关于描写台湾作文范文一
我爱台湾竹，爱它那代表生命的新绿，爱它好修长的体态，更爱它那谦逊的品格。
我爱台湾竹的绿，一个不大的盆里，生长着十几株台湾竹。仔细打量，芽是新绿，茎是淡绿的，叶是墨绿的，都苍翠茂盛，凝成了那盆台湾竹的绿色的整体。轻风一吹，那浓淡相间的绿色，相互掩映，像要从叶尖流下来似的。
有人以为台湾竹不开花，其实，每年百花盛开的时节，台湾竹也悄悄的开出一朵小花，只是很少有人注意，因为这些小花不大起眼，太不引人注目了。但它却不管有没有人欣赏，默默无闻地向大自然人倾吐着自己的全部芳香。是啊，越是普通，越是平凡，就越具有一种朴素、谦逊的美!
我爱台湾竹!
关于描写台湾作文范文二
“哇，好棒的游轮啊!”我激动地喊着。这是从哪里传来的呢?原来，我们一家来到台湾进行5天的游轮之旅。
这艘游轮相当于十四楼这么高，自助餐厅、游泳池、俱乐部……应有尽有，站在船顶的甲板上，一切美丽的风景就像一幅画似的都出现在眼帘中。走进船舱，餐厅比皇宫还要美丽，房间比宾馆还要整洁，精彩的表演在每天晚上都为我们展现，服务员们在热情地向我们问好，在游轮上，不仅可以游山玩水，还可以享受天下美食。
第2天，我们来到了日月潭看夕阳，它的面积是2246平方米。日月潭分为两潭湖，从空中眺望，一潭像太阳，一潭像月亮，于是，人们就称它日月潭。夕阳就像是一个神奇的小精灵洒下金粉，把日月潭染成了一片金黄，点点渔火和璀璨星星的倒影随着水波摇曳浮动，给日月潭添上了朦胧的一笔。日落时分，我们趁着船艇，一阵晚风吹来，朵朵浪花跳这优美的舞蹈，萤火虫穿梭飞舞，好像顽皮的小仙子，提着灯笼在和我们嬉戏，各种闪着灯光的建筑物点缀着连绵起伏的山，那景象美丽极了。
接下来的几天，我们又去了故宫、101大厦和国父纪念馆。
这次旅游不但让我体验了台湾风情，还让我增长了不少知识，真是满载而归啊!
关于描写台湾作文范文三
台湾是一个景色优美，气候宜人的宝岛，是高山族等多个少数民族的居住地。据统计，台湾一共有2238万人口，分为台北、宜兰、新竹等16个县。台湾有许多美丽的风景名胜，还有很多美味小吃、特产等。
故宫博物馆里的件件物品都是精品。其中，“肉形石”、“翠玉白菜”是令人十分惊叹的。那块石头就像一块卤肉，是经人加工、雕刻才形成的。这块“肉”有拳头大小，“肉皮”呈淡棕色，上面的毛孔依稀可见。这“肉”有肥有瘦，十分生动、逼真。如果不告诉你那是块假肉，恐怕没人会怀疑这块石头。“翠玉白菜”在晚上可以成为一盏照明灯，晶莹剔透。
日月潭面积为2264平方米，日月潭分为两个潭——日潭和月潭，但这两个潭是连在一起的，所以总称：日月潭。日月潭里有个世界上最小的岛叫拉鲁岛。日月潭还有有名的“阿婆茶鸡蛋”，卤味十足，男女老少每次只吃两枚，有益健康。
阿里山的景色更是宜人，在海拔2000多米的山上向远处望去，朦胧的云海像白色的棉花糖，最高处海拔2663米，以其神木、樱花、云海、日出四大胜景而驰誉全球，故有“不到阿里山，不知台湾的美丽”之说。
台湾各地皆有美食，有官才板、蚵仔煎、好大鸡排、大肠包小肠、担仔面等等，还有凤梨酥、果干等特产。
台湾真是一个美丽富饶、资源丰富的好地方，有着迷人的自然风景、悠久的历史以及绚丽多姿的人文景观，我爱宝岛台湾!
关于描写台湾作文范文四
昨晚，我做了一个彩色的梦，梦见了自己踏上了中国的第一大岛——台湾岛。这大概是因为我平日总想去台湾看看，看看台湾是啥样的缘故吧。梦中的台湾岛是一个状若芭蕉叶片的狭长岛屿，自然风光优美，绿意盎然，生机澎湃。
我游览了台湾最知名的景点——日月潭。日月潭的水很清澈，是台湾唯一的天然湖，也是最美丽的高山湖泊。由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。日月潭四周群山环抱，重峦叠障。日月潭中有一小岛远远望去好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠子屿(又名拉鲁岛)，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。看到这山景环绕、如诗如画的梦幻美景，真让我欣喜若狂。
不知不觉中我来到了一座风格清丽典雅，依山傍水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统宫殿色彩的台北故宫。台北故宫的藏品包括了清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约60万件，分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。这些珍品我都有些看不过来了。
我还品尝了台湾岛上许多着名的小吃，如蚵仔面线、小月担仔面、竹南怀旧肉粽、新竹贡丸、基隆纪猪脚、嘉义粿仔汤、新竹肉圆……
“叮铃铃……”，一阵闹铃将我从梦中拉回到现实世界中。极不情愿醒来的我，还在回味着梦中台湾岛的美景和美食。
台湾，从地理到文化，离我们如此之近，又距我们如此遥远。让我们想念、又令我们陌生。该看的还有很多，该思考的更多。如果真有机会出去旅游的话，那就去宝岛台湾吧!
关于描写台湾作文范文五
台湾，一个耳熟能详的地名。它拥有上千年的历史，蕴含着许多壮烈的故事，也拥有美丽的风景。台湾，是我心中最神圣、最向往的地方。
台湾是中国领土不可分割的一部分。它美丽、富饶，像是太平洋上的明珠，这里的人民勤劳勇敢，创造出了悠久深厚的文明历史，演绎出了无数美丽的传说。历史上，台湾曾被西班牙、荷兰、日本先后占领过。在不屈不挠的台湾人民抗争下，台湾最终回到了祖国的怀抱。
我记得爱国诗人闻一多曾写下组诗《七子之歌》，其中一首是用来描写台湾的：我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血变染了我的家传……
台湾，我心中的圣地!台湾，我盼望着你早日回归祖国的怀抱，我爱你，宝岛台湾!
1. 台湾风景
日月潭
日月潭四周群山环抱，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。在祖国各大名湖中，日月潭独具亚热带的秀丽，一风一雨无不蕴藏着大自然的美，潭水四时不竭，水极清纯，无垠的漫漫绿波，恍若明镜一面，青山倒映，幽绝、静绝，清晨，山中、潭上往往有薄如轻纱的雾，山风一起，烟雾隐住了光华岛，而湖面更显得烟波浩渺了。
阿里山
阿里山顶平台，白云从山谷涌起，迎风飘荡，时而如汪洋一片，淹没千山万岭，露在云海上的峰类、树木好象一座座浮屿；时而如浪花翻飞，高潮迭起；时而如大地铺絮，足下一片白茫茫；时而如山谷堆雪，林海中山头若隐若现，颇似海市蜃楼。
啊，就是给我一百年也说不完台湾的迷人风景，台湾你真美！台湾，我们期望，我们盼望你回归祖国，回归为我们的怀抱吧！
2.台湾的日月潭
日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台中附近的高山上，那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。
日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光化岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。
清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。
中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。
日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。
3.台湾的蝴蝶谷
祖国的宝岛台湾气候温暖，水源充足，花草茂盛，是蝴蝶生长的好地方。
台湾的山多，山谷也多。每年春季，一群群色彩斑斓的蝴蝶飞过花丛，穿过树林，越过小溪，赶到山谷里来聚会。人们就把这些山谷叫做蝴蝶谷。
蝴蝶谷里的景色非常迷人。有的山谷里只有一种黄颜色的蝴蝶谷，在阳光的照耀下，金光灿灿，十分壮观。有的山谷里有几种蝴蝶，上下翻飞，五彩缤纷，就像谁在空中撒了一把把五颜六色的花瓣，随风飘来，又随风飘去。
蝴蝶谷吸引了大批中外游客。人们一到这里，立刻就会被翩翩起舞的蝴蝶团团围住。这些小精灵是在欢迎前来参观的客人哩。
4.暑假游台湾 （700字）
暑假我和妈妈去了一趟台湾。在台湾玩的这几天，感觉台湾真不愧是宝岛，四周环海。岛的东面是世界上最大的洋——太平洋，西面是台湾海峡，北面是东海。岛上的景色十分美丽，但我觉得最美丽的地方还是日月潭。
日月潭是宝岛台湾最着名的自然风景区之一。它位于台湾南投县的丛山中，卧伏在阿里山和玉山之间的山峰上。我一到日月潭就被它清澈的湖水吸引了。妈妈也说：“好干净的湖水都可以直接当纯净水喝了”。导游说，前几个月有个大陆游客看见湖水这么干净，就不顾劝阻跳到潭里游泳，结果被罚了很多钱，还被电视台曝光很丢人的。因为台湾人都很能自觉地爱护环境，日月潭的水在他们心目中更是圣水，容不得一点污染。导游介绍说，潭里有个岛叫光华岛又叫雅鹿岛，后来抗日战争胜利了台湾光复，又称光复岛。雅鹿岛呢？是当地土着人这样叫的。等我们坐船过去一看，晕！有着那么好听名字的岛居然是个袖珍岛。面积就只有我们学校三、四个教室这么大，上岛走一圈两三分钟就够了。我对妈妈说：“天呐，这也叫岛，我看叫土堆还差不多。”但导游说别看光华岛小，日月潭就是被光华岛从中分成两半的，左边是月潭，它长的像新月；右边是日潭，它长的像太阳。
导游介绍说，日月潭美在760米的高山湖泊。四周青山环抱，山峦叠嶂，林木繁多，山水一色，环境优雅，风光绮丽。四季晨昏晴雨，景色变幻无穷。为了欣赏美景，我和妈妈顶着火辣辣的太阳爬上了日月潭的顶峰。登顶往下一看，果真美景如画，湖面像巨大的碧玉盘。山上还有座文武庙，庙里的左右有文昌君和关公，中间是孔夫子，他们每天都看护着日月潭，真幸福。而我最感兴趣的是庙前的12生肖雕塑，每个都那么栩栩如生。我和妈妈兴冲冲地找到自己的属相，然后坐在上面做鬼脸，玩的不亦悦乎。
日月潭，你真是个旅游避暑的好地方！
在人民网7月14日电 香港《文汇报》今日发表署名曾文仲的评论文章说，要加强海峡两岸的文化交流，充分意识两岸文化异性，寻找两岸文化的共同性。特别是在妈祖文化、关公文化、南音、戏剧、旅游诸方面加强合作，弘扬优秀的中华传统文化，同时，在新的领域推动创新。海峡两岸本同根，血脉相连一家亲；一衣带水一线牵，两岸携手情更深。愿两岸同胞的血脉亲情在求同存异的氛围中得到巩固和发展！
文章说，台湾本省人大部分来自福建的漳州、泉州、厦门闽南金三角。可以说，台湾的文化和福建的闽南文化有著十分密切的联系，台湾讲的地方方言也是以闽南话和客家话为主。由于历史的原因，台湾近代史中，在荷兰人统治下长达38年，在日本人的统治下也有50年，台湾光复之后，国民党时期也有50多年，所以，多元文化在台湾和谐共存，从人们的思维、语言诸方面都有了台湾的特色，这一切都是由于历史的原因形成的，这也是台湾文化和中华传统文化的最大差异，这是事实，也是绝对不可否认的。
但我们更应清醒认识到，台湾大部分的人信仰佛教，特别是福建妈祖，中国历史上的关公在台湾信徒甚众，由于台湾的地理环境，信仰妈祖的是海洋文化的最大特征，妈祖作为沿海人民的保护神，在台湾大受崇拜，这也是海峡两岸文化的最大共同点，我们要充分寻找两岸人民大众都能接受的共同之处，和风细雨多做台湾人民的工作，特别是以文化作为切入点，润物细无声，让广大的台湾民众都能感受到中华民族五千年传统文化的光辉。
一道浅浅的海峡，隔不断两岸人民的情与缘，更阻挡不了两岸人民相互交流与合作的愿望。自1987年台湾当局开放台胞赴大陆探亲以来，福建省凭藉闽台深厚的历史渊源关系和独特的区位优势，吸引大批台湾同胞到福建寻根问祖、旅游观光、兴办实业，推动了海峡两岸人民的相互往来，加深了彼此之间的了解，这一祥和的氛围对于同根同族的两岸骨肉同胞都是一个很好的开端.
当你走在台北街头，看看快乐的人群从身边经过，听着从霓虹灯下飘来的少男少女们的轻声细语，还有酒店服务员的亲切与殷勤，你也许会发现，其实，台湾每一个人都在做着自己愿意做的事情。因此，你的内心就会充满了欣喜，因为，这才是台湾普通百姓的真实生活。所以，我们要用心去感受台湾，用心去品味与我们血脉相连的台湾的兄弟姐妹，多找共同点，或许你会发现一个不一样的台湾，一个令人难忘又神往的台湾，这对于我们多做台湾人民的工作是很有裨益的.由于历史的原因，海峡两岸的文化不能说都一模一样，现实是肯定存在着差异，我们要找到差异，更要寻找共同的地方。而我们共同的价值就是儒家思想，孔孟之道。这是中华民族的道德观，不论是祖国大陆或者是在宝岛台湾，对传统的儒家思想，孔孟之道都比较认同，也有深刻的认识。我在自己的工作实践中更深深体会到这些共同价值观对文化的创新，企业的发展，两岸的交流有着不可替代的作用。
例如:台湾云门芭蕾舞就是以传说中的故事，结合西洋的芭蕾舞惟妙惟肖演绎得令人神往，而我们福建惠安女的舞蹈也是通过富有地方特色的惠安女的服饰，风俗习惯，劳动场景再现了惠安妇女独特的精神风貌。这两者虽然没有什么直接的关系，但说明海峡两岸的文化既有各自的特色也有许多共同的支点。
从1895年台湾沦失，到1945年重新光复的整整半个世纪中，不堪忍受亡国奴生活的台湾同胞，为了维护中华民族的尊严，保疆卫国，光复失地，与日本侵略者进行了长期的、不屈不挠的英勇斗争，从而在中国人民抗战史上谱写了光辉而壮丽的篇章。
反对割台议和的斗争 1895年割让台湾的马关条约签订的消息传出后，举国哗然，人人“痛心疾首”，万分愤慨。康有为、梁启超等集十八省举人千余人“公车上书”，反对割地求和，主张变法图强。在北京参加会试的台籍进士、举人，联名上书清政府都察院，痛陈：“数千百万生灵皆北向恸哭，闾巷妇孺莫不欲食倭人之肉，各怀一不共戴天之仇，谁肯甘心降敌！”“以全台之地使之战而陷，全台之民使之战而亡……虽肝胆涂地而无所悔。”清廷各级官吏亦纷纷上书，陈述台湾为中国东南七省藩篱，“今日无台湾，明日即可无南洋；中国虽大，虽一日之间，可以瓜剖立尽”。谭嗣同怒斥清廷“一旦苟以自救”，举疆土而赠之于人，“其视华人之身家，曾弄具之不若”。台湾绅民电奏清廷：“割地议和，全台震骇。……臣桑梓之地，义与存亡；愿与抚署誓死守御。设战而不胜，请俟臣等死后，再言割地……”。
马关条约签订之次日，全省同胞哭声震天，悲愤无可抑制的台北人民鸣锣罢市，民众拥围抚署，反对割台，并要求饷银不准运出，军械制造局不准停工，税收全部留作抗击日寇之用。丘逢甲等一批台籍士绅还试图以“自主”的办法抵抗日本的占领，建立“台湾民主国”，并要请政府台湾巡抚唐景崧任总统。《自主宣言》中称：“推拥贤者，权摄台政；事平之后，当再请命中朝，作何办理。”但随着唐景崧私自逃回大陆，12天之后，这个“民主国”即告解体。
武装抗击日寇占领 日军侵占台湾后，清政府敕令其驻台巡抚唐景崧等官员离台。台湾同胞纷纷拿起武器，自行组织抗日民军，保卫祖国疆土。他们持续进行了前后长达7年之久的武装斗争。
初时，台湾同胞在各地配合一度拒不奉诏的黑旗军首领刘永福等清军官兵在新竹、大甲溪、彰化、嘉义和台南一带与日寇拼死搏斗。他们手拿土枪和长矛，凭血肉之驱，前赴后继，猛扑敌寇。其中尤以彰化和嘉义保卫战最为激烈、悲壮，抗日民军首领徐骧等人、黑旗军的将领以及刘永福新军七星队的大部都壮烈牺牲。一个日本人当时记载道：“不论何时，只要我军（日军）一被打败，附近村民便立刻变成我们的敌人。每个人，甚至年轻妇女都拿起武器来，一面呼喊着，一面投入战斗。我们的对手非常顽强，丝毫不怕死。他们隐藏在村舍里，当一所房子被炮火摧毁，他们就镇静地转移到另一所房子里去，等一有机会就发动进攻。”
台南抗敌的最后阶段极为艰苦。清政府一再严令禁绝大陆各地支援台湾，黑旗军和民众军械粮饷俱绝，队伍饿极不能起。在此情况下，刘永福坚持抗日5个月后，不得不被迫登轮退返大陆。台南遂于1895年10月20日沦陷。至台南失守时止，台湾军民总共毙伤敌3.2万余人，占日寇侵占初期兵力的一半以上。
台南失陷后，台湾各地人民继续坚持武装抗日。他们在台北的深坑、云林铁国山，嘉义台南之间的番仔山、凤山附近及屏东潮州等山区先后建立抗日据点。抗日民军队伍少则数百人，多则数千人。他们进攻日寇军营，袭击日寇官署，抗击敌人一次又一次的疯狂扫荡，涌现出许多可歌可泣的英雄人物。简大狮是台北农民抗日武装的领袖之一。1896年元旦，他率领队伍同其他民众武装一道直袭台北，攻入市区。其后，简辗转至厦门。日寇杀其妻以泄愤，并向清政府将他本人索去。简就义前慷慨陈词：“我简大狮，系清国台湾之民。……日人虽目我为土匪，而清人应目我为义民。况自台湾归日，大小官员内渡一空，无一人敢出首创义举，唯我一介小民，犹能取胜众万余，血战百次。自谓无负于清。……愿生为大清之民，死为大清之鬼”。
辛亥革命前后的武装起义 在日本侵略者的残酷镇压之下，台湾人民的武装抗日斗争经历了一个短暂的低潮时期。1906年以后，在祖国大陆兴起的资产阶级革命运动的影响下，台湾同胞又不断地举行爱国武装起义，反对日本的殖民统治。著名的有：1907年新竹的北埔起义；1912年南投的林圮埔起义；1913年的苗栗起义；
915年台南的西来庵起义等。其中苗栗起义是辛亥革命直接影响下较大的一次爱国抗日斗争。领导人罗福星是孙中山先生的同盟会派赴台湾的人员之一。罗以其家乡苗栗为据点，建立中国革命党台湾支部，在台北、基隆、桃园、台南等地发展组织，宣传革命，筹划起义。事败后近千人被捕，20余人惨遭杀害。罗福星就义前的绝命诗说：“海外烟氛突一岛，吾民今日赋同仇，牺牲血肉寻常事，莫怕生平爱自由。……背乡离井赴瀛州，扫空东庭指顾间，世界腥膻应涤尽，男儿不误大刀还。弹丸如雨炮如雷，喇叭声声战鼓催，大好头颅谁取去，何须马革裹尸回。”西来庵起义是爱国志士八清芳、江定、罗俊等人组织的。他们以台南西来庵等处为据点，训练骨干，筹划起义，号召全省同胞“奋勇争先，尽忠报国，恢复台湾”。参加者遍及台北、台中、南投、嘉义、屏东等地。因事机为日警获悉，余、江等率千余人临时举事，血战七昼夜。起义失败后八清芳等九百多人被处死刑，被日寇滥杀的群众竟达数万人，引起了世界震惊。
“五·四”以后的民族解放运动 第一次世界大战后，在俄国十月革命和祖国大陆的民族民主革命运动的巨大潮流影响下，台湾同胞进一步掀起了有组织的民族解放运动的高潮，并和祖国的革命斗争密切相联系，成为中国民族解放运动的重要一环。1920年1月，受“五·四”运动的直接影响，留日台湾籍青年学生产上先在东京创立“新民会”，并仿照北京的《新青年》发刊《台湾青年》杂志，进行民族主义思想的启蒙宣传。随后，留日和旅居北京、上海、广东、厦门、南京等地的台湾籍学生相继成立“台湾青年会”、“台湾学生联合会”，“中台同志会”等组织。1921年10月以蒋渭水为主联合林献堂等人于台北成立旨在“唤起汉民族自觉、反对日本民族压迫”的资产阶级民族主义启蒙团体“台湾文化协会”，提出“反对民族差别”、“反对奴化教育”，“获得参政权”等口号。广东中山大学等校的台籍学生在郭沫若等人影响下，建立“广东台湾革命青年团”。在该团发表的《告中国同胞书》中呼吁：“勿忘台湾”，“台湾乃中国之台湾，民族乃中国之民族，土地乃中国之土地”。在这同时，台湾各地农会和各种工会组织如雨后春笋，纷纷建立起来。1928年4月，在大陆的台湾籍中国共产党党员和留学日本的共产主义者，在中国共产党的帮助下，于上海成立了台湾的党组织，即日本共产党台湾民族支部。台湾新兴的民族资产阶级的政治代表民众党亦登上政治舞台。各派政治力量急速组合。台湾历史上首次出现了农民运动和工人运动蓬勃发展的局面。同年底“台湾农民联合会”领导下的会员达3万多人。各种工潮此起彼伏，工人的阶级意识迅速提高。他们把自身的经济利益同民族的阶级的利益结合起来，提出了“支持中国工农革命”、“反对帝国主义战争”、“打倒日本帝国主义”等鲜明的战斗口号。
在台湾民族解放运动高涨的形势鼓舞下，居住在台中浊水溪上游雾社的高山族同胞，因不堪日寇的奴役和压迫，于1930年10月27日举行武装暴动。这就是震憾中外的雾社起义。他们在捣毁十几处日寇警察分所之后，退入深山，同6000多名日本军警激战20余天。许多高山族妇女，为激励丈夫杀敌而无后顾之忧，集体跳下悬崖。最后高山族同胞弹尽粮绝，起义领袖等自戕以殉。
高涨的民族民主运动猛烈地冲击着日本在台湾的殖民统治。1931年夏，日本殖民统治者对台湾同胞开始全面大镇压，实行白色恐怖。无数台湾同胞、爱国进步人士被囚人铁牢，惨遭迫害。但是，台湾人民并没有被法西斯暴行所征服，他们继续进行各种形式的斗争，直到取得抗日战争的最后胜利。
根据历史的事实，第二次世界大战期间的国际协定重新肯定了台湾是中国领土不可分割的一部分。1943年12月1日，中、美、英三国共同签署的《开罗宣言》中规定：“日本所窃取于中国之领土，例如满洲、台湾、澎湖列岛等，归还中国”。1945年7月26日，中、美、英三国，后又有苏联参加签署的《波茨坦公告》中重申“开罗宣言之条件必将实施”。
1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》中的条款，无条件投降。中国人民经过8年的艰苦抗战，付出了巨大的牺牲，终于同全世界人民一道，打败了日本侵略者，使台湾重新回归祖国的怀抱，结束了台湾同胞蒙受日本帝国主义奴役的屈辱历史。同年10月25日中国政府在台北举行台湾省日军受降仪式。会后台湾省行政长官代表中国政府正式宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛所属的一切土地、人民、政事皆置于中国主权之下。台湾全省同胞欣喜若狂，家家户户张灯结彩，祭告祖先，通宵欢饮。台北市各界民众数万人举行环市大游行，欢呼回到祖国的怀抱，庆祝中国人民抗日战争的伟大胜利。
抗日战争胜利后，全国人民渴望和平，实现民主，建设独立、自主和富强的新中国；但是依附于美国的国民党政府却发动了全国规模的反共内战。它一方面大举进攻中国共产党领导的广大解放区，一方面对国民党统治区人民疯狂搜刮、大肆迫害，企图把中国重新拖回黑暗的世界。这就不能不激怒了全国人民，迫使人民起来与之进行坚决斗争。1947年2月28日，在全国民主革命的高潮下，台湾全省人民举行了反对国民党政权的武装起义。“二·二八起义”得到全国各阶层人民的深切同情。中共中央给予热烈支持，指出：“台湾人民的武装自卫乃是被迫的，是必要的，是正义的，是正确的”；宣布“解放区军民必定以自己的奋斗来声援你们，帮助你们。”“二·二八起义”在国民党政府的血腥镇压下虽然失败了，但它又一次表现了台湾同胞不屈不挠的斗争精神。
1949年10月1日，全国人民在中国共产党的领导下，推翻了国民党政府，新中国宣告诞生。中国历史从此进入了一个新纪元。在祖国大陆解放的前夕，蒋介石以及国民党的部分军政人员跑到台湾，他们依靠美国的庇护与支持，在台湾维持偏安局面，使台湾与祖国大陆再度处于分裂状态之中。
