 《通向文学史的多元路径》，《中国社会科学》， 2001年第4期。· 《徜徉在历史和文学之间：〈斜阳旧影〉读后》，《东南大学学报》， 2001年第3期。· 《文学权力：文化资本》，《求是学刊》， 2001年第4期。· 《诗学的叙事话语》，《文论报》， 2001年9月15日。· 《文学与符号权力》，《天津社会科学》， 2002年第1期。· 《视觉文化研究》，《文化研究》， 2002年，第三辑，天津社会科学出版社，此文为译文。· 《大众文学的系谱》，《文艺研究》， 2002年第3期。· 《巷陌骊歌》，《民族艺术》， 2002年第2期。· 《纯粹美学的社会条件》，《民族艺术》， 2002年第3期，此文为布迪厄专著《区隔》导言的译文。· 《学术合法性是如何可能的？》， 2002年，《学术界》，第4期。· 《学术争鸣何以可能？》， 2002年，《武汉理工大学学报社科版》，第4期。· 《口传时代的文学权力》，《求是学刊》， 2003年，第1期。 此文转载于人大复印资料《文艺理论》。· 《电影：文学的终结者？》， 2003年，《文学评论》，第2期 。· 《反思社会学研究》，《国外社会科学前沿》，上海社会科学出版社， 2003年版。· 《大众媒介时代的文学权力》，《浙江社会科学》， 2003年，第3期。· 《文学场的逻辑：布迪厄的文学观》，《文化研究》， 2003年，第4辑，中央编译 出版社。此文转载于人大复印资料《文艺理论》。· 《实地运用布迪厄》， 《文化研究》， 2003年，第4辑， 天津社会科学出版社，此文为译文。· 《古典时代的政治资本与文学》，《天津社会科学》， 2003年，第6期。· 《可怜无补费精神？》，《中文自学指导》， 2003年，第5期。· 《中国人也在诗意地栖居吗》，《文艺争鸣》， 2003年第6期。· 《继承与断裂：布迪厄的哲学思想渊源》，《现代哲学》， 2003年第4期。· 《布迪厄、历史理性、后殖民文化生态及其他：陶东风、朱国华学术通信选》，《社会观察》， 2003年，第2期。· 《摄影的社会定义》，《视觉文化研究读本》， 2003年，广西师范大学出版社，此文为译文。· 《陌生人：布迪厄的生活轨迹与学术性情的发生》，《河北学刊》， 2004年第1期。此文转载于人大复印资料。· 《知识分子场：布迪厄对知识分子的祛魅》，《江苏社会科学》， 2004 年第 1 期。· 《习性与资本：略论布迪厄的主要概念工具》，《东南大学学报 ·社会科学版》，2004年，第1期。· 《场域与实践：略论布迪厄的主要概念工具》，《东南大学学报 ·社会科学版》，2004年，第2期。· 《社会空间与社会阶级：布迪厄阶级理论评析》，《江海学刊》， 2004 年第 2 期。· 《合法趣味、美学性情与阶级区隔》，《读书》， 2004年第7期。· 《符号暴力与性别统治》，《社会理论论丛》，第二辑，南京大学出版社， 2004年版。· 《艺术编码的社会条件：管窥布迪厄艺术社会学》，《文艺理论研究》 ,2004年第4期。· 《彼山之玉与此山之石》，《中文自学指导》， 2004年第4期。· 《感情放逐之后的感情》，《评论》， 2004年卷，第一期，江苏文艺出版社。· 《艺术终结的辩证法》，《美术观察》， 2004年第7期。· 《艺术博物馆：虚假的文化承诺》，《民族艺术》， 2004年第3期。· 《皮埃尔 ·布迪厄：〈中等品味的趣味〉》，《中国学术》，2004年1期。· 《经济资本与文学：文学场的符号斗争》，《社会科学》， 2004年第9期。· 《关于身体写作的诘问》，《文艺争鸣》， 2004年第5期。· 本 雅明：迎向灵光消逝的挣扎者，文景， 2004年11-12合期。· 背诵、经典与文化保守主义， 南方周末， 2004年7月22日。《布迪厄：清醒的文化角斗士》，《社会科学报》， 2002年2月28日。《理性何为》，社会科学报， 2003年《当文化成为资本》，社会科学报， 2003年，《陶东风、朱国华学术对话》，社会科学报， 2003年，《审美现代性与中国语境》‚《天津社会科学》‚2005年‚第2期.《文学场的历史发生与文学现代性》‚《河北学刊》‚2005年‚第4期。《现代性视域：一个概念梳理》‚《实现：综合艺术评论》‚2005年‚第4期；《非同一性与模仿：阿多诺的美学逻辑》‚《福建论坛》‚2005年‚第8期。《当代文论语境中的布迪厄》‚《社会科学》‚2005年‚第12期《讽喻诗学的辩证结构》‚《上海文化》‚2006年第1期。《灵氛理论的讽喻结构》‚《艺术百家》‚2006年第1期。《文学经典化的可能性》‚《文艺理论研究》‚2006年第2期。《纯粹语言、经验、理念与弥赛亚时间》‚《华东师大学报》‚2006年第5期。《祛魅、解构与大众文化的自主性》‚《文学评论》‚2006年第6期。《颠倒的经济世界：文学场的结构》‚《天津社会科学》‚2006年第6期。《教育体制、合法语言与社会再生产》‚《人文艺术》2006年‚第7辑。《学术语言的几个层次：兼论晦涩》‚《福建论坛》‚2006年第10期。《民族文化认同与经典的再发明》‚《云南大学学报》‚2007年第2期。《大众媒介时代艺术批评的困境：以“白韩之争”为例》‚《艺术百家》‚2007年第3期。《对祛魅理论的祛魅解读：布迪厄社会学诗学研究策略》‚《西北师大学报》‚2007年3期。
