百度一下，你就知道
辛亥革命是中国近代史上一个重要事件，它结束了满清二百六十九年的帝政统治。九十年来，对辛亥革命历史意义的认识，无论在1949年之前或者之后，都受着政治结构和主流意识形态的规约，成了证明某种“历史必然性”的教条。与此同时，大量的史料或被尘封在档案馆里，或被当事人带进了坟墓，许多缺乏见证的历史事件成了千古悬案。而被灌输了“历史必然性”思想的一代青年，或以虚无主义对待历史，或以历史唯物主义解读历史，放弃了对辛亥革命这一偶然性事件的探索和对历史发展多样性的追问，放弃了辛亥革命对中国宪政进程的影响这一课题的研究，沉溺在抚今追昔、缅怀先圣的感慨之中。未能把辛亥革命放在一个更广阔的历史背景之下，从丰富的史料出发，作宏观的实证研究，这是‘历史学家’和民众虚妄精神的根源。
我们认为，一个事件只是一个偶然性的过程，就像突然崩塌的山体使河流改道、彷徨于林间叉道的游客步入迷途一样，当事人被一种不可抗拒的外力卷进了事件，在惯性的推动下，在无数变量的作用下，成就了历史。个人的历史如此，国家的历史亦如此。所谓历史，只是一连串随机事件产生的结局，只是众多可能性中的一种，并不存在道义上或客观上的所谓“必然性”，如果事件在变量的作用下在另一种时间、以另一种方式发生，历史的进程将会改写。探索偶然事件对历史进程多样性的影响，是历史研究的永恒的魅力。鉴于此，我们把辛亥革命视为中国近代史上的一个偶然事件，以它为原点，在历史的坐标轴上对沿不同维度发展的可能性作全新的考察，揭示它对中国宪政史的影响程度，探究历史多样性背景下中国宪政的发展前景。
1.辛亥革命指的是1911年（辛亥年）爆发的中国资产阶级民主革命。孙中山1894年11月于檀香山创立兴中会，次年初在香港成立兴中会总部，并开始开展反清武装斗争。随后华兴会、光复会、科学补习所等革命团体相继建立。新兴的资产阶级小资产阶级知识分子利用书刊大力宣传爱国和革命思想，民主革命思潮广泛传播。1905年8月第一个统一的全国性的资产阶级革命政党中国同盟会在日本东京成立，公举孙中山为总理，确定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为革命纲领。革命党人积极联络海外爱国华侨，运动国内会党和新军，在中国西南发动多次武装起义。这些起义虽然都失败了，却促进了全国革命高潮的到来。黄花岗起义失败不久，湘、鄂、川、粤四省掀起保路风潮，成为辛亥革命的导火线。10月10日湖北革命团体文学社、共进会在同盟会的影响和推动下，发动武昌起义，成立湖北军政府。这就是历史上所称的辛亥革命。之后全国各地相继响应，不到两个月，全国有十四省宣布独立，清朝统治土崩瓦解。12月29日南京十七省代表会议选举孙中山为临时大总统，并于1912年元旦在南京成立临时政府，颁布了一系列有利于资产阶级民主政治和资本主义经济发展的政策法令，成立临时参议院，通过《中华民国临时约法》。2月12日清帝被迫宣布退位，从此结束了清朝二百六十多年的封建专制统治。中华民国的建立和清朝的覆灭，标志着资产阶级共和国的诞生和延续两千多年的封建帝制的终结。
2.能争汉上为先著，此得神州第一功”，1911年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，震惊了全世界。孙中山领导下的湖北革命党人成功发动武昌起义，打响了推翻帝制的第一枪。武昌揭竿而起，各省云集响应，辛亥革命势如潮水，它一举推翻了统治中国几千年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，“为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来”，从而引发一场席卷中国大地的伟大变革。
岁月更迭，斗转星移。当我们在中国共产党领导下意气风发地跨入新世纪的时候，回顾中国人在上个世纪走过的艰难而曲折的道路，怎能不对前人在那黑暗年代创立的不朽业绩肃然起敬？如今，红楼静静地矗立在长江边的蛇山脚下，彭浏阳路上来往行人如织，还有首义园、起义门、烈士祠、楚望台，他们承载了一段改写中华民族命运的辉煌历史，向人们无声诉说着那段惊心动魄的历史往事。
历史总能给我们以启迪，从硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。首义的枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，更是一笔弥足珍贵的精神财富——首义精神。
今天我们师生一起来重温这段历史，审视这个重大的历史事件留给我们的种种意义，对于同学们今后的学习乃至成长，都有着不可估量的作用。
首义精神集中地体现为中华民族固有的世代传承的爱国主义精神。中华民族向来就有爱国主义的传统，中国向来就不缺少为民请命、舍身成仁的豪杰志士。在近代深重的民族危机面前，革命群体和个人英雄辈出，星光灿烂，革命党人抱着炽热的爱国主义情怀，登上了历史舞台。他们不计较个人得失，舍小家顾大家，投身到革命洪流中去。今天，我们要完成祖的统一大业，也要高举这面大旗，把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。我们要实现中华民族的伟大复兴，更是需要以爱国主义为力量源泉。同学们不仅要回忆历史，缅怀先烈，更重要的是明白炎黄子孙肩上的责任，将振兴中华的精神传承下去，把它转化成不断完善和发展自我，不断振兴和强大祖国的精神动力，同心协力建设美好的未来。
3.什么是首义精神？辛亥革命武昌起义纪念馆研究员王兴科认为，不同时代，人们对之有不同的阐述。上世纪40年代，辛亥志士张难先将其概括为四点，即勇敢、廉洁、公正、恬淡。而在当代，人们对首义精神的发掘就更深更广，“首义精神”的探究在学术界颇受关注，其中最有影响的论述是章开沅先生的“敢为天下先”说，得到学术界的普遍认同。
“敢为天下先”最突出的特点就是其勇于创新的首创精神和改革精神。江汉大学胡鹏认为，辛亥革命是一次划时代的创新和改革，它所要革除的君主专制是一个延续了几千年的制度，所要创立的资产阶级民主共和制度是一种全新的制度，尽管困难重重、历尽艰险，但革命党人仍然坚持不懈，不屈不挠，终于达到革故鼎新的目的。武昌起义不仅打响辛亥革命的第一枪，而且在起义爆发后的第三天便成立了第一个新式的政府——湖北军政府，并体现了量才录用的现代政府组织原则，为此后其他起义地区建立政权创立了样板。新政府成立之后，又立即对传统的经济体制、教育制度、社会习俗等进行改革，这种适应时代要求的首创和革新精神，对今天的经济和文化建设仍有深远的现实意义。
“世人未为我敢为，天下未发我首发，这就是首义‘敢为天下先’的首义精神”。武汉市社会科学院研究员皮明庥认为，荆楚先人古时就有“一飞冲天”、“一鸣惊人”的抱负，辛亥革命时便形成为首义精神。这种精神具有爆发力、原创力，是武汉地区宝贵的人文精神。当初，楚国的崛起有赖于这种精神，辛亥武昌首义时弘扬了这种精神。今天发展经济、兴盛科技，推动武汉在中部率先崛起，仍然要光大、彰显这种精神。
“无论两千多年前的‘亡秦必楚’，还是95年前的‘亡清必楚’，至少说明了两点：一是敢于斗争，一是必胜的信念”。江汉大学教授涂文学认为，这种敢于斗争、勇担大任的革命精神可敬可佩，弘扬这种精神更具现实意义。他认为，“敢为天下先”不仅是首义精神的精髓，更是楚人开拓创新、创造奇迹的一面大旗。武汉要在中部崛起中充当战略支点，必须要有这样的胆略和勇气，才能使武汉的建设和发展走在全国前列，再创奇迹和辉煌。
在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。作为研究中国近代史的学者，我感到十分有意义。
任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。
近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。
中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。
我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。
列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”
辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。
辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。
百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。
其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。
辛亥革命（Revolution）作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。 何谓“革命”？秋瑾说革命是为天下的孩子都有一个温暖的家；林觉民说革命是替天下人谋求永久的幸福；孙文说革命是让天下人都享受民主的权利。我说，所谓“革命”，即变革命运，即热血追梦，即幸福环绕。辛亥革命中，无数革命先驱为了中华民族的新篇章前赴后继，结束了中国两千八百年的封建统治，开创了亚洲第一个共和体制，为中国如今的繁荣富强奠定了基础。在中国现今美好的时代中，我们仍要“革命”，靠不断的奋斗努力去争取幸福，捍卫无数先烈的革命果实。“放飞你的梦，不怕山高；勇敢做自己，就是最好”、“我相信秒秒的瞬间，我不信年年的永远。人生都太短暂，别想、别怕、别后退，现在就是永远”……为自己的梦想“抛头颅”、“洒热血”，不管前路如何艰辛、不管自己是否受伤，只要迎着夏天的风，踏浪、逐日。望着东升的阳光，哼着歌谣；享受彩虹般的心情，幸福就会永远环绕在你身边。那时，相信我们都会成为自己眼中的骄傲，为自己喝彩。幸福是什么颜色的？幸福是红色的，因为在过去，无数仁人志士为了中国的美好流血；幸福是天蓝色的，因为我们的现在是纯净的、是澄澈的；幸福是太阳色的，因为我们的未来是有希望的、是美妙的。何谓“革命”？勇敢筑梦、放飞希望，敞开心、微笑去看——幸福环绕。
原因:1.帝国主义不允许中国走资本主义道路;
2.已经沦为半殖民地半封建社会的中国不能走上资本主义道路;
3.资产阶级的软弱性和妥协性,他们不愿意也不可能彻底地推翻帝国主义(根本原因)
辛亥革命
1、辛亥革命对中国近代社会的影响：辛亥革命是资产阶级革命派通过各种武装起义推翻清政府，建立资产阶级共和国，发展资本主义的探索。它推翻了清王朝的统治，结束了我国两千多年的封建帝制，使民主共和观念深入人心。
2、结果：辛亥革命的果实被袁世凯窃取了（见书第38页，袁剪辫子表示革命）
3、辛亥革命
（1）背景：阶级矛盾和民族矛盾的激化。
（2）孙中山创建革民党
〈1〉兴中会：1894年，美国檀香山。性质：中国第一个资产阶级革命团体（见书36页会址）
〈2〉中国同盟会：1905年，日本东京。性质：中国第一个资产阶级革命政党。机关刊物《民报》。
〈3〉革命纲领：“驱除鞑虏，恢复中华（推翻清朝统治，废除君主专制，阐释为民族）建立民国（建立民主共和国，阐释为民权），平均地权（改革土地制度，阐释为民生）.“民族”、“民权”、“民生”三大主义，合称三民主义，它是孙中山领导辛亥革命的指导思想。
4、武昌起义和中华民国成立：
（1）武昌起义：1911年，标志着辛亥革命开始，武昌起义成功带来的影响：仅一个月左右，全国就有十几个省宣布脱离清政府独立。清朝的统治名存实亡。
（2）中华民国成立：1912年1月1日，地点：南京，孙中山就任临时大总统。
（3）评价孙中山：
A近代中国面临民主危亡，他为了寻求救国救民的真理做了不懈的努力。
B甲午战争后，他上书李鸿章，要求变法自强，遭到拒绝后，认识到只有用暴力革命推翻清政府，才是中国的自强之路。
C创办同盟会，提出三民主义，领导一系列武装起义，辛亥革命推翻了两千多年的封建专制统治。建立中华民国，就任中华民国临时大总统。
D孙中山为了保卫辛亥革命果实，领导了二次革命，护国运动，护法运动，但是都失败了。
E当他迷茫之时，五四运动和俄国十月革命的胜利，使孙中山看到了希望，他提出新三民主义，同中共合作，推动中国革命发展的进程，
总之，孙中山是中国民主革命的先行者，是辛亥革命的领导者，是中华民国的缔造者，为寻求救国救民道路付出了一生的努力。
1、背景：（1）西方民主思想进一步传播。（2）袁世凯定“孔教”为国教，新旧思潮发生激烈冲突。（3）要建立名副其实的资产阶级共和国。
2、开始标志：1915年，陈独秀创办《新青年》。
3、代表人物：陈独秀，李大钊，鲁迅，胡适。见书第41页照片。
4、旗帜：“民主”与“科学”
5、内容：
（1）前期，宣传资产阶级文化，四提倡四反对。（提倡民主，反对独裁专制，提倡科学，反对迷信盲从，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学。
（2）后期，宣传十月社会主义革命和马克思主义。李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》来颂扬十月革命，为扩大马克思主义的宣传，李大钊在北京创办了《每周评论》
6、对近代中国社会的影响：
新文化运动是进步的资产阶级知识分子在思想领域发动的一次空前的思想解放运动。它批判封建专制思想，启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件
