根据教育局规定，已经没有明确一本、二本的概念。吕梁学院（Lyuliang University），坐落于山西省吕梁市，学校是山西省人民政府举办的一所公办全日制普通高等学校，是省市共建高校，入选教育部“科学工作能力提升计划（百千万工程）”试点院校。
学校创办于1978年，原称山西师范学院吕梁专科班；1984年山西省人民政府批准建立吕梁师范专科学校；1990年教育部批准吕梁师范专科学校与筹建中的吕梁理工专科学校合并建立吕梁高等专科学校；2010年3月经教育部批准学校升格为本科高校。截至2022年5月，学校占地面积111.06万平方米，建筑面积66.53万平方米；设有16个教学单位，开办45个本科专业；有全日制本科在校生2万余人，专任教师890人；馆藏纸质图书123.6万册、电子图书251万册、纸质期刊456种、电子期刊214977册。师资力量截至2019年9月，学校有教职工1124人，专任教师852人，其中高级职称教师206人、硕士及以上学位教师683人。有全国优秀教师1人、国家杰出青年基金获得者与“万人计划”入选者1人、省级“五一劳动奖章”获得者3人、“三晋英才”6人、省级教学名师6人、省级优秀教师1人、“1331工程”立德树人“好老师”课程建设计划支持人选1人、省级师德标兵1人、省级师德楷模2人、省级职业道德建设先进个人1人。聘请中国科学院院士1人、中国工程院院士1人与清华大学、北京大学、英国诺丁汉大学等高校专家26人为兼职、客座教授。学科建设截至2019年9月，学校有省级“1331工程”优势特色学科1个、省级“服务产业创新学科群建设计划”项目1个。省级“1331工程”优势特色学科：材料科学与工程 省级“服务产业创新学科群建设计划”项目：红色文化旅游学科群教学建设截至2019年9月，学校有省级特色专业1个、省级优势特色专业4个、省级精品课程5门、省级精品共享课程（培育）2门、省级虚拟仿真实验教学中心1个、省级实验教学示范实验室（中心）3个，承担省级教改项目22项。 省级特色专业：生物科学省级优势特色专业：化学工程与工艺、生物科学、采矿工程（煤层气）、材料化学
省级精品共享课程：幼儿园游戏指导等省级虚拟仿真实验教学中心：煤矿机械虚拟仿真实验教学中心省级实验教学示范中心：化学化工实验教学示范中心等科研机构截至2022年5月，学校有省级重点实验室培育基地1个、省“1331工程”重点研究中心1个、省级协同创新中心1个、省“1331工程”重点创新团队1个、市级重点实验室3个。
科研成果“十一五”期间，学校共发表论文474篇，其中在核心期刊发表论文115篇，被SCI、EI等收录62篇；参与国家级科研项目4项；主持或参与省级科研项目37项；获授权专利4项。截至2019年1月，学校完成省、校级科研项目339项，发表学术论文1549篇，被SCI、EI等检索收录44篇，授权专利97项，登记软件著作权6项。学术资源馆藏资源截至2022年5月，学校图书馆馆藏纸质图书123.6万册、电子图书251万册、纸质期刊456种、电子期刊214977册。 此外，学校还拥有中国学术期刊全文数据库、中国优秀博硕论文全文数据库、读秀百链等数据库7个。学术期刊《吕梁学院学报》创刊于1999年，双月刊，是由吕梁学院主管、主办的综合性学术期刊。学报开设有文学理论、美学研究、吕梁文史研究、周易研究、物元分析、工科专栏、方言研究、经济研究等栏目。学报是《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊，被《中国学术期刊（光盘版）》全文收录、《中国期刊网》（CNKI）全文收录、《国家哲学社会科学学术期刊数据库》全文收录、《万方数据库》全文收录、重庆维普《中文科技期刊数据库》全文收录、超星期刊网期刊。
接着提出了在社会的快速变迁中礼治已经不是万能的了，需要法治来应付问题。最后也提出，如果单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了[1]。
传统乡土社会中的礼治与法治
传统的乡土社会是一个熟人社会，其秩序的维持主要是靠“自省”、长老统治等传统仪式。如《被告山扛爷》中，堆堆坪是个封闭的小山村，村里的人犯了错，一般是山杠爷摆平的。村民们都服他，大部分犯了错的人也都感到羞愧。公安是几乎都不去的。堆堆坪还连年被评为模范村。
这就是礼治处于主导地位，而法治并没有很好彰显的传统乡土社会。礼治作为社会公认的行为规范，经过世代教化，使社群成员形成主动服从于传统的习惯，并不断进行着自身的再复制，进而维系着整个乡土社会的稳定[2]。我们都知道，法律是具有普遍约束力的行为规范，事实上礼也是乡土社会公认的行为规范。只是它们所依靠的力量不同，法律以国家强制力保证实施，而礼靠传统来维持。乡土社会，重视传统，一代又一代的传承着文化、习惯。正是在这样一个平衡的社会里，传统得以延续，礼得以普及和维持。也就是说，礼治的根基是传统，而传统的土壤是乡土社会的平衡。而法治，一方面是乡土社会的闭塞，另一方面就是传统的力量，使得它并没有被很好的彰显。当然，并不是说它不存在，在涉及一些重大刑事案件事，还是要依靠法治。
社会转型带来的变化
社会转型出现的变化
伴随着农村的生产力的大发展，商品经济的繁荣，社会的变革，传统的乡土社会已经开始转型。乡土社会中的血缘和地缘关系的结合发生变化，封闭性被打破，人际交往范围扩大，差序格局也被打破。传统乡土社会中的平衡被打破了，会出现一些新的问题，用礼治已经无法应付了，或者说是发挥不了多大作用。费孝通先生举过一个例子：一位村民因为妻子偷人，而把那个男的痛打一顿。在传统上，礼治的笼罩下，是合情合理的。但是，通奸并没有罪，反倒是殴打行为有罪。结果通奸的男人去告这个村民。如此看来，乡土社会似乎已经“礼崩乐坏”了。通奸的感觉不到羞耻，礼治自然发挥不了作用。从某种意义上来讲，法律又成了“越轨”人的工具。
当今乡土社会的礼治与法治
在传统乡土社会中，礼治明显占据重要地位，发挥重要作用。但随着依法治国战略的推进和村民法治观念的提高，法治已经强势深入广大农村。总的来说，礼治逐渐弱化，法治不断增强。
礼治的弱化主要体现在三个方面：第一，礼治所适用的范围大幅缩小，如婚外情现在村里一般不加干涉，是家务事；第二，礼治的强度大幅减小，如《被告山扛爷》中，山扛爷可以动用暴力限制村民的人身自由、游街等，现在多是说服劝导；第三，礼治的权威性有所降低，传统上，村长老就是最高统治人，所作的处置也不容置疑，现在有名望的老人或者村干部多起到协调作用。相对应地，法治的增强也可以从三个方面来讲：第一，适用的范围扩大，村民间的纠纷通过法律途径来解决的越来越多；第二，强度相应提高，一些原本用礼治处置的越轨行为现由法律制裁，强度提高；第三，法治的权威性大幅提高，法律至上观念深入人心。
三、乡土社会的特殊性
虽然法治已经深入了广大农村，但是由于乡土社会的特殊性，它也面临着很多问题，尚未建立起有效的法治秩序。礼治有其存在的价值。
传统乡土社会虽然发生了变革，但其乡土性并没有发生根本性的变化。一些固有的传统仍然存在并将长期存在。许多村民现在进了城，但依然保留着在农村的生活习惯，就说明了这一点。在应付一些问题时，法治并不是合适的选择，礼治有其天然的优越性。如子女对父母不尽孝的问题，法律只是规定子女要对父母尽赡养义务，并没有也无法对孝顺问题作出规定。而礼治，可以通过村里有名望的人或者长辈对子女进行教育劝导以及村里舆论评价来解决问题。因此，我们必须重新认识传统习惯法、乡规民约等礼俗规则在乡土农村向现代化农村转变过程中所起的积极作用，同时，也必须结合国家统一的法律法规，这样才能构建出完美的、乡土社会的法律秩序[3]。
结语
总的来说，无论是在传统还是当今的乡土社会中，礼治与法治作为不可分割的两个方面，都对乡村的稳定发挥着重要的作用。农村稳定则全局稳定，在社会转型发展的时期，更应该高度关注农村问题，农村的法治建设是建设社会主义法治国家重要一环。全面推进依法治国的基本方略，统筹兼顾乡土社会的特殊性，才能更好的建设社会主义法治国家，从而有利于改革发展大局。
【参考文献】
[1] 费孝通.乡土中国[M].北京大学出版社.2012.10
[2] 边芳，王露璐.新乡土社会中礼治和法治的冲突与整合[D]. 江苏大学.2010
[3] 武慧君.论乡土社会法律秩序的构建——以《乡土中国》为例的分析[J]. 吕梁学院学报.2013(3)
责任编辑：姜楠
35mm杜比环绕立体声故事片《妈妈》（副录音 2005年青年电影制片厂出品 获2006年度以色列特拉维夫国际学生电影节评委会特别奖；2006年度韩国国际学生电影节苹果电脑奖；第三届北京电影学院国际大学生电影节一等奖）故事片《太阳》（录音师 2005年出品 2006年平遥国际摄影大展影像艺术展展映）故事片《沸点》（录音师 2006年出品 2007年5月入围第四届独立影像年度展；2007年6月获得“影想·放映”中国独立电影优秀作品奖；2007年6月获山西省第十五届电视艺术评奖文学专题类三等奖；于2007年7月入选挪威奥斯陆电影节）数字电影《夏至》（录音师 2006年出品 2007年9月获国际独立电影人电影节特别故事片奖；入围悉尼国际电影节、布里斯班国际电影节、31届圣保罗国际电影节、第二届中国独立电影论坛、柏林热门电影节、鹿特丹国际电影节；被美国UCSD收藏）电视剧《女检察官手记》（录音师、作曲 2007年最高人民检察院出品 2009年6月获山西省第十七届电视艺术评奖文学专题类一等奖）电视剧《为了国家和人民的利益》（音乐编辑 2007年广东风之彩文化传播有限公司、广州市打击走私办公室联合出品）数字电影《101朵玫瑰》（录音师、作曲 2009年北京怡力平国际文化传媒有限公司出品 电审数字[2009]第205号国家广电总局批准数字院线发行；（2009）影字701号入选国家广电总局2009年第三批推荐影片片目）电视栏目《陕北民歌》（录音师 2009年9月山西卫视播出 文化部民歌展演项目）数字电影《暗夜》（录音师 2010年）数字电影《黑色塑料袋》（作曲2011年）（以上作品并非全部作品）1、浅析艺术传播视野观照下的晋商文化——从话剧《立秋》内外看晋商文化传播.中国校外教育,2009,(07) ；2、“高雅艺术进校园”之我见.内蒙古电大学刊.2009，（05）；3、影视同期录音中传声器的设置和景别的关系.山西广播电视大学学报.2009,（06）；4、浅析分镜头剧本在影视声音创作与制作中的作用.吕梁教育学院学报.2009,(12)；5、电影与小提琴契合共鸣.黄河之声. 2009,(24)；6、跟着走跟党走——电影《我的长征》声音艺术创作分析.电影评介. 2010,(24)；7、文学艺术小百科.山西教育出版社.2011.（参编）。科研： 1、影视同期录音传声器的设置和景别的关系；2、高职高专院校非录音专业录音类课程教学现状与对策研究；3、不同景别下影视同期录音传声器设置的模型构建4、省级精品课《影视作品分析》；5、国家级精品课《电视栏目策划》。
