随着全球化的不断深入和发展，全球化所引起的国际关系中的诸多问题日益引起政界、学界的重视。下面是我给大家推荐的2017形势与政策论文关于国际关系，希望大家喜欢!
2017形势与政策论文关于国际关系篇一
《国际关系中的道德》
摘 要：关于国际关系中的道德问题，不同理论流派的学者观点迥异，同一理论流派内部也存在分歧。通过语义学对道德的分析，可以看 出国 际关系中的道德问题，并非牵涉“有”、“无”的“道德存在”问题，而是如何看待与应用的“道德选择”问题。各个国家在应对气候变化和减排问题上的共识与分歧，反映出国际关系中道德的实在性与道德选择的多样性和复杂性。
关键词：国际关系 道德 国际伦理 气候变化
关于国际关系中的道德问题，“无”与“有”是学界争论通常的焦点。一种颇为流行的分析方式是把“非道德”(amoral，或译无涉道德或超道德)标签贴在现实主义身上，将其与“道德主义”作为对峙的两端加以比较，哈里斯(Own Harries)采取的就是这种 方法 [1]，国内学者石斌也认为，以“非道德”著称的现实主义与法理-道德主义双峰对峙，是影响最大的两大国际伦理传统[2]。在注重科学方法和价值中立的美国，也有很多学者把理性主义同道德主义对立起来，作为不可调和的矛盾[3]。更多的中国学者则强调国际关系中道德的复杂性与伦理传统的多样性，并认为应对此采取更加灵活和宽容的态度[4]。
本文首先列举有关国际关系中道德问题的流行观点，然后从语义学角度即道德概念的内涵与作为这一概念外延的国际关系中的道德入手，对上述争论进行分析，认为国际关系中的道德问题，并非牵涉“有”、“无”的“道德存在”问题，而是如何看待与应用的“道德选择”问题。第三部分将以应对全球气候变化为案例，简要说明这一观点。 文章 的结论是：道德选择，从根本上讲只有观点分歧而不存在绝对的是非对错，只是“两害相权取其轻”或者“优中取优”而非绝对的善恶比较。
1.争论的观点
在谈到国际关系中道德时，不同理论流派的学者观点迥异，同一理论流派内部也存在分歧，但大概有六种观点，可以被学界普遍接受。下面简要列出的观点，前四种通常被视为包含在现实主义框架之内，后两者可以被归纳为理想主义的论点。
最极端的立场可以定义为“非道德主义”。这一立场认为，在国际政治中根本没有道德的位置,国家考虑道德义务非但不必要,甚至很危险,这还意味着“不道德”的行为有时也是必要的[5];“在国家外交政策中没有道德可言”,“外交政策与国际政治本质上是非道德的活动”[6]。
第二种观点则主张“道德相对”论。该观点怀疑道德原则的普世性，或者虽不赞成道德相对论,但仍然认为具有普世性质的道德原则较之国内政治领域极为有限,也殊少约束力。例如卡尔认为:“这些所谓的绝对和普世原则根本就不是原则，它们只不过是在特定时期、根据对国家利益的特定解读而制定的国家政策的下意识反应而已”[7]。凯南则指出:“不能认为自己的道德价值观对任何地方的人都必定正确有效”[8]。
另一种比较流行的观点是“国家理由”。它强调“个人道德”与“国家道德”的区别,把国家作为道德诉求的对象，使国家人格化，并赋予国家利益以道德内涵[9];认为国家本身乃价值之源泉，而非实现其他目的的必要手段。国家本身就是道德力量和高层次的善[10]。从这一观点看，“不战而屈人之兵”并非是从“不打仗”或“不杀人”的道德观念出发，而是出于成本-收益分析的国家利益需要。
较温和的观点可以称之为“有限道德”。该观点认为国家及其政治代理人可以充当有限道义角色,但必须有利于增进国家利益，或者至少以不损害国家利益为度 [11]。
第五种观点是“形势伦理”(situational ethics) 或非完美主义。从坚持道德原则出发，该观点既讲求实际、又坚持道德伦理的适当指导作用, 并且按照具体情况来具体判断政治中的道德伦理问题, 具体决定道德伦理态度。
最后一种立场可以被称作理想主义或道德主义。“坚持在任何情况下任何政治手段都必须符合根本的道德伦理”[12]。“应用于个人道德的共同原则――同情、慷慨、宽恕、仁慈、容忍――同样适用于国与国之间的相互关系”[13]。康德缔造永久和平的思想就是以普世道德作为基础，受其影响发展至今的“民主和平论”，也是把民主视为可以推广至全球的一种价值取向。
在图1中，非道德主义与道德主义各执一端，被认为是不可调和的两大派别，是国际关系中道德问题争论的焦点。在其间的广阔范围内，存在着各种温和的、偏左或偏右的派别。为了不被繁杂的标签所迷惑，从语义学角度开始厘清国际关系的道德概念，是有必要的。
2.道德与国际关系中的道德：概念内涵与外延
道德(Morality),在《柯林斯英语词典》(Collins English Dictionary)中的解释有三，a.道德是关于哪些行为是正确的和可以接受的以及哪些是错误的一种信念;b.道德是被某一社会或特殊人群所普遍接受的有关人行为的原则和价值体系;c.道德指某行为正确或可以接受的程度。
从这一定义中我们可以概括出道德概念的三种内涵：第一，道德是一种信念，此信念认为凡事或行为有是非对错之分，有善恶美丑之别，人们必须以道德的眼光看待事物和行为，必须在各种价值判断中做出选择。第二，道德是信念的体系，当一个群体(无论个人还是社会)中出现被大家广为接受的某种或某些信念时，就形成普世或一定程度上普世的道德观。所谓物以类聚，人以群分，群体与道德认同互为条件：群体中的互动既形成又调整个体的道德信念，道德认同又为群体的维系提供基础。第三，道德是评价标准，个人或群体根据自己的道德观或普世道德观对某一社会行为作以评价。从历史唯物论看，不同的社会存在决定了不同个人或群体的评价标准必然不同，从辩证唯物论看，同一个人或群体在不同时间和环境下，其评价标准也可能不同。
我们再把这一概念延展到国际关系领域。根据道德的内涵，我们可以这样延展出这样的道德定义，国际关系中的道德是：a.关于国际行为的是非与可否接受的信念;b.一些国家或国际社会所普遍接受的原则和价值体系;c.对国际行为作出的道德评价。
首先，凡是承认国际行为是可以评价的，即是承认国际关系中有道德存在。从这一点说，即使是“非道德主义”，也是有道德观的，实际亦是如此。马基雅维利在否定君主该受道德约束的同时，同时就是积极地对君主(国家)行为进行道德评价，只不过他对国家道德评价的标准与个人道德不同而已。同时，他也不曾忘记普世道德观的影响力，他认为“仁慈、守信、诚实、人道、虔诚”等品质,君主没有必要具备,但却“很有必要显得具备”[14]，为什么要“显得具备”? 显然是因为人们都认同这些品质，认为其是好的，是对的，是应该具备的事情。上文列出的所有观点实际上都是不同程度地承认行为有是非对错之分。“道德相对论”怀疑的是道德原则的普世性，但并不否认有道德;“国家理由”所强调的“国家利益”本身就是一项道德原则，相信只要坚持“国家理由”就是好的，是正确的事情;“有限道德”及“形势伦理”原则也肯定了道德的存在。总之，同个人行为相比，在国际关系领域，国家行为也是有是非对错之分的。
其次，国际关系中的普世道德。国内道德规范依据的是国内大多数人的认同，因而成为社会所普遍接受的价值取向，而如果存在国际道德规范，它所依据的也应该是国际社会大多数行为体的认同。那么实际上存在这样的道德规范吗?哈里斯在其文章中列举“国家道德”观点时讲道，“国家存在本质上是为了提高和保护自身及国民的利益，它的道德必须与那个目标协调一致。” “实施外交政策的人其首要责任不是阐释自己的道德观点或偏好，而是要确保其服务对象的利益。” “一个政治领袖的责任就是他的人民的福利、国家健康发展，而非纯洁他自己的灵魂，这两者并不必然一致”。“道德主义”立场则与其有本质不同，“国家行为没有什么不好判断的，因为应用于个人的道德判断标准同样适用于国家”[15]。可见，他们列举的或阐释的都只是某一部分群体的价值体系，而非“普世”的被大多数所认同的价值体系。从这一方面考察国际关系中的道德，我们可以得出两个结论：第一，尽管国际上存在着由一些国家、甚至大多数国家认同而形成的道德原则和价值体系，但严格意义上的普世道德，在国际关系领域中尚不存在。不仅如此，不同国家对不同道德原则和价值体系的认同，还有可能相互冲突，更为严重的是，这种基于认同导致的冲突，远比基于利益所导致的冲突更难和解。比如“人权高于主权”与“不干涉内政”这两种道德观念产生的冲突，还有以宗教认同为基础的种族冲突等等。第二，并不能排除这样的可能性：随着人类交往的日益密切，国家供给个人道德认同的能力逐渐削弱，逐渐受到更为广大的群体(国际社会或世界社会)的挑战，这个更广大群体有机会为更广泛的人群提供道德认同，而更广泛的道德认同又将会为真正的普世道德观念的形成创造条件，人类就有可能建筑一个道德的“巴别塔”。
再次，国际关系中的道德评价，是国际关系主体按照自己的道德标准对国际行为做出价值上的判断。这种评价是主观行为，不同国家做出的判断会有所不同，即使同一国家在不同时期也会有所不同。比如同样是持“国家理由”观，但对国家利益的定义和国家需要的价值取向，可能在不同的时期有很大差异，那么国家在对国际行为的评价也会相应变化(如美国在不同时期对待阿富汗政府和伊拉克政府行为的评价)。中国对非洲的援助采取不附加条件、不干涉其内政的政策，这在中国和非洲等大多数国家看来，是正确的、道德的国际行为，然而让欧美等发达国家来评判，就是不正确的、不符合国际道德的行为。道德评价上的主观性，不仅存在见仁见智的层次，甚至会导致严重分歧、对立与对抗。
综上所述，从其涵义的第一个方面来看，国际关系中道德的存在是毋庸质疑的，然而，关于道德认同即普世道德的存在，以及道德评价方面，由于国际关系的国家中心特性以及道德标准的主观化等原因，存在各种相互竞争甚至冲突的观点也有合理性。因此，关于国际关系中的道德争论，不是简单的存在或不存在问题，而是更加复杂的“道德选择”问题。正如汤普森(Kenneth Thompson)而言，这“并非是对与错之间的争论，而是对与对(rights and rights)之间的争论，而这就使问题的解决变得无比复杂[16]。
不能否认的是，国际关系中的道德，其存在的痕迹总是若有若无、若隐若现的，究其原因，很重要的一点就是道德与价值、经济与利益、政治与权力常常作为国际行为的多种属性混杂一起，很难区分。当小布什宣布对伊拉克的战争时，很多人认为他是为了石油，也有人认为这是美国全球争霸的重要一步，而小布什公开的理由之一，则是“自由”。国际关系和价值判断的复杂性，使得人们很难对一种国际行为做一定论。比如在应对气候变化和减排问题上的各国分歧，很多学者都从国家利益等非道德角度入手研究，当事国家的所作所为，也让人感觉在此问题上很难找到道德解释的立足之地。本文接下来将简要分析这一问题，对国际关系道德的实在性加以说明，并应用上文所列六种观点对该问题加以解释。
3.从应对全球气候变化问题中看国际关系中的道德
人类对气候变化和减排问题的关注，源于温室效应理论，而该理论在近200年前便已经由法国科学家提了出来，1908年，瑞典科学家阿兰纽斯出版专著，首次提出人类活动将会极大影响地球气候，人类排放的二氧化碳比重将在未来几个世纪增加到引人注目的程度[17]。但此后半个多世纪，人们对二氧化碳的大量排放仍然采取“可接受”的态度，甚至给予“道德”的评价[18]。
相比之下，减排在当今世界几乎成为一种普世道德，就连一向对此无所作为的美国也于2008年4月17日发起第三次“主要经济体能源安全与气候变化会议”并提出在2025年前使本国温室气体排放不再增加的目标。
尽管国际上对减排问题几乎形成共识，但是谁在其中承担怎样的责任却没有定论。原因很简单：各个国际行为体都有自己难以割舍的利益。此时的“国际道德”让位给国家利益。欧盟在世界排量中的份额总共只占15%并且从趋势上还将减少，而门槛国家所占份额自然会有所增加。也就是说，谁也不能躲避开这个全球责任”。这种共同责任，建立在“形势伦理”的基础之上，因为欧盟的排放量本身就比较少(15%)，加上今后新能源的使用，减排对欧盟国家自身利益的影响并不算大，提出“共同责任”，既不削弱自身利益，又坚持了道德伦理，这是欧盟国家积极倡导减排的原因之一。
中国等一些发展中国家对此则采取了“有限道德”的态度。提出“算总帐”的“共同但有区别的责任”。“算总帐”基于排放时间和总量的计算，要求发达国家与发展中国家区别对待，发达国家要率先减排，同时向发展中国家提供资金和技术援助。这样的原则，是在保护发展中国家利益的基础上履行道德责任1。
各个国家在应对气候变化和减排问题上的共识与分歧，反映出国际关系中道德的实在性与道德选择的多样性和复杂性。在共同的道德压力下，不同的国家根据各自的价值判断、观念与原则，在“责任”、“义务”与“利益”间作出不同的道德选择，它们的国际行为从根本上讲只有观点分歧而不存在绝对的是非对错，只是“两害相权取其轻”或者“优中取优”而非绝对的善恶比较。减排问题上是如此，其他的国际行为亦是如此。
参考文献：
[1]Own Harries, “Power, Morality, and Foreign Policy”, Orbis, Fall, 2005, pp. 599-612.
[2]石斌：《“非道德”政治论的道德诉求――现实主义国际关系伦理思想浅析》，载于《欧洲》2002年第1期，第1-11页。
[3]Fred M. Frohock, “Rationality, Morality, and Impossibility Theorems”, The American Political Science Review, Vol. 74, No. 2, 1980, pp. 373-384, and Viktor J. Vanberg and Roger D. Congleton, “Rationality, Morality, and Exit”, American Political Science Review, Vol. 86, No. 2, 1992, pp. 418-431.
[4]何怀宏：《国际伦理的特殊性和必要性》，载于《国际政治研究》2007年第3期，第5-7页;时殷弘：《民族伦理传统与中国的伦理观》，载于《国际政治研究》2007年第3期，第19-20页。
[5][意]尼科洛?马基雅维里：《君主论》，潘汉典译，北京：商务印书馆，1985年版，第73-75页。
[6]Own Harries, “Power, Morality, and Foreign Policy”, p. 600.
[7][英]爱德华?卡尔：《20年危机(1919-1939)：国际关系研究导论》，秦亚青译，北京：世界知识出版社，2005年版。
[8]George F. Kennan, G. (1954). Realities of American Foreign Policy, Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1954, p. 47.
[9]楚树龙，耿秦主编：《世界，美国和中国：新世纪国际关系和国际战略理论探索》，北京：清华大学出版社，2003年版，第53页。
[10]Jack Donnelly, “Twentieth-Century Realsim”, in Terry Nardin and David R. Mapel, eds., Traditions of International Ethics, Cambridge: Cambridge University Press, 1992, pp. 85-111.
[11]石斌：《“非道德”政治论的道德诉求――现实主义国际关系伦理思想浅析》，第2页。
[12]时殷弘：《历史?道德?利益?观念――关于国际关系理论思想的谈话》，载于《欧洲研究》2003年第5期，第143-149页。
[13]Own Harries, “Power, Morality, and Foreign Policy”, p. 600.
[14]马基雅维里：《君主论》，第74页，第84-85页。
[15]Own Harries, “Power, Morality, and Foreign Policy”, p. 601-605.
[16]Kenneth W. Thompson, “Moral Values and International Politics”, Political Science Quarterly, Vol. 88, No. 3, 1973, pp. 368-374.
[17]徐再荣：《从科学到政治：全球变暖问题的历史演变》，《史学月刊》2003年第4期，第115页。
[18]阿兰纽斯还期待着由二氧化碳比重增加带来的全球变暖会给人类带来更加丰富的作物，并为迅速增加的人类造福，见徐再荣：前引文，第115页。
注 释：
1.秦大河：《气候变化的事实、影响及我国的对策》，载于《 外交学院学报》，2004年第3期。
2017形势与政策论文关于国际关系篇二
《国际关系中的情感》
摘要：国际关系中的情感问题成为当下国际关系理论微观研究的 热点 。目前研究情感基本有两大路径：一是动态的分析，主要包括情感如何生成，生成的机制有哪些，情感如何导致合作与冲突，变量间的因果机制是什么，情感如何建构身份或认同等问题的分析;二是静态的分析，包括情感的类型学分析(即人际间或国际间存在多少种类型的情感)和情感的性质分析。本文认为，存在三种性质的情感，即作为交换资源的情感、作为行为动机的情感和作为互动结果的情感。三种情感之间具有紧密的联系。
关键词：国际关系;情感;交换资源;情感动机;互动结果
一、引言
情感是人际关系的维持者，也是一种能够分裂社会的力量。情感在所有的层面上，从面对面的 人际交往 到构成现代社会的大规模的组织系统，都是推动社会现实的关键力量。然而，情感研究并非受到本应有的重视。著名的情感研究者特纳(Jonathan Turner)说：“……对情感的研究一直是隐形的——至少到最近几十年。在这门学科(指社会学)经典的创始人之中，较少研究情感的任何细节。”直到20世纪70年代，情感研究才成为一门新兴的学科，之前“情感主题被完全忽视”。[1](1?2)情感研究在国际关系学的境况更为糟糕，直到冷战结束后，尤其是2000年以来，才有为数不多的学者探讨情感在国际政治中的作用，例如克劳福德(Neta Crawford)、罗斯(Andrew Ross)、麦克德莫特(Rose Mcdermott)、罗森(Stephen Rosen)、利博(Richard Ned Lebow)、郝拓德(Todd Hall)、默瑟(Jonathan Mercer)等。①近几年中国学者也在情感研究方面有所建树[2]，归纳起来，已有的研究成果集中在以下几个方面：
第一，主流国际关系理论具有情感基础，国际关系理论并不排斥情感要素。建构主义的集体身份理论、自由主义的合作命题和民主和平论、现实主义的均势联盟学说等都必然含有情感的成分，因而，用情感分析国际关系主流理论具有正当性。[2]
第二，情感有助于而非有害于理性，理性决策需要情感的辅助，甚至在看似完全理性的状态下也有情感在发挥作用。著名经济学家罗伯特·弗兰克(Robert Frank)指出，我们可以假设存在纯粹理性的人，他们的行为仅受到自我利益的驱动，那么新的问题产生了：每个人都只关心自己而对他人漠不关心的话，社会秩序如何维持?弗兰克认为，情感可以解决行动者对集体目标和社会价值的承诺问题，情感将调整理性，培育助人行为。弗兰克还主张，人们在社会情境中通过多种微妙的线索交流他们的情感，并且这些线索对预测他们将如何行动发挥着重要的符号作用。因此，理性甚至是自我利益都要关注情感方面。[3]
第三，情感对合作与冲突均具有重要的影响。情感导致合作集中体现在情感促成内群体认同和联盟的研究上。[2]与之相对，情感也往往导致冲突。著名的情感社会学家舍夫(Thomas Scheff)和雷辛格(Suzanne Retzinger)结
以上研究丰富了人们对国际关系中的情感的认识。本文拟从一个静态的视角来认识国际关系中的情感，这个视角便是情感的性质界定，当然这个界定不是罗列国际关系中存在多少种不同的情感，而是从性质判定上概括国际关系中的情感形式。笔者打算首先分析情感和理性的关系，尽管这是情感研究的老问题，但确实是所有情感研究必须明确和肯定的根本性问题;然后分析三种形式的情感，即作为交换资源的情感、作为行为动机的情感和作为互动结果的情感。
二、理性与情感
尽管国家之间的情感互动十分频繁，但总体上国际关系研究排斥情感关注，深刻的原因在于国际关系的理性统治，情感被认为是非理性的，甚至是反理性的，情感和欲望、意志一样，被认为是国际冲突与战争的根源，因此唯有依赖国家和领导人的理性及其内含的逻辑、审慎和推理方有可能实现国家利益和维护世界秩序。不得不说，情感确实具有消极的国际政治效应，比如憎恨往往带来不加思索的战争冲动。具有讽刺意味的是，尽管心理学家和情感社会学家在人类有多少种基本情感的问题上莫衷一是，但基本共识是高兴(如愉快、欣悦、满意)、恐惧(恐怖、焦虑)、愤怒(憎恨)和悲伤(忧伤、哀愁)构成人类四大基础情感，[5]可见人类的基本情感中绝大部分都是消极的。但是，消极情感的数量优势不能掩盖情感的积极效应，一方面，消极情感能够带来某种积极动力，如愤怒和悲伤同样可以带来发奋图强;另一方面，积极情感本身具有极大的良性效应，如情绪性信任是维系(内)群体认同、凝聚力以及团结的根本动力。
进一步分析，很容易发现国际关系理论对理性与情感的绝对划分是有问题的。帕累托(Vilfredo Pareto)强调，理性是一个中性词，所以，非理性也非贬义词。非理性即情感，它并不需要理由(即理性)的支撑和证实，情感自身具有自在和自足性。换句话说，理性和非理性的区别并非是人们所简单理解的“好的和精明的”与“坏的和愚蠢的”，理性和感情可以各司其职。哈贝马斯(Jürgen Habermas)认为，分化的社会为人的理性和感情的分化及其作用提供了前提，由于社会分化为系统与生活世界，因而支配系统的是理性原则，支配生活世界的则是感情，由理性来安排利益和效率，由感情赋予我们协调和平衡[6](138)。
如果以上只是说明感情具有独立的空间和运作过程的话，更为彻底的倾向则是把理性和情感融合起来。实际上，情感和理性绝非泾渭分明，著名的政治心理学家马库斯(G E Marcus)认为：“ 短语 ‘情感与认知’(affective and cognitive)可能给人这么一个印象，即一方或者另一方占统治地位。然而，更为可能的是，不是在情感评价和认知评价之间进行比较，而是在只有情感(affect—only)的评价和认知加情感(cognitive plus affective)的评价之间比较。几乎不可能存在缺失了情感内容或情感影响的思考对象。”[7]马库斯的话实际上说明，不管是行为体的心理(如认知、需要、态度和评价)还是行为，其中都必然包含感情的要素，而且感情的效应还相当重要和明显。这又告诉我们这么一个道理：具有情感能量②的人和国家，并非仅仅严格按照事实或逻辑采取行动，无论在什么情境之下，即使是理性的行动也掺杂着感情因子。实际上，当前的个性心理学、社会心理学和情感社会学存有一个基本的共识，即情感是行动的动机中很有力的因素，情感发动理性、支撑理性并且帮助理性找出目标，只要有目标行动，就总会伴随相应的情感付出和回报。卢梭认为，人的理性和情感是相互施惠的，一方面，人的理性通过情感的活动才得以完善，因此很难想象“既无所畏惧又没有欲望的人会劳心费神的进行思考”;另一方面，情感的发展又受动于人的知识，对于任何事物，人是有了概念之后才会去希求或畏惧它，“否则就是纯粹出于本能的冲动”。[8](82?83)培根表达了类似的观点：“人的理智不是干燥的光，而是有意志和情感浸透在里面。”
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2022年祖国成就我来讲获奖征文素材500字1
要说北京是中国繁华的大都市，那么济南就是恬静的小院;要说牡丹是中国的国花，那么我们的“泉城柳”也不亚于它的姿色。
大诗人贺知章在诗里这样的提笔道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”我想，正是这样。在这个铺满着古青色砖，戴着赤红色的瓦的济南，这个有着泉城称号的济南，有泉水的地方自然也少不了柳的映衬。
泉水微微吐泡，在水面上贴着一层薄薄的热气的时候，柳树们便从冬日的梦中醒来，垂下了别致而美丽的头发。漫步在微波粼粼的大明湖旁，你能看见环绕在湖边的杨柳，齐刷刷的排列，仿佛训练已久的哨兵，挺立在那儿，又仿佛是苗条的少女，婀娜多姿。瞧，那围在护城河边的柳树，个个训练有素，不知道的人还以为是护城河的士兵守卫这个城市吧!
柳树啊!你是美丽的，你那随风摇曳的柳发，总是细细的，软软的，它们是世间里最柔美的东西，你往那微微的春风里得意的一站，让春风拂过你的额头，轻轻抚摸你的柔发。你是春的使者，你总是第一个从冬天的梦中醒来。你总是淡泊的，如此的美丽，却依然低着脑袋，让自己的秀发朝向田地，朝向湖里，你总是不会忘记大地给我们的恩惠，哪怕你再多姿，再绚丽，你一点也不骄傲，你是谦虚的，真诚的。
你婀娜的树干，有着岁月敲打的痕迹，我知道，你是最勤劳的，你呀!春天自己最早从梦中醒来，在 其它 树木还在睡梦中时，你已经冒芽。时光匆匆，背影朦胧，但是到深秋，梧桐树经不住秋的打击，早已落叶时，你依然挺立在那里。你那古黑色的树干一点也不比其它的颜色难看。那是刚劲的象征，那是坚强的象征。然而，大自然总是公平的，你起的早，你勤劳，于是她把这一钢一柔会在了一起，将它们送在你的身上。瞧，你的长发和你的树干多般配啊!
古人总是把你当成送别时的礼品，是因为你有不灭的精神啊!悄悄的将你的枝叶取下一条，插进泥土中，你会凭着你顽强的毅力破土而出，给人带来无限的希望。
我的祖国——那个富强的中国。你看到了吗?——那些挺立在泉城的使者……
2022年祖国成就我来讲获奖征文素材500字2
“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸……”每当我唱起《我的祖国》这首歌，心中都有一种不可言喻的激动。是啊，我们的祖国正以崭新的姿态屹立在世界的东方，回溯过去，展望未来，怎能不让人心潮澎湃，思绪万千?
忆往昔岁月愁
拥有五千年文明史的祖国啊!你发明了世界上第一张纸，却在它上面签满了无数屈辱的条约;你创造了世界第一个罗盘，却让你的儿女在黑暗中徘徊了几千年;你研究出世界第一撮火药，却让侵略者用它轰塌古老的长城……至今，我们不能忘记那充满了屈辱的历史。
赞英雄写春秋
祖国兴衰牵动亿万儿女的心。多少仁人志士，前仆后继，奉献青春，奉献生命。
伟大的科学家钱学森，40年代就担任美国空军科学顾问团火箭组主任，但时刻也没有忘记贫穷落后的祖国。他对朋友们说：“我是中国人，我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”就是这样一大批高喊着“我是中国人”的英雄们，高唱着“把我们的血肉筑成我们新的长城”的志士们，呕心沥血、舍生忘死勇往直前，筑就新中国。中华民族在炼狱之火的磨难里，在新生与腾飞的追求中，迎着世界激荡的风云，终于昂起了坚强的头颅。
展未来强国现
展望未来，看新世纪之风采。世界在发展，中国在腾飞!
祖国是“黄山、黄河”;是“长江，长城”;是“碧波滚滚的南海”;是“白雪飘飘的北国”。
祖国在联合国安理会上又一次发出她正义的声音，是非洲丛林中和平的使者，多少人坚守她，捍卫她。
祖国在奥运会上奏响着国歌，在南极点上飘扬着国旗，多少人为她骄傲。
文明古国的“辽阔的土地”又散发出万丈光芒。
鲜艳的五星红旗可以作证。我把祖国的颜色染在国旗;我把祖国的`心跳融在国歌中;我和我的祖国永远在一起。
2022年祖国成就我来讲获奖征文素材500字3
“祖国啊，我的祖国。我心系你我，你是我的国土。
你开发了许多的地方，滋润了许多的人们，你是我们的“母亲”，你有悠久的历史，你的土地是世界上独一无二的国土，你为这世界上作出无私的贡献。祖国，我深沉的希望你会得到许多人们给你的荣誉，你那深情的祝福，我们都是你的子女，你有许多美丽的 文化 ，你那心里的血澎湃着中华的声音，我的新依旧是祖国的心，那美丽的身影我永远的回忆在心里，那深情的声音我会依旧的留恋，啊!我的美丽的祖国，你的心声早已告诉我你是我的祖国，你是我的生命之源，没有了你，我好象没有了心，在那里孤独的活着，我虽然在初中学习，但是我会发挥我的长处，我会时时刻刻的报答我的“母亲”。那美丽的声音和那美丽的祝福，一直在那里鼓励我激起我的勇气，我会生生死死的一生一世的回报我的祖国，在每一天，每一夜，我都会勉励自己要像您一样，在那里一个人在滋润万物，那伟大的心是跟我们一般人是无法相提并论的。就算身在他乡也改变不了我的中国心，在那新的中国里，我虽然是一颗小草，但是我相信我会长成一棵雄伟美丽的大树，那无私的爱奉献给那新生命。在祖国的怀抱里，深深的感到那伟大的心灵美丽的心声，我心里流动的热血沸腾起来，我情不自禁的抒发我内心深处。那祖国美丽的心灵始终在那唤醒我，时时刻刻的告诉我：我是中国人，我应该为中国作出贡献。
在那美丽的环境里，我时时刻刻都会想起我那美丽的祖国。无声祝福美丽的人们在那滋润着人们那美丽的动听的音符。那美丽又动听的国歌在每一个中华人民的心里都是美丽的。
啊!我的中国心，在中华民族的儿女们当中我们都在那无私的贡献着美丽的鲜花。以表达我们对祖国的思念。假如有我的祖国来发扬他的本身那是一件很美的事。祖国的心声是那么美丽动听的音符。那无私的爱在每一个人的饿心里澎湃，他美丽的舞蹈告诉人们他来了。在每次的时光里，我们大家都很开心。祖国的万物都是大地的补养培育出来的。”
2022年祖国成就我来讲获奖征文素材500字4
当五星红旗飘扬在我的头顶，当奥运会在北京举办，当神舟飞船起飞的那一刻，我看到了祖国的豪放，看到了祖国迈向美好的未来。那个令我最自豪的名字在我心中升起—中国!
中国啊中国，我们伟大的民族在你的怀抱中生活，东方灵气滋养着炎黄子孙。我们有阳光织就的皮肤，我们有江河坦荡的性格，我们有大海广阔的胸怀。我们的意志能撼动山岳，能抵挡波澜。
中华民族五千年文化历史，悠久而深远，我们以自已是中国人而感到自豪。长江，长城，黄山，黄河，故宫，天安门……尽显中华本色，更显示出中华的富饶，广阔和历史悠久。瞧!那是中国五千年的 传统文化 ，那是历史悠久的古老建筑。但在这么多辉煌的背后，却有着无数人的血和汗，有着祖国母亲承受的千灾百难。为什么会有这么多的战争呢?就是因为侵略者看重了我们中国这一块宝地。“九一八”事变，南京大屠杀，不平等条约……那一个个令我们刻骨铭心的事件，令我们悲愤!清政府的腐败无能令我们走到了绝望的边缘，人们陷入了水深火热之中。
但我们的人民肩负着保卫祖国的使命，不管敌人的火炮有多猛烈，他们还是冲到最前面。倒下一批又有一批冲上前来，连续不断，连敌人也不禁佩服起我们的勇气和毅力来。正因如此，中国站立起来了，我们中国人终于可以昂首挺胸地向前走了。是呀，那一次次大规模的侵略令我们痛心疾首，但中国的日益强盛却让我们无比的自豪!
在新世纪里，祖国的未来将更加美好。到那时，我们的祖国大地会处处绿树成荫，繁花似锦，成为环境优美，空气清新，生机勃勃的大花园。可视电话普及到一般家庭，方便交往，增进友谊;无污染汽车在宽阔的马路上飞驰;机器人运用到工业生产领域;卫星电视进入千家万户;高速公路四通八达;铁路上奔驰着先进的磁悬浮列车;太阳能取暖供热不再稀奇;假日，人们可以乘上航天飞机，遨游于太空……
祖国啊!你走过屈辱，正走向富强，你的前程辉煌灿烂，你的儿女将把爱无私奉献，使你成为繁荣昌盛的乐园。我的祖国母亲，我永远为你自豪!
2022年祖国成就我来讲获奖征文素材500字5
中国上下有五千年的文明历史，辉煌的古代史;让人难以忘怀的耻辱——近代史;直到今天的又一片繁荣昌盛的中国——我们的伟大的祖国母亲。
一直以来，我都为我生在中过而自豪，我可以很骄傲地告诉世界上的每一个人：“我是中国人!”我有一个伟大的祖国。
经历了多少风雨，才有现在的中国，以前，中国是落后的封建国家，因为这样，人民受尽了折磨。听奶奶讲：她们小时候连饭都吃不饱，衣穿不暖，干的活多，吃得饭却少，那时候真苦啊!我听着不禁泪下。并在心中立誓：“我一定要努力学习，珍惜现在。”奶奶说她现在很知足，现在远比以前好多了。我不知道以前过的是什么样的日子，但是我知道很苦。
经历风雨洗刷后的中国今天焕然一新，一座座高楼大厦耸立在中国大地上，一条条公路相互交错。我们住的不再是茅屋，在刮风下雨之际我们不必再担心了;我们也不怕吃不饱穿不暖;更不用怕没有钱养活家人了。今天的中国不同往常，不会在受到别人的压迫与剥削了。
每天站在窗户旁，我都会看到来来往往的汽车;偶尔会听见天空中传来飞机声。我知道我的祖国在进步，它在发展，在前进。变得越来越强大。我一直觉得只要踏过了门槛，外面就是一条大马路，你随时都可以前进。而中国就已经踏过了那道门槛，也许有时候会发生一些问题，但只要及时，还是一样。世界在变，我们的祖国也在随之变化，变得更年轻了。
有一次，我第一次走进银行，跟我想象的完全不是一个档次，那些先进的设备我都觉不出一个名字，更不知道它们是干嘛的，只有呆呆地站在那里看着。我傻了，仅是一个小小的银行就让我呆了，祖国变化真快。有时我的脑海里会很自然地有一种感觉，一种敬仰和激动的感觉，特别是看见鲜艳的五星红旗冉冉升起时。我想只要是中国人都会有这种感觉吧。
记得2008年8月8日，是一个举国欢庆的时刻，第29界奥运会在北京举行，那是中国人为之自豪的时刻。今年嫦娥一号的发射成功等一切来自祖国母亲的壮举，都让我激动、兴奋、甚至落泪。“没有失败哪来成功。”“不经历风雨怎能见彩虹”今天祖国的一切都是来的那么不容易，一切都是用鲜血换来的!
从1949年10月1日到2020年10月1日，我们的祖国无时无刻不在变化着，他正在跟紧时代的脚步，迈想更新的一片天地。71周年，今天是祖国母亲你的生日，请允许我说：“我的祖国，生日快乐!”
2022年祖国成就我来讲获奖征文素材500字6
你屹立在亚洲的东方，三千年来始终都屹立不倒，你拥有着三千年的古国文明，在许许多多的困难之中你都依靠着自己的努力，让自己面对着这些困难，不管是多少年的摧残，亦或者有多少的磨难，你始终靠自己的努力屹立在世界的东方!
你拥有着千百年来智慧的结晶，始终都是文明古国的象征，虽然你没有金光闪闪的金字、没有巴特农神庙、没有空中花园、也没有象征着爱情的泰姬陵。不过你却拥有世界八大奇迹的万里长城，这是凝聚了我们中国文明的精神象征，不管是精神上的万里长城还是实质上的万里长城在我的祖国这些都存在，是我们国家的真实象征。
我的祖国，你用你伤痕累累的身体养育了我们这千万条鲜活的生命，在国家的南北两侧伸出了千万条铁的臂膀，教会我们要坚强，让我们在困难面前不要妥协，不管是远古时代的战争还是当时的科技这些都体现着我们的祖国文明，在当时的艰苦条件下，我们的先人依然可以发明活字印刷术、指南针、火药、造纸术，这些都为人类的发展提供了空间，而这些无不体现这祖国的文明，国家的强盛，和亿万人民的团结一致。
不管是远古还是现代我们祖国的人民还是一样的团结一致，汶川的地震打不倒我们，唐山的地震也打不倒我们，不管有多少苦难，国家的人民都会团结起来，一起面对，所以再多的困难在我们面前我们也不会害怕，当八国联军侵华时虽然我们没有胜利，1984年战争时我们也节节败退，但是我们千年的智慧和人民的团结无畏，使我们最终还是战胜了险境，反败为胜，这不单单是人民的团结还有人民对国家的爱，使的国家最终危为安。
我敬爱的祖国啊!这么多年来你始终都在哪里，对我们的爱不变不移，虽然现在你不是以前那样在国际上占据首要位置，但是你始终还是泱泱大国，这是不可以改变的事实，你不仅拥有灿烂的文明，美丽的风景，还拥有千万年来精神的象征，不管是千年前还是千年后我都相信你可以用你自己的智慧去迎接新的自己。
不管你现在有多少的困难你都在不停的努力，不管成功与否你都是那么的努力，你让我看到了真正的自己，也让你的真实的自己展露出来，这就是我敬爱的祖国，永不言弃的祖国——中国。
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巍峨的泰山，是您的身躯;奔腾的长江，是您的血脉;每一寸土地，都是您在用辛勤的汗水灌溉……
打开中华五千年的文明史册，展现在我眼帘的是一幅历史长卷。那古老而悠长的沧桑岁月让我们有无限的感慨。厚重的历史承载着无数的成败之歌。今天我们跨越几千年透过无数的风花岁月，我们看到了一个强大的，富饶的，无比美丽的祖国。
说起中国古代神话，哪一个 故事 不令我们回味?盘古开天，鸿蒙初辟;女娲炼五彩石，制造人类……中国古代神话充满了浓厚的色彩，吸引我们去猜，去想。
我的祖国有960万平方公里，地大物博，美丽富饶。南有西双版纳的热带雨林，北有大兴安岭的原始森林。而且古迹非常多。北京的长城故宫，西安的秦始皇兵马俑……长江黄河两条母亲河，哺育我们中华儿女世世代代繁衍生息。
中国，一个拥有上下五千年悠久历史的热血国家;中国，一个浓缩千年沧桑的文明古国;中国，一个地大物博的勤劳国家……对于中国，每一个华人都对她有着无数感言。“黄皮肤，黑眼睛，黑头发”是您给予了我们奔腾的热脉，美好的形象，长城、黄河、长江是您为我们创造了这无比宝贵的财富。
还记得“非典”的时候吗?是您，使我们中国人团结一致，坚持向上。才使“非典”这一恶魔赶 出国 界。我们的生活又回到了幸福、走上了正常的轨道。“非典”这一爆发，也许是上帝故意安排的，是命中注定来考验我们中国的。结果我们胜利了。正所谓“真金不怕火炼”在我国人民万众一心的努力下，“非典”终于被我们击退了，打败了。今年的“甲型已入侵中国，我相信我们一定会像打败“非典”一样，打败“甲型的!
年的奥运会已圆满结束年的世博会即将到来，每一个人为世博做出了巨大的贡献，我相信这胜利属于中国，我们期待着这一天的到来，我们热忱欢迎世界各地人民来中国参观!
祖国啊!我亲爱的祖国!在您生日到来之际，我们为您欢呼，我们为您庆祝!希望您在我们的喝彩声中永远焕发熠熠神彩，希望您在我们的喝彩声中款款走向世界更高更远的大舞台，希望您在我们的喝彩声中飞翔美丽的画卷!
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我骄傲我是中国人，我自豪在石佛寺上学。上学以后，我学会的第一句话是“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”没有共产党就没有中国的强大“中华文明上下五千年，四大发明改变了世界。56个民族56枝花，56个兄弟姐妹是一家。长期以来，我们党始终将“全心全意为人民服务”是为宗旨，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展。建立"平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。热爱民族团结的无数干部、群众，在生活和工作中身体力行，数十年如一日的贯彻民族团结精神，在各自的岗位上默默付出。
我们还要热爱祖在我们祖国的大家庭中，新疆就是最丰富多彩的一朵民族团结之花。在家新疆的13个民族，都在用自行的无私的行动来灌溉民族团结之花，并且让团结之花结出异常丰硕的成果。
民族团结是新疆发展的根本，稳定是中国人民最大的愿望。“在民在平等、团结、互助的社会主义民族关系中加上‘和谐’二字，热爱和平、期盼和顺、崇尚和善、追求和谐，是我国各族人民共同的优良传统和高尚品德。”只有加强民族团结，才汇集各个民族的智慧，使各民族拧成一股绳，形成坚不可摧的民族之墙。
记得四年级下学期，我随父母回到新疆。五年级开学时，我又回到贺庄小学读书。各门功课都跟不上，学习很吃力。就在这个时候，校长及时鼓励我、老师挤时间给我补课、同学们都争先恐后的帮助我。在领导、老师、同学们的齐心帮助下，我的各门功课都赶上来了。我由衷的感谢他们对我的帮助。
平等、团结、互助、和谐，是中国各族人民的心声，也是新疆社会生活的主旋律。今天的中国正站在了一个新的历史起点上，迸发出惊人地发展潜力。亿万各族人民团结奋斗、互助友爱，是为了相互依存，维系来之不易的团结、稳定的社会环境。民族团结的鲜花也将在中国越开越鲜艳。
我骄傲我是中国人，我自豪在石佛寺镇贺庄小学读书。我将为创造祖国美好的未来而奋斗!
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今天我完成了当天的学习任务，闲来无事就拿妈妈的手机玩会儿，一个视频引起了我的关注，内容是“小克在非洲”。小克是一名在非洲工作的华人，他的每一条视频都记录了在非洲生活的点点滴滴!
小克是一位善良的叔叔，他工作在非洲一个叫马拉维的城市，他总会在他闲暇的时间来到当地的一个村落来帮助一些很穷很可怜的孩子们和一些需要帮助的人们!非洲是一个经济比较落后的国家，当地的小朋友他们没有漂亮的衣服穿，穿的都很破旧，手脸都脏兮兮的，大家都光着脚丫，大多数人都吃不饱饭，有的更穿不暖，家里还有好几个弟弟妹妹，他们从小都要帮家里干活，要带弟弟妹妹，也没钱上学，更没有玩具玩儿。每次小克叔叔来到村子里都会给当地的人家送去一些粮食和生活用品，还会给小朋友们带一些衣服，这些衣服都是我们国内的爱心人事捐赠的，还会给小朋友们带一些棒棒糖和 蛋糕 ，还教会了他们领取物品要排队领取，他们也会礼貌的说谢谢!村里的孩子们都很喜欢小克叔叔，每次小克叔叔的车子刚开进村口，一群孩子们一边追着车子一边叫喊着“大伯，大伯!亲切的欢迎他的到来!
村里有一个小女孩，让我印象最深刻，她叫戈麦，大约5—6岁，一双大大的眼睛，黑黑的皮肤，很可爱。她很不幸，她的妈妈得疟疾病去世了，她的爸爸也不管她了，还经常被村里的孩子欺负，她的表姐一家在照顾她，她很可怜，却又是幸运的，小克叔叔很疼爱她，每次都给她带好吃的，还给她买漂亮的衣服穿，把她当自己的女儿一样去疼爱，让她感受到了幸福!
我们中国是发展中的大国，强国，我们国家也是礼仪之邦，我们国家派出了农业技术部门支援非洲，在非洲建立了农业技术合作农场，教受他们农业技术，教会他们种菜等技术，希望他们可以学到精髓，生活越来越好。
我很骄傲我是一名中国公民，我为我的国家而自豪。我们每天生活的衣食无忧，国泰民安，幸福快乐，我们每天坐在宽敞明亮的教室里，接受老师们的淳淳教导，我一定要珍惜现在的美好生活，努力学习，为我的祖国奉献我的力量!我爱你——中国!
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面对祖国的版图，我深深地感受到如母亲般温柔的爱抚，目光在雄鸡般的轮廓上定格，一股深情的歌自心底静静地流淌。
祖国，你真伟大!改革开放以来，你又焕然一新，完全告别了旧时代，迎来了一个现代化的飞速旋流的时代。漫漫戈壁滩上，石油淌出汩汩的欢歌;荒僻的山坳，升起了直冲天穹的卫星;红柳茂盛的塞北，羊群绽开洁白的花朵;江南迷蒙的烟雨，正酝酿着蜜一样甘醇的生活啊!祖国，您多年的艰辛，已经磨练出了动人的光彩，你青春的生命里正充溢着蓬勃的生机!
进入新时代的祖国，依旧可见：淳朴中隐着聪慧，荒古中透着俊秀。再也听不到那血泪凝结的叹息，与那残忍暴力的撕杀;再也找不到那贫贱不堪的足印;再也寻不着你那昔日枯瘦而又蹒跚的身影了。麦穗和齿轮构筑的太阳，伸出金色的臂膀擎着一片晴空逶迤而来，斩断阴霾的剑光，在普照众生的沧桑。
祖国啊!你变了，你变得如此美丽，如此壮观，你的变化引起了世人对你的关注，你的身影把他们深深地吸引。面对你——雄壮的祖国，我血液已开始汹涌的奔腾，我的思绪也已经开始沸腾，理想的根须在心中扎得更深!
可爱的祖国呀!谁说我的家乡不美丽呢?清清的溪水好象唱着欢快的歌曲，高兴地向东流去。小溪，你也在为家乡的巨大变化而感到喜悦吗?放眼望去，可以看到一幅美不胜收的浓浓的家乡风情。小麦总是摇摆着自己身姿，好象在自豪的向我们展示她所获得的成就。家乡的人总是那么热情，美滋滋的。
在尖端科技上，我国也取得了优秀的成绩，圆了华夏儿女千年来的飞天梦想，并成功发射了载人航天飞船，即将发射的“神7”将实现我们在太空行走的愿望，将为我们登上月球垫了很大的基础。
一条条现代化的高速马路纵横交错，一座座壮观的桥梁飞卧在长江、大海之上，它宽阔的柏油马路随处可见;路边低矮的房屋已经不存在了，取而代之的是一座座高入云霄、鳞次栉比的楼房、大厦;立交桥、高速公路越来越发达，从南京到北京只需短短几个小时;小轿车随处可见，在马路上，各种各样的车辆川流不息。小区中绿树成阴，芳草遍地，不时可以看见几枝美丽的花朵吸引来了蝴蝶，细长的小草青翠欲滴，一排排的参天大树为人们带来了一片片绿荫，不时还可以看见一些健身器材可以供人们锻炼身体。
我们的祖国日益强大，充满着蓬勃的朝气与生机，我相信我们的祖国在不久的将来，一定会成为世界上最强盛的国家。
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国际事务与国际关系专业要求学生能够胜任外交、外事日常工作，能够参与外交、外事谈判，能够在外交机关和外事部门、涉外企事业单位从事组织、管理、业务和政策调研工作，承担外交方面的口、笔译工作，能在党政机关、企事业单位、高校和科研等部门从事外交、外事、对外宣传等方面工作。
1.外交外事系统、
2.经济金融监管部门、
3.各类教学机构如高等院校的各学科各研究部门，各类研究机构的相关部门，如社科院、相关文化领域的事业单位、民间组织、NGO/NPO(比如民间智库)
4.企业等盈利性机构，比如美国非常著名的Booz Allen Hamilton服务于美国的政府类客户，主要做的就是针对性研究国际关系，在此基础上得出针对政府、大型跨国企业开展下一步决策的系统性规划和建议
5.国际组织，比如联合国、国际货币基金组织、世界银行等
6.媒体、品牌、策略方向，比如成为具有国际化背景的各种新闻出版单位负责国际版的编辑、记者、评论员
7. 金融类机构
国际事务与国际关系专业就业可定位在三资企业、合资企业、独资企业、政府对外经济文化部门和学术机构(例如：金融财会与管理毕业生可就业于专业外贸公司、金融机构等单位从事国际贸易及国际化经营管理活动以及相关政策研究机构)。
学生毕业后还可以报考国内外大学的研究生。主要定位在三资企业、合资企业、独资企业、政府对外经济文化部门和学术机构(例如：金融财会与管理毕业生可就业于专业外贸公司、金融机构等单位从事国际贸易及国际化经营管理活动以及相关政策研究机构)。
2022年国际关系学院本科提前批在京录取投档分数线如下：
院校 专业组 最低分
1005 国际关系学院 1 不限选考科目 601
1005 国际关系学院 2 不限选考科目 610
1005 国际关系学院 3 物理(必须选考) 591
1005 国际关系学院 4 物理(必须选考) 604
国际关系学院学科建设
校园占地面积近200亩，校舍建筑面积10万余平方米；辖5个学院，开办10个本科专业；图书馆藏书37万册；学校全日制在校生数2922人，其中本科生人数2246人。
学校有近150名专兼职教师，其中正教授20多名，副教授60多名，拥有高级职称的比例占全体教师近60%。
以上内容参考 百度百科-国际关系学院
