不是懒,是心里懒,主要是这个社会造就的人都心态。想去努力,想去奋斗,但是没有机会和门路。而在自己的工作中也并不是你通过努力就 能进步的,这样的工作现在是真的不多。
努力比轻松辛苦100倍。 这些苦不是所有人都能承受下来的。 努力的人很多,但是中途放弃的人也很多。
这么说并不完全正确。 努力,需要克服眼前问题的自信力,还需要说服自己惰性达到成功的可能性,也就是成功预期。 如果成功预期较低,即个体如果自信不足,对困难估计过重,成功后的报酬不足以说服自己的惰性,那他就不会去努力。
每个人都是需要对自己的未来负责 需要对身边的亲人负责 任何事情都需要努力才能得到最好的结果 至于说没有努力的人,就是这样的人没有进取心而已
因为一个是不知道从何努力, 一个是在努力的路上很快就忘记了为何努力。 很多人都后悔小时候没有坚持学钢琴,可是让你再回到小时候,你还是会被好玩的所吸引,尽量逃避枯燥的练习。
因为懒, 而且不是努力就可以进步,努力是进步的必要条件,但是不是充分必要条件。 不是说你努力了就会进步,但是你想进步不努力肯定是不行的。
我们能走多久,靠的不是双脚,而是志向,鸿鹄志在苍宇,燕雀心系檐下;我们能登多高,靠的不是身躯,而是意志,强者遇挫越勇,弱者逢败弥伤;我们能做什么,靠的不是双手,而是智慧,勤劳砥砺品性,思想创造未来;我们能看多远,靠的不是双眼,而是胸怀,你装得下世界,世界才会容你。
你好,朋友 「努力就可以进步」,这个信念本身,就是很沉重的。——越是把这句话当回事的人,生活中往往越是受到束缚,有压力。他们很可能会取得进步,但是,需要克服远远更多的阻力。 下面是详细解释: 什么叫努力?努力并不是一种客观的对行为的定义——小明今年看过100本小说,还在豆瓣写了100篇书评,每天都写到凌晨1点。请问这个行为是否叫努力?我想大多数人的答案是:不一定。 一方面得看小明做这些事的状态,他是很享受做这些事呢?还是硬撑着勉为其难? ——假如这就是小明的一个业余爱好,看得高兴,写得轻松,我要说小明是个努力的人,你多半会撇撇嘴不同意:这就算努力了啊?我刷美剧还刷了100部呢,每天还能刷到凌晨2点呢。 所以,努力这个词本身,必须要包含「克服痛苦」的元素在内。 但是克服痛苦,就可以算作努力了吗?也不一定。 在「为什么心急如焚时间很紧的人反而更愿意选择游戏?」这个问题的说明里,提到过一个现象: 「题主并不是一个喜欢游戏的人,实际上我玩游戏并得不到 *** ,并且觉得厌烦」。那么,他强忍厌烦,一遍一遍地打着毫无 *** 的游戏,这一行为克服了大量痛苦,但似乎也不算努力? 对此你会有一个很通俗的解释:光克服痛苦有毛用啊?干的又不是正事。 所以,什么是正事,对于努力与否的判定也很关键。 前面的问题,如果加一个预设条件,小明今年准备考研,但是他每天不看书复习,而是焚膏继晷地看小说和写书评,这些事他做得很辛苦,也并不快乐,但他就是忍不住做啊做,反正就是不复习。现在他积累了丰硕的成果,但你还是会觉得他不努力——因为你觉得他干的不是正事。 可是,如果小明是一个专栏作者,职业写书评为生,或者他是大学里研究通俗文学的博士生,总之看小说是他的「正事」。然后,他做出的行为和前面的情况一模一样——已经快看得吐了,但还是很辛苦地看啊看,每天看到凌晨。这时,你一定会对他肃然起敬:真努力啊!偶像啊! 所以一模一样的行为,有时叫做努力,有时不叫做努力,完全取决于参照系。 「努力」逼着你把全部的痛苦聚焦在所谓的「正事」上,也就是,你希望取得「进步」的地方。 现在我们来说进步。 什么叫进步?为什么不是左步右步?不是退步? 「进」代表了一种时间关系上的参照,即「未来要比现在更好」。至于这个「好」在哪里,则取决于不同人的价值观,俗一点不妨是挣钱多少,高尚一点不妨是知识能力的高低,对这个人是复习考研多看两页书,对那个人是多写一篇专栏的稿子,这都不重要。——重要的是:当我提到「进步」的时候,我其实就暗含了一个思想:现在这样,是我不满意的。我不想继续像现在这样。 把以上几点结合起来,我们把「努力就可以进步」这句话,可以翻译如下: 现在这样,是我不满意的。我不想继续像现在这样。我希望能够针对我不满意的方向,持续做一些特定的事情(我知道需要克服大量的痛苦)——但愿,我就终于不用像现在这样了…… 「努力就可以进步」,你以为是很积极昂扬的,健康振奋的。 不是,它的潜台词,实则是很阴暗沉重的。最沉重的一点就在于:现在,我不满意自己。 现在,我不满意自己。好好想想,这个信念潜移默化地,给你带来了多少压力。 会让你不快乐,让你觉得现在这些时间都没有价值。 会让你耽于幻想,沉迷于将来有朝一日成功后的如释重负。 会让你忍不住泄气,自怨自艾,精神萎靡,缺乏动力。 「啊,还是先睡一觉,先吃点零食,先刷刷淘宝,养精蓄锐再开始努力好了……」 因为啊,努力,一定是痛苦的。 被这个信念坑苦了的人想:我不想那么痛苦行不行?能不能找一件让我快乐的事情去努力? 把兴趣当做努力方向不就可以了吗?从今以后就研究美剧、电影或游戏为生了不就可以了吗? 这样是不是就乐趣百倍,没有痛苦了啊?——不,这样的结果只会是你慢慢失去兴趣。 然后重新感觉到痛苦……感觉到肩上的担子一天比一天重。 原理很简单:既然努力,你就要当正事来做。 做正事,你一定会想要「进步」。 「进步」我们说过了,就等于说现在——你,还,不,满,意,自,己。 大概就是这样了。努力就可以进步,这句话本身就是一个怪圈。它创造了痛苦(对自己的不满),同时又指导你用痛苦(努力)去克服这种痛苦。然后如果你做不到,你就会更痛苦。至于说,为什么我做不到?从目前的答案来看,最通常的解释无非就是:因为你还不够能忍受痛苦呀…… 我有时会尝试另一种思路,试图帮助别人建立不一样的信念,这样问题会清爽很多。但这个过程非常艰难,也没法通过这道题目解释清楚。我在这里把这个信念写出来,供大家参考: 「做事就可以有结果,不管做的是什么事,都一样。」 这句话和「努力就可以进步」,实质上是一回事,但是它们背后的情感含义完全不同。如果你用这句话来取代「努力就可以进步」,也许做事对你来说就会容易一些。大家感受一下。 希望我的回答可以帮助你,望采纳!
因为努力需要付出很多东西,而不是所有人都愿意付出时间跟东西的
这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的,因为反驳对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底驳倒错误论点。 侧重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点. 批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证. 但归根结底是为了驳论点。
驳论文是议论文常见的论证文体,在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出,但学生在写作中往往感到不知从何驳起,无从下笔。其实,这类文章写作有一个思路,那就是:1、列现象,2、示弊端,3、探根源,4、指出路。本文适宜高中课文,鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例,对驳论文的这一特征予以探析。 列现象 对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性,以求警醒人们;罗列的丰富性,以求引起读者共鸣;修辞的多样性,以求彰显行文文采,增强气势。例: 单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览,但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”,此后是顺便到欧洲传道。