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六、民国以后产生的道教书籍和重要的道家研究书注，例如，陈撄宁的许多文章以及部分经注和山志等。排版特色 由于明清时期的某些道书是以丛书的形式刊印的，《藏外道书》在收入本书时，仍然保持丛书的面 …
民国文坛，群星璀璨，大师辈出。乃是继春秋、盛唐、北宋之后的又一个文坛大兴之世，大量出类拔萃的文坛大师不断涌现，开创了中国文坛的又一个新时代，特别是在白话文新兴的时代里，大师们勇于开拓创新，成就了那个无比辉煌的文学时代，大量著作存世，成为流传万世的经典。
民国时期，著有《谈艺录》，是一部集中国传统诗话之大成的著作，也正是因为这部作品在文坛引起了很大的反响，最终确定了钱钟书先生的国学大师地位！当然新中国建立之后，钱钟书在国学上成就更高！12、顾 …
一般而言，“古籍”是指民国之前刊印或手抄的古书，但民国时期的很多书，由于流传下来的数量不多，其收藏价值不输古籍，目前市价也都达到一 ...
晚清民国时期曾有激烈地否定传统的思潮（资料图） 近些年颇流行一个说法，即“敬天法祖”是道教的宗旨。甚而有些以道教为名的团体也公然如是宣称：敬畏上天、尊奉祖先确是中国文化的特色，尊重道教，就是尊重我们民族的传统文化云云。
民国文献资料丛编 (共91册), 这套丛书还有 《民国教育公报汇编（全二〇八册）》,《南满洲铁道株式会社社史资料汇编（全五十册）》,《民国时期索引工具书汇编（全24册）》,《民国华侨史料续编（全二十册）》,《民国时期铁路史料续编（全三十册 ...
古籍善本的初印本和红、蓝印本. 一部古书，都会印上数次，十数次乃至数十次。. 因此，最初印的本子就被称作“初印本”而为人们看重。. 之所以为人们看重，得从中国古书的刻印方法说起。. 古代刻书的方法是，用梨木或枣木为原料，根据书的大小和尺寸锯 ...
民国道教经书中花木兰成神仙：掌管记录人间善恶. 黄陂一带流传的木兰传说，是国家非物质文化遗产。. 2012年岁末，新洲藏家李森林在当地淘到一册《木兰忠烈将军救世真经》 (右图)，透露了花木兰功成身退后的“工作安排”——成为“神仙”，掌管记录人间 ...
《民国时期出版书目汇编》是2010年国家图书馆出版社出版的图书，作者是刘洪权。本书系统地收录民国时期各出版机构编印的出版目录148种，90%以上系首次影印。
六、民国以后产生的道教书籍和重要的道家研究书注，例如，陈撄宁的许多文章以及部分经注和山志等。排版特色 由于明清时期的某些道书是以丛书的形式刊印的，《藏外道书》在收入本书时，仍然保持丛书的面 …
民国文坛，群星璀璨，大师辈出。乃是继春秋、盛唐、北宋之后的又一个文坛大兴之世，大量出类拔萃的文坛大师不断涌现，开创了中国文坛的又一个新时代，特别是在白话文新兴的时代里，大师们勇于开拓创新，成就了那个无比辉煌的文学时代，大量著作存世，成为流传万世的经典。
民国时期，著有《谈艺录》，是一部集中国传统诗话之大成的著作，也正是因为这部作品在文坛引起了很大的反响，最终确定了钱钟书先生的国学大师地位！当然新中国建立之后，钱钟书在国学上成就更高！12、顾 …
一般而言，“古籍”是指民国之前刊印或手抄的古书，但民国时期的很多书，由于流传下来的数量不多，其收藏价值不输古籍，目前市价也都达到一 ...
晚清民国时期曾有激烈地否定传统的思潮（资料图） 近些年颇流行一个说法，即“敬天法祖”是道教的宗旨。甚而有些以道教为名的团体也公然如是宣称：敬畏上天、尊奉祖先确是中国文化的特色，尊重道教，就是尊重我们民族的传统文化云云。
民国文献资料丛编 (共91册), 这套丛书还有 《民国教育公报汇编（全二〇八册）》,《南满洲铁道株式会社社史资料汇编（全五十册）》,《民国时期索引工具书汇编（全24册）》,《民国华侨史料续编（全二十册）》,《民国时期铁路史料续编（全三十册 ...
古籍善本的初印本和红、蓝印本. 一部古书，都会印上数次，十数次乃至数十次。. 因此，最初印的本子就被称作“初印本”而为人们看重。. 之所以为人们看重，得从中国古书的刻印方法说起。. 古代刻书的方法是，用梨木或枣木为原料，根据书的大小和尺寸锯 ...
民国道教经书中花木兰成神仙：掌管记录人间善恶. 黄陂一带流传的木兰传说，是国家非物质文化遗产。. 2012年岁末，新洲藏家李森林在当地淘到一册《木兰忠烈将军救世真经》 (右图)，透露了花木兰功成身退后的“工作安排”——成为“神仙”，掌管记录人间 ...
《民国时期出版书目汇编》是2010年国家图书馆出版社出版的图书，作者是刘洪权。本书系统地收录民国时期各出版机构编印的出版目录148种，90%以上系首次影印。
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