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尽管中国民族音乐与流行音乐之间存在着某些矛盾，但是我们却也能发现它们之间一些微妙的联系。
首先，流行歌曲脱胎于民歌。也可以这样理解：民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。如上世纪八十年代初邓丽君演唱的一些歌曲则是由民间小调为素材创作的歌曲。而在其他的流行歌曲中也有相当的体现。由此可以我们知道，民族音乐凝聚着中华民族的伟大精神和民族艺术的精华，体现了中华民族的意志、力量、智慧和追求，是流行歌曲用之不竭的源泉，流行歌曲只有扎根在民族音乐的土壤里才能获得更为顽强的生命力。
其次，民歌借流行歌曲元素焕发生机。民族音乐元素越来越被流行歌手所重视，当周杰伦、陶喆、王力宏的流行音乐里开始引用民族元素，当腾格尔红遍大江南北，.当“女子十二乐坊”倾倒海外的时候，一些人发出“民族音乐迎来了春天”的欢呼。也就是说，流行音乐用现在的配器手法和演唱方式从另一方面来表现民歌，让更多人重新认识并喜爱古老民族，也使传统民歌的古老生命力焕发生机。
很难说中国民族音乐与流行音乐之间的联系是一种必然，也很难给中国民族音乐和流行音乐的关系一个完整的和正确的定位。中国民族音乐存在了数千年，随着历史的变迁以及各个历史时期人们的意识形态不断的发生变化，民族音乐也随着发生变化和发展，而且一直都在扮演着一个非常重要的角色。它不仅反应了不同历史时期人们的精神面貌，也用音乐这个特殊的方式记载着不同历史时期人们的日常生活和人文背景。可以文说，中国的民族音乐经过几千年的发展，已经形成一个特点比较鲜明的体系。而中国的流行音乐尤其是所谓的“新潮音乐”则可以说是在西方强势文化冲击下的派生物，众多音乐人可以借助这种音乐的形式来表现生活和情感，有时也显得很切近人们的生活和情感世界。
从当前来看，我国的民族音乐与流行音乐长期来在很大程度上都处于一种相互争斗、相互排斥的状态，而随着各自的生存空间的扩展需要，它们又不可避免的走到了一起，一种相互依存的关系已经慢慢建。立起来。 Baidu文库
当今，中国的流行音乐开始与国际接轨，港、台、内地三地的流行音乐差异日益缩小，在这个时期，古今的碰撞、中外的结合都汇集到一起。但受整个社会大环境的影响，中国的流行音乐从商业上看是繁荣的，但是从文化上看，是贫穷的。而少数民族音乐元素与流行音乐的结合更是一个长期的课题，如何把民族的真正变为世界的、把民族音乐元素巧妙地与流行音乐相结合，还需要广大的音乐人不断尝试、共同努力、共同探索，使我国民族化的流行音乐作品在世界乐坛上独树一帜
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1、《滇西民族器乐曲选》约9万字，1986年云南民族出版社出版。2、《云南民族器乐荟萃》文谱图约72万字，1990年云南人民出版社出版。荣获省优秀滇版图书二等奖、教委科研二等奖。3、《云南乐器王国的传说》文谱图约15万字．1990年云南民族出版社出版。云南人民广播电台作为“大型广播系列故事”于1991年春节开播。4、《云南洞经文化》文谱图约30万字。1997年云南教育出版社出版．荷兰PAN音响出版社配合出版激光CD唱牒。5、《云南特有民族原生音乐》80万字（符、图）2003年云南民族出版社出版。云南民族文化音像出版社配套出版CD《巅》（10碟套装）。6、《云南原生态民族音乐》——高等音乐师范院校音乐史论公共课系列教材（配CD一盘）文谱图约50万字即将出版。7、《中国少数民族宗教音乐研究》云南卷（附光盘），精装16开，全书931页，2007年4月宗教文化出版社出版。8、《云南民族复调音乐研究》，平装16开，全书315页，2010年3月云南大学出版社出版。此外，还著有《论云贵川彝族器乐色彩区划》、《洞经音乐的礼仪及风格形态特征》、《云南少数民族多声部民歌考察记》、《‘One of Yunnan’s most unique features is its music》（音乐是云南少数民族最大的特色之一）、《哈尼族宫调探谜》、《云南稀有民族器乐博览》、《民族器乐曲旋律及其创作》、《云南民族簧管乐器初探》、《民歌艺术的亮点——滇南4－8声部复音唱法》刊于《音乐探索》、《A NEW DISCOVERY Traditional 8—part polyphonic singing of the Aani of Yunnan》（云南哈尼族民间八声部复音唱法的新发现）、《哈尼族民间八声部复音唱法的艺术特征》、《哈尼族民间八声部复音唱》等数十篇研究论文在台湾《艺术学》、《民族艺术研究》、《艺舟》、《音乐研究》等重要学术刊物上发表。 1、《土风乐韵—云南少数民族器乐》1—5集，1991年“云南音像出版社”出版。该电视音乐系列片出版前，已在1987—88年“中国教育卫星”播放。2、《云南乐器王国考察记》1—2集，总片长360分钟．1993年北京“中国音乐家音像出版社”出版．已列为 联合国教科文组织/国际音理会（UNESCO/IMC）《音乐宇宙——一部音乐史》中国卷录像资料．3、《云南民族婚俗礼乐》．1993年11月赴美国加州大学洛杉矶分校文学艺术学院讲座播放．荣获省电教教材二等奖．4、激光CD唱牒《Baishibai》Songs of the minority nationdlities of Yunnan．荷兰PAN音响出版公司1995年出版．当年“中国音乐研究欧洲基金会学报”《磬》，作为第二届国际学术讨论会的会议礼物赠送给与会的欧、美、亚、大洋洲的10余个国家的专家学者．5、激光CD唱牒《Tongjing of Music》荷兰PAN音响出版公司1997年出版．6、录音带《云南民族民间器乐曲精选》11盒．新西兰“亚太音乐档案室”1996年出版．7、《丹青瀚海——中国历代美术作品欣赏》（担任作曲及音乐编辑）．1990年云南省电教馆录制．运用于中学美术课教学．荣获国家教委首届电教教材评奖三等奖。8、录像带《来自中国的西南边陲——云南少数民族歌舞乐》1~2集（FROM CHINA S S．W．BORDERS-Minority Dances,Songs,And instrumental Music of Yunnan）2001年10月,由美国洛杉矶”仙人文化交流教育音像公司”(Apsara Media for Intercultural Education)出版发行,刊号:ISBN 1-880519-23-224-0。9、激光CD唱碟《Alili》（云南多声部民歌之一、两碟装）荷兰PAN音响出版公司2004年出版。10、激光CD唱碟《Nanwoka》（云南多声部民歌之二、两碟装）荷兰PAN音响出版公司2005年出版。11、CD唱碟《巅》云南原生态音乐纪实（10碟装）云南民族文化音像出版社出版，2005年出版。 1、1993年11月，应邀赴美国加州大学洛杉矶分校文学艺术学院，宣讲论文《云南少数民族婚俗礼乐》。2、1994年应邀赴香港中文大学民族音乐学系讲学交流，发表论文《云南洞经音乐的礼仪及风格形态特征》。3、1994年应邀赴新西兰惠灵顿维多利亚大学音乐学院，宣讲论文《云南少数民族器乐与生活》。并接受惠灵顿《城市之声》（周报）的采访，该周报做了专题报道《Musical long march》（《音乐长征》）。4、1995年，应邀出席荷兰《CHIME》（磬）第二届国际学术研讨会上宣讲。宣讲论文《云南哈尼族古代叫魂遗俗与八声部复音唱法》、《洞经音乐的区域特色》。另出席了ESEM（欧洲人类学会），宣讲论文《苦命的拉祜族盲艺人张老五及其小三弦技法》。5、1997年，应邀出席英国达庭顿艺术学院主办的“第四届国际音乐教学讨论会”，宣讲论文《中国现行音乐教育中的文化多样性》。另受邀在伦敦大学亚非学院（SOAS），宣讲论文《云南少数民族民间音乐概论》。6、1999年应邀赴UCLA（美国加州大学洛杉矶分校）民族音乐学系讲座交流。7、2001年应邀赴新西兰奥克兰，参加“亚太地区国际音乐教育地区性‘T（财富）会议”宣讲论文《中国现行音乐教学的文化冲撞及多元性教学选择》，并配合论文播放纪实性录音、录像。8、2001年应邀率“云南民族艺术团”，一行8人，赴台湾花莲市参加“国际石雕节暨海峡两岸少数民族艺术节”，展演云南傣族、景颇族、藏族等音乐歌舞。并应邀在“台北国立艺术大学”、国立台北师范学院等讲课。9、2001年应邀率“哈尼族八声部复音团”，赴台湾台北，参加“民俗社会生活中的复音音乐国际研讨会”，主讲有关论文。10、2004年应邀赴法国参加《CHIME》（磬）第九届国际学术研讨会，宣讲论文《石屏彝族吃“火草烟”习俗与“海菜腔”》。11、2005年引荐并受邀，率“云南民族民间艺术团”一行22人，赴欧洲荷兰，参加“阿姆斯特丹中国节”交流演出。
