奥林匹克精神与构建和谐社会
摘要：奥林匹克运动及北京奥运会表现出了重在参与精神，公平竞争精神，平等精神，尊重、理解与宽容精神，顽强拼搏精神，团结协作精神，和谐和平精神，人文人本精神。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善，反映了人类文明的价值理念，对当今中国和谐社会的建设有着十分重要的意义。
关键词：奥运精神；奥运会；和谐社会
2008年北京奥运会受到中国人民的热忱欢迎。奥林匹克之所以能够对中国构建和谐社会产生积极作用，是因为北京奥运会的筹办过程，也是奥林匹克精神的弘扬过程。奥林匹克精神经过百年来的充实与完善，反映了人类文明的价值理念，对当今中国和谐社会的建设有着十分重要意义。
一、重在参与的精神
顾拜旦指出：“在生活中重要的是奋斗而不是获胜，是尽力而为，而不是战胜别人”，强调比赛、奋斗的过程比竞赛的结果更有意义，参与奥运会竞技本身比取得胜利更有意义。它为奥林匹克运动普及与广泛参与奠定了思想基础。1908年，在英国伦敦举办的第四届奥运会上意大利马拉松运动员皮特里虽然艰难跑过终点，但并没有获得奖牌。当时在现场的观众都为其精神所感动，有的观众感言：在奥林匹克运动会中最重要的是参与而不是取胜。把参与奥运理解为只是获得奖牌，这无疑不符合奥林匹克主义的精神。参与奥运最重要的是能够真实体现自身的水平，如果已经尽力了，发挥了自身最好水平，即使没有获得奖牌，同样应当看作是胜利者。当然，要尽力争取获得奥运会的金牌，但不能以金牌多少论英雄，更不应将全部精力放在奥运会金牌的获得上。参与体育运动的人口还只限于少数运动员，奥林匹克重在参与的奋斗精神应在全民族中得到很好弘扬。
重在参与精神对中国构建和谐社会具有十分重要意义。公民通过积极的参与，行使民主权利，管理基层公共事务和公益事业，对干部实行民主监督，本身就是人民当家作主最有效、最广泛的途径，也是构建和谐社会的重要内容。在民主政治推进过程中，如果公民不能够积极参与，也就难以充分行使民主权利，难以表达自身的诉求，就不利于基层民主的推进和民主政治的发展。在公民积极参与的同时，需要创造公民积极参与的社会环境，只有创造公民积极参与的制度环境，才有利于公民的积极参与，推进和谐社会建设。
二、公平竞争精神
公平竞争是奥林匹克运动的基本形式，也是推动人类社会进步的基本形式之一。《奥林匹克宪章》写道：奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容，参赛者在竞赛规则允许的范围内，依靠自己的实力去争取胜利。公平竞争是竞技运动的最高准则，只有在公平竞争基础上的竞争才有意义。奥林匹克提倡在竞争中实现公正原则，奥林匹克运动只承认符合公正原则的优胜，而对依靠不正当手段，如弄虚作假、服用违禁药物、虚假比赛，服用兴奋剂、贿赂裁判、贿赂对手、干扰甚至伤害对手等取得胜利，一经发现将处以重罚。公平竞争原则是参与奥林匹克竞争的行为规范，也是保证奥林匹克运动持续发展的基础。奥林匹克运动之所以能够得到健康发展，也正是与在对各种各样的不公平竞争的坚决斗争中，始终秉承公平竞争原则取得的。
奥林匹克运动所倡导的公平竞争精神，是市场经济的普遍规律在体育领域的表现，改革开放以来选择市场经济体制道路，也就选择了公平竞争精神，在市场经济体制的不断成熟与规范中，得到了积极弘扬，同时也必须认识到，中国发展市场经济体制时间较短，市场经济体制不完善、政治体制改革相对滞后，公平竞争精神在某些领域还没有得到很好体现，这也是影响中国社会公正的重要因素。公平竞争精神渗透在政治、经济、文化和社会发展之中，可进一步加大政治体制改革步伐，完善社会主义市场经济体制，积极弘扬公平竞争精神，对构建和谐社会具有十分积极作用。
三、平等精神
奥林匹克主义所体现的平等精神，是人类社会中的自由、平等、博爱三大最重要的价值理念之一在体育领域中的体现。奥林匹克主义中的平等精神的弘扬与传播，是奥林匹克运动能够吸引不同肤色、不同民族走到一起的重要原因。
奥林匹克运动的平等精神，是人类社会生活中最重要的原则。随着中国市场经济体制的不断完善，平等原则在中国也得到了极大程度的体现。中国改革开放仅有30年历史，由于市场经济体制的不完善，平等原则在一些领域并没有得到充分实现。十七大报告阐述了公民如何在政治、经济等方面实现平等权利。在公民政治权利方面，提出“尊重和保障人权，依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。”建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表，在公民经济权利方面，提出“坚持平等保护物权，形成各种所有制经济平等竞争、相互促进新格局”。从此推进建设社会主义和谐社会的进程。 四、尊重、理解与宽容精神
奥林匹克运动作为国际性的运动，它不可避免地面临着世界各国文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员和观众，有不同的肤色，不同的服装；不同的语言，不同的生活方式，不同的宗教信仰，他们用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些差异，又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的时空范围内，不同文化之间的差异尤为引人注目。可能引发冲突。而避免、化解矛盾与冲突的最好方法，就是尊重、理解与宽容。
奥林匹克主义对不同文化差异的尊重是奥林匹克主义能够吸引世界各国走到一起的首要因素。但仅有尊重还不够，还需要对不同的文化差异有所理解，才会使尊重真正发自内心。只有对不同文化的产生背景有所理解，人们才能摆脱各自文化带来的偏见。通过理解，人们才能打破各自狭窄的眼界，去认识和理解自己民族以外的事物，领悟到各个民族的想象力和创造力，比较客观和公正的态度去看待别人和自己，并虚心地吸取其他文化的优秀成分，尊重其它民族。
对一些不能理解或格格不入的文化现象，还要学会宽容。只有理解与宽容。在不同文化的中，人们看到的就不是矛盾与冲突，而是人类社会不同文化的百花齐放、千姿百态，从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因，使矛盾成为互相学习的动力，从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。
奥林匹克主义提倡的尊重、理解与宽容的精神，曾经是中华优秀传统文化的重要内容，中华传统优秀文化价值回归，迫切需要吸收尊重、理解与宽容这些人类文明的普适的价值理念，以推进和谐社会的建设。尊重、理解与宽容精神对和谐社会建设有着十分重要意义。尊重本身体现了深刻的人文精神。宽容是一种修养，一种境界，一种美德。社会生活本身是多姿多彩的，不应只有一种模式、一种标准、一个答案。和谐社会一定是宽容精神得到充分体现的社会，宽容精神，是对文化多样性和差异性的认同，构建和谐社会需要大力弘扬宽容精神。
五、顽强拼搏的精神
“更快、更高、更强”，是大家最为熟悉的奥运格言，奥林匹克之父顾拜旦对此理念颇加赞赏，1920年正式将其作为奥林匹克格言。“更加、更高、更强”，短短6个字，充分表达了奥林匹克运动不断进取，永不满足的奋斗精神；它既是指在竞技场上，面对强手时，敢于斗争、敢于胜利，也是指对自己永不满足，不断地战胜自己、挑战极限。
六、团结协作的精神
奥运赛场上是运动员个人的竞技能力，实质上则是集体的较量。现代奥林匹克强调“相互理解、友谊、团结”的团队精神与合作精神，希望“通过体育运动，达到团结，团结起来，发展体育运动”。中国乒乓球之所以长期占据世界乒坛霸主地位，中国跳水队之所以被视为“梦之队”，除运动员的刻苦训练外，团结协作更为重要，其中有队友、教练和生理、心理、医学保健营养等多学科专家的大力支持。集体项目更需要全队间的合作。奥林匹克运动还有意识地通过奏国歌、升国旗，强化团队意识和民族精神，增强民族凝聚力。
七、和谐和平的精神
和谐和平是人类对生命的珍重，是奥运的渴望。奥林匹克宪章强调：体育就是和平。奥林匹克宗旨是体育运动处处为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的社会。奥林匹克休战协定曾延续了一千多年，是人类历史上持续时间最长的和平条约。现代奥林匹克运动继续以“和平、友谊、进步”为目标。顾拜旦在《体育颂》中热情高歌“你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系”。奥林匹克的五环旗更是象征着全世界五大洲人民的大团结。两次世界大战和“冷战”，曾使奥运会蒙受政治阴影。但20世纪80年代初，萨马兰奇担任国际奥委会主席后，开始致力于恢复奥林匹克神圣休战制度。从1993年起，联合国大会每两年通过一次奥运休战协定。1998年日本长野冬奥会期间，海湾局势空前紧张，战争一触即发，萨马兰奇在开幕式上呼吁各国遵守休战决议，第62届联合国大会一致通过由中国提出，186个会员国联署的《奥林匹克休战决议》。通过举办北京奥运会，高举和谐和平大旗，既有利于中国加快构建和谐社会；又利于提高国家“软实力”，实现和平发展。
八、人文人本的精神
奥林匹克运动从渊源上存在着对人的生存、发展、自南和解放的思考。古希腊奥运会时人的和谐发展便成为奥运会发展的主题。在现代奥运会诞生初期，顾拜旦明确指出，体育与竞技的目标是要培养和造就身心协调发展的、完整而健康的现代人格。《奥林匹克运动宪章》指出，奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的生活哲学，倡导“人的和谐发展”和“维护人的尊严”，提倡把人的身体、精神与意志融为一体，通过体育来促进人的全面发展。罗格针对奥林匹克的异化现象，又在“更快、更高、更强”的基础上注入新的涵义，强调“更干净、更人性、更团结”。北京“人文奥运”理念的提出，充分体现了以人为本，更加重视人的健康，更加尊重人的生命的人文精神。体育是一种文化、一种精神、一种实力、一种象征，也是一种精神追求。奥林匹克精神对于当今中国，无论是改革创新、对外开放、以人为本、社会和谐，还是科学发展都具有非常重要的现实意义和深远意义。
奥林匹克精神论文篇3：《试论奥林匹克精神与法律》
【摘要】奥林匹克精神和法律都是几千年前人类的思想的精华和智慧的结晶，看似两种不同的文化，启示蕴含了人类对公平和正义的追求。笔者从两者的定义、两者对正义和对权利的比较中，得出了结论。
【关键字】奥林匹克精神法律正义权利
【正文】
奥林匹克的口号是：“更高，更快，更强”追求的是人类实体意义上的个性，而法律是对于人类权利的保障，因此，法律有着人类形式意义上的共性。两者之间看似的对立的，实际上两者之间互相补充，大同小异。
《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。
首先,奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。奥林匹克运动是国际性的运动，它不可避免地面临着世界上文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员以及观众生有不同的肤色，穿着不同的服装，说着不同的语言，有着不同的生活方式，进行不同的宗教仪式，用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些种族的和文化的差异，又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。
从一定意义上讲，四年一度的奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的空间和时间范围内,于是不同文化之间的差异尤为引人注目。奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结,就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中，人们可以摆脱各自文化带来的偏见,在不同文化的展示中，看到的不是矛盾与冲突,而是人类社会百花齐放、千姿万态的文化图景,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因,而不是各自封闭的藩篱;使矛盾成为互 相学 习的动力,而不是互相轻视的诱因。也只有在这种氛围中,人们才能打破各自狭窄的眼界,以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的 想象力 和巨大的创造力，学会尊敬其他民族,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己,虚心地吸取其他文化的优秀成分,不断丰富自己,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。
其次,奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容，竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。
从以上两点就可以看出，虽然奥林匹克运动会是追求体育的竞技，但是首先还是参与其中，并且公平公正地参与其中。在平等的竞技中展现个性。而法律则是首先维护公民平等的地位和权利。笔者将从三个维度来分析这个问题。
一、奥林匹克精神与法的概念之间的关系
自从2000多年前，奥林匹克运动会作为一种健康向上的体育竞技在神圣的奥林匹斯兴起，它就成为古代希腊人奉献给人类的一种宝贵的精神-文化财富。今天，奥林匹克运动的内涵已经远远超出体育竞技的范畴，它成为全人类的文化盛会和文明遗产，它的丰富内涵和它对于人类生活的重要性正在与日俱增。关于奥林匹克精神的内涵，我想强调以下几个方面：
奥林匹克是一种竞技精神。奥林匹克精神是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神，同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。
不同的国家、不同的历史时期、基于不同的政治需要都会对法律概念作出不同的界定，这些界定之间只是角度不一样—“横看成岭侧成峰”，没有绝对的对错之分。但是，不同的界定对不同社会的适应和产生的影响是不一样的。我们传统的法律概念是根据马克思的阶级理论作出的，即法律就是一个阶级统治另外一个阶级的工具。这个概念(以下称为法律的阶级概念)从阶级角度分析，无疑有其合理性，但是法律的阶级概念也有其局限性和明显的缺陷。
因此，我更同意将法律界定为“国民的誓约”，即国民(国家)为了和平相处和发展需要就相处和发展过程中碰到的问题达成的合约和承诺(以下称为誓约法律概念)。实质来说，法律就是利益的分配机制，规定如何分配和运用社会资源、利益。誓约法律概念在建设法治社会中有什么优势?
首先，誓约法律概念有利于鼓励国民积极参与立法活动。因为法律是社会资源的分配机制，就社会资源如何分配进行的约定，所以它涉及到每个人自身的利益，需要每个人自己参与。定性为誓约，首先要求国民就需要解决的问题进行协商约定，协商就需要参加，将立法活动当成国民自己的事情。建立立法与国民利益息息相关之共识。
其次，誓约法律概念有利于树立法律的平等观念。在誓约的建立(签订)过程中，有利于体现和落实平等观念和意识，因为契约的基础是平等，而不是特权，特权就不能进行协商。同样，通过广泛的参与、协商，立法不再是少数人的特权，避免法律成为少数人掠夺的霸占社会资源的工具，最大限度的实现法律的正义。
再次，誓约法律概念有利于法律的推广执行。对自己参与协商(委托他人代为参与协商)而制定的法律，就是一种誓约，遵守自己的誓约不仅是一种法律义务，更是一种道德要求，实现法律和道德的有机结合。
综上所述，法律是社会资源的分配机制，使国民就社会资源分配达成的一种誓约。它以平等为前提，要求每个国民积极参与(定约)并信守自己的誓约。而不应该大多数人规避和反抗的是少数人统治、掠夺资源的工具。正确、积极地界定法律，有利于法律发挥应有的功能，促进社会的和谐发展。
对奥林匹克精神和法律的比较，我们看到两者都是对公平和正义的追求，在追求中存有不同的形式。它们两者都是人类智慧的结晶，也是人类共同的文化积淀而成的。
二、奥林匹克精神与法律对正义的理解
奥林匹克精神中有对于正义的理解，那就是保障所有人民公平参与。《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。通常它包括参与原则、竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则。"参与原则是奥林匹克精神的第一项原则，参与是基础，没有参与，就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等等。"参与比取胜更重要"这句格言最早是美国一位主教提出来的。1908年伦敦举行第4届奥运会时，顾拜旦引用了这句话。后来，顾拜旦在1936年奥运会演讲时也说过："奥运会重要的不是胜利，而是参与;生活的本质不是索取，而是奋斗。"这一原则已被世界各国运动员和广大群众所广泛接受。奥林匹克精神是一个国际体系.它是完全独立的。因此，他从一开始就不允许任何来自政治、经济或社会的因素对其进行于涉。
他还为此创建了一个独立的国际奥委员，规定了国际奥委会的主要职责是，用其忠诚和献身精神来保证奥林匹克理想和原则的实现。通过这种方式奥林匹克精神的自主独立在世界范围内得到了保证。奥林匹克精神是一个普遍的概念。所有能使人变得更好的原则，都包容它明亮的光环里。奥林匹克精神的初级活动形式是奥林匹克运动，它是永恒的。它不分男、女、老、少，不分运动水平高低，面向所有的社会阶层，包括一切运动和竞技项目，旨在参与。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容，承认一切符合公正原则的优胜，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为。公正原则使奥林匹克精神具有了极大魅力。
参与权就是奥运精神中普遍的公平正义权的保证。这与法律当中的正义有着异曲同工之妙。
将正义的观念从法律中解
脱出来是有困难的。在一般人眼里，正义和法律的概念不断的被交叉混同，而且纯粹法学反对将法和正义相等同，主张将二者当作两个不同的问题来处理。而我个人更倾向与使二者融合，我并不赞成过分清晰的区别这两个概念。法律抛弃正义，便丧失其规范社会关系的作用;同样，正义脱离法律，就丧失了载体，仅仅只能成为“价值判断”，没有实际用途。我非常推崇凯尔森的观点，即正义作为一种主观价值判断也许为法律科学所排斥，但如果将正义理解为“合法性”，那么法律科学中就应当包括正义概念。
人们评价一部法律是否符合正义标准(合法性)时，往往是立足于这部法律是否能将社会关系调整得令所有社会成员都满意，但事实上，能够满足每个社会成员需要的法律是不可能存在的，可以说：每个人的需要不一致，需要间的相互冲突也难以避免，那些合乎正义的法律所调整的社会关系、社会秩序能达到的也只能是大多数社会成员的认可和满意。
还应当提及的便是自然法学派提出的绝对正义的概念，自然法学派主张法的二元论，认为法应分为实在法和自然法，在不完善的实在法之上，存在着完善的，绝对正义的自然法。但理性的人应当知道：这种绝对正义是不可能存在的，如同世界是可知的，人有无穷的认知能力，而世界永远不可能被完全认识，借用凯尔森的话“正义是一个人的认识所不能接近的理想。”
法律需要接受方方面面的考验，在人们寻求法律帮助时，在法律制裁罪犯时，公平是否得到维护，正义是否得到匡扶，这是法律正义性(合法性)认定的标尺，也是法律生存的土壤，法律立足正义，才能使正义的概念在法律的基础上得到升华。
三、奥林匹克精神与法律同样是对权利的保证
奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容，竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人 田径运动 员杰西?欧文斯所说“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。奥林匹克精神正是对全民参与的维护，从而保证了奥林匹克运动的公平竞争。维护公民实体的参与，实际也就是对公民权利的一种象征性的保护。当然，奥林匹克运动中，由太多的义务、规则、和违规性的惩罚 措施 ，但正是这一系列的义务和规则才维护了实体地位的平等，维护了实体的权利。
在权利、义务之间，法不以义务为目的，恰恰相反，它应当也必须以权利为目的。
首先，在法产生意义上,法是以权利为目的的。早期的人类无所谓权利和义务，也无所谓法。随着人类社会的发展，人类逐步产生了权利和义务的概念，尤其是在逐步进入阶级社会的历史时期，权利义务的分别愈益明显。在社会中居于主导地位的人较能实在地享有权利，甚至实在地享有较多的权利，在社会中的被主导者与社会主导者之间不可避免地因权利的分配产生冲突，就是在社会主导者或者被主导者内部，也有权利分配上的分歧和矛盾，社会的权利之战愈演愈烈。为了保证社会在一定秩序范围内持续下去，社会主导者就利用以暴力为后盾的规则，来确认一定的权利分配办法，划分社会权利，于是，法就产生了。
其次，在权利、义务相较上，法是以权利为目的的。第一，权利较之义务，其性质更能满足人的需要。各种权利都能直接成为满足权利主体相应需要的现实，各种特定的义务只能通过对特定权利的保障，实现了特定权利以后，才可能满足人的需要。因此，权利可以直接成为人的需要的客体，义务却不能。第二，权利较之义务，更能调动人的积极性和主动性。权利与义务是等量的和对应的，在形式上，法保障权利实现或保障义务履行都可以殊途同归，实际上却大谬不然。由于种种原因，保障权利的法比保障义务的法更能得到人们的自觉遵守与执行。第三，权利较之义务，其扩展更是社会进步与文明的表征。
简单地说，法似乎应主要规定权利，然而，在实际操作上，法要具体规定所有权利和每一种权利却是十分困难的。由于权利、义务在社会生活中是对应的、一致的，法可以通过规定义务的方式来达到规定权利的目的，因而，通过具体规定义务来规定权利就十分必要而可行，它比直接规定权利更有益于人类权利的保障和发展。法以规定义务为主，并不意味着要减少权利或削弱权利，相反，它正是为了普遍地扩展权利和保护权利。因为，对于社会成员来说，法不禁止即为权利，只要不违反法，就是可行的。这样，权利不但未被减少或削弱，反而得到了增强。法对义务的规定实际上成为了对权利的确认和保障。
法为更好地追求权利而主要规定义务，为更好地实现权利而适当规定权利。法不论是对义务的规定，还是对权利的规定，其价值目标都只能是为着权利的确认和实现，而绝非义务。
综合以上的三点，奥林匹克精神和法律是异曲同工的，同时人类的文化遗产，同是人类精神的积淀。它们都是维护人类公平正义和权利平等的。奥林匹克精神和法律尽管都是两千年前的祖先留给我们的，两千年千，人类的科技迅猛发展，但是人类的心智一直还是有着对公平和正义的追捧和向往。从笔者对两者的比较当中我们可以清晰的探求出结论。
【参考论文】
《法以权利为目的》卓泽渊载于《检察日报》2000年03月02日
《法的本体价值论纲》刘金辉载于《中外法学》2006年第4期
《法的价值归宿》卓泽渊载于《检查日报》2000年1月4日
【参考书籍】
《奥林匹克精神》谢卫东编著中华工商联合出版社2007版
《契约正义论》胡启忠著法律出版社2007年1月
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冬季奥林匹克运动会，简称为冬季奥运会、冬奥会。国际奥林匹克委员会主办的世界性冬季项目运动会。第一届冬季奥林匹克运动会于1924年在法国的夏慕尼举行。 冬季奥运会每隔4年举行一届，并与奥林匹克运动会隔两年举行。按实际举行次数计算届数。该赛事的主要特征是在冰上和雪地举行的冬季运动，如滑冰、滑雪等适合在冬季举行的项目。
而对于我来说，真正的开始关注冬奥会还是在2002年美国盐湖城冬奥会中,我国短道速滑选手大杨扬为中国实现了中国冬奥会金牌零的突破。应该说，对于中国选手而言，突破最大的，最令人自豪的便是短道速滑这个项目。
然而，和竞技性很强，拼速度制胜的速滑相比，我却更热衷于观看冰壶的比赛。冰壶运动历来有冰上围棋 冰上高尔夫运动的美誉，是一种技巧与智慧、个人与集体相结合、战术性较强的智力运动项目，是斗智斗勇的一场较量，不管是从战略，还是技巧，赛场上的每一个细节都能让我有所感触。
抱着对冰壶的由衷热爱，我便开始尝试着搜集各种有关冰壶的资料和信息，当然也渴望着有一天能够可以在冰壶的家乡观看一场真正的较量、
冰壶这项运动，又称为掷冰壶或者冰上溜石，是以队为单位在冰上进行的一种投掷性竞赛项目。
冰壶起源于14世纪的苏格兰，为圆壶状，由不含云母的苏格兰天然花岗岩制成，且世界上所有的制造优质冰壶用的天然花岗岩均产自苏格兰近海的一个小岛，福斯阿利斯岛。也只有苏格兰人掌握着制作世界顶尖水平冰壶的技术。至今在至今在苏格兰还保存刻有1511年份的砥石（即冰壶）。 砥石由苏格兰不含云母的花岗岩石制成，直径 29厘米，厚 11．5厘米，重 19公斤。
1795年，第一个冰上溜石俱乐部在苏格兰创立，1838年苏格兰冰上溜石俱乐部制定第一个正式的比赛规则。
1807年冰上溜石活动传入加拿大，1820年起在美国等地流行。从此，冰上溜石作为一项冬季运动在欧洲和北美逐渐开展起来。
首届世界冰上溜石锦标赛始于1959年，最初称为苏格兰威士忌杯赛，1968年改称加拿大银扫帚锦标赛，1986年正式定名为世界冰上溜石锦标赛。1955年冰上溜石传入亚洲地区，目前日本、韩国等地非常流行。1924年，冰壶首次以表演项目的形式在冬奥会上亮相。
1966年国际冰上溜石联合会成立，1991年改为世界冰上溜石联合会，同时获得了国际奥委会的承认。
冰上溜石曾于1924年、1932年、1936年、1964年、1968年、1992年6次被列为冬奥会表演项目。1993年国际奥委会决定，从1998年开始，冰上溜石列为冬奥会正式比赛项目。在亚洲，冰上溜石从第五届亚冬会开始列为正式比赛项目。
掷冰壶比赛每场有两队参加。每队4人。比赛共进行10局。两队每名队员每局各掷两次（16枚砥石）。进行的方法是：比赛双方按着一垒队员、二垒队员、三垒队员以及主力队员的顺序，先交互各投1次，然后进行第2次。每局以两队的砥石距离大本营（亦称营垒）圆心的远近评定胜负，假如甲队有两枚批石距离圆心比乙队近，则甲队得2分。比赛结束以得分多的队为胜。比赛开始时两队投掷批石的先后顺序通过抽签决定，从第2局开始则由上一局的胜队先掷。
掷冰壶场地长44．5米、宽4．32米，在两端距端线3．66米处各画一个半径1．83米的营垒。场地中线两侧分别有前卫线、丁字线和后卫线，四周设有高2英寸，宽4英寸的木框。比赛时各队位于本方营垒中心线后，按1垒队员、2垒队员、3垒队员和主力队员的顺序，向对方交替投掷砥石，以砥石距离对方营垒圆心的远近计分，每石1分，积分多的队为胜。
投掷时，必须使砥石越过对方的前卫线而不超过后卫线，否则将失去比赛资格。在投掷的过程中，为使砥石滑行的更远并准确的到达目标，同队可有两名队员手持管帚（或毛刷），在批石运行的前方用力左右擦刷冰面。当对方投掷时，为使其砥石滑离圆心更远，也可以在砥石的前面擦扫冰面。为获取比赛的胜利，运动员在力求将砥石投向圆心的同时，也可以根据战术的需要，在主力队员的指挥下，将对方的砥石撞出营垒或将本队的砥石撞向圆心。
因此对于将近一百岁高龄的冬奥会来说，冰壶的确算得上是一个处于刚刚学步的孩子。虽然只是一个新兴项目，但是她依然受到了全世界运动爱好者的狂热追捧和喜爱。
而对于处于20世界末，21世纪初的中国，冰壶还只是一个无法生出任何想象的陌生词。1995年，在世界冰壶联合会的大力推动下，由日本出人、加拿大出技术在中国举办了第一届冰壶培训班。 遗憾的是，初次尝试并没有想象中的顺利。一直到2000年，中国的第一支冰壶对才在哈尔滨艰难成立，直到2003年，世界冰壶的赛场上才有了中国队员的身影。
但是短短的六年之中，中国的冰壶成绩却一直突飞猛进之中，从2006年中国女队获得世锦赛第五名得好成绩，再到2008年世锦赛，中国两次击败号称冰壶梦之队的东道主——“加拿大”队，一时间受到了全世界的瞩目。近几年中，2009年2月27日，第24届世界大学生冬季运动会女子冰壶比赛完美收官，中国姑娘战胜世界冰壶强队加拿大夺得冠军，拿到了中国人在世界综合性冬季运动会集体项目上的第一块金牌。 更令人振奋的是，2010年2月27日，第21届冬奥会，中国队总分12-6击败瑞士队，获得了铜牌。女子冰壶队首次参加奥运会就拿下铜牌，对于这支年轻的队伍可以说是非常不易。
而给我印象最深的则是2010年的温哥华冬奥会上，作为一支冲金团队，女子冰壶成为最值得期待的项目之一。
和单项竞技运动不同，冰壶需要更多的是一个团队的精诚合作，只有发挥了集体的智慧才能实现“1+1”>2的意外效果。队员的每一投都是战术体系中的一部分。虽然四位队员在场上的分工不同，但她们每个人的发挥都将影响整个战局。 2010年得冬奥会上，由周妍、王冰玉、岳清爽和柳荫这四位年轻姑娘组成的坚不可摧的团体，在这次征战中表现出了骄人的成绩，也用自己的行动诠释了冰壶运动的真谛。王冰玉作为八零后的冰壶队队长，在整个赛场上可在场上总是保持沉着冷静，俨然是中国队场上的“司令部”。无论前面的三位队友为她打下了怎样的局面，她都要想方设法得分或让对手不得分。她所肩负的压力也是其他队友的几倍。可以说中国队一路走来能取得如此优异的战绩，王冰玉功不可没。在完成好自己任务的同时，王冰玉还要负责起场上的战术，给自己队友更多的信心。 一个细微的眼深，或者一句响亮的呐喊都是对队友最好的鼓励。即使出现了失误，四位队员们也依然冷静沉着，丝毫看不出焦躁不安和失望的神色。
一次次优雅的投掷、击打，战术的周密设计，遇到复杂情况后队员之间互相的出谋划策……每一次队员打出好球后露出的骄傲的笑容，每一次打得不理想后彼此之间一如既往的互相鼓励、不埋不怨。她们的团结、天真、冷静、沉稳，对于比赛和对手的认真与投入，都为冰壶这项运动赋予了更深的魅力，让我迷恋不已。
比赛结束后，姑娘们仍然面带微笑的留下了眼泪，携手向现场观众致意，她们以这场发挥出色的比赛为这次冬奥会的首次亮相做了完美的谢幕。我要感谢她们，这些与我年龄相仿的姐妹们，凭借她们的头脑、8只冰壶、4只冰刷，在冰壶这个对我国而言冷门得让人乍看有些可笑的项目在深深地扎根在我的心中，占据了无限崇高的地位。
在这11天的比赛中，我记住了她们沉着的精彩投掷，以及让人莫名其妙的失误。她们能够战胜连赢五场的强大的加拿大队，也曾惨败于排名垫底的俄罗斯队，她们的每一次稳定与不稳定的发挥，比赛时专注的眼神、声嘶力竭的呐喊，她们的失败与伟大，都已成为冬奥会的历史，永远定格在温哥华，定格在奥林匹克中心的赛道上，定格在每个关注她们的球迷心里。
从刚刚起步时的举步维艰，再到如今的在世界排名中遥遥领先，她们的7年的艰苦训练，其间每个人所作出的牺牲，付出的青春，忍受的寂寞，使这一枚铜牌具有了非凡的意义。相对于广受关注、光彩照人的短道速滑的四枚金牌，这些默默无闻的姑娘们脚踏实地的成功才更加让人敬佩。
当然，这样的成绩并不仅仅是几位队员的奋斗所得，从项目发达国家聘请高水平外教也是竞技成绩迅速提高的关键因素之一。据李东岩介绍，中国冰壶队先后聘请了4位外教，他们带来了崭新的冰壶运动理念，帮助队伍加深对冰壶这个项目规律特点的认识。
同时，冰壶运动自身动静结合，注重技巧的特点也很重要。冰壶是一项很适合亚洲人开展的运动，，对体能没有过多要求，更没有直接的身体对抗。用中国女队队长王冰玉的话说，这是一项“充满东方人智慧”的运动。遗憾的是，直到现在，冰壶在中国仍然是个绝对“冷门”项目。因此可以通过加强冰壶运动教练员和裁判员队伍建设、加大冰壶运动科研力度、相关管理层要加大对冰壶项目的扶持力度、建造高水准、合乎国际标准的训练和比赛用场馆，来加大冰壶运动的宣传力度，尽快普及，使更多的人关注和参与冰壶运动，为我国冰壶运动冲击冬奥会积蓄后备人才。
随着时代发展的日新月异，体育事业也在蓬勃的发展之中。中国作为体育大国和体育强国，理应承担起推广体育运动的重任。我们这些喜爱冰壶运动，喜爱新型运动项目的的80后和90后，也在期待着在未来的中国可以看到更丰富，更有趣的运动赛事能够得到引入和推广。当然也期待着，中国的运动健儿可以为我们的国家争夺更多的荣誉和骄傲。
我看奥运
奥运是什么？在我的眼里，它是一场没有硝烟的战场。人类之间的战争，就其本质目的来说，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。但愿奥运能成为人类竟争与好胜的最终战场，而使真正的血腥战争得以消亡。
奥运是人类体能的博览会。似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。美中不足的是，人类最大的潜能---发明、制造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。
奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。
奥运是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。
奥运是人类的圣会。除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、详和、欢庆的气氛中进行！我祝愿奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。
这是一个盛大的节日，全世界都在沸腾。奥运占据了我的业余生活，每四年我都要放纵一下自己，下班回家的第一件事就是打开电视机，盯着屏幕搜索，饭可以不做，有什么吃什么，家务活可以不干，干脆等到奥运节目结束后再干。 每天最不想见而又必须见的“白主持”，叫我“爱”、“恨”有加。他的文思泉涌、灵牙俐齿使我这种也靠嘴吃饭的人感到绝望。他的每次近乎完美的评论，让我觉得他离我太远，超过了奥林匹克，倒是宁辛亲切的笑容，激动的泪花让我体会到了发自内心的真诚与真实。
赛场上的奥运健儿让我们真正领会了奥林匹克精神。勇敢、顽强不足以概括高凌、张军的一往无前；自信、稳健不能揭示熊倪、伏明霞的心路历程。他们十几年不懈追求的目标给我们的一生做出回答。这是超越个人的力量，这是超越同界的竞争，奥林匹克精神带来了心灵的净化和全世界的合音。
放飞奥运梦想，相约共同心愿。首都高校学生田径运动会是首都大学生展示青春风采的一次难得机遇，更是搭建一个弘扬奥林匹克精神，迎接2008年奥运会的广阔舞台。承办2008奥运会，是每一位首都大学生的骄傲；服务2008奥运会的筹备，更是每一位首都大学生义不容辞的责任。
虽然殊酷的竞争溶入了运动员太多的汗水、泪水和血水，虽然我几次由客厅躲进了卧室、躲进了阳台，直到国歌奏响时才溜出来，但我希望圣火永不熄灭，希望全世界的人们都处在祥和之中。
全世界瞩目的2008年奥运会正一步一步地走来，让我们携起手来，自觉肩负起时代赋予的历史使命，用青春承载理想，用奋斗成就未来，在全力迎接2008年奥运会的伟大实践中谱写壮美恢弘的青春画卷，奏响雄浑激扬的青春乐章！
当我们在生活中浮躁、疲惫或心灰意冷时，四年一次的奥运是催进剂，它激动人心、催人奋进，它伴随着我们渡过一个又一个的四年，它代表着全人类向最高境界的不懈追求。
【申办奥运会】
即申请奥运会的主办权。奥运会每4年举办一次，必须提前申请，经过奥委会的筛选才能决定。这也是一个国家各个方面能力的综合体现。我国经过多次申请，终于申奥成功，定于2008年第29届奥运会在中国北京举办。
【2008年奥运会申奥程序】
1999年9月国际奥委会致函各国家、地区奥委会．询问是否有申办2008年奥运会的城市。
2000年2月各国在此以前将申办城市报告国际奥委会。
国际奥委会执委会8月28日在洛桑举行会议，确定北京、大阪、巴黎、多伦多和伊斯坦布尔获得2008年第29届夏季奥运会主办城市候选资格。国际奥委会确定的申办程序具体日程如下：
2000年2月24日，国际奥委会举行申请城市联席会议，公布申办新规定和22项提问。
2000年2月25日-6月20日，申请城市回答问卷，6月20日前向国际奥委会提交答卷。
2000年8月28日-29日，国际奥委会讨论并宣布申办城市。
2000年9月--2001年1月16日，申办城市准备详细的《申办报告》。
2001年1月17日，申办城市向国际奥委会提交《申办报告》。
2001年2月中旬-4月中旬，国际奥委会评估委员会考察各候选城市。
7月13日，国际奥委会在莫斯科举行第112次全会，投票表决2008年奥运会主办城市。去年12月12日和13日举行的国际奥委会执委会讨论并确定了这一天会议的主要议程。各申办城市做陈述报告时间和程序为：
7月13日，9时-10时，大阪市做陈述报告；
10时15分-11时15分，巴黎市做陈述报告；
11时45分-12时45分，多伦多市做陈述报告；
14时-15时，北京市做陈述报告；
15时15分-16时15分，伊斯坦布尔市做陈述报告；
16时45分，国际奥委会评估委员会做考察5个候选城市的报告；
17时30分，国际奥委会委员进行投票表决；
18时(北京时间23时)，萨马兰奇主席宣布表决结果。
【北京申奥的口号】
北京申奥口号是"新北京，新奥运。"主要内涵是：
有三千余年建城史的北京，经过改革开放的洗礼，将以崭新的、多姿多彩的面貌进入新世纪，她将以饱满的热情欢迎全世界的体育健儿和各界朋友，共同参与奥运盛会。
经历百年沧桑的现代奥林匹克运动会，在拥有世界人口五分之一的中国举办，将使奥林匹克精神得到更广泛的传播，翻开奥林匹克运动的崭新一页。同时，进入新世纪的奥林匹克运动也以全新的面貌向世界人民展示其特有的魅力。
【北京申奥的标志】
北京申奥标志是一幅中国传统手工艺品图案，即“同心结”或“中国结”，它采用的是奥林匹克五环标志的典型颜色。图案表现了一个人打太极拳的动感姿态，其简洁的动作线条蕴涵着优美、和谐及力量，寓意世界各国人民之间的团结、合作和交流。
北京29届奥运会的标志也是北京奥申委的正式标志，它是北京奥林匹克形象的核心部分，将成为奥运史上最有活力的形象标识之一。奥运标志“舞动的北京”，具有丰富的文化内涵，充分展示了2008北京奥运会的主题。该标志以独特的、具有五千年历史的中国印章篆刻和书法为手段，把中国传统艺术和现代奥林匹克精神结合起来。简洁的动作线条勾勒出的动态人物寓意一位跑步运动员冲向终点拥抱胜利的姿态，体现了奥林匹克“更快、更高、更强”的精神。构成人物的笔画与汉字“京”十分相象，用优美的中国传统书法的独特字体完成，它代表主办城市——中国的首都北京。极具动感的线条也可以诠释为一名“舞者”，表现了13亿中国人民办好奥运的心愿和欢迎世界各地来宾的一片热忱。
【申奥程序细节确定】
国际奥委会于日前在洛桑举行会议，听取了5个申办候选城市所做的陈述报告，并且讨论确定了将于明年7月中旬在莫斯科举行的国际奥委会全会选定2008年奥运会主办城市的会议程序等。出席洛桑会议的国际奥委会执委何振梁日前向记者介绍了会议讨论确定的几个重要事项。
【选定2008年奥运会主办城市的程序】
2001年7月13日，国际奥委会在莫斯科举行第112次全会，选定2008年奥运会主办城市。执委会讨论并确定了这次会议的主要议程。各申办城市做陈述报告时间为（莫斯科时间，莫斯科与北京时差5个小时）：9时－10时大阪，10时15分－11时15分巴黎，然后休息半小时。11时45分－12时45分多伦多。休会，午餐。14时－15时北京，15时15分－16时15分伊斯坦布尔；休息半小时，16时45分，由国际奥委会评估委员会做考察5个候选城市的报告；17时30分，委员进行投票表决。18时，萨马兰奇宣布表决结果。
1991年3月，北京2000年奥运会申办委员会正式成立，总体规划的任务，毫无悬念地落在孙大光头上。
“这是一个比亚运会还难得多的任务。”孙大光解释道，举办亚运会，从某种意义上讲是肯定会成功的，但是怎样申办奥运会，我们却一点经验都没有。摆在孙大光面前的“资料”只有一张白纸和上面写着的国际奥委会公布的提出申请、《申奥报告》提交、国际奥委会考察、投票等几个时间。没有半点参考，孙大光却要规划出从筹备申请到最后投票的所有事情。
从1991年3月到1993年9月，在长达30个月的时间里，我们到底要为申奥做些什么？如何去做？孙大光一筹莫展。但是，申奥工作绝不能跟着感觉走，每一件事情都要有严格的时间控制，否则将影响整体进程。同时，这些计划还要实实在在落到实处，必须有科学、合理的系统规划。
孙大光像采访一样请教各个方面专家，翻阅国际奥委会的资料，预测在哪个时间段会有怎样的行动；预计国际上两年间可能发生的所有大事，包括美国总统大选都在其关注范围之内。最后和同事们用手工加电脑完成了“北京2000年奥运会申办工作计划网络图”。
由于条件有限，整幅图是用打印的A3纸一张一张拼凑出来的，需要画的圆圈，也是灵机一动将螺丝帽扣在上面画出来的。孙大光说，1.5米宽、4米多长的整整铺满一面墙的网络图完成时，场景真是蔚为大观。
网络图宏观上规划了365件大事，能看到从申奥开始到投票结束之后，共30个月的所有工作；微观上将每一件大事分为若干个项目、环节，能清晰地看到哪一天需要完成哪项工作。比如《申奥报告》，国际奥委会规定在1993年2月1日之前必须正式提交，但《申奥报告》撰写过程涉及多个部委、各个领域、各个方面，要有很多人参与，需要协调很多方面，而其中每一个步骤，在网络图上都有体现。为了保证网络图顺利执行，孙大光特别配发了一份文字的申奥规划和说明，作为奥申委正式文件下发到各部门。依据网络图的督促、指导，申奥工作有条不紊。
一次，港台地区的两位记者来采访，奥申委领导允许他们通过网络图了解申奥进展情况，他们看后非常惊讶：“我们采访过世界上很多申奥城市，北京奥申委领导的头脑是最清醒的。最不可思议的是，你们在1991年初就把这两年的工作全部都规划出来了，而且还变成文字落实在具体工作中了。你们的管理、规划才能简直太厉害了！”
后来得知，美国亚特兰大和盐湖城在奥运会申办和筹办中运用了网络图的方法。1992年，孙大光专程去美国考察。他发现，美国人的网络图更注重细节的规划，我们的则是总体的大网络图，更便于宏观指挥、管理，两者各有千秋。
申奥网络图受到了科学界的高度重视，中国社科院哲学所专门与国家体委举办了“系统科学与体育”研讨会。1994年，国家体委还成立了系统科学领导小组，孙大光兼任副组长。钱学森同志专门派助手与孙大光一起研究系统科学在社会领域的应用，并给国家体委写信说：“你们把周总理倡导的组织‘两弹一星’的系统科学方法，运用到体育工作中，这是一件值得大书特书的事！”
“2000年奥运会申办工作网络图”根据申奥工作的特点，在同一个网络图上规划出了两条主线，这是此前的网络图中从未有过的。孙大光和同事以此网络理论所撰写的论文，获得了国家体委科技进步二等奖。
1999年11月，孙大光作为奥申委副秘书长，又领导编制了《北京2008年奥运会申办工作网络图》，规划了286件申奥大事，为我国申奥成功立下了汗马功劳。
【从网络图的应用看方法论的重要性】
在孙大光看来，网络图的价值更在于它是哲学方法论在具体实践中的应用，具有普遍意义。“有的人只看见一张图挂在墙上，其实里面的学问是很大的。”网络图是一个矩阵结构，每个点之间都可能有联系，强调的是各个结点之间的关系。
早在1994年，孙大光就已经开始进行这样的尝试。当时，孙大光作为学员，参加刚成立的国家行政学院第一期司局级领导干部培训班。在发言时，他提到亚运会和申奥网络图，将网络图理论用在现代管理方面。
当时国家行政学院刚刚成立，各方面还不是很成熟，孙大光从现代管理角度，结合申奥网络图，对行政学院的发展提出了一些建议。校方非常重视这些建议，学院简报上称这堂课取得了“轰动性的效果”。
从此，孙大光更加致力于在实践中对系统科学和方法论的研究，“网络图作为系统工程的一种方法运用到社会管理中，使工作对象和工作内容更加清晰、明确，就像如来佛的手掌，任凭孙悟空怎么跳也跳不出去。”小到一次活动的筹备、一个学校的发展，大到国家大政方针的实施，都需要系统的思维方式和科学的方法论作指导。方法不一定能决定成败，但一定影响成败。
中国申奥成功时的情景:
2001年7月13日傍晚，在莫斯科世界贸易中心召开了国际奥林匹克委员会第112次全体会议，决定2008年第29届夏季奥林匹克运动会的主办城市。举世瞩目，吸引了全世界的目光。经过两轮的投票，国际奥委会决定将2008年第29届夏季奥林匹克运动会的主办权授予中华人民共和国的首都——北京。
当国际奥委会主席萨马兰奇宣布这一决定的时候，神州大地沸腾无比。聚集在电视机前的亿万华夏儿女，无不为之欢呼，无不为之泪下。记者在第一时间将胜利的消息传回了祖国，迅速及时地向全国人民报道了中国申奥成功的喜讯，表达了中国人民无比振奋的心情。
【申奥歌曲】
解小东——《为我加油》
这首由孙川作曲，带有摇滚风格的《为我加油》。这首歌的首演就是在“奥林匹克风”为中国奥运健儿赛前壮行的大型文艺晚会上，解小东把一辆650CC排气量的摩托车开上舞台，算是个大胆创新，灯光、音响、舞美及解晓东的演绎，一气呵成，完美震撼，气壮山河。解晓东的音乐风格一直就是大气、动感、活力。在今天听来，这首歌依旧很前卫。
郭峰——《实现梦想》
郭峰的音乐作品向来都是气势不凡，从《让世界充满爱》到《怀抱》，无不透着理想主义的印迹。针对全球华人“奥运到我家”的期盼，他干脆来了一个《实现梦想》。与以前众星捧月不同的是，这首歌将全部由业余歌手演唱，而他们又是来自于各行各业。郭峰说，申奥是全国人民的大事，每个人都应该为它献出自己的一份力量。
那英——《奥林匹克风》
这是一首老牌“运动”歌，在10年前宣传北京亚运和为奥运健儿壮行的大型歌会上，由那英唱响过。只是当时那英刚出道，与她一起演绎这首歌的还有成方圆、解晓东等其他歌星。现在那英已为歌坛重量级人物，但她为申奥加油的劲头依然不减。就在不久前的《新北京新奥运》大型演唱会上，那英又一人高歌了这首气势磅礴的《奥林匹克风》。
毛阿敏——《好运北京》
毛阿敏亦是情牵奥林匹克的一名“健将”。8年前北京申奥的主题歌《好运北京》就是毛阿敏演唱的。其实毛阿敏还唱过另一首宣传体育精神的歌曲《光荣与梦想》。在去年为奥运健儿壮行和今年的北京申奥歌会上，毛阿敏都是以这首歌来鼓舞斗志的。
田蓓——《奥运北京》
“申奥有我一个”，这对歌手田蓓和演员李彬来说已不是一句空洞的口号。前不久，由两人倾情演绎的最新单曲《奥运北京》在歌坛推出。田蓓是位很“怪”的歌手，在国外研修几年，拥有法律和理工两方面的学位，而李彬除主持一些电视节目外，还在多部电视剧中担任过角色，此番两人合作，是缘于为申奥做点什么的梦想。
武丹宁——《One world One Home》
这是一首英文申奥歌，中文名字是《一个世界，一个家园》。曲作者是一位23岁的年轻女孩——中央音乐学院四年级学生武丹宁。据报道，如果北京申办2008年奥运会成功，这首英文歌曲将被确定为奥运会的主题歌；就是申办不成功，此歌也将作为中国申奥的主打歌被隆重推广。
徐沛东——《出发》
曾创作过《篱笆墙的影子》等乡村歌曲的徐沛东，面对一日胜似一日的申奥浪潮，也有些坐不住。终于，一首以北京申奥为主题的新歌《出发》面世了。他说，本来想弄成群星联唱的形式，唱得“气壮山河”一些，但又觉得这样总有些流于形式，还是实在点好。如同歌名《出发》一样，看似平和，其实注入了许多内涵。
火风——《我爱你，中国》
从“大花轿”上下来的歌手火风，现在也走进了“申奥”的行列。他推出的歌曲是《我爱你，中国》，由歌坛老将侯牧人作词作曲。火风说，这首歌虽然与以前的《我爱你，中国》歌名一样，但旋律和内容将更加“中国”。同时，《我爱你，中国》的MTV在6月初向外推出。
