卡尔·海因里希·马克思（Karl Marx 1818.5.5－1883.3.14）
德国政治家、社会主义理论家、作家、革命家、哲学家，马克思主义的创始人之一，国际无产阶级运动的领袖。全世界无产阶级的伟大导师和领袖。 [编辑本段]马克思的汉语译名 曾经有麦客士、马陆科斯、马尔克、马可思、马格斯、马尔格时等译法。从1902到1923年，经过21年才统一为马克思。 [编辑本段]生平 德国犹太人，出生于德国 特利尔城，逝世于英国伦敦。伟大的哲学家，革命理论家，经济学家，政治家，马克思主义的创始人，《资本论》和《共产党宣言》的作者。
马克思的父亲是犹太人，是一个非常有名的律师，这对于马克思丰富的思维、严密的逻辑和雄辩的演说才能影响很大。在马克思的家里，有较为富裕的条件和充满文化气氛的环境。他的母亲罕丽达·普勒斯堡是荷兰人，贤淑善良，善于持家，对马克思父亲的工作帮助很大。
马克思从小勤奋好学，善于独立思考。1830年，他进入特利尔中学，1835年夏天，马克思即将中学毕业，他的一篇作文《青年在选择职业时的考虑》引起了他的老师的注意，文中有一段这样写道：“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他决不能成为真正的完人和伟人。如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲,那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在。”文章中深刻的思想内容为教师们所惊叹，给老师们留下了深刻的印象。
1835年，马克思中学毕业后，父亲把他送到了当时著名的波恩大学去学习法律，父亲也想把儿子培养成律师，走自己的道路。马克思到了波恩大学后，生活很惬意。除了喝酒、决斗之外，还写了大量的诗，但也欠下一些帐，最后，父亲对他进行了严厉批评，并将其转学到柏林大学。
1836年，马克思转入柏林大学学习。柏林大学在当时不仅学习气氛浓厚，而且学术方面在思想学术领域都处领先地位。如“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”的对垒，就促进了思想运动的发展。在大哲学家黑格尔去世之后，德国哲学界明显呈现出两种对立的派别，“青年黑格尔派”对专制统治深恶痛绝，他们渴望民主政治，是一支不可忽视的民主力量。而“老年黑格尔派”则拥护专制政权，支持普鲁士专制政府的专制统治。
马克思在柏林大学学习过程中，加入了“青年黑格尔派”，积极参与他们的活动，这使他更多地吸收了该派的民主思想成份，加强了对世界的认识，增强了改造世界的信心，为他以后的思想发展、理论建树奠定了基础。
除了思想有了进一步的发展、丰富之外，马克思的学习积极性也很高，学习兴趣非常广泛，哲学对他来说是十分重要的，但除哲学外，历史学、文学、数学以及外语等，马克思都以加倍的努力认真地学习，并取得了可喜成绩。
可以说，这几年的学习，使马克思开阔了眼界、增长了知识、丰富了思想、奠定了理论基础，为以后进行革命工作打下了牢固的基础。
1841年，马克思大学毕业之际，认真完成了一篇哲学论文，他试图以哲学来改造世界，论文系统完整地反映了马克思此时的哲学观点、理论建树和思想内涵。在论文中，他引用了希腊神话中普罗米修斯为了人类而宁愿牺牲自己的话语，表现了自己决心为改造人类世界而进行坚持不懈的斗争。他说：“你知道的很清楚，我不会用自己的痛苦去换取奴隶的服役，我宁愿被缚住在岩石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”
也正是因为这篇论文，马克思被耶拿大学授予博士学位。大学毕业后，马克思被聘用为《莱茵报》主编。这时，马克思正好借《莱茵报》来宣传革命思想，所以这份报纸成了马克思毕业后进行革命工作的重要的第一步。
卡尔·海因里希·马克思（德文：Karl Heinrich Marx）早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。支持他理论的人被视为马克思主义者。马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思大胆的假设，资本主义终将被共产主义取代。 [编辑本段]年表 1818年5月5日 卡尔·马克思诞生于德国莱茵省南部特利尔市一个犹太族律师家庭。
1835年—1841年先后在波恩大学和柏林大学法律系学习。著作：青年在选择职业时的考虑（1835年8月）
1842年 为《莱茵报》撰稿，同年10月任该报主编。
1843年 10月移居巴黎，著作：《黑格尔法哲学批判》导言（1843年）
1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎会见，从此他们开始了终身的合作。11月至次年5月，他们合写《德意志意识形态》，论述了历史唯物主义的基本原理。这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。著作： 1844年经济学哲学手稿（1844年）
1845年 著作：关于费尔巴哈的提纲（1845年）、德意志意识形态(节选)（与恩格斯合著）（1845-1846年）
1847年11月底，马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会，受委托起草同盟纲领。
1848年2月中旬，国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世。
1848年2月，席卷欧洲大陆的资产阶级民击革命爆发，马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。8月初，马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔到达巴黎。
1848年6月1日由马克思主编的《新莱茵报》创刊。
1849年5月16日，普鲁士政府下令驱逐马克思。19日，《新莱茵报》被迫停刊，用红色油墨印刷了最后一号。
850年3月和6月，先后两次与恩格斯一起起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。
1850年，马克思写作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》。
1851年底至1852年春，写作《路易??波拿巴的雾月十八日》，总绍了欧洲、特别是法国1848年革命的经验
1857年 著作：《政治经济学批判》导言（1857年8月）
1858年 著作：鸦片贸易史（1858年8月3日和9月3日）
1859年 著作：《政治经济学批判》序言(1859年)
1864年9月28日，马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会(即第一国际)，当选为协会临时委员会委员，起草了协会的成立宣言和临时章程。
1867年9月，《资本论》第一卷出版。
1871年5月30日，马克思宣读了题为《法兰西内战》的宣言，指出巴黎公社实质上是工人阶级的政府。
1875月，他写了《对德国工人党纲领草案的意见》(即《哥达纲领批判》)。
1880年5月，马克思和恩格斯指导法国工人党领导人制订党纲，口授了纲领的理论部分。
1883年3月14日，马克思积劳成疾，躺在安乐椅上溘然长逝。
表明自己的感想，即自己的观点。围绕观点写出能支撑观点的事实，展开联想。一篇简单的论文就完成了。正文：
对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是“必然”的；吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程（自然法则），所以人总是要死的。
人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的，我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的（偶然）；假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的。
我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据；偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。
”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟病。
经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的'，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。
在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。
现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢？我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。
没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的不如改变世界的。
信仰与信念问题是一个至关重要的带根本性的问题。加强对党员坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念教育是一个系统工程，牢固树立马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，对建设中国特色社会主义道路和实现中华民族伟大复兴具有特别重要的意义。所以，在日常的工作和生活与学习中，我们一定要带头坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念。个人体会与认识如下： 一、立足自身，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念 （一）充分认识坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的的重要性。党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受任何考验的精神支柱。”这一重要论断，深刻阐明了共产党人不懈的精神追求。中国特色社会主义是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的创新，是现阶段中国各族人民的共同理想，最终目标是要在中国实现共产主义。所以说，坚定的共产主义理想和中国特色社会主义信念，是中国共产党人的灵魂，是中国共产党人党性集中体现。苏联和东欧发生巨变的一个主要原因就是人们的思想搞乱了，失去了科学理论指导，失去了坚定的理想信念，教训惨痛，我们必须牢牢记取。当前，西方敌对势力的主要矛头指向中国，他们对我国的快速发展和国际地位虎视眈眈，利用各种手段企图“分化”中国，梦想在中国搞“和平演变”。因此，加强理想信念教育是回击他们的有力武器，是毁灭他们的痴心梦想的重要保证。历史的经验告诉我们建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，理想信念始终是强大的精神动力，始终是我们力量和智慧的源泉。所以，只有坚定理想信念，社会主义革命和建设才能取得一个又一个胜利，社会主义改革开放才能取得成功。作为一名党员，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的至关重要，具有深远的历史意义。 （二）深入学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识。马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义则是马克思主义的理论结论。建设中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的伟大实践，它同样是以马克思主义哲学为理论基础的。作为一名党员干部，更要学习理论知识，尤其是学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，让马克思主义理论和中国实践相结合，才能更好的建设中国特色的社会主义，才能更好地应对遇到新的困难，出现新的矛盾，不断深化对中国特色社会主义的研究和探索，努力使中国特色社会主义道路越走越宽广，适应社会进步的需要。当前，很多党员干部时时刻刻说在学习马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，实际对于学习轻描淡写，疲于应付，理论知识马马虎虎，这无益于指导实践，不能更好地坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。当下，学好马克思主义理论知识和建设中国特色社会主义理论知识，全面提高自己的思想认识水平，尤为重要。（三）立足当前，扎根实践，在行动中坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念。理论指导着实践，实践充实和丰富提高理论知识。坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，需要在日常的工作和生活实践中不断深化、巩固和提高。这就要求我们每一名党员干部一定要铺下身子，全身心投入到生活中和工作中去，运用实践来检验理论的真假和科学程度，运用实践真知去伪存真，丰富、发展理论知识，不断坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，从而在实践和行动中自觉投入到建设中国特色社会主义的大潮中去，并为之努力奋斗，无论付出鲜血还是生命。当前，也有很多党员领导干部理论知识不低，谈起来头头是道，但说和做总不协调，不愿扎根生活实际，不愿到一线艰苦的地方实践锻炼，浅尝辄止，无益于丰富和提高马克思主义理论和建设中国特色社会主义理论知识，久而久之，就会出现不能坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的言行。（四）充分发挥先锋模范和带头作用，争做坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的先行者。榜样的力量是无穷的，其示范带动作用往往能影响一批甚至的人。在坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念这个问题上，我个人认为，也应如此。我们作为党员干部，更要率先垂范，结合自己的工作和生活实际，从我做起，从点滴做起，从小事做起，坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，全力做一个坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的支持和维护者。当前，社会上总有一些不和谐的声音和行动，个别党员背离马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的言行在一定范围内还存在。作为一名党员干部，我们不仅仅自己做坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的支持和维护者，还要宣传发动，带动他人，充分发挥示范作用，让马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念走进千家万户，走进每个人的心里。二、认真查看，坚决摒弃工作生活中存在的不良习气（一）克服因对马克思主义信仰和中国特色社会主义信念重要性认识不足而存在的精神迷茫的现象，进一步振奋精神、顽强拼搏。对照检查并深刻剖析自己，发现个人在日常工作与生活中，对坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的重要性认识不足，总认为自己是一名党员，信仰的就是马克思主义，并自觉参加了我国的社会主义现代化建设，并为之而努力，为其增砖添瓦。但是，我没有充分认识其重要性，有时在挫折面前悲观失望，甚至有时出现精神迷茫的现象。我会以此为契机，提高认识，坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，并为之奋斗。（二）克服因对马克思主义理论和中国特色社会主义理论知识掌握不全面而产生的浅尝辄止的问题，进一步深入学习、系统掌握。坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念还需要足够的相应理论知识，在学习期间由于诸多因素而放松了现在的系统学习，导致自己的理论知识不够全面，很多知识知道些，但是停留在面上，掌握不深入不成体系，所以在日常的工作与生活中，指导实践的力度不够，不能很好的服务现实工作与生活。今后，我会有的放矢，针对自己的不足之处和薄弱点，系统学习，扎实掌握，更好地为社会主义建设服务。（三）克服坚持马克思主义信仰和中国特色社会主义信念却脱离现实的问题，进一步扎根生活，彻底解决日常行动中有时出现不敢担当的现象。理论为现实服务，需要与现实相结合。个人在日常工作和生活中，没有很好的将理论与现实实际结合到一起，没有解决工作与生活中出现的具体问题，就理论而谈理论，遇到具体矛盾和问题，就法不多，困难不少，担当精神不够。针对自己存在的问题，我将工作生活结合，把握机遇，深入实践，在实践中进一步锻炼自己，让理论知识与实践知识结合起来，坚定自己的信心，真正做一个勇于担当，自觉奉献的模范党员。（四）战胜并超越自我，自觉同不坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念的言行做斗争。个别党员干部对马克思主义信仰和中国特色社会主义信念不够坚定，言行甚至背离一个党员的标准和要求。对此，我个人没有勇敢的自处他们的缺点，充当了“老好人”。本着“治病救人”的原则，在今后的工作与生活中，我不仅仅要自己坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念，更要自觉同破坏或动摇坚定马克思主义信仰和建设中国特色社会主义信念的言行做斗争，身体力行，言传身教，用实际行动和理论来示范和带动他人，并全力做好教育和宣传工作，让马克思主义信仰和中国特色社会主义信念深入人心，进而变成自觉行动。唯有如此，我们的社会主义事业才更有动力，才能长足发展，复兴中华的伟大中国梦想才能早日实现。总之，通过“四查四看”，对发现的自身存在的上述问题，坚决整改到位，并身体力行，在工作与生活中高边准要个要求自己，用实际行动坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念，为实现“中国梦”贡献自己毕生的力量。
