自身人文素质论文范文

读书为什么可以提高人的素养?我们可以从书的本身和人的素养的本身来简略地加以分析.一般地讲,图书是人类思想智慧和生活经验的结晶.人的生命是有限的,但时空是无限的,自有人类以来,所有人类的经验、思想及理论都记载在书上.书,是一种思想及理论的沉淀,是先人留给我们的宝贵财富.人的素养大致包括人的思想道德素养,科学文化素养,综合能力素养,而这些素养的增强恰恰都是和构成书的元素相对应的,衔接得最为密切.读书时,从书中接受所需要的东西,就会增强自身的智慧、理论等方方面面应具备的素质.具体的讲：读书可以从四个方面提高人的素养： 一是读书可以提高人们的思想道德素养. 社会主主精神文明建设的根本任务,是适应社会主义现代化建设的需要,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质.而这一根本任务的实现离不开读书.书籍被誉为人类文明进步的阶梯,对一个人的成长起着十分重要的作用.它作用于人们的心灵,对于人们的思想观念、道德情操、兴趣爱好和人们的世界观、人生观、价值观的形成有重要影响.健康有益的图书,给人以启迪和引导,是人们特别是青少年不可缺少的精神食粮.许多人就是在优秀图书的引导下鼓励下走上革命道路,扬起人生航船的风帆.“四有”新人的培养和造就离不开图书所引来的思想、道德、文化的清泉的浇灌.那些宣传马列主义,宣传建设有中国特色社会主义理论的图书,对人们思想行为的引导作用,更是显而易见的 二是读书可以提高人们的文化知识素养. 读书能使人们学到需要的文化,扩大知识面.很多人学业的完成,学历的提高,学业的深造都与读书分不开的.图书是传播、积累思想、文化、科技知识和成果的重要载体,我们提倡“科技是第一生产力”,“教育是立国之本”,都离不开图书的出版和利用.图书传播一切有益于经济和社会发展的科学文化知识,促进全民族教育科学文化的普及和提高.在现代化建设中,我们要学习借鉴国外的先进科学文化,引进科学的管理经验,图书作为人类交流的重要工具,在对国外先进的东西“拿来”的过程中,无疑起着介绍和引荐的作用.图书还担当着丰富人民群众文化生活的责任.人们茶余饭后,一书在手,其乐陶陶,既增长知识,又在潜移默化中接受真、善、美的洗礼和熏陶. 三是读书可以提高人们的审美能力. 在社会中人们对美与丑的认识,对事物的认识,是无法完全靠自己的人生经验去判断的.对一个事物的认识,必须把它拿到社会的、历史的环境中去衡量,必须掌握大量的社会知识、历史知识.过去讲爱国主义时常提到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,如果不读书,不了解文天祥所处的时代和生平事迹,就不能很好地接受这种精神美.只有广博地读书,丰富自己,才能培养和提高对美的感受力、鉴赏力和创造力. 四是读书可以获得人们需要的信息. 我们正处在一个信息“爆炸”的时代.在这个时代里,每年有70万种图书,15万种期刊出版,科技信息更以40%的速度增加.据统计,在信息发达的今天,有近70%的新思想、新观点、科学技术的新发现首先在图书期刊上发表.图书报刊提供的信息,成为科研、生产、生活不可缺少的组成部分,涉及社会生活的方方面面,对人们具有广泛的影响,无形中推动社会的进步. 读书对人有非常重要的作用,而且这种作用是其它文化传媒和文化活动所无法替代的.世界进入信息社会,广播电视的普及对社会冲击很大,在这种情况下,读书是否还必要?我想广播电视的普及不仅不会削弱读书,反而更加显出读书的重要.读书与电视二者有几点不同：读书是可以有选择的而电视缺少选择性,或者选择性比较小；读书可以引起人思想的对流,而看电视一般来说是种灌输；书可以反复读,而电视一闪即逝.更重要的一点,电视是大众传媒工具,它面对的是大众,因而整个品位偏重于娱乐和新闻,因而不可能特别深刻.正因为电视有这一特点,决定了它是一种通俗的传媒.如不注意通过读书来提高,仅仅靠电视获取知识和信息的话,一个人就很容易变得庸俗. 读书与报纸.目前全国有各类报纸9000多种,广义上讲,读报也包括在读书之内,但两者毕竟不是一类.书有体例,成系统；而报纸以版块为特色,内容杂,是非系统性,非体例性.假如把书比喻为冻土层,较深层次的东西的话,那么报纸就是浅表层；书偏重于知识性,理论性.报纸偏重于信息的传递. 读书与卡拉OK.随着卡拉OK的普及,享受这种消费渐成一种风气.因为这种消费含有精神文化内容,而受到人们的喜爱.经常到卡拉OK场所去的人,接受的是卡拉OK文化,这种文化低于电视文化,更是一种大众的、通俗的、浅表层的东西.它只能让人的精神放松,不能让人的精神提升. 读书与聚餐酒会.人们要进行社会交往,便经常有聚会,聚餐,这就形成了酒文化.聚会多确有有益的方面.如同学会、战友会、知青聚会等等,它使我们增进感情,加深了解,相互补益.但是一个人如把自己生命力的大部分投放在这样的地方,接受的也仅仅是酒文化.若是公款消费,还会助长不正之风. 以上诸项比较,并不是贬低其他文化活动样式,而是想说明一个人在分配自己休闲时光的时候,要进行合理的“黄金切割”,要为读书留出一些时间,使自己能够全面发展.人生至乐是读书 在支配休闲时光时,能拿来出一部分用于读书,的确是一件愉快的事情.泡一杯香茶,捧一本好书,“两耳不闻窗外事”,在人书对流中品味人生,是何等地其乐融融! 读书有无尽的乐趣.从古到今.有无数的人陶醉其中.宋代的学者兼诗人尤袤说得好：“饥,读之以当肉；寒,读之以当裘；孤寂而读之,以当朋友；幽忧而读之,以当金石琴瑟.”宋代著名诗人陆游一生好学,他的诗集中有不少篇章是写春、夏、秋、冬四时读书之乐的.他还有一首诗是写给儿子的,诗中描绘了自己与儿子读书同乐的情景：“我钻故纸似痴蝇,汝复孳孳不少惩.父子更兼师友分,夜深常共短擎灯.”情为父子而谊兼师友,青灯一盏共读深宵,这是多么令人神往的人生一乐.古今许多名人撰写过读书对联,抒发他们对读书的感受,这些对联或谈志向,或谈情趣,或谈读书甘苦,或谈学习态度,都是发自肺腑的心声.“读书取正,读易取变,读骚取幽,读庄取达,读汉文取坚,最有味卷中岁月；与菊同野,与梅同疏,与莲同洁,与兰同芳,与海棠同韵,自称是花里神仙.”（陆润庠） “世间惟有读书好；天下无如吃饭难”（包虎臣） “养心莫若寡欲；至乐无如读书.”（郑成功） “斗酒纵观廿一史；炉香静对十三经.”（史可法） “风声雨声读书声,声声入耳；家事国事天下事,事事关心.”（顾宪成） “身无半亩心忧天下；读破万卷神交古人.”（左宗棠） 这些对联,包含着作者对读书很深的体味. 读书确能增加很多情趣,给人熏染和感悟.在雨天淅淅沥沥的雨声中读书,似乎外面敲起了小小的鼓点,很容易进入一种气氛；夜深人静时读书,夜已沉睡,任你在书中行走,无牵无挂,无忧无虑,完全忘记了周围的存在；在人生失意的时候读书,读读李白,读读辛弃疾,马上会豪气回荡心间；私心杂念袭来时读书,读读《岳阳楼记》、《诸葛亮集》,吟唱“先下之忧而忧,后天下之乐而乐”,胸中的不满和私心就会荡然而去,心情就会豁然开朗而渐入佳境.有时能读得轻风徐来,皓月千里；有时也能读得勃然大怒,拍案而起；有时读得有滋有味,满口生津；有时展开想象的翅膀,复活一幕幕已经逝去了的悲喜剧,与书中人物一同喜怒哀乐；有时则在作者引导下,欣赏一幅幅如画的风景；有时启动心智,与作者一起交流,探讨人生.《幽梦三影》对读书有深刻的感悟和精彩的论述,灵秀而颇有情致.如“读经宜冬,其神专也；读史宜夏,其时久也；读诸子宜秋,其致别也；读诸集宜春,其机畅也”.“经传宜独坐读,史鉴宜与友共读.”“对渊博友,如读异书；对风雅友,如读名人诗文；对谨饬友,如读圣贤经传；对滑稽友,如读传奇小说.”“少年读书,如隙中窥月；中年读书,如庭中望月；老年读书,如台上玩月.皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳.”“藏书不难,能看为难；看书不难,能读为难；读书不难,能用为难；用书不难,能记为难.”“发前人未发之论,方是奇书；言妻子难言之情,乃为密友.”“虚怀始能交友,素心方许读书.”“天下惟善读书者,不负花月,不脱酒盏,不离山水,不绝美人.”“读山水记,宜于晨起开窗；读美人传,宜于夜静闭户.”“冷眼以观世,虚心以读书.” 以上这些深刻的读书体会,当对我们有所启迪.书中的情趣,书中的风景,书里的故事,书人的心境尽收眼底,直入胸臆.读书是积极的休息,是极其有益的休息方式.一书在手,或躺或卧,或看或诵,完全地随心所欲,既远离尘世又沉浸在忘我的境界中.读书可以消除烦躁,排遣忧愁,调整心绪,催眠安神.许多人有睡前读书的习惯,只有在书的陪伴下才能沉沉入梦.据说读书有益于人的身体健康,多读书能促进血液流通正常,血压稳定,脑筋灵活,思维清楚,减少疾病的发生.读书有益于老年人退休生活,使他们精神充实进而延年益寿.读书是一种很好的休息,好就好在这种休息是积极进取的.因为这不同于玩扑克、打麻将等纯消遣性娱乐活动,而是对人生有着极为宝贵的积极意义.它使人在休息中“充电”,增长知识,开阔视野,陶冶情操,无形中提高自身的素养,从而以新的姿态投入到工作和生活中去.

医学生，具有高超的医术，是远远不够的，治病救人的前提，首先要有较高的医德，较高的社会责任感，这就是人文素养。古训“病家求医，寄以生死”。作为一个医学生，将来要做治病救人的工作，肩负千钧，事关生死，必须具备良好的专业素质。这种医学专业素质简单的概括就是——仁心妙术，缺一不可。“仁心”并不仅仅表达一个医德的含义，“妙术”也不单单指医学上的知识与技能。他们是彼此渗透相辅相成的有机统一。也即，在正确的思想导向下，以良好的人文素养渗透于过硬的专业技术中，以使我们的工作、学习和研究能够更加有效地进行。医学不同于其他的自然科学，它的工作和研究的对象是人和人群。人不同于其他动物，不仅具有生物属性，还具有社会属性。我们若以简单机械的技术主义对待我们的病人即违背了事物运行的规律，这不符合医学工作的性质。早在上个世纪就有人提出医学模式需要转变，即由生物医学模式(bio-medical model)转变为生物—心理—社会医学模式（bio-psycho-social medical model）。生物医学模式的局限性已明显限制了现代医学的发展，成为当代医疗事业发展的瓶颈。哲学、心理学、社会学甚至经济、文化方面的人文知识，都成为新医学模式对我们医学工作者提出的更高层次的素质要求。

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我们处在一个人文精神凸显的时代，大学生作为青年中的优秀群体之一，必须努力提高自己的人文素质，增强自己的人文精神。这不但与每个大学生的全面发展、人格建构息息相关，也关系到国家与民族的昌盛、富强。目前，由于受各种因素的影响，部分大学生人文素质欠佳。首先，文化素养不高，知识结构单一，缺乏民族精神。不少大学生爱好广泛，知识面较宽，但也有一些大学生文史知识欠缺，，文化底蕴浅薄。知识结构单一，表现为有专业知识，而普遍缺乏必备的文学、历史、哲学、艺术等人文科学和其他社会科学方面的素养，缺乏对自己民族悠久历史文化精华的基本了解，缺乏深厚的民族文化素养。其次，道德水准不高，社会公德失范。道德作为社会规范，具有历史的延续性，它确保社会稳定，人际关系和睦，社会和个人共同发展，大学生理应成为社会秩序井然和平稳发展的忠实卫士，但一些大学生文明素质低下，遵守社会公德的自觉意识不强。比如，某些人对个人卫生非常讲究，对宿舍脏乱却习以为常；不爱护公物，不注意爱护图书，将课桌乱刻乱画；满口脏话，不文明举止时有所见等。再次，人生主体价值观不明朗，在价值选择上缺乏社会责任感。当代大学生是务实的一代，表现出务实化、个人化和功利化的总趋势。许多大学生把社会本位转向个人本位，把追求理想转向注重实惠，把英雄崇拜转向功利主义。在物质和精神追求上，片面追求物质利益，缺乏社会理想。在道德的责任意识方面，对社会的终极关怀表现淡漠。部分大学生人文素质较低有其复杂的社会及历史原因。首先，现代大学教育中人文教育与科学教育的失衡，造成大学人文教育的失落。现代科学技术的迅猛发展，对人类社会和历史进程都产生了巨大的影响。当前，科技被强调为第一生产力，其在经济、国防和社会发展中的作用日益重要和突出，这使得科技教育在现代大学教育中的地位日重，成为现代大学教育的最主要的内容。这就吸引了越来越多的大学生，以接受科技教育作为自己接受教育的重心，进人大学学习理工科，就成为优秀中学生升人大学的首选目标。对科技教育的过分强调，导致了人们对人文教育的轻视和排斥。而大学的人文教育自身，也在科技教育的强烈形响下，出现了知识化的倾向，只重视人文知识的传授和研究，而忽视了对人的培养和完善。其次，我国高等教育在其发展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大学人文教育的失落。20世纪50年代以后，极左思潮摧残了我国人文学科和人文教育，人文学科被简单归结为阶级斗争学说，传统文化教育基本被停止或取消。20世纪50年代初的大规模院系调整，对推动我国改善高校的地区分布起了重要作用，但也形成了院系设置上的文理工分家、单科性院校林立的格局。这虽然为国家建设培养了大批应用型人才，但不利于大学形成浓厚的学术氛围，不利于大学生人文素质的提高和优秀人才的培养。再次，市场经济的负而效应造成大学生人文精神失落。市场经济的发展是人类社会发展的必然趋势，我国也正在建立和完善市场经济体制，但市场经济往往看重眼前利益而忽视长远利益，看重工具层而忽视价值层面，看重现实追求而忽视理想追求。市场经济强调物质利益，追求利润最大化，在促进社会发展的同时，也滋生了拜金主义、个人主义和享乐主义，严重影响了大学生形成正确的人生观、价值观、世界观。在重利思想侵蚀下，使本来就缺乏独立判断能力的大学生在价值选择上急功近利。21世纪的大学生要适应知识经济时代的要求，不仅要有较高的科学素养，也应具备相应的人文素质，要从各个方面不断丰富自己的人文知识，提高自己的人文素质。首先，要努力学习人文科学知识。包括文学、艺术、历史、哲学、科学技术史以及伦理学等在内的人文科学知识是形成人文素质的基础。作为高层次人才预备军的大学生，如果不了解中国的文化、历史，又如何能对国家、对民族有感情、有责任心呢？又如何谈为国家、为民族服务和献身呢？也正是在这个意义上，杨叔子院士曾要求他的博士毕业生在论文答辩前，必须能背诵《论语》和《老子》，否则就不能参加博士论文答辩。杨院士认为，博士生作为国家高层次的人才，不能不了解中华民族优秀的传统文化。让学生背《论语》、《老子》，可以培育民族责任感，锻炼其形象思维能力和学会如何做人。事实上，许多著名科学家都有很高的文学、艺术造诣，例如爱因斯坦既是伟大的物理学家，又能熟练地演奏小提琴；我国地质学家李四光是地质力学的创始人，但他同时又是我国第一首小提琴曲《行路难》的创作者。其次，塑造理想的人格。作为新世纪的大学生，对人类、对祖国要有高度的责任感和使命感。要了解社会，了解自己，了解自己对社会的责任，才会做到爱祖国、爱人民、爱集体，才能正确处理个人与集体、个人与社会、个人与祖国之间的关系。理想人格表现在具有坚持真理、实事求是的思想作风，在上课、实验、课外作业、考试及撰写毕业论文过程中，要避免不求甚解、敷衍了事的现象，更要坚决杜绝投机取巧、弄虚作假和考试作弊等恶劣行为。再次，塑造自己的精神家园。大学生要具备高尚的人格精神、品格情调、情趣操守、气质风度等内在潜质和外在形象。从一切非文明的、低级情趣的影响中摆脱出来，确立具有历史合理性的价值取向和理想追求，批判、抛弃错误的价值取向，建立体现时代精神和民族精神的价值观。使自己不至于在依靠知识和技能获得了物质世界的“家”之后，反因价值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成为物质世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，积极参加社会实践活动。大学生要在各种社会实践活动中锻炼自己。大学生参加社会实践活动不仅能培养自己的社会服务能力，更主要的是能培养自己的社会服务意识，体会社会角色的意义，接受来自劳动人民群众中的人文、道德教育，养成有利于社会、有利于他人的品质。人文精神作为人类文化创造的价值和理想，作为人的现实文化生活的内在灵魂，它在人全面发展的素质结构中占据着核心地位。缺乏人文精神的大学生是浅薄的，没有厚重感的。新世纪的大学生只有努力增强自己的人文精神，提高自己的人文素质，才能在实践中有效地发挥作用，真正成为一名既具有科学精神又具有人文底蕴的为社会所需的合格人才。

论文摘要：为了追求有价值的人生，我们需要树立科学的人生价值观，确定崇高的理想，全面提高自身的素质；用知识武装自己的大脑，用美德充实自己的心灵；珍惜时间，勇于接受挑战，善于把握机遇；与人和谐相处，增强合作和共赢意识；热爱祖国，奋发图强，做一个对社会、对人民有用的人。关键词：价值 理想 追求 合作 爱国1.何为人生价值？ 鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空，虎啸深山。万事万物都在发挥着自己的极致，用各自不同的能力，实现着自身的价值。对于我们当代大学生来说，我们应该清楚认识到人生价值的含义：人生价值是人的价值中的一个组成部分，仅仅指人类个体的人生实践活动的价值，也就是特定个体的人生实践活动在满足社会、他人和自我需要时所发挥的作用。总的来说，人生价值就是一个人在一生中对人类社会的延续和发展所做出的贡献和所起的作用。一个人的一生是否有价值，就是看他的知识、能力、思想品德等及其生命过程中的一系列实践活动，对社会发展和人类进步起着什么样的作用。如果个体的属性满足了社会发展、人类进步和自身完善的需要，他的人生就是有价值的，如果个体的属性不能够满足社会发展和人类进步的需要，或者破坏了这种需要，他的人生就是无价值的。2.树立科学的人生价值观和高尚的人生目的 美国总统林肯曾经说过：“喷泉的高度不会高过它的源头，一个人的事业也是这样，她的成就绝不会超过自己的理想。”所以，树立科学的人生价值观和崇高的理想对我们每个人都是非常必要的。个人的人生价值取向体现了个人自身对人生价值的追求。人生价值观蕴含着个人对人生的自我设计、自我塑造、自我期待，决定着个人以怎样的心态和意志去看待世界，对待人生。个人人生价值取向的正确与否直接关系到个体是社会发展的推动力还是障碍力，也决定着个体的人生价值能否实现。更重要的是，每个人的意志，每个人的价值取向，每个人的社会行为，都不等于零，他们都对社会历史有所影响，每个人都参与了历史的创造。 崇高的理想，可以点燃人们的生命之火，激发人们的聪明才智，唤起人们奋发向上的精神。理想不同于空想、幻想，它是建立在客观现实可能性基础上的，反映了人们对自己及社会发展前景的一种构想。理想是人生的奋斗目标和精神支柱，一个人一旦确立了崇高的理想并坚定不移地付诸实践，它就会产生一种不达目的誓不罢休的意志。这种意志的力量，就是一往无前、百折不挠的精神，就是一种视死如归、勇往直前的大无畏气概。人有了崇高的理想，就有了人生的精神支柱，就会在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩，就会在艰苦的事业中保持高昂的热情和不懈的勇气，就会在祖国和任命需要的生死关头毫不犹豫地做出勇敢的牺牲。苏格拉底曾经说过“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”理想是青春的光和热，是人生航行的指南针。正因为有了理想，生活才变得这样甜蜜；正因为有了理想，生活才显得如此宝贵！3.修养与成才 健康心理 完善人格 一个人要健康成长、顺利成才，离不开科学文化素质、思想道德修养和身体心理素质的有机结合。培养自身的高尚情操，提高自生修养是实现人生价值的前提。 心理健康是人才成长的基石。大学生的心理正处于迅速走向承受有没有完全定型的时期。大学新生从高考的喜悦中走进大学，面对的是从生活环境、生活条件、人际关系到学习方式的一系列急剧转折。并且，大学生正处在第二次心理断乳期，由于远离了父母亲人，没有了教育者的全面指导和督促，自己的生活尚未能完全自理，因此各种问题纷至沓来，交织在一起。面对这一切变化，大学生需要努力学习知识与经验，积极适应新的环境，建立新的心理结构，重树对生活的信心,重建心理的平衡。美国著名心理学家威廉?詹姆士曾言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格，播下一种性格，收获一种命运。”思想道德修养在很大程度上决定了我们待人处事的态度和人生的境界。古人在这方面已经做了很多探讨：“止谤莫如修身。”（《中论?虚通》）止谤是针对别人，修身是针对自己。评定一个人，最能说明问题的还是自己的内在修养展现给别人的印象。“海纳百川，有容乃大。”（《书经》）宽容和大度难为，确实大德，自古皆以为然。“饵之下，必有死鱼。”（《经略》）贪欲乃修身大敌，拒绝香饵的诱惑比自身的苦修更为艰难。“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”才是做人应有的风骨。“毋以恶小而为之，毋以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”修身养性，提高自身境界，让自己如水般淡雅。4.行动 主动追求 惜时 有这样一句经典的话：“现实是此岸，理想事彼岸，中间隔着一条湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”（俄国寓言作家克雷洛夫）口头的推测只不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生解决确定的结果。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“行是知之始，知是行之成。”你看地平线上的月亮，跟着头顶的月亮会觉得不一样大。你躺着想一件事，也会不同。生活在现代，就得照着现在的步调。时代变，就得变。我们大学生要把满足的准点设在比眼前能力更高的位置。飞蛾扑火,是用生命的代价去追求光明；昙花一现，却是倾情的开,无悔的谢；流星转瞬即逝，却曾划亮整个天空；凤凰涅磐，却于万道霞光中获得新生。……生命只要存在，便在不断追求；灵魂因此不断升华，生命也因此充满色彩。选择追求，不仅要明白追求什么，更要懂得怎样追求……鲁迅说，追求是“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的悲壮；周恩来说，追求便是“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的激昂。选择追求，才能让我们获得无悔人生。5.竞争与合作,个人和社会 在一个人口急剧膨胀，知识经济大爆炸的时代。竞争与合作成可一个不可逃避的话题：人是一种具有社会性的动物。所以不可避免，在学习上生活上充满了竞争。在能力培养和就业的选择上，也存在着激烈的竞争。竞争能激发人的奋斗力量和创新进取精神。很多时候，对抗外界压力的最好办法便是自身从内部产生相同的压力去平衡。正是由于有了竞争对手的存在，才能激发潜力、触发灵感，发现自己的不足，找到改进的方法，进而有助于个人内在价值的实现。立志成材的大学生，应该正视竞争、参与竞争，在激烈的竞争中去施展自己的才能。合作能增强人的社会责任感和归属感，随着社会的发展，合作范围不断扩大，合作形式不断增多，任何个人想实现自身价值都离不开与他人的合作交往。同时，合作能强化人的协调意识，增强人与人的亲和力。大学校园中，一项集体活动从发起到结束的过程往往是亲密人际关系的形成过程。大学生的合作精神应从日常生活中作起，同学之间应经常交换思想、交流情感，相互关心在交往中共同体验合作的快乐。竞争与合作，恰恰是能形成真挚的友谊、寻觅到知心的朋友的。一滴水怎样才能不干涸？把它放到大海去。在与别人的相处向融中，才能实现自身的价值。肖伯纳曾说：“你我是朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换后仍然是各有一个苹果。倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想。那么我们每个人就有两种思想了。”朋友，永远是个人发展中必不可少的一部分。6.总结部分 爱国 每个人的生命历程只有一次。如果大学生能后在充满“诱惑”的现实中，自觉的选择和追求应有的人生价值，这对于大学生实现自己的人生价值具有重要的意义。中国是一个有着悠久的爱国主义优良传统的国家。以争取和维护全民族的统一为主要内容的古代爱国主义和以反帝反封建为主要内容的近代爱国主义启示着我们，仁人志士的爱国事迹感染着我们，我们应该牢记：“热爱祖国”。弘扬民族精神维护祖国统一，做新世纪坚定的爱国者。我们大学生都想实现自身的价值，所以我们需要刻苦学习。提高自己的理论素养；与时俱进，保持蓬勃的朝气；正确对待生活境遇，丰富自己的人生；奋力拼搏，全面提高能力；一个道德高尚、人格健全、素质全面的大学生才是社会的期盼、人民的期盼。为了人生的未来和未来的人生，为了社会的未来和未来的社会，让我们不断丰富自我，去追求一个有价值的人生吧！