关于妈祖文化论文范文资料

寒假，我回了家乡。我去了家乡最著名的地方：凤山妈祖。凤山妈祖石像位于广东汕尾市区东面的品清湖畔，凤山顶上塑建的妈祖石像，高16.83 m，重1000 t，由468块优质花岗岩雕刻而成。凤山妈祖石像旁边有一块石头，它记录了关于凤山妈祖的故事以及高度，重量，雕刻材料等。我站在凤山妈祖旁，拍了一些照片。然后，我细细地观察凤山妈祖石像，我惊奇地发现石像雕刻得十分细致。特别是妈祖的双手，她手拿着一本圣经。今天,我开心极了。2.汕尾凤山妈祖庙位于汕尾市区，是广东著名的妈祖庙，是我国著名渔港之一的汕尾港的主要要标志性建筑，是汕尾港发展史的见证和发祥地。在广东沿海以至港澳台地区的渔民、船工、商旅及其后代的心目中，有较高的知名度。汕尾成为地级市以后，以凤山祖庙为主体建成了粤东著名的风景名胜区——凤山祖庙旅游区，经过十年的建设，凤山祖庙成为人们访问汕尾的必经之处。凤山上耸立的妈祖石像，是大陆目前规模最大、最为壮观的妈祖雕像，知名度极高。旅游区目前还设有极具地方特色的《汕尾渔家风情陈列馆》和《妈祖圣迹馆》，还有《海陆丰戏曲脸谱园》等展示汕尾历史文化的参观项目。妈祖民俗文化活动的恢复和发展，更使汕尾的凤山祖庙成为广东的妈祖文化中心社区。随着旅游区各项配套的日臻完善和汕尾旅游业的兴起，凤山祖庙已成为广东著名的风景名胜区。成为汕尾市主要对外窗口，近十年来，接待过众多的美国、日本、西欧、东南亚各地的国际友人和海外华侨、港澳台同胞和国内游客的人数也逐年增加，目前达到50万人次。妈祖与汕尾有着特殊的关系。几百年前闽籍渔民飘洋出海为生，带着保护神——妈祖到汕尾凤山下建庙，开创基业，原中国致公党主席黄鼎臣先生称：“先有凤山祖庙，后有汕尾港。”据《海丰县志》记工员载：汕尾港形成于明朝中叶之后，凤山祖庙建于明末清初，清康熙年间解除海禁，汕尾港得到巨大发展，出其不意现“商旅雨集、舟楫如云”的兴旺景象，凤山祖庙也因此于乾隆七年（公元1742年）得以扩建，整座庙宇采用粤东建筑风格的三进两面院布局，面阔三间，风火式山墙，硬山顶，主体建筑面积840平方米。民国期间，临时大总统孙中山先生独具慧眼，拟将汕尾港列为商贸、港，写入《建国方略》，因此造船、制币、兵工等现代企业之创立，一时间，南北群贤毕至，中外名人咸集，举世瞩目，成为中国沿海一重镇，故有“小香港”、“金汕尾”之美称。民国二十三年，凤山祖庙再次重修。1991年，汕尾市城区人民政府根据国家文物法批准凤山祖庙为文物保护单位，翌年2月按风貌进行修复。凤山祖庙作为汕尾港历史没革的佐证，反映了当地古近代渔业、农业、商业、贸易、交通运输以及文化艺术，传统习俗和民间信仰。妈祖文化对于我国历史学、考古学、民俗学、社会学、神话学、宗教学以及移民史、华侨史、商贸史、建筑史、医药史、艺术史、军事史、沿海与岛屿开发史等社会科学和自然科学的研究有着重要的意义。

湄洲妈祖祖庙三大体系之一，妈祖文化园历经数载的艰辛建设，终于以鲜亮的主题，饱满的丰姿，耸立于妈祖山上，并于2002年湄洲妈祖文化旅游节期间向海内外游客隆重推出。

妈祖文化园环绕妈祖庙和天后新殿。历经千年积淀的妈祖文化，在妈祖文化园内得到具体而充分的展现。妈祖文化园包容了妈祖碑林、妈祖故事群雕和妈祖文化展览馆。漫步妈祖山上，游人们可沐浴着妈祖的灵光，感受那深厚的妈祖文化历史底蕴。 在妈祖文化园的东山坡，碑楼、碑亭、碑廊、碑石各具风采。一座长3.23米，宽9.9米的主碑，镌刻着清代进士庄俊元的诗句：“宋代坤灵播，湄洲圣迹彰；至今沧海上，无处不馨香”，是文人墨客颂咏妈祖功德的代表。或古朴、或天然，或创意的碑林，点缀于现代园林之中，辅以风格迥异的书法艺术，透着悠然俊逸的意境。闲园信步，扑面而来的是妈祖的动人诗篇。 绕山南上，一座座栩栩如生的石雕群映入眼帘。这些石雕向人们诉说着妈祖的生平故事和传说。30组198尊石雕忠实展现了妈祖的普世关怀。 体味着妈祖故事群雕，拾级而下，但见妈祖文化展览馆内，人潮如流。那500多幅展示海峡两岸妈祖文化活动的珍贵照片，再现了近20年来两岸的交流史。照片里，有百岁老翁，有无邪幼儿，有知名人士，有普通信众，他们迎着妈祖的灵光，从重洋之外、华夏各地、海峡彼岸、河海之滨，不远千里，辗转前来，其虔诚之心，书之不尽。那一件件与妈祖有关的民俗物件，以实物的形式，展示了妈祖故乡人民独特的民俗风情及变迁。 领略着艺术的质韵，品位着文化的积淀，让人探寻着历史的足迹，追溯妈祖文化的源远流长，见证海峡两岸同胞同根同源、情深似海、血脉相连的情缘。 妈祖文化园的开园，给神奇、秀丽的湄洲岛披上一件典雅的靓装，昭示着其旅游品牌的光明前景。

阳光很好，天空很蓝。几朵樱花开得正艳，在缕缕清爽的微风里，我与好友开始向泗阳妈祖庙进发。

谁能料到，从繁华的街市走进了一个草荫茂盛的所在，脸面顿觉滋润，眼前愈发清朗，不须问路，只向更滋润更清朗的去处走。终于陡然一惊，我已站在妈祖庙前，眼前，烟云缭绕，钟声隐隐，一切无不在昭示着一座名寺的辉煌。

悠悠运河，滔滔流水，妈祖庙三面环水犹如镶入运河中一枚绿玉，造化之机巧深得天地之韵律、且不说百米长巷的两旁店铺全是明清式建筑，就是满巷道的幡旗也是古风盈然，韵味十足。沿着一条笔直的林荫大道，走在宽阔平坦的青石路面，穿过花草丛生的园林，最终眼前露出一角飞檐，不须思索已猜是天后宫，径直登阶而上。放眼看去，画栋雕梁，瑰丽壮观，仿佛已到了中国的名山古刹，一样的格局，一样的森严，一样的永恒。

在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。

岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖娘娘。妈祖娘娘出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。

是当地的望族。她原名林默，妈祖娘娘的父母二人多行善积德。

妈祖娘娘曾祖父莆田人林保吉，参加北宋军队，林保吉参与了作战指挥。妈祖娘娘的祖父莆田人林孚，妈祖娘娘父亲莆田人林愿，林愿后辞官回乡。

一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是妈祖娘娘的母亲王氏便怀了孕。

到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。

王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。

她出生至满月，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。关于妈祖，最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333363353862重建顺济庙记〉谓：“世传通天神女也。

姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……”同样的记载也出现于明代的《三裁搜神大全》卷四：“林默母陈氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之日异香闻里许，经旬不散。”清代《古今图书集成·神异典》卷二八按《莆田县志》这样写道：“林默出生时，而地变紫，有祥光异香。

林默则满周岁时，在襁褓中看见诸神像，叉手作欲拜状。五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。

少年时，一日在家静思熟读诗书，偶见一怪异道人从门前过，心中顿悟，拜之为师，得‘玄微真法’。故长大后，能通悟秘法，预知休咎，乡民若以病告，辄意。”

这些都是说她有生有异能，少年慕道，精于占卜，长于医术，为民解忧；成年后的妈祖娘娘，这些特点更是突出，立志普济众生，坚决不嫁，父母最终也都顺从了她的意愿，使她更能专心致志地做慈善事业。由于平素精研医理，常为众人治病，教众人防疫消灾，也就赢得了大家的钦佩尊重，人们无一不感颂她的功德。

林默素来性情和顺，热心助人。不图回报的为邻里乡亲们排忧解难，更是常引导人们趋吉避凶，预防海难。

邻里乡亲遇到困难，都愿意跟她商量，请求帮助，久而久之，林默大仁大义的事迹也就逐渐的传开了.生长在大海之滨的林默，还通晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能乘席渡海。

她还会测吉凶，必会事前告知船户可否出航，所以又说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女、海神……”。987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。

这一天，湄洲岛上群众纷纷看见，妈祖同诸姐登高于湄峰之巅，告别亲人们之后，独自乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日之间，忽见彩云布合，人亦不可复见。此后，航海的人又常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。

因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。妈祖娘娘一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志普救众生，护佑渔民，专以行善济世为已任。

历代对妈祖的赐封根据史料，北宋、南宋、元、明、清几个朝代都对妈祖多次褒封，封号从夫人、天妃、天后到天上圣母，并最终列入道教祭典和国家祀典。妈祖娘娘乡人感其治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之，这就是名闻遐迩的湄洲妈祖庙（道观）。

祖庙于公元1023-1032年（天圣年间）扩建，日臻雄伟。1403年-1424年（明永乐年间），航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。

至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。可惜，原有金碧辉煌的建筑群已废圯，现存原建只剩下“林默的父母祠”，规模较小。

湄洲祖庙进行了大量的复原修建工作，另投资1亿多元兴建了妈祖新殿，新殿宏伟壮观，被世人誉为“海上布达拉宫”。经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神祇，并对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

除莆田湄洲岛的上妈祖庙外，泉州的天后宫，宁波庆安的天后宫，天津的天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港朝天宫和鹿港妈祖庙，汕头妈屿岛的天后古庙，汕头市区升平路的老妈宫，漳州漳浦的乌石天后宫为中国天后宫有名的大庙。道教封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

泗阳天后宫于泗阳城南，距今已有三百多年历史。天后宫整体建筑原前后两幢，临街面（骡马街）的叫前殿。前殿东壁砖雕河清，西壁砖雕海晏；河清、海晏，乃预祝天下太平之意。主体建筑称后殿，规模宏敞，殿宇辉煌，供有林默女像。天后宫为福建闽商所建，设计、用料、施工也皆为外地人，特别是建筑艺术，雕梁画栋，砖雕石刻，小瓦飞檐，都融合了闽南文化的因素。新修建的妈祖文化园总投资1.5亿元，妈祖文化园包括妈祖广场、莲花广场、妈祖殿以及高达32.3米妈祖雕像，是按照国家5A级景区标准建设，是运河上第一座妈祖文化园及地标性文化建筑

绿色如阴，风景如画，凉风习习，四年级作文美丽的公园.这是哪儿？原来是美丽的新湖公园.

踏入门口，一阵清风迎面扑来.是春姑娘用温柔的手扶摸着我们的小脸蛋.门口里面正面就有几只栩栩如生的仙鹤和猴子.看，那只神态自如，那只精神饱满，那只矗立在水的旁边，好象说：“我要飞，我要飞.”……猴子个个生龙活虎、活蹦乱跳.那些仙鹤和猴子，和旁边绿油油的大树，给公园“画龙点睛”.

“呼—，呼—”风姐姐送来一阵阵清爽的凉风.一潭清澈见底的湖水，不时飘来阵阵清香，原来湖的旁边种了一棵棵高大挺秀的杨柳树和各种各样的花，不时飘着清香.

在湖的旁边，有很多亭子，亭子的旁边有大树很凉爽.走累了还可以歇歇呢.

走一会儿，看见一座架在湖上的小桥，桥两边有些大王椰树，走过小桥还可以看到一些更美的景色.有兴趣的话，还可以在湖边撑撑小艇，增加一些情趣呢.

公园里那些不知名的树和一些五颜六色的花.那树底下，很美丽.很吸引人，在路上走，有一些悠闲自在的感觉，仿佛置身在神仙般的境界里

走过小桥就到了竹林.每种奇行怪状的竹子交错的生在一起.中间还有空隙.每棵竹子生气勃勃，万年垂青.在中间穿插，像进了凉爽的竹林般.

很快就走出了公园，在公园门口回首仰顾公园那美丽又迷人的景色，真让人陶醉，那就是我们美丽的新湖公园

泗阳天后宫于泗阳城南，距今已有三百多年历史。天后宫整体建筑原前后两幢，临街面（骡马街）的叫前殿。前殿东壁砖雕河清，西壁砖雕海晏；河清、海晏，乃预祝天下太平之意。主体建筑称后殿，规模宏敞，殿宇辉煌，供有林默女像。天后宫为福建闽商所建，设计、用料、施工也皆为外地人，特别是建筑艺术，雕梁画栋，砖雕石刻，小瓦飞檐，都融合了闽南文化的因素。新修建的妈祖文化园总投资1.5亿元，妈祖文化园包括妈祖广场、莲花广场、妈祖殿以及高达32.3米妈祖雕像，是按照国家5A级景区标准建设，是运河上第一座妈祖文化园及地标性文化建筑

据史料记载，泗阳自古以来就是京杭大运河漕运要冲，供奉妈祖圣像的泗阳天后宫距今已有三百多年历史，为更好传承中华民族传统文化，进一步推动运河新城建设，泗阳利用运河“如意岛”独特的地理环境和地貌特征，在此基础上动工兴建了妈祖文化园，妈祖文化园项目规划用地62.3亩，主体建筑包括妈祖广场、妈祖殿、总高32.3米的妈祖雕像等元素。建成后将是千里运河上首座妈祖文化园，并将以罕见的集水利生态风光、佛、道为一体的文化链条和旅游景点群在全球众多妈祖宫庙中独树一帜。

妈祖文化传播的见证

妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化也是海洋文化的一种特质。形成了海洋文化史中最重要的民间信仰崇拜神之一。

南枕绵延的京杭大运河，北接泗水古城的泗阳天后宫，是妈祖文化在苏北腹地传播的重要见证。在三百多年的岁月涤荡中，她的身影一直都不曾远离泗阳人民。

泗阳天后宫，俗称妈祖庙，亦称闽商会馆，始建于清朝康熙年间。由当时来桃源县（今泗阳县）经商的福建（简称闽）人所建，是闽商发展商务的聚会之所。闽商所建的天后宫也深得地方信众的尊崇，每年妈祖的生日人们到天后宫进香、祈祷、游观，形成风俗。

大运河中段唯一保存完好的妈祖文化建筑

泗阳天后宫位于众兴镇骡马街西首，至今已有300多年的历史。四月的一天，我们慕名来到泗阳天后宫，只见天后宫整体建筑古朴庄严、重辉异彩，但却是在原址重建的。天后宫整组建筑原为三进，今存前殿与大殿。临街面称前庙，主体建筑称后殿，庙宇端庄肃穆，灵气隽永。天后宫大殿为硬山造，檐高6米，总高8.3米，台基高0.49米，台明进深0.37米，面阔5间，共计20.6米，进深7檩，步架间距1.78米，4柱，5架明梁，月梁雕刻花纹装饰。

前庙面阔6间，梁架结构一般，目前两幢建筑均经局部程度不同的改造性维修。大殿内柱网梁架，雕花刻朵，蔚为壮观。前殿檐墙上勒石“海晏”、“河清”，书法凝重俊逸，乃祈祝“天下太平”之意，寄托了闽南、泗阳两地人民的深深祈盼。天后宫为福建闽商所建，设计、用料、施工也皆为外地人，特别是建筑艺术，雕梁画栋，砖雕石刻，小瓦飞檐，都融合了闽南文化的因素。

天后宫大殿内供奉西方三圣诸佛，右侧供奉妈祖，左侧供奉着观音菩萨，前殿供奉“福、禄、寿”三星圣像，预意为“平安、吉祥、财源茂盛、身体健康、长寿”之意。天后宫的正殿古典而巍峨，是天后宫最负盛名的殿宇，也是瞻拜朝圣者必到之处。殿的正中，塑有一尊天后宝像，面容慈祥秀美。大殿石柱、石础刻工精巧，保留有闽南建筑风格，金丝楠木梁柱雕花精美，工艺高超。据东南大学教授李新建考据，此建筑应建于清初，有三百多年历史，被列入大运河文化遗存，是运河申遗项目之一，也是大运河中段上（淮安至泗阳）唯一一处保存完好的妈祖文化建筑，作为妈祖文化在苏北腹地传播的重要实例。

在天后宫院子中，有一尊高9.9米的石雕妈祖圣像，这尊巨型妈祖像头戴凤冠，前饰冕旒，手执如意，凤眼凝注，丰神秀逸，面朝运河，仿佛踏浪而来，尽显“海上和平女神”的慈惠之美。给人以端庄肃穆、灵气隽永之感。在妈祖圣像下的香炉里堆积一层厚厚的香灰，从此可以看出天后宫香火之旺，信众对妈祖之虔诚。

进香朝拜成传统民俗

在香烟袅袅、梵钟声声的天后宫，我们见到了灵想大师，他是南京九华山玄奘寺住持、泗阳天后宫住持传真法师的师侄，灵想大师告诉记者，泗阳妈祖庙的供奉以佛教为主，但是又有妈祖，属于两种文化在一起。大殿里供奉前面的是妈祖，妈祖在佛教里是观世音菩萨的化身。佛教中又以后为尊，所以大殿里供奉的佛像就是妈祖在前面，后面是释迦摩尼佛。

妈祖是掌管海上航运的海神，好善乐施，常只身抢救海难渔民，援助渔业，功德无量，是沿海地区人民心目中的保护神。闽人来泗经商，也就把这“海神”带了过来，意在求祈平安发财。天后宫，原叫天妃宫，后因康熙皇帝驾临众兴镇，途经天妃宫，听了林默事迹，便封其为“天后”。闽商的这种南来文化一直得到泗阳人民的认同。宋金以来，泗阳人民饱受水灾之苦，也把治水的愿望寄托天后，每年农历四月初八日、四月十四日和朔望日，群众到天后宫进香，祈祷，形成习俗。自宋至清，泗阳饱受黄河泛滥之苦。福建人所建“天后宫”适时给人以精神寄托，百姓便将妈祖视为保境安民神明，常到该宫焚香祭拜，祈求逢凶化吉。每到特定的日子，民众扶老携幼，虔诚进香朝拜，已成当地传统民俗活动