总有一种声音，挥之不去，在天地间久久回响；总有一群背影，无法忘记，成为一个民族的记忆；总有一些瞬间，刻骨铭心，生死刹那把信念传递。一个又一个感动时刻，温暖涤荡我们，他们点燃我们爱的火把，带动我们前行！他们有一个共同的名字，那就是劳动者！
劳动是世间最美的事，同样，因为劳动，世间才变得更美丽。
劳动是美丽的，美丽的劳动造就美丽的中国。劳作时大汗淋漓的农民、过年时坚守岗位的边疆卫士、大型传染病爆发时刻坚守岗位的医务人员……一幅幅画面述说着劳动的美丽，他们美的是那样的动人心弦，让人不能忘怀。
劳动者是美丽的，劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明，创造了今天美丽的中国。正是有了农民伯伯的辛勤劳作，才有我们口中的一饭一菜；正是有了建筑工人的添砖加瓦，才有屹立在路边的高楼大厦；正是有了环卫工人的勤劳打扫，才有我们干净整洁的城市环境；正是有了知识分子的刻苦钻研，我们才能了解中国乃至世界丰富多彩的知识文化；正是有了科技工作者的努力研发，我们才能看到缤纷色彩的夜晚……
生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动、平凡的劳动，劳动是那样的默默无语，又是那样的美丽。
你在自己扩写。啊
这是一部特别有情怀的电影。
久久不能忘怀。
十二年磨一剑,有人追捧,有人诟骂。
十二年,对于任何人来说,都不是一小段时光。
ー些人,十几年来不忘初心的做一件事,一定有坚持，有热爱，有破釜沉舟的勇气。
对这样的人，心里确是存有敬佩之心。
01、关于爱
我喜欢这部电影表现出来的感情。
那是一种久违的、执着的为爱牺牲的勇气。
它的主题是:如果你的爱,要牺牲自己的生命,你还要坚持吗?如果你的爱,要牺牲家人,要牺牲无辜的人,你还要坚持吗?
现实中的你是否会放弃，或是动揺？
桩和湫都是可以为了自己所爱的人牺牲一切，包括自己的生命。
这样的爱情太过美好纯粹，不求回报。
它们虽不存在于真实的世界，但它的呈现，是想让尘世中的人们相信，真爱的存在，以及对它的美好理想。
02、关于守护与责任
这也是一个关于守护与责任的故事,从一开始,这只鲸便游进了椿的心里,椿因为误伤了鲲而愧疚不已,不惜跟灵婆交换了自己一半的灵魂,瞒着所有人,喂养着它，并守护它长大。
椿为了守护鲲,犯下大错，使家族遭受了灭顶之灾，而湫为了拯救椿,不惜放弃天神的身份，魂飞魄散，让椿和鲲一起离开，最终化作风雨守护着椿。
在三个人的爱情里,椿和湫都犯下了大错,为了弥补自己所犯下的错,两个人都勇于承担起了结果。无论时空如何改变，各自坚守心中所爱,守护自己的选择。从未放弃。
椿的爷爷说:只要你的心是善良的,对错都是别人的事。
3、关于轮回
故事里说,“上古有大椿者,发八千岁为春,八千岁为秋”八千年一道轮回,椿与湫之间的轮回,湫为了延续桩的生命。
春秋不可相紧,正如椿湫不可能在一起,椿为阳,即为生命,湫为阴,即为死亡,桩湫阴阳,所以注定湫为了椿魂飞魄散的宿命。
老年椿的自述中,人类死后会成为海里的一条鱼,而这条鱼如果通过海天之门便可再生往为人,人死后又将成为海底的一条鱼，如此轮回不止。
人生是一场旅程。我们要经历了几次轮回,才换来这个旅程？
4、赤子之心
喜欢这部电影浓浓的中国情结。桩的对祺袍、海棠花、土楼边廊、青石板巷、朱红章印、核桃铃铛、油纸伞、红灯笼、莲花灯、太极、麻将、阴阳鱼…中国元素美的呈现出来竟是这样的惊艳。
能把这极美的元素融入到一部电影之中，生于中国，长于中国，如此热爱，ta们都是会有一颗滚烫的赤子之心的。
这短短的一生,我们最终都会失去。你不妨大胆一些,爱一个人,攀一座山,追一个梦。
大鱼海棠，你的梦想，终会实现。
诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝，千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。国学大师王国维在《人间词话》中说：‚有境界自成高格。‛ 诗词只有达到美的至境———意境美，才能给人以真正的美感。 所谓意境美，是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态，它是‚意象合一‛的艺术升华，是想象空间的艺术化境界。 意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。 本人结合自己的学习和教学经验，将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙，来浅谈对中国古典诗词中所呈现出来的意境之美的认识。
李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗，用自然清新、明艳清丽的语言描物写景，抒情表意，创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。如李白的 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”“天门中断楚江开，碧水东流至此 回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”孟浩然“野旷天低树，江清月近人。”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”张志和“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”，柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪 灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”韦应物“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。”等等。
事 实上，意境的创造决不仅限于此，意境美是一种境界。王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人 憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，形象地说明了诗人追求意境的构思过程。它不是简单的堆砌，而是艰苦的探索，若加工不足则失之 浅露，加工太过则失之雕琢。最高境界是一种不露痕迹的美，正如古代的绘画一样，所传达的是意境中的神韵之美。如王维的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长 啸。深林人不知， 明月来相照。”字字平淡无奇而境界自出，其中蕴含着一种特殊的艺术魅力，其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境，它的美在神而不在 貌，其神是包孕在意境之中的，这意境不仅给人以清幽绝俗的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐，尘 虑皆空，真令人流连忘返。
中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想，是对世界美学的独特贡献，它从立意命题，内容形式上尽善尽美，追求个性与共性并重，微观与宏观统一，主体与客体交融，是浑然天成，自然和谐的审美境界。
总 的说来，意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融，共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意，又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象，它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征，便能以一种洗练，含蓄的形式，给人以强烈的情感上的影响，使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来，从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感，也就是美感。
英国伦敦的水晶宫，法国巴黎的埃菲尔铁塔，比利时布鲁塞尔的原子球馆……都是历届世博会为举办地留下的标志性建筑。黄浦江畔，中国2010年上海世博会将留下怎样的建筑呢？
“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”，作为世博会主办国建造的最重要展馆之一，中国馆以“城市发展中的中华智慧”为核心展示内容，承载着中华民族对科技发展和社会进步的期盼。细细品味，中国馆的设计方案中凝炼了众多的中国元素。同时，这些传统元素“古”意“新”解，透露出新鲜气息——
中国馆大面积地采用大气、沉稳的“故宫红（中国红）”作为建筑物的主色调，色彩夺目，又容易被世界理解。
中国馆组成中，国家馆和地区馆的整体布局隐喻天地交泰、万物咸亨 ，体现了东方哲学对“天”“地”关系的理解。国家馆为“天”，如同雕塑高耸于上，宛如华冠高耸，天下粮仓；地区馆为“地”，如同基座延展于下，寓意社泽神州 ，富庶四方。
国家馆63米的绝对高度中，下部33米完全挑空，这些中心对称空间和地区馆平坦延伸的空间，为人们的自由交流提供了充分的开放场所。而这种开放性、公共性，是国际建筑设计中的重要理念。
国家馆以整体大气的斗冠造型体现了中国传统建筑的文化要素。同时，传统的曲线设计被拉直，层层出挑的主体造型显示了现代工程技术的力度美与结构美。这种简约化的装饰线条，自然完成了传统建筑的当代表达。
中国馆的空间组合秩序由“规”与“回”两部分组成，它们都源于中国传统城市建筑的原型。“规”源于传统中国建筑的仪式化空间。在象征自然本质的中心对称空间模式中引入人的步行，从而使单个空间演变为有层次递进感的空间序列，这正是故宫中空间秩序的由来。“回”源于传统中国建筑的非仪式化空间，用人的视觉、听觉等多方面体验赋予看似无序的自然山水以结构性的秩序，从而使自然空间升华为人文化的可把握的自然之精华，这正是江南园林空间秩序之原由。中国馆方案将这两种模式融为一体，在国家馆的中心对称空间和地区馆平坦延伸的空间之间引入了不同模式的人的活动。
一方面承载着历史悠久的中国传统文化精髓，一方面又要展示“城市，让生活更美好”的世博主题，走在“古”意“新”风之间的中国馆肩负着诸多“使命”。它必将成为黄浦江畔的又一个标志性建筑
