施舍与尊重议论文素材

尊严是一种横量自己的标准，尊严是一种做人的底线，尊严也是一种决定自己的划分。

在街头，我看见一个老态龙钟的乞丐将一个青年拦住。红肿的泪水模糊的眼睛、青紫的嘴唇、褴褛的衣衫、污秽的伤口，贫穷把这个不幸的生命变的一无所有。他伸出一只通红、浮肿、肮脏的手，他喃喃地乞求帮助，却不像别人那样没有骨气，他挺直着腰板，用别人丢掉的毛巾不时的擦着脸。当青年施舍给他钱的时候，他拿着自己写的字画伸手微微的颤抖着送给那个人，脸上露出了笑容，他不要他人施舍的钱，他用自己的劳动来换取应得的报酬，他所有的尊严，远远高于乞丐，如此看来他还是一个乞讨的人吗？

尊严是改变自己的基础，是决定他是否成为乞丐的物质。

施舍与被施舍

放学时，发现街头多了一位衣衫不整的人，熙熙攘攘的人群似乎吞噬了角落里那个怯怯的身影，凌乱的发下，有一张空洞的脸。白色的粉笔字留得许多人驻足观看。总拿着一个破旧不堪的碗，乞求着别人的施舍。萧瑟的风，肃杀的冬，那样的场景下，总是显得多余而无情。

正和同学说笑着走过，突然他走了上来，一段听不懂的话之后，便伸出了手，手上放着的，正是一个碗。当时的脑海，就像那空荡荡的碗，除了肆虐的风在里面逗留，一无所有。

我警觉地看了看他，可怜兮兮的模样，的确太难让人回绝。但还是厌恶的快步走开了。风中，我们继续说笑，连头都不回。

我特别狠心吗？

别人总是说，生活对那些人不公平，于是，太多人怜悯。其实乞讨的他们是在逃避生活。难道说与未成年的中学生相比，他们反而是弱者？他们反而需要我们施舍？他们拥有比我们更深的生活阅历，他们拥有比我们更深的生活资本。或许出于某种原因，他们有自己的难言之隐，但是一个成年人会不明白什么叫奋斗？

真正的施舍，就是无动于衷，就是拒绝。

他们需要唤醒，需要一声梦支离破碎的声音将他们唤醒到现实世界，他们需要冷风将他们吹到战战兢兢，吹到醒悟。而我们的施舍，反而会给他们一种满足感，从而永远都不明白真实的世界。

施舍，其实就是一种精神上的虐杀。我们间接地剥夺了他们享受真正生活的权力。我们“溺爱”了他们。

施舍本来就分成两种，一种是甜美让人满足，却不能从根本解决问题的；另一种则是深藏不露，没有华丽的装饰却能够让人从最基本的地方受益的。我们善于把前者放进心里，从而施舍别人；却不明白，只有后者才是真正的施舍。

施舍者，是错的，错在我们的怜悯只会让别人得到暂时的充足，却不能永远受益；被施舍者，也是错的，错在不懂得真正的生活。

我不愿意施舍，更不愿意被施舍。

所有，都是靠自己努力的，而不是靠别人的施舍。

在现实生活中，有许许多多的家庭，有贫有富，在贫人面对富人的同时，总会有股不自然的感觉，好像是主仆之间的关系，总是那般矜持，有种自卑感，很不自在，干什么都是那么勉强，生怕丢脸、出丑，但如果是“同种人”面对面，干什么都是那么放松，不再有种矜持勉强挂在脸上，即使是陌生人。但如果是“另种人”，结果完全不同于“同种人”，这就是差异。

当一个乞丐接受别人的施舍时，竟可以坦然接受，因为他是一个心胸宽阔的人，他是一个拿得起放得下的人，之所以乞丐能接受别人的施舍，是因为在被施舍的同时他也馈赠给了施舍着一种生活的快乐，施舍的快乐。

在生活中，有很多人大概很不愿意接受别人的施舍，认为那是一种毁灭性的歧视，其实在施舍者的心理这仅仅是一种友善的帮助，他并不代表瞧不起，他是人与人之间最美好的友爱传递，施舍者给予被施舍者经济等生活需要，被施舍者回报施舍者一种无言的真挚的友情、同胞之情，以及欣慰快乐，甚至尊重，认为这才是对方的“瞧得起”。

朋友们，当别人施舍你时，你无非要不接收，弄得两面难看，重要的是，接受了并不会使人嘲笑你，更多的是赞赏接受认可的目光，即使有人刻意嘲笑，从而闭门不见，这种做法让是做愚蠢的，即使遭到别人的冷嘲热讽，那又怎么样的，家庭的不富裕并不是我们的错，我们在乎的是：走自己的路，让别人说去吧！

施舍的背后也许会有奇迹降临，那一定是人与人之间的距离。

接受施舍吧，这并不是一种嘲笑、一种打击，它是世间最为真挚的“礼物”。

当别人施舍你时，放下那无畏的自尊、以及个人原则吧，他在要接受施舍的同时，已毫无意义作用，他只会成为你坦然接受施舍的绊脚石。记住：要想接受施舍，先学会放下尊严。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，每当我哼起这首歌我就会情不自禁的想起存在在每一个角落的种种善举，他们有的是美丽的、可有些确是”丑陋”的。如有时随手乱扔一些易拉罐、饮料瓶，这对那些生活有困难的人来说却是一种既不伤自尊又能解决燃眉之需。

“

妈妈可乐喝完了”。那个女人仔细的向四周瞅了瞅，忽然好像瞅到了什么，猛地回过头，说：“宝贝，丢地上吧。”嗯？为什么呢？您不是常说要爱护环境不，垃圾

要分类放入吗？只见妈妈蹲下来跟孩子说了几句悄悄话后那小孩就把易拉罐轻轻地放下然后一蹦一跳的牵着妈妈的手开心的离开了。旁边的人在不停的议论着，这是

什么母亲啊？还放纵小孩做坏事，真的不可理解。也有人在说，她这样做应该是有他自己的理由吧。到底是为什么呢有个人建议到：我们不如把空瓶子堆在地上，我

们躲到大树后面静观其变吧。这时我看看手中空空如也的易拉罐正准备丢到地上，恰巧看见一个老妇人背着一个大垃圾袋步履蹒跚的走到垃圾桶前，我顺手把易拉罐

递到奶奶面前。老奶奶的脸一下子涨的通红，犹豫的接过易拉罐。用那红的灯笼般的饱经沧桑的脸望着我，说：“谢谢你，小姑娘。”我正准备把地上的空易拉罐捡

起来给老奶奶，从我后面突然冲出来一个黑影抓着我就跑，还没等我回过神我们就躲进了草丛.那个人说：“让老奶奶自己捡起易拉罐，老奶奶只会觉得我们没素

质，而不是我们给她的施舍.”我猛地想起刚才；那位老妇人涨的通红的脸，尴尬的表情我后悔极了。

在我们身边有许多这样‘丑陋’的善举。虽然他们外表看起来不美观，但他们的内在却是美丽

托尔斯泰先生有一次向一个乞丐施舍，朋友告诉他，这个乞丐不值得

施舍， 他品行之坏 已闻名莫斯科。

托尔斯泰说；“我不是施舍给他，而是施舍给人道。”

曾几何时，我们已经麻木到了没有了作为一个人的仁心了。看见乞丐早已没有了同情心，我们自认为比乞丐高出许多，也不屑于把自己的劳动得到的钱分给一个自己不知道也瞧不起的乞丐，哪怕是一毛钱。我们大部分人认为乞丐的命运是咎由自取，他挨饿，他受穷，都是他自己的错，他受到白眼，受歧视，他愿意这样，宁愿靠着别人的施舍过日子也不愿付出自己的劳动来谋求生活，这种人，没有资格受到我们的施舍。

可是，乞丐也是人，是我们的同类，当我们在生活中遇见他们，从他们身边走过，就算什么也没有施舍至少要心怀同情之心。古人云：穷，则独善其身；达，则兼济天下。我们这些社会中的至少比乞丐手头宽裕的普通人，即使没有伸出实实在在的慈悲之手，至少心里应怀有那份同作为人的爱莫能助的仁心。

也许，有人会反驳说：谁说的，现在的乞丐都比我们这些普通老百姓手头阔绰，他们根本不需要我们的同情，恰恰相反，他们也许还要同情我们呢！

这位，大概是被社会现实中的个案 *** 坏了 头脑，于是乎，愤世嫉俗起来了吧！这种愤慨的话，还可以被我们这些生活着的却也还活着的人所理解，可是，乞丐之所以为乞丐，我们之所以为普通人的不同也正在于此 ，至少，不会有人受不了 *** 跑去当乞丐吧！

可是，社会中还真有这样的人！

我就遇到过，不过，他倒不是像受什么 *** 或是图好玩跑来当乞丐的，一身肥肉，大腹便便的样子，穿的有模有样的站在大街上，一有行人路过就伸手要钱，还把手中的钱当啷当啷的抛两下，那副皮笑肉不笑的嘴脸已经无所谓什么是羞耻了。

对于这种乞丐，就别指望别人同情了，他已经把乞丐当成 *** 了，不过可惜的是，他没有领悟乞讨的技巧，做出来的只会令人一看见就恶心又生厌。

这种人是可悲的，因为我们从人道主义出发恰恰就不能施舍一分钱给他的。

面对中西文化交融的大趋势，我们炎黄子孙更不能忘本，中华文化中的为人为仁的根本；

面对社会中的经济利益至上的追求，我们怎么忍心把我们的情感带上钱的铜臭；

面对如此难以把握的纷纷芸芸的世事 ，我们所能做的就是把握住我们自己的心；

至于那份施舍的心，人在，时刻在。

说起“生活”两个字，大家都会想起自己的生活。我在语文书中看到，“生活”就是一本书，虽然书中没有一个字，却处处都是学问；虽然书上没有作者的姓名，但每个人都是这本书的读者。善于读这本书的人，不但会从中有所发现，得到启示，还会为这本书增添更新更美的篇章。而我在星期五的晚上，从邻居茅烨林的行为上得到了启示。

那是一个下着蒙蒙细雨的晚上。我们一家和茅烨林一家一起乘车到豪客来里吃牛排。我们找到了座位，买好单，便坐在座位上等候起来。这时，爸爸会习惯性地去看小票。当爸爸仔细一看时，大吃一惊。原来，在菜单中写着：14岁以下儿童点套餐免费赠送一杯布丁。而现在，却在小票中收了6块钱。这时，爸爸的脑海中闪过一个词语——敲诈！于是，爸爸便和大家议论起来。最后，决定让我和茅烨林一起拿着小票去向服务台的服务员要钱。可是，服务员死不承认他们多收了6块钱，只肯说他们只多收了3块钱，还让我们拿计算机验证。到了最后，事情越闹越大，双方争吵起来，爸爸坚持认为这不是3块钱的问题，而是人的道德问题。到了后来，服务员给了我们14张吃吃喝喝抵用券和一张贵宾卡，双方这才和解。

当我们走出豪客来时，看见一个乞丐站在那里。他的衣服破烂不堪头发也乱七八糟。一只手里拿着一根拐杖，另一只手里则拿着一个碗，里面没多少钱。看到他，我就觉得这一定是钱的，于是便大模大样地走开。这时，茅烨林却向她爸爸要了2块钱，跑过去扔进乞丐的碗里。真是出乎我的意料，我还以为她要去买糖炒栗子呢！原来是想给乞丐啊！

突然，我的心头怦然一震 ，茅烨林是多么有同情啊！她看见乞丐，会拿出钱来施舍；而我看见乞丐，会联想到这是钱的，这是多么大的差别啊！我可以舍身处地地想一想，假如我是乞丐，当别人认为我是钱的时候，心里肯定不好受；当别人将钱施舍给我的时候，心里肯定非常高兴。所以茅烨林给我的启示是：

要学会施舍。

户晓的《读者》。

尽管《读者》对我来说深奥难懂，但我会试着去细细理解并品味这本杂志，直至真正领悟。于是，我迫不及待翻开了它。当读到“意林”这一栏目时，有一篇文章深深地吸引了我——《施者的心》。

文章不长，可内容却引人深思。文章大意是这样的：大火烧了一座寺庙，寺庙的住持只好领着弟子去化缘，筹集钱来重建寺庙。因为住持在当地声望很高，所以就连乞丐都捐出了积蓄。而富有的刘员外也捐出了巨额，但条件是让住持为他塑像。寺庙建成后，刘员外却发现塑像的功德牌上，自己的名字却排在一名老乞丐后面。于是，愤怒的员外便质问住持，住持回答说：“你施舍的是钱，而乞丐施舍的是心。”

读了这篇文章，我感触很深：同样是施舍，一件是钱，一件是心，而施舍的意义却大不相同。刘员外是为了名利才去施舍，老乞丐是发自内心的给予；刘员外是爱慕虚荣，老乞丐是真诚奉献。同样是人，心灵却不在一个层次：一个卑微，一个高尚。而高尚的人则让人赞美一生！因此，文章中，寺庙功德牌上的刘员外的名字排在老乞丐的下方，也体现了人们对真诚的歌颂。真希望我们身边少一些刘员外、多一些老乞丐这样的人……

也许这篇文章还蕴含了更多的人生道理，还在等着我去慢慢体会。但老乞丐那份施舍的心，令我印象深刻，铭记于心，并受益终生。

的确，《读者》虽然家喻户晓，但文章的内涵深奥，令人深省。但小读者却能细细理解并加以品味，直至领悟——“同样是是施舍，一个施舍的是钱，一个施舍的是心；一个卑微，一个高尚。”明白这样的道理一个十二、三的孩子来说，真是难能可贵。这将对他终生收益。

（点评：蒋丽萍）

施舍也要懂得尊重800字作文

一位事业非常成功的老人，看见一位蹲在地上乞讨的乞丐，他没有像其他的施舍者一样丢。 老人蹲下来与乞丐交谈，体现了老人对乞丐的尊重. （2）是尊重，是老人对他的尊重，生。 自觉维护他们的合法权益，为他们提供力所能及的帮助. ①在社会生活中，不平等的思想。

帮助比施舍更尊重人，这句话一点也没错。当你向别人乞讨时，给你的钱或物只是对你的施舍，但是当你用自己的付出换来别人的钱物时，已经从施舍升成了帮助。然而，被施舍这种不劳而获得钱财只会让你滋生惰性；而你取得自己的劳动报酬时，则是一种满足，一种成就。

我曾经读过一篇文章，大意是：我的妈妈没有施舍给乞讨者，而让他们将一堆砖从屋前搬到屋后，又从屋后搬到屋前，一直搬来搬去。这样一来，妈妈给他们的钱从施舍升到报酬。乞讨者中有一位独臂人，从那次劳动得到报酬后，受到启发，不再乞讨而去城里做生意，最后靠自己的劳动当上了大老板。作为回报，他要送一套房子给我们，但是妈妈拒绝了，并对他说：“把房子送给那些没有劳动能力的人们吧，他们更需要你的帮助。”

读完文章后，我问妈妈：“妈妈，‘我’的妈妈为什么要那么做呢？”“因为她懂得尊重别人呀。”“那么，妈妈您会怎么做呢？”妈妈笑了，她没有回答我。

昨天傍晚，妈妈和我一块儿去逛街，沿街有几个乞讨者，妈妈连一分也没给。可她在一个路边的花摊停了下来，挑了几支富贵竹，问下了价格就付给了摊主，见摊主很开心，因为妈妈没有还价，而且是他的第一笔生意。走了没多远，又见一位老人在买花，花都是他自己种的，妈妈又二话不说，买下了一盆花。同样，妈妈又在蜡烛摊上买了30元的蜡烛，而且价格一分都没有还。

回家的路上我不解的问妈妈：“妈妈，你怎么不还价？”

妈妈笑着说：“傍晚，是合家欢乐的时候，他们出来摆摊，肯定是因为生活所迫，我们买一些他们的东西，也算是一种帮助吧，而且比施舍更尊重他们啊。”

噢！我终于找到了我要的答案。妈妈原来是很懂“帮助比施舍更尊重人”这句话的，而且她是在用行动回答我啊。

我一定会记住这句话，帮助比施舍更尊重人。

帮助比施舍更尊重人，这句话一点也没错.当你向别人乞讨时，给你的钱或物只是对你的施舍，但是当你用自己的付出换来别人的钱物时，已经从施舍升成了帮。

中国，一个礼仪之邦，人们相处讲究以礼相待，其核心就是尊重他人.孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之.”说的就是… 作文全文 作文预览：帮助比施舍更尊重人。

请记住，最高贵的帮助和施舍是在给人帮助的同时也给予人自尊，受灾了，但四川人仍然。 但四川人的表现是相当的丢脸. 不是别人不尊重你们 是你们自己相当不自重. 一方水土一方。

施舍与帮助晚风猛烈的刮着。

像吼，像啸。街头，灯光下，跪着一个衣衫褴褛的乞丐。

他的手颤抖地捧着一只破旧的碗，想博得人们的一点儿同情心。他身穿黑污污满是补丁却还破了许多洞的衣服。

蓬头散发，乌黑的面孔藏满了污垢，似乎一年多了也没有洗。他的双臂……不，他只有一只手！他失去了一只胳膊。

他全身散发着恶臭的气味，似乎与这个如此华丽的街头格格不入。人来了，从他身旁绕过；车来了，从他左右避开；就连经过他身边鸟儿也加快了速度。

晚风越发的咆哮起来，伴随着刺骨的寒冷。大街上行人越来越少。

这时，一个衣着体面的人快步走来。那乞丐连忙伸出捧着旧碗的手，用沙哑的声音请求道：“先生……”“臭要饭的！”那人嚷了这么一句，用手摸出一枚硬币，向身后扔去。

“给你！”之后他便头也不回地走了。乞丐捡起硬币，向着那人的影子说了声“谢谢”，随后眼泪便奔涌而出……这泪水，包含了多少辛酸、无奈与无助！大约是一个小时之后，街头出现了一个七八岁左右的孩子，手里捧着一张煎饼。

望着香飘四溢的煎饼，乞丐不由得咽了咽口水。小孩子也看到了乞丐。

他向这边跑来，在衣袋里摸索了一阵，正想说什么，忽然用手把煎饼很小心地分成两半。把一半递给乞丐，说：“叔叔，你吃吧，这半我没有动过。”

在接过煎饼的那一刻，乞丐禁不住热泪盈眶！不同的是，这次是感激的泪水……。

以下是 无 为大家整理的《高考满分作文议论文：远离施舍,活出尊严》的文章，供大家参考阅读！ 他白手起家，现在是一位富翁，是很多人羡慕的对象。他把钱捐给社会，给更多的人送去帮助，却被委婉拒绝了…… “滴水之恩，当涌泉相报”自古以来便是中华民族的传统美德。相报的前提是接受他人的帮助，但当这种帮助或捐助变成一种施舍，对于一个有骨气、有尊严的人来说，就是一种侮辱。材料中的第三家人，对于这样的捐助，就认为是一种施舍，拒绝也就理所当然。 “廉者不受嗟来之食”，我欣赏这种人，没错，他拒绝了别人的施舍。每个人在这个社会都是一个独立的个体，但我们又是各种群体中的个体，是息息相关的。当今社会，很多人都是为自己的利益而活着，甚至弃正义于不顾。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”这是孟子留给我们的话。可如今我试问：尔等敢舍生取义否？ 这种人现实社会中也有很多。中国的慈善就是一个很好的例子：当年汶川地震的捐款被官员们私吞掉包，郭美美是何等人物……生活在变好，良知却渐渐被遗落在人们的视野之外。人们的思想品德在倒退，取得的不义之财令你的尊严何在？ 海卡尔说：“人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定会平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子。如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝；如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。