大宝想小宝
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人民日报摘抄100个优美的句子：
1.细数门前落叶,倾听窗外雨声,涉水而过的声音此次响起,你被雨淋湿的心,是否依旧。
2.站在寒冬的冷风中,漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义,我忍不住怆然泪下。
3.你在雨中行走,你从不打伞;你有自己的天空,它从不下雨。
4.那段岁月,无论从何种角度读你,你都完美无缺,你所缺少的部分,也早已被我用想象的画笔填满。
5.回首往事,日子中竟全是斑斓的光影,记忆的屏障中,曾经心动的声音已渐渐远去。
6.往事是尘封在记忆中的梦,而你是我唯一鲜明的记忆,那绿叶上的水珠,是思念的泪滴。
7.相信优美的生命,就是一曲无字的挽歌,漫过心际的孤独,早已蔚然成冰,而你,是这个季节最美丽的音符。
8.酒般的思念,一饮就醉,醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是,月醉了,夜醉了,我也醉了。
9.谁与我醉明月,愁在夕阳中。
10.融进银河,就安谧地和明月为伴,照亮长天;没入草莽,就微笑着同清风合力,染绿大地。这样,才算得上善待生命,不负年华。
11.她忧伤而美丽的面容,是我一辈子都读不厌倦的诗。
12.爱是一种牵挂,无论步迹到哪里,心却系在那披肩秀发的发梢。
13.人生不能缺乏的是雨夜——淅沥地,独自的雨夜。这样的雨夜里,天有泪,烛有泪。天泪有声,烛泪有形,唯有斯人面上簌簌流下的,是点点无声无形的热泪。
14.云一样的思绪,飘过来又飘过去,最终还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞,哀怨如晨雾。我看得清你,你看得清我,我们在同一地平线,做着不同的梦,我的梦白如花朵,你的梦红如晚霞。
15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子,有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16.曾在阳光下幻想着云游四海,浪迹天涯。
17.别让别人徘徊的脚步踩碎你明天美好的梦想,天下没有不散的宴席。也许这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
18.思念,是一种幸福的忧伤,是一种甜蜜的惆怅,是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念,才有了久别重逢的欢畅,才有了意外邂逅的惊喜,才有了亲友相聚时的举杯庆祝。
19.我常常以为,记忆是最容易模糊的东西,在时间的流逝里,它会一团团的淡去。而中学生活的一日日枯燥的翻转,也慢慢淡去。刻骨的,只有那么几个回眸,牢不可破地粘在了记忆里。
20.在人生和世界的激流中,他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶,在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
21.一个秋风萧瑟的寒夜,当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后,我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾,不再感叹生命的尽头总是轻烟。
22.一个人走在城市的黄昏,孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗,招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中,忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头,我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来,牵着我的手,陪我,走一段漆黑的路。
23.在这世间,有些路是非要一个人去面对,单独一个人去跋涉的。
24.谁的指间滑过了千年的时光,谁在反反复复中追问,可曾遗忘了我。等你用尽了我所有的哀伤,而你眼中却有我所不懂的凄凉。
25.人生一世,白云悠悠,漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短,汗流尽,沉淀的又是多少往事与回忆。
26.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵,缠绕着我飞翔的翅膀。
27.我的少年的日子是寂寞的,寂寞的让我现在想起来都心冷,只有单调的影子与我一起看流岚,听松风,闻花香。
28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月,浪费青春年华。
29.一轮孤月下一株孤独的树,这是一种不可企及的妩媚。
30.夜夜难眠,天天泪痕,泪水淹没日月,混淆乾坤,也无法挽回流失的岁月,重返最初之净泊。
31.我想,我还会架一支鱼竿,独钓岁月那一边的故事。
32.孤独是一种无奈的选择,孤独是因为没有找到适合的同行者,孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程,就是一个寻求真爱的过程。
33.平淡而不平庸,平凡而能平静,在离群索居,无伴独处中思索,追求创造,高瞻远瞩,洞幽烛微。
34.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。
35.喜欢那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。
36.我现在能做的,便是以一段拙劣的文字来祭奠我那段流逝的岁月。
37.自己是蓝色的,音乐是悠扬的,心情是透明的,灵魂是飞舞的。
38.在别人的轨迹里看到自己曾经那么认真,那么虔诚,可是却无比悲凉的足迹,想到自己一路这么千山万水地跋涉过来,我就想哭。
39.岁月的洪流,卷走了青春,卷走了年华,剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳和一颗沧桑的心。
40.太阳的光芒远远胜过月亮,但太阳永远只能独自天马行空,而月亮却有星星相伴。世间万物中,其实太阳最寂寞。
41.千古佳人,荷笠斜阳,最终都不过是红颜怅老,青山远归。真正能在心中美丽永恒的,唯有刻骨的一刹那记忆而已。
42.青春结伴,我已有过,是感恩,是满足,没有遗憾。
43.人生,有时轻似风,淡如水,有时浓如油,烈如酒。
44.当有一天你走出人生的迷茫,在夕阳下回首,你身后那串歪歪斜斜,磕磕绊绊的步履,便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥,时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰,铭刻心中挥之不去。
45.平庸,使人走漫长的路。
46.遥远的距离使我相思成灰,阴阳的间隔使我欲哭无泪。
47.世上没有十全十美的文章,如同世上没有彻头彻尾的绝望。
48.感谢上天让我孤单,忍受灵魂的磨难。
49.也许曲终人散之后,离开的离开,忘记的忘记,然而旋律最好的时候,感谢上天让我们是在一起的。
50.随着时间的围困,我的步伐越来越沉重缓慢,时间仿佛把我逼到了死角,让我陷入了绝地,我无力挽回些什么,只有忍着痛,步履维艰地一步一步往前走。
51.到了一定的时候,我身边的人纷纷离去。当一个个熟悉和离去的越来越快的时候,我发现已经很久没有遇见以前朝夕相伴的人了。
52.其实有人扮演别人时,不自觉表露的正是自己。
53.我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。
54.春天是死亡的高发季节,但不朽的灵魂总能泅过时间的潮水,屹立在永生的彼岸。
55.那些素面朝天的城市,那些洗尽铅华的容颜。
56.总是在老歌里,我才会充分意识到自己的温情。流金岁月,配上简单的老歌,也便配上了真实的悲欢。
57.我是那么虔诚地喜欢着旅行,也是那么执着地厌恶着囚禁。
58.城市颓败的霓虹倒映在我灰色的瞳仁里,显得更加颓败。
59.那些我们以为永远都不会忘记的事情,就在我们念念不忘的过程中,被我们忘记了。
60.我们的心,早已死在最繁花锦簇的时刻。
61.原谅我凌乱的文字,原谅我破碎的时光。
62.路灯和我之间,究竟谁是谁的过客,谁是谁生命的点缀。
63.我匍匐了一百年,微笑着焚烧了一百年,只等待与你灰飞湮灭的重逢,因为你的快乐,是我生命里全部的信仰。
64.人应有点远见,这样才能拯救自己,让自己的心,安详的存在。
65.生命令你这样的快乐与绝望。
66.因为爱字,所以放任,因为放任,所以成全。
67.当你想起旅途中某次惊艳,那个转身而去的女子其实早已老去。只有记忆像雾一样停留,而流逝的时间,就是那个远去的女子。
68.他转身的时候,我看到的是一个老人的背影,我知道,时间在老去。
69.河在我记忆中是个忧伤的符号。
70.有一段时间,我一直在故事中漂流,像一根草屑。
71.如同一部黑白片在河流的背景下回放着。
72.从她的眼神中看到一种光芒与堕落,看见时光在闪回,像蝴蝶一样冷艳。
73.回去的旅程隔着无数的季节,无数坠落的经历。
74.我成长过程渐渐偏离真实轨迹,最早是从谎言开始的。
75.其实每一朵花,都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候,就是它生命终结的时候,而它的种子,就是它生命的延续,在这个世界上继续承受风,经受雨,面对另一个轮回。
76.一个人早年的癖性,即便让岁月的尘掩了又掩,也还是要不时地表露出来。
77.静静地流淌的青春,也会让人受伤吗?
78.我感觉我生命中的某些东西,也在沿着轨道静静地行驶。
79.四周一片漆黑。亲爱的,我一无所有。
80.黑夜里被风吹着的蜡烛,怎样才能等到日出。
81.我们恐惧墓地,尽管我们日夜兼程。
82.偶尔,我一个人站在黄昏的荒野,代替你主持夕阳的葬礼。
83.对于人类来说,友谊是一种交换行为。没有下次交换,友谊便不再继续。
84.童年,只有在回忆中显现时,才成就了那份完美。
85.回忆能远离平淡,能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞翔。
86.夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵,努力地开放出最后一缕艳丽。
87.在远离了熟悉的城市和人群的地方,灵魂不再受任何束缚。
88.当一个人喜欢孩子的时候,他便已不再是孩子。
89.生命,总会有一些令人回眸的空白。
90.火车就是这样离我们很近,又离我们很远,中间像是留有期待,留有着人生注定需要的某种时间。
91.同一天的周而复始,若不在哪里留下折痕,说不定会产生错觉。
92.我想,不管多老,自己始终都是一个善感的男人,一首歌,一片叶,一泓水,都是我忧伤的片段,别人的一举一动,一笑一颦,都会让我不由自主地沉沦在茫茫的思想旅程。
93.青春不过是一种挥霍,我们在一起,我们仿佛无始无终般地在一起。
94.青春是阵偶尔滑过的风,不经意间,已吹得我泪流满面。
95.我想我不会孤独,因为我还有音乐。我想我将一直孤独,因为我只有音乐。
96.我放下钢笔,轻轻地合上我的日记,整个一年就这样在一个午后被我轻轻地合上,结束了。
97.孤独从一开始就注定要用一生去承担,无人能懂。
98.不知道表达感情的人,只能走很长很长的路。
99.雨滴从玻璃上滑落的样子,原来是有迹可循的。
100.在时间里面,我们什么也不能留下。包括痛苦,快乐,和生命。
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1、港澳青年，背靠祖国天地宽。
2、利民之事，丝发必兴。
3、心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。
4、携手共“晋”！山西加油！
5、一个物种影响一个国家的经济，一个基因关系到一个国家的兴盛。
6、把屁股端端地坐在老百姓的这一面。
7、主旋律电影要传得开、叫得响，不只要有好题材，更要有好讲法。
8、“正能量”完全能获得“大流量”。
9、几种生物的消失有时并不引起人们的重视，就像飞机上掉几颗螺丝钉并不影响飞机的正常飞行一样，但随着更多螺丝钉的消失，地球将会面临艰难的困境。
10、万物各得其和以生，各得其养以成。
11、流量不应该是利益的代名词，更应该是正能量的扩音器。
12、我喜欢和老人们聊天，他们一辈子的经历，一辈子的快乐、心酸，都讲给你听，仿佛你在他们的故事中经历了一生。
13、既要“富口袋”，也要“富脑袋”。
14、数字化、智能化、网络化只是手段，为民服务才是目的，别让屏幕变成了屏障。
15、任何一个不诚实的行为，都在蚕食着种草的运行基座，迫使人们回到“两眼一抹黑”的盲选状态。
16、我们处在一个充满挑战，也充满希望的时代。行而不辍，未来可期。
17、节日的意义并不仅仅在于纪念，更在于在这一天做具有相同意义的事，从而形成强大的共识生长力和行为影响力。
18、我们该有“不唯上不唯书”的实事求是态度，也该破除“学历鄙视链”、超越“唯学历论”，更要永葆一颗不卑不亢向前看的心。
19、初心如炬，使命如磐。
20、知所从来，思所将往，方明所去。
21、“无穷之路”，寓意“没有贫穷的道路”，但也可以做另外一层解读，即深入了解我们的国家、思考我们的未来，是没有穷尽、永远在路上的。
22、梦想无垠，步履不停，中国航天将拥抱更广的星辰大海。
23、一部手机的进化史见证着技术对生活的改变。大哥大、小灵通，翻盖手机、彩壳手机，全屏手机、折叠屏手机。
24、品牌不能“注水”，品质不能“缩水”，别让滤镜滤掉了口碑和信誉。
25、国临危难时，竭我一滴力。
26、生命是用来燃烧的东西，死亡是验证生命的东西，宇宙是让死亡渺小的东西。
27、2019看“祖国”，2020看“家乡”，2021看“父辈”，有人说，“我和我的……”系列正构建起“中国主流电影宇宙”。故事的叙述半径从极大值——国家，聚焦到极小值——家庭，与之相伴的，是一脉相承又不断深化的内核表达——代际的接力、精神的赓续、文明的传承、民族的复兴。
28、“收快递”变成“取快递”，包裹的“最后一百米”谁来走？
29、一人独占一江秋，放下手机拿起钓竿，对着树影水声，进入一种心无旁骛的“心流”状态。
30、从斩获国内外多项大奖的北大助理教授韦东奕，到研究成果登上《自然》杂志封面的浙大博导冯建东，到25岁应届博士成985高校博导的重庆大学计算机学院的老师冯磊，越来越多的年轻人才在专业领域崭露头角，甚至挑起大梁。
31、我们在《功勋》中看到，有大国重器的时代所需，就有于敏、孙家栋、黄旭华一心报国的奋斗；有黎民苍生的生计所系，就有袁隆平、屠呦呦呕心沥血的钻研；有父老乡亲的家国所依，就有申纪兰、李延年、张富清满腔热血的赤诚。
32、一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
33、愁与哀皆忘，追一个信仰。
34、正是这群“貌似傻傻的人”做着“看似天真的事”，成就了国家民族的“一飞冲天”，成为你我每个人的骄傲谈资。
35、宁可备而无用，决不用而无备。
36、爱一朵花，最好的方式是陪它盛开。
37、很长时间里，出国留学被赋予了格外的意义。于个人来说，这是去见识更大世界、寻找更多可能的人生抉择，意味着更宽阔的视野、更多元的文化、更适应的能力；于国家而言，这是从落后农业国通往现代化工业国的必由之路，人才走得出去、引得进来才能实现互通有无。
38、世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。
39、千难万难，畏难才真难，干了就不难。
40、我们离非凡只差了一个“孤独”。
41、那些伟大的孤独者们，往往是在坚持中获得力量、在执着中坚定前行，在孤独中创造了一个热烈的灵魂。
42、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
43、不管是一手交钱一手交货的买卖，还是千里快递、万里传信的交易，每一笔成交的背后不只是口碑的发酵，更是健全的法律法规、有力的行业监管在发挥作用。
44、抓住数字经济发展的时代先机，抢占未来发展制高点，中国就能从跟跑走向领跑、从追赶时代走向引领时代。
45、我走过最长的路，竟然是套路。
46、不能通过层层诱导、霸王条款、暗设机关的方式，叠床架屋地制造种种“氪金点”。
47、我死过很多回，但只要不是最后一次死亡，我就还努力！
48、如果你能够活着回国把咱们战斗的惨烈情景写下来传给后人，那比咱们的牺牲更重要。
49、身处低谷，怎么走都是向上。没有谁生来自带铠甲，但你可以让自己无坚不摧。
50、对他们来说，“北京明白”是一种精神。只要在岗，就保持120%的精神，不能有任何差错。
51、秉纲而目自张，执本而末自从。
52、直播经济是“注意力经济”“流量经济”，更是“诚信经济”“信任经济”。
53、今天，“最可爱的人”魂兮归来。让我们遗憾的是，“不到2小时的航程，他们走了71年”；让我们欣慰的是，他们的鲜血没有白流，他们回来看到的，是一个“可爱的中国”。
54、语言诚然是活的，但应该活得健康，不应带病延年。
55、一往情深，两情相悦，三生有幸。
56、从来如此，便对么？
57、做起而行之的行动者，不做坐而论道的清谈客；当攻坚克难的奋斗者，不当怕见风雨的泥菩萨。
58、爱是教育的灵魂。从用毕生精力践行“振兴中华，乃我辈之责”铿锵誓言的黄大年，到让“学生们远方有灯、脚下有路、眼前有光”的张桂梅；从35年如一日扎根太行山，将论文写在祖国大地上的李保国，到不仅一辈子做教师，还坚持“一辈子学做教师”的于漪……
59、老师们最需要的可能不是物质上的“奖励”，而是在心理上持续不断的正反馈。
60、《1950他们正年轻》“求排片”：让主流价值与主流市场美美与共。
61、“好好先生”大行其道，就会让“千里马”歇步、“老黄牛”吃亏。
62、“被夸”来得容易，“被认同”四处难求。
63、声音经济，你能取一杯羹吗？
64、第十四届全国运动会主题：全民全运，同心同行。
65、种菜的天赋写在中国人的基因里。都市人对农耕的这份喜爱与向往，投射在李子柒大火、《小森林》走红里，也映照在房前屋后、阳台天台上的一盆盆种下的蔬菜水果之中。
66、速度与温度，成为中国铁路交通均衡发展的双重维度。
67、纵横之间，有“一日看尽江南景”的诗意，有“京广一线穿南北”的壮阔，也有“通山达海越五岭”的豪迈。
68、儿科不是“小儿科”，在尖叫分贝最高的地方体验极致善良。
69、校园中“小胖墩”“小眼镜”发生率上升，一些地方的校园体育，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”。
70、因“运”而兴，依“运”而盛，“流”起来的大运河，正在“活”起来、“火”起来。
71、有人笑称“神十二”航天员“太空出差”三个月回来，正好赶上过中秋节。
72、太空精彩生活、太空惊艳大片、太空热点话题的背后，正是科技创新的力量支撑，是以星辰编织的梦想纽带。
73、吃包装，到吃健康、吃创意，没有一款月饼能够包打天下。
74、喜好在变，观念在变，不变的是被悄悄拉满的思念。
75、岁月赓续的公益精神，始终凝聚崇德向善、同舟共济的力量。
76、移动互联时代的“指尖公益”大大降低了普通公众参与公益的门槛和难度，让人人公益、随手公益、日行一善等观念逐渐深入人心。
77、在毒品上消费的每一分钱，都将成为打在禁毒民警身上的一颗子弹。
78、中秋是个什么秋？
79、我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅，俯视平庸的丘壑。我生来就是人杰，而非草芥，我站在伟人之肩，藐视卑微的懦夫。
80、一颗槟榔危害的是个体，槟榔广告危害的则是全社会。
81、组织上入党，一生一次；思想上入党，一生一世。
82、即便天使般的心贴心注定不可能，作为凡人的我们也应该努力做到手牵手。
83、世界的纵深与厚重、立体与多彩却永远值得真诚面对、亲身探寻。
84、放下手机，多留点时间给家人与春天。
85、一公则万事通，一私则万事闲。
86、流量偶像少了，实力唱将多了；浮夸堆砌少了，国风古韵多了。这种变，是治理之变，也是思路之变。
87、从别出心裁的“开盲盒式”宣传推广，到幕天席地、把城市当取景框的舞台设置；从“网剧＋网综”的节目编排，到“晚会＋直播”的跨屏互动。
88、孟晚舟平安回到祖国充分说明，中国共产党、14亿多中国人民、伟大的中华人民共和国永远是中国公民最坚强的后盾。
89、伟大成就提振伟大精神，伟大精神引领伟大征程。
90、一位航天人说得好，“航天人的梦想很近，抬头就能看到；航天人的梦想也很远，需要长久跋涉才能达到。”仰望星空，脚踏实地，这是攀登航天科技高峰的必由之路，也是航天事业发展带给我们每个人的启示。
91、如果信念有颜色，那一定是中国红！
92、山断不了来路，水挡不了归途。你要规矩全无，天地自会为你让步。
93、烧不死的鸟，是凤凰。
94、“燃”出幸福的味道。
95、水运涵养水韵，水韵激扬水蕴。
96、从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。天，就是老百姓；天命的力量，就是人民的力量。
97、喊一声“跟我上”和吼一声“给我上”，一字之差、天壤之别。
98、板结的土壤没有生机，交易的情感根基不稳。感情的绳结，最终还是需要用情感来解。
99、叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。
100、新颖高能的玩法，沉浸式的游戏体验，无负担的深度社交，多重优势推动“剧本杀”热度持续走高。
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有点子也要有胆子（思想纵横）武园萍《 人民日报 》（ 2012年02月17日 07 版）民间流传着这样一个故事：一个以卖豆腐为生的小作坊老板看到别人发了财，心有不甘，总想找点别的发财门路来改变现状。晚上和家人商量了很久，想到很多可以发财的路子，可真要去干又顾虑重重，不是这个很难办，就是那个不太稳当，迟迟下不了决心，最终还是觉得卖豆腐顺手稳当。旁人知道这件事后就笑话他：晚上想了千条路，早起还是卖豆腐。这个故事是否真实，姑且不去管它。但它告诉我们：一个人要想干点事情，就不能只有想法没有做法、光有点子没有胆子。现实生活中确实存在“豆腐店老板”式的人。比如，有的人脑瓜子转得快，一会儿这个想法，一会儿那个高招，就是没看他干成什么像样的事；有的领导上任后似乎很有一番抱负，有改革创新的打算，有美好的设想，就是没看他拿出什么实质性的举措；有的领导对干部队伍中存在的庸、懒、散、乱现象想下决心整治，也想了一些点子，拿出了方案，可就是“只闻楼梯响，不见人下来”；等等。这些现象背后的原因可能很多，但有一点是相似的，就是想归想、干归干，一来真的就胆怯，一遇到困难和阻力就变样。一些改革之所以停滞不前乃至半途而废，一些政策之所以执行不到位，一些问题和矛盾之所以迟迟得不到解决，并不是事先没想明白、方向不清、路子不对，而是决策者或执行者缺乏做事的勇气和胆量，怕这怕那、瞻前顾后，缺乏咬紧牙关、坚持到底的毅力，最终错失机遇、贻误事业。 由此看来，我们要干成点事，胆子与点子同等重要。俗话说，“眉头一皱，计上心来”。这个“计”就是计谋，就是点子。好的点子，即办事情处理问题的正确方法、科学方式，往往可以最小的投入获得最大的回报、最少的成本赢取最佳的效益。但干事创业往往面临诸多风险和阻力，甚至要付出很大代价、作出某种牺牲，需要敢于担当的责任意识、敢于较真碰硬的勇气和毅力，特别需要不怕得罪人、不怕丢选票、不怕吃大亏、不怕失人缘的精神。这说明，干事创业光有点子缺胆子，再好的点子也只能束之高阁，产生不了价值。这就好比打仗，如果全是诸葛亮式的“智多星”，而缺乏张飞、关云长式的勇士去冲锋陷阵，这个仗是打不了的。没有点子办不好事、没有胆子办不成事，这是做好工作、成就事业的一条规律。当前，我们面临复杂多变的国际国内环境，许多改革进入深水区，各种社会矛盾凸显，各种利益关系交织，不确定因素很多，前进道路上的困难和阻力相当大。在这种条件下，要把我们的事业稳步推向前进，实现新的突破，迫切需要我们看清方向、把握大势，抓住关键、争取主动，拿出一批好点子，减少工作失误，降低决策风险，争取最佳效果。同时，对看准了的事就大胆闯、大胆干，不犹豫、不彷徨，直面挑战，不畏艰险，坚持到底，不达目的不罢休。只有坚持知行合一、把“有点子”与“有胆子”有机结合起来，我们才能不断克服前进道路上的问题和矛盾，有效促进经济社会科学发展。
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整脸女人坐在镜子前,捯饬自己的脸,这叫爱美,天经地义.但如果一个男同志天天也坐在镜子前把自己的脸整一通,可能就有人笑了,或许送出两字评论:"变态".都是男女平等,怎么男人爱一下美,就招致非议 其实男人整脸无可厚非,古人早就有相关的传教.最有名当数唐太宗李世民,他说"以铜为鉴,可正衣冠."虽然他的主旨是想表达后一句"以史为鉴,可知兴替".但我们从他的前一句话里可以看到,唐朝的男人是经常照镜子的,照镜子的目的,就是正衣冠,美容貌.盛唐的大气与繁荣,至今让中国人想起来都豪气万丈.既然如此,我以为,男人整脸也就应该光明正大,磊磊落落.当我们有时间时,大大方方地在镜子前坐下,给我们的脸上拍拍水,抹抹油,按按鬓角,去去粗皮,把日渐苍老的面容整得青春焕发,红光满面,光彩照人,自己心情舒畅,别人看着养眼,有什么不好 试想,我们在大街上走过,满眼的俊男靓女,一条街,一座城市,一个国家,是不是都容光焕发,神采奕奕 是不是整个社会的精神面貌都充满活力,朝气蓬勃 人类对自身的生命开始进行改造和美化,这难道不是更能接近文明的本质吗 美,是一种文明.建筑美,音乐美,绘画美,书法美,等等,都是一种文明的标识,爱美,则是对这些文明标识的精神运动,而这种精神运动,则是对文明的一种建设过程.爱之,则呵护,则珍惜.不爱,则怠慢,则放弃.男人整脸,也跟女人一样,是对美的追求和爱护,对于自身的建设与美化,直抵文明的本质. 整脸是重要的,但更必要的,还是要整好自己的心灵.因为脸毕竟只是表象,如果心灵没有整好,脸整得再好,被人识破,那就不仅只是"变态",而是一张"画皮"了.归来吧,小精灵(神州情思)祁玉江 《 人民日报 我不知从什么时候起,喜爱上那些鸟雀及狐狸,黄鼬之类的小精灵的,近来这种感觉愈来愈强烈.因为久居都市看不到,就常常下意识地往乡下跑.不知怎的,我总觉得现在的鸽子,乌鸦,喜鹊,山鸡远没有过去那么多,喜鹊好像越来越少,而狐狸,黄鼬,獾,狼等野物却很难找到!记得小时候在乡下,这些小精灵们是随处可见的.那时候,我对那些小精灵十分喜爱!应当说,燕子是报春最早的鸟儿,扑扇着翅膀,在人们的面前绕来绕去;有时轻轻地跃上半空,有时几乎匍匐在地面,又箭一般地从屋前穿过.不几日,两只燕子,轮番往来,嘴里衔着泥球,衔着绒草,在房檐下甚至在主人住的窑洞里垒起了窝.不知不觉中,燕子的"安乐窝"已经筑好,新的生命便诞生了.那玲珑的体态,乌黑的羽毛,光亮的嘴头,细长的尾巴,橘红色的下颌,常常惹得我心神不宁.几次欲将燕子围困在窑里,逮住看看,但每次都遭到了母亲的责骂和拒绝.接着就是大雁了.大雁属典型的杂食性水草候鸟,以采食无毒,无特殊气味的谷类,野菜,牧草和螺虾等为生,栖息地随季节变化而变化.春夏一般栖息在北方诸如西伯利亚,以及我国宁夏,内蒙古,河套地区一带;秋冬则南飞,落脚到江南一带.南岳衡山山脉的首峰——回雁峰以北一带,就是大雁南迁的归宿地.大雁的飞行速度很快,而且无论由南向北还是从北往南飞行,途中从不歇息.再就是布谷鸟了.那种小巧玲珑,机灵敏捷,华丽漂亮的体态,常常惹得人驻足观赏."布谷,布谷",从这棵树飞到那棵树,从这个山头飞到那个山头,不停地催促着人们播种谷物.这时,喜鹊也不甘寂寞,在房前屋后飞来飞去,叽叽喳喳地叫个不停,那腹白背黑,尖嘴长尾的体态,十分招人喜爱!不几日,便开始在高高的树杈上搭起窝棚.为了避免过多的西北风和西北雷阵雨,便将窝口有意向南.那"夫妻俩"相互配合默契,衔来的一枝枝干柴,一口口泥球,一撮撮绒毛,凝聚了它们多少心血和汗水!垒成的一个个鸟巢,令人无限感动.喜鹊是一种益鸟,从不争食庄稼,不损害人类,而常常给人带来喜讯.小时候,每当我家门前大树上喜鹊鸣叫不停,母亲便喜笑颜开,就说家里要遇喜事了或有贵客将要到来.我不信,然其结果往往得到应验.最使人感到神秘和感动的是,大人们常讲,每年农历七月初七,所有喜鹊都要飞上天空,给牛郎和织女一年一度的相会搭天河桥,直至七月十五将天桥拆掉后才能够返回人间.并且还说,牛郎,织女相见和分离时,都会以泪洗面.每当到了这个时节,我都要细细观察.说来倒也奇怪,这段时间,真的很难见到喜鹊,即使偶尔见到几只,也是萎靡不振,一副病态;雨也真的下了.可是现在,这些可爱的小精灵们,有的很难见到,有的却再也见不到了.一是由于生态失衡,它们的生存环境遭到严重破坏,原有的生物链被扯断,使它们无法生活下去,不得不挥泪辞别,远走他乡;有的则难以传宗接代,自然消灭!二是那些游手好闲的人中败类,似乎天生就与这些可爱的小精灵们过不去,整日背了猎枪,提着套子,揣着毒药,上山下沟,走乡串村,盯着小精灵们寸步不离,开黑枪,设圈套,下毒药,使多少小精灵们活活惨死在这些人之手!归来吧,我心中可爱的精灵!孙道临的"字典"(心香一瓣)赵家耀 《 人民日报 》( 2009年3月2日 16 版)上海徐家汇三角街30号,30多年前的上海海燕电影制片厂小录音棚.此刻,棚内外写有"实录"的红灯骤然亮起,立即要录音的铃声大作,厚重的铁门"嘭!"地关上,所有参加录音配音的演职人员全部停止走动和所有声响,准备为修改后的大型艺术纪录片《大庆战歌》作后期配制解说词,正当人们几乎屏住呼吸时,有人称解说词中有个字恐怕还有些问题,于是配音工作只得中断,现场的录音师,机房里的放映员,剧务等人不禁愕然,面面相觑,有人说大庆石油会战标兵"铁人"王进喜从钻井深处提起的钻杆以及手握的把杆的"杆"字该是第三声"gǎn",该片总导演张骏祥特邀前来配音的表演艺术家孙道临先生却读成了第一声"gān",大家一时看法不一,甚至有些尴尬和沉闷,根据几十年的读字习惯我也觉得"钻杆"的"杆"字应为第三声,在此之前,包括在大庆油田拍片前后的一年半许,作为该片导演组的成员,张骏祥的助手我都是这么读的,现场绝大多数演职人员也都这么认为,但为确保准确无误,录音工作只得暂停.这时孙道临老师当时是绝对少数,为说服大家,他立即从那人造革拎包里取出一本翻旧的新华字典,且很快便翻到了"钻杆"的"杆"字,并对围拢来的人们说,较长的木棍如旗杆,电线杆,栏杆等"杆"字应读第一声"gān";可是较小,较短的木条或像木条的东西,如笔杆儿,烟袋杆儿等才应读第三声"gǎn".道临老师耐心平实毫无张扬地给大家即席上了一课,顿时大家哑然服帖,对道临老师肃然起敬.我读书时是个影迷,有时省下早点钱,周六或周日下午会连着看上几场电影,走出影院时,夜幕里一时难辨南北西东,家门开向何方已摸不着头脑,脑海里依旧回闪着影片中的那些人,事与对白.我是看着这些大家的电影长大的,但都是从银幕上看到他们塑造的生动形象,而今我面对面地走近他,由衷地感到他是那么认真,那么优秀.由此细节我在想,他能取得如此辉煌的成就不难找到其缘由了.由他配音的影片《王子复仇记》中哈姆雷特这个人物形象至今仍是电影学院,戏剧学院影视艺校等语言技巧和台词课的经典教材,声画,教科书,至今仍无人逾越.关于他查字典一事,我想他在做配音前的案头工作过程中,他在阅读解说词时很可能会查过这个字,否则不会从字典里信手拈来!尽管当时配音紧张不便问及.那时,录音棚里除了录音控制台有盏工作灯之外,一片昏暗,我像一个孩子做错了事,感到脸在发烧.若演员错读了字或词,导演是有责任的.当时张骏祥导演没说什么,还是挺高兴,他以佩服的目光注视着道临老师,其内心独白似乎在说,选道临前来配音绝对是选对了.几十年过去,虽说这间小录音棚已不复存在.不过从这以后,我拍电视剧尤其是为电视剧,专题片,广告片等配录对白或解说词时,新华字典每天都要放在拎包里,但凡遇到读不准,吃不准的字,词就随手翻起来,求教这位无言的"指导教师",每每受益.从此未曾在电视剧或其它片种的配音中,由于演员读错字而修改或重配.每逢手捧新华字典查找规范读音时,眼前往往会闪现出道临老师那谦和的形象.他对待艺术创作精益求精的严谨作风给我以很深的印象,以至后来我在影视艺术表演课任教的十余年中,也以道临老师为榜样,从严要求所有学员,绝不让错别字蒙混过关,要求学员要读准每个字,要正声,要规范,轻重缓急,抑扬顿挫,要特别考究,不要辜负那些可以创造出无穷新意的汉字与词组."喜羊羊"成功的启示(快人快语)江林 《 人民日报 》( 2009年3月6日 15 版)国产动画电影《喜羊羊与灰太狼》自年初在全国各大影院上映以来,截至2月10日在全国的票房已达8000万元,创造了国产小成本动画影片的票房神话.该片的热映也带来了相关衍生品的热卖,产生了不凡的产业延伸价值.与此同时,全国各大媒体纷纷予以报道和关注,使该片的热映成为一个文化现象和公众话题.这不仅使社会看到了国产动画电影的希望,也大大激起了国内动漫企业发展原创产业的兴趣和信心.《喜羊羊与灰太狼》的成功取决于若干因素.卡通形象设计的成功,幽默风趣,老少咸宜的创作风格,长期打造的品牌效应,颇具创意的营销策略,丰富多样的宣传方式……无论从动画产业链的上游——艺术创作,还是到下游——产品终端销售,该片都作出了有益探索,积累了成功的经验,开创了中国动画产业发展的成功模式,对我国大力发展动画产业具有诸多有益启示.一是国产动画产业必须树立原创卡通品牌.《喜羊羊与灰太狼》之所以受到孩子们的热烈欢迎,一个重要原因是这个卡通品牌已经具备了较强的影响力.这表明,国产动画创作必须精心设计卡通造型,要让中国孩子们有自己喜爱的本土卡通品牌,才能让中国卡通形象最终向走世界.二是国产动画制作设计要注重故事性.动画的核心价值是故事性.《喜羊羊与灰太狼》的成功得益于故事风趣幽默,情节轻松,非常贴近现在的青少年生活.我国动画创作设计必须注重故事性,进行周密的市场调查,精心地选择题材,以满足各种观众的心理需求.三是国产动画创作要继续宣扬真善美的价值理念.《喜羊羊与灰太狼》中洋溢着小羊们乐观,积极的生活态度和机智幽默,以及小羊们互相团结的深厚友情,可谓做到了寓教于乐.我国动画制作应该多从中华五千年悠久的历史文化中选取题材,宣扬真善美的价值理念,做到社会效益与经济效益的统一.四是国产动画产业要有科学的产业营销模式.国外动漫产业的成功模式是先出图书漫画,电视系列片,在音像市场发行OVA剧场版,最后推出电影,这样有利于投资回报的控制.而我国动画产业起步较晚,产品营销等诸多环节都还不太成熟,产业规模较小.《喜羊羊与灰太狼》积极摸索适合中国市场的成功之路,产业链比较完整,整体运作成效颇为显著.投资方透露,《喜羊羊与灰太狼》的赢利主要靠出售播映权,约占40%,图书音像约占10%,衍生产品授权约占20%,其他约占30%.其成功的营销策略对于国产动画产业的发展有很大的借鉴意义.五是国产动画产业要有更开阔的受众视野.《喜羊羊与灰太狼》的成功在于突破了国产动画电影以往在观众群定位上的低龄化瓶颈,让人看到了国产动画电影老少咸宜的希望.这说明,发展动画产业应有更开阔的受众视野,通过大力拓宽观影群体,挖掘市场消费潜力.六是国产动画产业仍需国家政策的大力扶持.通过及时而恰当的产业政策来推动动画产业这一战略性产业的快速发展,是许多发达国家的共同经验.国家广电总局《关于2008年国产原创电视动画片及国产动画创作人才扶持项目申请事项的通知》,对2005—2008年间创作生产,经广电总局推荐播出的电视动画片作品和相关创作人才进行物质扶持,扶持总额近900万元.正是这些国家政策的大力扶持,才出现诸如《喜羊羊与灰太狼》等动画电影的热映热播.今后应继续加大对国产原创动画产业发展的政策资金支持力度,使之获得进一步发展的动力.早春消息赵丽宏 《 人民日报 》( 2009年3月7日 14 版)北京开两会,总是早春时节.虽然乍暖还冷,但冬天的严寒已经过去,大自然不慌不忙将春意一点一点透露出来,出其不意地给人惊喜.这两年,我写了不少赏读古诗的文字,谓之"玉屑集",其中有一些和春天有关的文字.古人描绘春意的诗句,今天读来还会让人产生共鸣,会让人情不自禁会心而笑.现代文明的发展,无法改变大自然的规律,我们感受到的春天景象,还是来自天地万物.那些美妙咏春古诗,也因此而常读常新,生生不息. 暖风徐来,冰雪消融,春意在大地上悄悄蔓延.春意最早在什么地方露头 苏东坡有名句:"春江水暖鸭先知",在河里游泳戏水的鸭子最先感知到温暖的春意.这其实是诗人的想象,苏东坡诗中没有具体描绘鸭子们如何感知春意,但就这么巧妙一点,已经可以让人联想春意如何不动声色地悄然而至.鸭子们在水中欢腾的模样,读者可以自己去想象,那一片被欢快的脚掌和翅膀搅动的春水,正带着春天的暖意,缓缓而来.苏东坡写早春景象,在他的词中也有佳句:"东风有信无人见,露微意,柳际花边",这几句诗中,东风是早春信使,吹得柳绿花发.鸭戏春水,表现的是瞬间景象,而东风播春,却是一段较长的时空.诗人对春的观察,细致入微,从微观到宏观,从有形到无形.在我的记忆中,古人描绘大自然最初春意的佳句,可以举出很多.李白的《宫中行乐词》中,有两句诗写得传神:"寒雪梅中尽,春风柳上归".寒冬的冰雪在梅花的幽香中消融,柳条在和煦的春风中爆出了金黄嫩绿,这也是最早的春消息.同样的意境,在李白的诗中可以找到不少,如《早春寄王汉阳》中:"闻道春还未相识,走傍寒梅访消息",《落日忆山中》中:"东风随春归,发我枝上花".杜甫的《腊日》中,也有两句妙诗,和李白的诗意异曲同工:"侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条".这样的早春诗意,李清照也感受到了:"暖日晴风初破冻.柳眼梅腮,已觉春心动".从绿和梅在暖风中的变化中感觉"春心动",是李清照的创造.宋人张耒的《春日》中有两句写得很生动:"残雪暗随冰笋滴,新春偷向柳梢归".在冰棱滴水融化中,看到冬天已悄悄过去;从柳梢的新绿中,发现春天已偷偷归来.同样的意境,也可以在宋人张栻《立春偶成》中看到:"律回岁晚冰霜少,春到人间草木知"."春到人间草木知"和"春江水暖鸭先知",属于相类的思路,"草木知",也可以引动读者的丰富联想,春风中,草木复苏,大地泛出新绿.韩愈咏春,曾写道:"草树知春不久归,百般红紫斗芳菲",也是草树知春,不过却已经春深似海了.他这首诗题为《晚春》,所以会有万紫千红的景象.韩愈的《春雪》,写的也是早春景色,却与众不同:"新年都未有芳华,二月初惊见草芽.白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花".二月初,正是春之头,在刚刚解冻的田野里看到草芽,心生惊喜.对盼春心切的人来说,这一丝春色初露,实在不过瘾.于是诗人笔锋一转,请来了白雪,这当然是春雪,是冬天的尾巴.雪花在已经萌动春芽的草木间飞舞,仿佛是在向诗人预示春花烂漫的盛景.多年前我曾以《早春》为题写过一组短诗,每首六行,写这些诗时,眼前漾动着大自然的春意,心里也出现古人的诗句.其中有《芦芽》,描绘的是我当年下乡"插队落户"时的感受,每年初春,看到河边芦苇发芽,总是心生喜悦和希冀: 出土便是宣判冬天的末日,尽管寒风仍在江边呼啸横行.纤细的幼芽竟能冲破冻土,地下搏动着何等强韧的春心.不要再为自己的柔弱哀叹,且看这遍野迎风而长的生命. 开掘中华文化的和谐精神文 君 韵 曦 《 人民日报 》( 2009年3月14日 08 版)由周来祥先生主编的六卷本《中华审美文化通史》,是我国现当代第一部全面系统探索和弘扬中华文化和谐传统的鸿篇巨制.首先,《通史》明确提出和谐思想是中华文化中发源最早,且绵延不绝,通贯古今的根本精神和优良传统之一.《淮南子》有"含德怀和",《史记·黄帝本纪》有"协和万邦",表明在远古时代,"和"已经成为我们先祖的社会理想和价值追求了.而"和谐"在周代礼乐文化中已成为核心的观念,"礼辨异,乐敦和",礼,乐成为治国安邦之大政.春秋末年史伯提出:"和实生物,同则不继"的著名论断,把"和"提升为一个哲学范畴.孔子及其弟子有子倡导"礼之用,和为贵",主张"仁者,爱人",并把"中庸"延伸为一个"至善"的伦理学话语.孟子把孔子的"爱人"深化为"爱民",强调"民为贵,君为轻",主张"与民同乐".墨子主张"兼爱,非攻",《孙子兵法》说"天时不如地利,地利不如人和",把"人和"提到三和之首.老庄道家更重天人之和,更重人与自然之和,把天人之和的"天乐"作为人生追求的最高境界.汉代董仲舒不但发展了"天人之合"的思想,并论述了"和"的普遍性,他说"成于和,生必和也;始于中,止必中也.中者,天地之所终始也,而和者,天地之所生成也".这不但在中国,而且在人类思想史上,也是第一次提出了和谐的绝对性问题,极大地推动了和谐理论的创造性发展.到宋元理学,特别是在朱熹的著作中,"和"的思想进一步系统化,普遍化,从意识观念,思维模式到行为准则,从哲学,文化,伦理,政治到平常生活,无不贯彻着"和"的精神.直到明末清初的王夫之,在中庸问题上仍极力推崇朱熹的正统地位,并坚决"僭承朱子之正宗为之衍",继续彰显"中和"精神.这大概要到近代王国维之倡导崇高,悲剧,鲁迅之盛赞"摩罗诗力",反对"大团圆""十景病",情况才起了大的变化."和"是中华文化的优良传统,绝非虚言.其次,《通史》不但在时间上展现了和谐传统,还在广阔的空间上,描绘了和谐精神的广泛性,普遍性,它像一种文化基因潜存于中华文化的各种形态,各种类型之中.美是和谐,正是和谐的普遍性,规定了中华文化之审美性质;正是和谐的普遍性,使得"庖丁解牛","轮扁斫轮"出神入化,达到自由的审美境地;正是和谐的普遍性,使得方块汉字成为一种可供观赏的甲骨文,创造了世界上绝无仅有的书法艺术,成为中华民族对世界文化的独特贡献;正是和谐的普遍性,使老子的"无为",庄子的"逍遥"成为审美的哲学,使"知其不可为而为之"的孔子达到"从心所欲不逾矩"的人生审美境界;又正是和谐的普遍性,养育和陶冶了中国的文学艺术,使之成为希腊艺术之后人类艺术发展史上又一个无与伦比的高峰.再次,《通史》不但在总体上展现了和谐精神的传统性,而且把它贯穿于每一个个案研究之中.在这种宏观与微观,总体与个别的互动中,一方面进一步挖掘了各个文化现象的和谐内涵,发前人所未发;一方面又相互论证,相互辉映的时时处处地令人感受到和谐文化的博大精深.如书中对《太极图》的审美分析和历史考索,有力地说明了它是"中华和谐美第一图",显然这是一个前所未有的创见.如在老子,庄子,孔子的研究中,也特别强调了老子"两不相伤","居下""守中"的思想,庄子关于"天和","人和"的论述,孔子的"仁","美"与"和"的内在关联,并把孔子的思想与他的为人,行为,日常生活联系起来,作为"大哉,孔子"的一个完整的审美形象来描绘,也极有见地和特色.《通史》还站在人类文化总体发展的高度,以比较的眼光,审视中华文化与西方文化各自的特色.指出西方文化是"偏于客观的哲学与美学",而中华文化则是"天人合一"的主客体统一的文化;西方是偏于美,真统一的哲学的逻辑的美学,是客观性与真理性,科学性与宗教性结合的文化,而中国则是偏于"美善相乐"的审美文化,是偏于主体性与社会性,伦理性与审美性相融和的文化;西方是偏于对立的斗争文化,而中国则是偏于"相反相成","相辅相成","求同存异","相互包容","共生共存","共进共荣"的中和文化."中和"(和谐)文化是中华文化对全人类文化的最大贡献之一,在世界上几乎是独一无二的.二十年和两千万
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