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较早的外文期刊有《中国丛报》和《北华捷报V后改名 《字林西报》是为外国列强侵华服务的。广学会是基督教在中国设 立的最大的出版机构，英国人李提摩太把“争取中国士大夫中有势力 的集团，启开皇帝和政治家们的思想”作为办会的指导思想。
基督教新教在中国的传播，在中国近代史和近代宗教史上，都是十分值得注意的现象。按照新教传教士在华活动的阶段性特点，可以将从1807年英国伦敦会传教士马礼逊来华，到1851年英文《中国丛报》停刊这段时期，看作新教传教士在华活动的早期阶段，即以广州和广东沿海为中心的阶段。
《中国丛报》（Chinese Repository），旧译《澳门月报》，是西方传教士在清末中国创办的一份英文期刊，由美部会的传教士裨治文创办于1832年5月，主要发行地点是广州。 《中国丛报》在鸦片战争期间一度搬到澳门及香港，1845年再移回广州。除了创办者裨治文之外，1833年美部会另一位传教士卫三畏 ...
外国传教士在进入中国后就开始医药活动。. 利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。. 但最早在中国建立现代意义上的医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士 ...
东吴大学：. 20世纪初中国第一所民办大学。. 于1900年由基督教监理会在中国苏州创办，著名美国传教士林乐知担任了东吴大学董事长，学科发展包括文、理、医学、神学及法科（在上海昆山路），另有四所附中、二十所附小、惠寒小学、吴语学校等组成完整的 ...
晚清传教士对中国文化的研究. 内容提要 晚清西方传教士继承了明清之际传教士学者的传统，在更广泛的层面上探讨中国的历史文化和面临的社会问题，更新了西方自马可波罗、利玛窦以来关于中国的知识，在正负两个方面促进了西方对中国的了解，也为中国人 ...
1.教会在中国创办较早的外文期刊有：《中国丛报》和《北华捷报》(后改名《字林西报》)。 2.基督教在中国设立的最大出版机构是：英国人李提摩太创办的广学会，发行《万国公报》。
较早的外文期刊有《中国丛报》和《北华捷报V后改名 《字林西报》是为外国列强侵华服务的。广学会是基督教在中国设 立的最大的出版机构，英国人李提摩太把“争取中国士大夫中有势力 的集团，启开皇帝和政治家们的思想”作为办会的指导思想。
基督教新教在中国的传播，在中国近代史和近代宗教史上，都是十分值得注意的现象。按照新教传教士在华活动的阶段性特点，可以将从1807年英国伦敦会传教士马礼逊来华，到1851年英文《中国丛报》停刊这段时期，看作新教传教士在华活动的早期阶段，即以广州和广东沿海为中心的阶段。
《中国丛报》（Chinese Repository），旧译《澳门月报》，是西方传教士在清末中国创办的一份英文期刊，由美部会的传教士裨治文创办于1832年5月，主要发行地点是广州。 《中国丛报》在鸦片战争期间一度搬到澳门及香港，1845年再移回广州。除了创办者裨治文之外，1833年美部会另一位传教士卫三畏 ...
外国传教士在进入中国后就开始医药活动。. 利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。. 但最早在中国建立现代意义上的医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士 ...
东吴大学：. 20世纪初中国第一所民办大学。. 于1900年由基督教监理会在中国苏州创办，著名美国传教士林乐知担任了东吴大学董事长，学科发展包括文、理、医学、神学及法科（在上海昆山路），另有四所附中、二十所附小、惠寒小学、吴语学校等组成完整的 ...
晚清传教士对中国文化的研究. 内容提要 晚清西方传教士继承了明清之际传教士学者的传统，在更广泛的层面上探讨中国的历史文化和面临的社会问题，更新了西方自马可波罗、利玛窦以来关于中国的知识，在正负两个方面促进了西方对中国的了解，也为中国人 ...
1.教会在中国创办较早的外文期刊有：《中国丛报》和《北华捷报》(后改名《字林西报》)。 2.基督教在中国设立的最大出版机构是：英国人李提摩太创办的广学会，发行《万国公报》。
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