关于谈静的议论文素材

第一封朋友:中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问:你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么?如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。不必远说，你应该还记得，国父孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么?他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。不读书讲革命，不知道“光”的所在，只是窜头乱撞，终难成功。这个道理，孙先生懂得最清楚的，所以他的学说特别重“知”。人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你不看见现在许多叉麻雀抽鸦片的官僚们绅商们乃至于教员们，不大半由学生出身么?你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。似如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天边要难十倍。养成读书习惯也是这样。你也许说，你在学校里终日念讲义看课本就是读书吗?讲义课本著意在平均发展基本知识，固亦不可不读。但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围究极窄狭。你的天才也许与学校所有功课都不相近，自己在课外研究，去发见自己性之所近的学问。再比方你对于某种功课不感兴趣，这也许并非由于性不相近，只是规定课本不合你的口胃。你如果能自己在课外发见好书籍，你对于那种功课的兴趣也许就因而浓厚起来了。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想籍此培养兴趣，颇是难事。比方有一本小说，平时自由拿来消遣，觉得多么有趣，一旦把它拿来当课本读，用预备考试的方法去读，便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。你自己自然不会选择，须去就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。我所指不必读的书，不是新书，是谈书的书，是值不得读第二遍的书。走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷，你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其他象“文学大纲”、“科学大纲”以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北平京报副刊曾征求“青年必读书十种”，结果有些人所举十种尽是几何代数，有些人所举十种尽是史记汉书。这在旁人看起来似近于滑稽，而应征的人却各抱有一番大道理。本来这种征求的本意，求以一个人的标准做一切人的标准，好象我只喜欢吃面，你就不能吃米，完全是一种错误见解。各人的天资、兴趣、环境、职业不同，你怎么能定出万应灵丹似的十种书，供天下无数青年读之都能感觉同样趣味发生同样效力?我为了写这封信给你，特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读物部最流行的书可以分为四类：(一)冒险小说和游记，(二)神话和寓言，(三)生物故事，(四)名人传记和爱国小说。就中代表的书籍是凡尔纳的《八十天环游地球》(Ju1es Verne：Around the World in Eighty Days)和《海底二万里》(Twenty Thousand Leagues Under the Sea)，笛福的《鲁滨孙飘流记》(Defoe:Robinson Crusoe}，大仲马的《三剑客》(A.Dumas：Three Musketeers),霍桑的《奇书》和《丹谷闲话》(Hawthorne:Wonder Book and Tangle Wood Tales)，金斯利的《希腊英雄传》(Kingsley:Heroes),法布尔的《鸟兽故事》(Fabre:Story Book of Birds and Beasts)，安徒生的《童话》(Andersen:Fairy Tales),骚塞的《纳尔逊传》(Southey：Life of Nelson)，房龙的《人类故事》(Vanloon:The storyof Mankind)之类。这些书在国外虽流行，给中国青年读，却不十分相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜象煞有介事的谈一点学理。他们—你和我自然都在内—不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。谈到这里，我还没有答复应读何书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方在中国书里，我最欢喜《国•风》、《庄子》、《楚辞》、《史记》、《古诗源》、《文选》中的书笺、《世说新语》、《陶渊明集》、《李太白集》、《花间集》、张惠言《词选》、《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜济慈(Keats)、雪莱(Shelly),柯尔律治(Goleridge)、布朗宁(Browning)诸人的诗集、索福克勒斯(S aphocles)的七悲剧、莎士比亚的《哈姆雷特》(Shakespeare:Hamlet)、《李尔王》(KingLear)和《奥瑟罗》(Othello)、歌德的《浮士德》(Goethe:Fasuts),易卜生(Ibsen)的戏剧集、屠格涅夫(Turgenef)的《处女地》(Virgin Soil)和《父与子》(Fathers and Children)、陀思妥也夫斯基的((罪与罚》(Dostoyevsky:Crime and Punishment)、福楼拜的《包法利夫人》(Flaubert: Madame Bavary)莫泊桑(Maupassant)的小说集、小泉八云(Lafcadio Hearn)关于日本的著作等等。如果我应北平京报副刊的征求，也许把这些古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你如果要知道，你应该去请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就象问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。各人天资习惯不同，你用那种方法收效较大，我用那种方法收效较大，不是一概论的。你自己终久会找出你自己的方法，别人决不能给你一个方单，使你可以“依法炮制”。你嫌这封信太冗长了罢?下次谈别的问题，我当力求简短。再会！你的朋友 孟实

如下：

古之成大事者必有静气，“静”古往今来顾名思义就是心静，临危不惧，亦或是别人不具备的品质。曾有人说，只有宁静的心，才能演绎出千古的绝唱，只有坚韧的心，才能造就生命的辉煌。从自然界到人类社会，无不在一一说明这个永恒的真理。

百灵鸟是鸟类家族中可爱的歌唱家，其音上天可捞月，下海可捉鳖，可谓天籁之音。与某些鸟类相比，其音虽轻，却蓄含无尽的回味，而那些只知道乱叫一通的鼠辈，根本就是在乱弹琴，叫的越多，越令人讨。

中国外交部长王毅，小时候因家里贫穷，且天生嗓子就不大好，他就用一枚石子夹在口中，一天天的练习发音。苦尽甘来，他的锲而不舍的努力造就了他今天能作为中国发言人站在国际舞台上传达中国的声音，其实从他的身上散发出一种特别的气质，那就是宁静。

然而，如果只是站在公众的视线里，不以身作则，原本的“鸟鸣”也会化为虚无。被誉为抗震救灾小英雄的得中学生雷克华，曾在地震中救了孩子，被评为模范。但谁又能想到，随着公众的捧哗，他处在巨大的利益之中，他借助公正的影响力走向了之路，由此观之，就是因为他缺乏内心的宁静，才走上了歧途。

当下社会，利益横生，物欲横流，我们只有保持一颗带有“宁静”的的心，才能真正做到腹有“宁静”气自华。是的，汪国真曾说的腹有诗书气自华，我偏道，腹有宁静气自华。

只找到了一篇不错的读后感：（书店应该有卖）2006-11-19 19:37:43 来自: 孤帆远 给青年的十二封信的评论 朱光潜先生的《给青年的十二封信》至今读来仍多有收获，其洞察明理，其言真，其辞切，一一溢于笔端，这是一位和蔼可掬的美学大家在与你面对面地谈天。 括号内的文字是我的读后感。 序 中国人在全世界被推为最重实用的民族的，凡事都怀着一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了作官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。 （此序为夏丏尊先生于1929年元旦所写。“什么都只是吃饭的工具”，中国人的这种实用主义，李泽厚称之为“实践理性”。其精神积习已久，流布四方，虽时至今日，仍未大改，或更甚昨日。） 一 谈读书 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。 （小时无书可读，便一遍遍读语文课本，记忆犹深者比如赵树理的《老杨同志》，一遍遍地读，兴趣盎然，尤至最后一句“大家都觉得老杨同志是自己人”，心中便似有暖流涌动，对老杨同志的敬意油然而生，似乎自己要想做个老杨同志了。今日书籍满桌，却没有了那种感受，真是越老越麻木了！） 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。 （今日之出版业火爆异常，新书层出不尽，记得黄师兄曾言“进了书店，看到这么多书，真是让人绝望”，不过，他又说，再看时，太多的书是不值得一读的，所以，“慎加选择”尤为重要了。） 二 谈动 从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。 （悲剧所带来的悲剧感及其所产生的功效，正是亚氏所谓的“净化”。） 你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖从斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （如色弱妓子“门前冷落鞍马稀”的寂寥之人不妨借鉴。一则排忧解闷，更则锻炼身体。） 三 谈静 世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人地一口一口的细啜，能领略其中风味。 （这“领略”二字却也容易，某次坐公车，车上寥寥数人，售票员为一年轻女孩，去与司机闲聊，讲那养狗喂猫之事，时时畅笑，开心无比，其乐尽在日常生活间，能领略尔。） 我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。 （此话不免使人汗颜。我似乎算不得呆人，大约呆人是有其可爱之处的，如猪悟能；更非“聪明过度”，却有沦为后一种人的危险，所以见了人，还是少说话，免得让人家“觉得苦也”。） 四 谈中学生与社会运动 你应该回头看看你自己是什么样的一个人，看看政府是什么样的一个政府，看看人民是什么样的一个人民。 （“回头看看”，便是要做一个旁观者，即使不如智者那般清醒，却总会看破一些虚伪面目，而不要只顾随波逐浪。） 五 谈十字街头 十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂，学术思想出了象牙塔到了十字街头以后，一般化的结果常不免流为俗化（vulgarized）。昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免于因之污损了。到了市场而不成为偶像，成为偶像而不至于破落，都是很难的事。 （精英自有精英的特质，是大众无能把握的。观今日之鲁迅，已经面目全非了。） 六 谈多元宇宙 美术家最大的使命求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。 （此处之“美术”即“美学”，以此立论，那样的一种“意境”是不好创造的，朱光潜先生算是达成了，宗白华先生更是创造了，而今日之中国，便几乎没有合格的美学家了。） 日本民族是个有生气的民族，因他们中间有人能够以嫌怨杀人，有人能够为恋爱自杀。我们中国人随在都讲“中庸”，恋爱也只能达到温汤热。所以为恋爱而受社会攻击的人，立即就登报自辩。这不能不算是根性浅薄的表征。 （“以嫌怨杀人”、“为恋爱自杀”，在中国亦是不乏其人的，那时去国之人对国事国人冷眼旁观，即无疗救之道，又十分的爱国，便带着深切地悲观与失望。这十二封信写于1929年间的几年间，设若写作时间改在十年之后，不知还会不会对日本人表现出敬拜之情？） 七 谈升学与选课 我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。 （一个年轻的自由主义者，带着典型的“小资情调”。二十余年后，当朱先生接受马克思主义思想的洗涤，在《人民日报》写出掀起美学热潮的第一篇文章，检讨自己的思想时，早已“明白这个简单的道理”的他不得不“把自己看作社会的机械”了。） 中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远。 （八十年前如此，今日或许尤甚于此。） 八 谈作文 我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。幼时薄视艺事为小技，此时亦偶发宏愿去学习，终苦于心劳力拙，怏怏然废去。 （现行的教育方针为“德智体美”全面发展，朱先生虽于“体美”有缺，今日之人，唯重其一矣！） 在艺术田地里比在道德田地里，我们尤其要讲良心。稍有苟且，便不忠实。听说印度的甘地主办一份报纸，每逢作文之先，必斋戒静坐沉思一夜然后动笔。我们以文字饭吃的人们对此能不愧死么？ （若该愧死，则今日之该死之人尤多！） 十二 谈人生与我 我虽不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能。 （此谓不卑不亢而又谦然有度者乎？） 老实说，假如这个世界中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的和匡庐的瀑。 （老实说，我看出了朱先生对喜剧之魅力的赞扬，更看出了他对当时中国之情形的悲观与失望。）

一朵花,开在深夜,幽幽的一束光照见它,它视而不见,意韵幽幽地开着,这样的花朵有静气。一个人,专心一件事,别的事情都搅扰不了他,别的诱惑都迷乱不了他,他就那样心系一处,仿佛进入了禅定,这样的人也有静气。月朦胧,鸟朦胧,实因心朦胧,飘忽不定。心猿意马,动若脱兔,实因没有安全感,或是欲壑难填。齐白石老先生在其成名后,有人问他如何从一个木匠转身成巨匠?他答道:作画是守静之道,涵养静气,事业可成。齐白石的画让我想起一则故事。在雍正皇帝编著的《悦心集》里,有一则《尧舜至今尚在》,里面有这样一段对话,很有意思:“昔有一名僧,被召见驾,叩首呼万岁。上曰:‘人生百年且不可得,何云万岁?’僧曰:‘尧舜至今尚在。’上大悦。一日同御便殿,复问曰:‘京师有多少人?’僧云:‘只有两个人。’上日:‘何谓?’僧日:‘一个为名,一个为利。’上点头称善。”京畿之地,熙熙攘攘,名利纷扰,何来静气?静气在哪里,在山野清风徐来之处,明月皎皎之所。难怪历代圣贤中的许多人,心向田园。餐风饮露好风雅,被天席地度韶华。这就是静气,八风吹不动,任何搅扰在他的面前都成为“蚍蜉撼大树”。翁同龢是清朝三代皇帝的老师,他曾写过这样一句话:每临大事有静气,不信今时无古贤。丰子恺也说:“既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。”多明亮的心态!泰山崩于前而不改其色,危难轰顶而不移其步。这是静气带给人的自信,也不失为是一种自觉。静气在胸的人有涵养,静气在魄的人有格局,静气在灵的人有辉映。

A.复习目标：1、了解文学类文本、论述类文本、实用类文本的命题类型和解题技巧；2、文学类文本得分不少于14分，论述类文本（实用类文本）得分不少于14分。B.复习材料：论述类文本江苏卷（2010-2012）：《谈静》、《捧与挖》、《笑的价值》2012广东：《历史的先见》2012山东：《围棋与国家》2012福建：《谁在支持我们的“心灵成长”》2012湖北：《中国哲学家表达自己思想的方式》2011福建：《关于价值概念的理解》2011重庆：《论诚意》2012无锡：《说面子》2011苏州：《作家的胆量》2011南通：《中国作家缺了什么》2011盐城：《敬畏经典》2012苏州：《“天人合一”与生态学》2012南京：《标准的标准》2011南通：《圣坛上的鲁迅》实用类文本:传记类：2009江苏：《画家黄永厚》2008江苏：《晚清学人杨守敬》2012全国：《谢希德的诚与真》2011广东：《梁宗岱先生》2012苏中：《章太炎》访谈类：（新闻事件类不再补充练习，只补充人物访谈类）2012广东：《寂寞出学问》2011南京2011：北岛《城门开》访谈2011苏北：《历史，近处失明》2011南京：《生化学家邹承鲁》2010南京：《水利选择了我》科普类：2012山东：《古怪的重水》2012福建：《蟋蟀之话》2011徐州：《温柔地“杀”死你》调查报告类：2011广东：微博正在改变中国青年的生活文学类文本小说：2010-2012江苏卷：《溜索》、《这是你的战争》、《邮差先生》2012课标：《马裤先生》2012福建：《双琴祭》2012辽宁：《最后的土豆》2011山东：《审丑》2011南京：《秋祭》2012苏北四市：《夕阳爱情》2011徐州：《天塘山的咒语》2012盐城：《马罗大叔》2011南通：《稻草人》2011南京：《哑巴与春天》2010徐州：《德富老汉的最后结局》（外国小说）2012江西：《报复》2009四川：《想象》2011浙江：《第9车厢》2008广东：《河的第三条岸》散文：2012重庆：《太阳梦》2012广东：《荷叶》2012浙江：《母亲的中药铺》2012四川：《柴禾》2012湖北：《耳边杜鹃啼》2010全国：《灯火》2011苏南：《在风中长大》2012苏中：《水乡的日子》2012苏南：《北京声音》2011南通：《跟着炊烟回家》2012苏北四市：《在城市纪念我的那些农具》C．复习策略1、结合议论文写作，现代文阅读复习内容的顺序为：论述类文本阅读——实用类文本阅读——小说阅读——散文阅读。2、时间安排：自10月10日至11月13日，教学时间约为四周，其间安排两次阅读课，一次限时写作，一次写作交流。3、以论述类文本为起点，整天认识现代文阅读的能力要求。接着根据不同文本的特点，重点明确阅读中的基础知识，如记叙的顺序、人称，描写的类型，人物形象的特征与主题关系，表现手法与修辞手法等，讲清讲透，适当迁移至写作领域。在练习过程中，要引导学生桂南题型，并总结解题模式。4、各类文本的阅读测试题量不宜过多，对参考答案要精心设计，使之符合阅读规律，不可生搬硬套。5、建议阶段学习之后，由教师指定文本，让学生参与命题训练。D、复习进度现代文阅读教学安排表日期 星期 教学内容 材料 默写10 三 试卷讲评 《孔子语录》11 四 现代文阅读能力要求整体把握 江苏卷2010-2012《谈静》、《捧与挖》、《笑的价值》12 五 论述类文本阅读（一）：1理解文中重要概念的含义；2理解文中重要句子的含意。 江苏卷2010-2012《谈静》、《捧与挖》、《笑的价值》 《生于忧患死于安乐》13 六 写作训练：《远方最美》14 日15 一 论述类文本阅读（二）：3筛选并整合文中的信息；4分析文章结构，把握文章思路。 红P160/1；红P164/1、4；P167-168/1、2；红P168/5、6；P169/1 《出师表》1-416 二 论述类文本阅读（三）：5归纳中心意思，概括中心意思； 《中国作家缺了什么》第三题、《“天人合一”与生态学》第二题、《圣坛上的鲁迅》第二题17 三 阅读课 《出师表》5-918 四 论述类文本阅读（四）：6分析概括作者在文中的观点和态度。 《作家的胆量》第三题、《敬畏经典》第三题、《绝顶聪明与额外愚蠢》第三题19 五 论述类文本阅读测试 《桃花源记》20 六 实用类文本阅读（一）：传记类 2009江苏：《画家黄永厚》2008江苏：《晚清学人杨守敬》2012全国：《谢希德的诚与真》2011广东：《梁宗岱先生》2012苏中：《章太炎》21 日22 一 实用类文本阅读（二）：新闻类 2012广东：《寂寞出学问》2011南京2011：北岛《城门开》访谈2011苏北：《历史，近处失明》2011南京：《生化学家邹承鲁》2010南京：《水利选择了我》 《陋室铭》、《爱莲说》23 二 实用类文本阅读（三）：调查报告 2011广东：微博正在改变中国青年的生活24 三 实用类文本阅读（四）：科普文章 2012山东：《古怪的重水》2012福建：《蟋蟀之话》2011徐州：《温柔地“杀”死你》 《岳阳楼记》25 四 实用类文本阅读测试26 五 小说阅读（一） 江苏卷2010-2012 《醉翁亭记》27 六 小说阅读（二） 2012课标：《马裤先生》2012福建：《双琴祭》2012辽宁：《最后的土豆》28 日29 一 小说阅读（三） 2011山东：《审丑》2011南京：《秋祭》2012苏北四市：《夕阳爱情》 《蒹葭》、《观沧海》、《送杜少府之任蜀州》30 二 小说阅读（四） 2011徐州：《天塘山的咒语》2012盐城：《马罗大叔》31 三 阅读课 《使至塞上》、《行路难》、《望岳》1 四 小说阅读（五） 2011南通：《稻草人》2011南京：《哑巴与春天》2010徐州：《德富老汉的最后结局》2 五 小说阅读（六） 2012江西：《报复》2009四川：《想象》2011浙江：《第9车厢》2008广东：《河的第三条岸》 《茅屋为秋风所破歌》、《钱塘湖春行》3 六 小说阅读测试4 日5 一 散文阅读（一） 2012重庆：《太阳梦》2012广东：《荷叶》2012浙江：《母亲的中药铺》 《泊秦淮》、《无题》、《浣溪沙》6 二 散文阅读（二） 2012四川：《柴禾》2012湖北：《耳边杜鹃啼》7 三 散文阅读（三） 2010全国：《灯火》2011苏南：《在风中长大》2012苏中：《水乡的日子》2012苏南：《北京声音》 《水调歌头》、《游山西村》、《破阵子》8 四 散文阅读（四） 2011南通：《跟着炊烟回家》2012苏北四市：《在城市纪念我的那些农具》9 五 散文阅读测试 《过零丁洋》、《天净沙·秋思》、《己亥杂诗》10 六 考前知识梳理11 日12 一 停课复习13—15 二—四 期中考试 特别关注2013年江苏高考语文考试说明的变化信息。例如对比2012年和2011年的江苏考试说明，我们发现2012年考试说明的2点变化均在2012年高考中找到依据：1、加大了文学类文本阅读、古代诗文阅读的考查力度。和去年相比，虽然文学类文本阅读由必考内容的第一块变成了第三块，但是，位置的退后丝毫没有降低它在语文考试中的分量。古代诗文阅读分值增加了3分。文言文翻译由去年的9分提高到10分，古诗鉴赏由8分提高到10分。两部分增加的6分，来源于两处：一是选考部分现代文阅读，这部分由去年的4题变成了3题，分值由18分变成15分；一是语言文字运用，此部分由去年的5题18分变成了4题15分。2、调整充实了文学类文本阅读中探究能力的考查内容。增加了“探讨作者的创作背景和创作意图”的要求，并具体阐释说：“要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。”探究能力的考查要求有三处调整。第一是对探究能力要求的解释，由去年的“探讨疑难问题，有所发现和创新”变成“对某些问题进行探讨，有见解，有发现，有创新”。其次，把去年的第一点“从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴”和第二点“探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神”合并为一点: “从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，以及内涵的民族心理和人文精神”。诠释此项要求时，去掉了去年方法性的提示“要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想”。再次，将去年的第三点“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”改表述为“探究文本中的某些问题，提出自己的见解”，要求更具体明确。再如2012年全国各地高考卷的作文大都为材料作文，警示我们在2013年的作文复习中要加强材料作文的训练。【2012浙江卷】阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”语文新高考博客博文引发了广大网民的热议。网民甲：坐在路边鼓掌，其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。2012年江苏省高考作文题也已经接近材料作文。慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。(孟郊)为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。(艾青)在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。(罗曼•罗兰)作文重视训练的有序性与有效性（有序落实训练“点”与操作方法）专项训练一：机智演绎题意——高考作文与生活、阅读专项训练二：“多向”思考，前追后问——高考作文的审题立意专项训练三：由近及远，添加“水分”——针对立意选材和用材专项训练四：合理规范求变化，遵循提纲扣题意——高考作文的构思与展开专项训练五：记叙为主，真实生动，彰显情理与精神——鲜明体现记叙文文体特征专项训练六：过程清楚合理，情节曲折感人——写出记叙文的故事味专项训练七：场面与细节，传神又传情——写出记叙文的生活味专项训练八：善于“装点”，富有真情，具有表现力——记叙文语言的重点要求专项训练九：增强针对性、议论味，重视层次性、分析语——鲜明体现议论文文体特征专项训练十：“三种思路”开篇，“两种语段”展开——议论文开篇与论述主体的写作专项训练十一：“两条原则”选用，“三种方法”分析——议论文论据的运用专项训练十二：三组“词语”，三类“句式”：让议论深刻——议论文语言的重点专项训练十三：“四先四再”起笔，“四个关键”提升——考场作文智慧之一专项训练十四：快速入题，明示题意，首尾讲求主旨化——考场作文智慧之二专项训练十五：求“二气”，讲“二味”：精彩之处独立化——考场作文智慧之三

人生难得有静气，不信今时无古贤。中心论点当然是“静”了，等同于非淡泊无以明志，非宁静无以致远。无非是谈论静的重要性。