浅谈苏轼的人格魅力论文格式

苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，书画家。他是唐宋八大家之一，与父苏洵，弟苏辙和称“三苏”，苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负，故在仕途上多经坎坷。他性格豪迈，诗词汪洋恣肆，清新豪健，开创豪放一派。他心胸坦荡，在书法上虽取法古人，却又能自创新意，充满了天真烂漫的趣味。同时，他善绘画，喜作枯木怪石。苏东坡自称平生有三不如人的事隋，即喝酒，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世。 一，书香世家 苏轼，字子瞻，又宇和仲，自号东坡居士。眉州眉山(今四川眉山县)人，生于北宋中期，即仁宗景佑三年十二月十九日。母程氏是大里氏木(相当于最高法院院长)程文应的女儿，书香门第出身，因从小耳闻目染，故品德、学识都相当好，苏轼很幸运有这样的母亲，因此他能够受到良好的家教。祖父苏洵等人对他的出世都感到欣喜不已。三年后其弟苏辙也诞生了。如果依照苏洵编纂的"苏氏族谱"记载，苏家的祖先最远可以追溯到唐朝的著名文人苏味道，然而真相难以确定，但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩。 苏轼的父亲苏洵志在科举，然而他开始做学问的时间太晚了，大约是在苏轼出生后的时期，他己经年过而立，结果是屡试不中，只能感叹自己怀才不遇，因此他对苏轼、苏辙两兄弟的期望很大。苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学，所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教。他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教，便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习。苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖。当时中国官宦人家的子弟通常是聘请家庭教师在家传授学业，苏轼与镇上的孩童并坐读书的道观私垫则是非常平凡的庶民教育场所。在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年，这培养了他的庶民性格，对他日后的为官做人有很大的益处。 苏轼在天庆观的私垫里读了三年，十岁时母亲教他念《后汉书》，读到《范傍传》时，他感慨很深。不自觉地就叹息起来，并对母亲说:"做儿子的如果也像范谤，母亲高兴不高兴?"程氏说:"你如果真能像范谤一样，我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗？由于苏轼从小天资聪颖，因此他在母亲的教导下进步的非常快。 二、名震京城 苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习。仁宗嘉枯元年(公元1056年)，他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山，并赶赴京城参加科举考试。这一年顺利地考上预备考试的两兄弟，又一起参加第二年春季的科举，苏轼一举进士及第。此次科举考试的知贡举(监考官)是当时著名的文坛领袖欧阳修及梅尧臣，欧阳修一心提倡古文，以挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时，十分惊讶，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，考虑很久，为了避偏袒之嫌，终于取了第二名(后来原先应是第二的曾巩，反倒成了第一。)，苏轼的春秋对义则考了第一。殿试(皇帝亲自口试)时，他献上二十五篇进策，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士。欧阳修当时对人说:"吾当避此人，出一头地。"意即 "我要避开他，好让他出人头地"，可见欧阳修当时拨摺后进的爱心。后来，苏轼及苏辙均拜欧阳修为师。 东坡在赴京考试以前，已经在家乡结了婚。苏轼母亲程氏，在嘉佑二年四月生病去世，苏家嘉佑四年，丧期已满，父子三人再度塔船循泯江、长江水路赴京都。嘉佑六年，苏轼、苏辙二人在恩师欧阳修推荐下参加制科考试，这一年举行的是贤良方正能直言极谦科的考试。苏轼以三等、苏辙以四等的成绩分别考中人选。制科的成绩分为五等考核，在宋朝尚无以一、二等的成绩考中之例，通常都以三等为最高分。相传当时仁宗曾满心喜悦地向皇后曹氏说道:"肤为子孙得两宰相。"仁宗所说的两人就是指苏轼和苏辙。苏家两兄弟一心所期待的就是有朝一日能登上宰相之位，他们的亲苏洵也为此欣喜不已。 嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任签书凤翔府判官事，也就是知府的助理官，相当于副知府。去上任时，苏辙一路送到京都外城通往西边的郑新门才依依不舍地与兄长分手道别。后来苏轼把当时所作的一首 《留别诗》收集在自编《东坡集》四十卷的卷首，表示这首诗是自己的处女作。 他在凤翔府判官任内的第二年春，由于很长时间不下雨，严重的旱灾使百姓们生活困难。后来奉上级的命令到太白山上求雨。后来果然下雨了，于是就在扶风官舍的北边筑了一个亭子，名?quot;喜雨亭"，他也有感而发的为这件事作了"喜雨亭记"，并以轻快的笔调抒发了久旱得雨的喜悦心情。 三、反对变法 英宗继位以后，韩琦做了山陵使，他表面上爱护苏轼，其实有点妒忌他的才华，所以苏轼办事格外小心。为了应付山陵的需要，他编了不少木筏、竹筏，想顺渭水东下，可是水太浅，木筏便停滞住了，他非常着急，花了五个月的时间才设法运出。后来又碰上西夏人侵，边境上的老百姓非常恐慌，他日夜奔波，供应军粮民食，十分的辛苦。 除了疲于工作，苏轼还得应付官场上的种种关系。由于之前所学的圣贤教诲与政治现实差距甚远，作为一位初任官职的热血青年，他感到无比的忧虑。英宗治平二年(公元1065年)冬，凤翔的任期届满后，苏轼迫不及待地奔回了父亲及弟弟居住的都城开封。不料翌年他深爱的妻子死了(妻子王弗，是本乡贡进士的女儿，知书识礼，能诗能文，十六岁嫁给东坡，后来生下儿子苏迈，可惜红颜薄命，二十七岁就死了)，不到一年，父亲也跟着去世，带着沉重的心情，苏轼乘船运送父亲及妻子的灵枢回到了故乡眉山。 熙宁元年，神宗即位，服满了丧期的苏轼离开故乡。翌年，出任监官浩院(掌管官吏辞令书的官)。此时，政治上己有了新的局面，神宗为挽救面临困境的国家财政，任用王安石为相，并推行其所提倡的新法。苏轼的政治思想较为保守，他虽不满当时的社会现状，但也不完全支持王安石的改革思想，他认为问题的关键不在于法制，而在于吏治，他希望能以较缓和的方式改革，若要变法，也应逐步进行，而非如王安石的变法般地急于求利。所以他不断上书神宗，呈奏《议学校与贡举札子》、《谏买浙灯状》，后又上《上皇帝书》及《万言书》，但都未被神宗接受。苏轼因而成为当时反对王安石等新法派中的旧法派的一员，在政治上受到了排挤。甚至还有人诬告苏轼贩卖私盐。 熙宁四年(公元1071年)，年方三十六岁的苏轼见变法大局已定，反对也没有用，并且他也不愿意陷人宗派斗争的旋涡中，便请调杭州（今浙江省杭州市)，但心中不免有些难过和挫败感。 杭州是个风景秀丽之地，苏轼在办完公务后，便四处游玩，以解烦忧。他在此地不但结识了许多知交，也作了不少的诗歌，如著名的《饮湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖楼醉书》等。政治上的挫败反而促使东坡以诗人的身份，体验了更丰富的人生，从此开拓了一片更宽广的文学领域。 熙宁七年(公元1074年)，苏轼自愿调任密州(今山东省诸城县)，那儿离苏辙任职的济南很近。他在密州也作了许多烩炙人口的文学名作，如 《超然台记》、《水调歌头 ·中秋怀子由》、《江城子·密州出猎》等。 四，漂泊流离 苏轼后来被调任到徐州(今江苏省铜山县)、湖州(今浙江省吴兴县)。神宗元丰二年(公元1079年)，在他移任湖州的第三个月，有一天，突然闯进一位朝廷钦差，不容分说便把他捉拿进京，原来是一群和苏轼有嫌隙的御史，为了讨好王安石，便指称他在诗文中歪曲事实，诽谤朝廷，并请皇上下令司法官员判他的罪。不久，苏轼就被送人狱中，这就是著名的 "乌台诗案"。 苏轼在杭州作通判时的确作了不少诗讽刺新法，譬如《山村五绝》的第四首:"杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。"这首诗就是讽刺青苗法的执行不力，官吏强迫农民借钱，然后又在当地开设赌场、妓院，把钱捞回来的丑恶行径。但这毕竟是诗，本不应构成罪状，但是围绕新法所进行的严肃的政治斗争己演变成争权夺利的宗派斗争，苏轼的诗得罪了那些青云直上的新贵，就难免获罪。 对苏轼的审问进行了一百多天，苏轼的政敌李定等人，千方百计罗织罪名，妄图把苏轼置于死地，他们的卑鄙行为引起了很多人的不满。 除湖州、杭州等地的百姓请和尚念经为苏轼祈福外，前太子少师(太子的老师)张方平、前吏部侍郎范镇 替他上疏求情，于是情势缓和下来。再加上神宗原本就喜爱他的文学，又有生病的曹太后(神宗祖母)为他说情，最后只定了苏轼 "讥讽政事"之罪。是年十二月二十八日，神宗皇帝判他流放黄州(今湖北省黄冈县)，苏轼终于免于一死。 元丰三年(公元1080年)，苏轼被贬为黄州团练副使，刚到黄州，生活困难、没有薪傣，连住的地方都成问题。后来，只好暂居定惠院里，天天和僧人一起吃饭，一家大小靠仅剩的钱节俭过活。老友马正卿实在看不过去，替他请得可城东营防废地数十亩，让他耕种、造屋。他汗流陕背地在东坡上辛勤耕作，妻子王氏则在一旁打下手，夫妻二人同甘共苦。 由于苏轼亲自在东坡开荒种地，所以便对这个曾经长满荒草的地方产生了深厚的感情，他赞扬这东坡如同山石般坎坷坚硬的道路，要自己也必须不避艰险、乐观地在人生坎坷的道路上前行。他把东坡看做是自己个性的象征。辛苦一年后，苏轼在东坡旁筑了一间书斋，命其名为 "东坡雪堂"，从此自号 "东坡居士"。 苏轼在经过了此次的文字狱冲击后，胸中郁积着无数要说的话，他虽然一直压抑自己的激情，不想再写诗惹祸，但创作的激情岂是能压抑住的?他一面在诗中倾诉自己的冤屈与不平，一面又在张罗日常茶饭的生活中寻找淡泊自得的喜悦，以保持心理平衡。一有空，他就到处寻幽访胜，悠闲度日。这段期间对苏轼而言，是他文学创作的一个高峰。 原因有二:一、在这些年中，他刻苦读书，因而在知识方面有了新的拓展。二、由于 "乌台诗案"给他打击很大，从而他深深体会到自己在做人方面有些欠缺，因而写了不少与修养有关的文章，如 《前赤壁赋》，即在探讨人生的变与不变的道理。除上述《前赤壁赋》外，他还作了如 《念奴娇·赤壁怀古》、《后赤壁赋》等作品，来阐发自己旷达的人生态度。此时的苏轼，不仅在文学艺术的造诣上达到了顶峰，而且在做人的原则上也达到了极高的境界。苏轼的文章汪洋恣肆，明白畅达，其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。擅长行书、楷书，取法李邑、徐浩、颜真卿、杨凝式而能自创新意，有天真烂漫之趣。 元丰七年，神宗下令苏轼离开黄州，改授汝州(今河南省汝南县)团练副使。路过金陵(今南京市)时，遇到当年政敌王安石，两人谈得很投机，这时的东坡对王安石仍不客气，亲切地责备王安石不该连年在西方用兵，又在东南造成大刑狱，而违背了祖宗仁厚的作风。这个时候的王安石已经历尽沧桑，胸襟也开阔多了，不但不见怪，反而对别人说:"真不晓得再过儿百年，才能出现像东坡这样的人物!" 五、政事艰难 元丰七年，苏轼四十九岁时，宋神宗为他恢复名誉，任为登州(今山东省蓬莱县)知事，仅十余日，又受朝廷之召出任礼部郎中。这年腊月调回京都开封，任起居舍人。元丰八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年仅十岁的哲宗即位，高太后垂帘，大力提拨旧派人物，东坡奉召还朝，太后命坐赐茶，又撒御前金莲烛台送他回院。由于太后废除新法，政局的情势开始逆转，原为政权中枢的新法派群臣被排斥。司马光等昔日的重臣们又得以重新执政。后世史家称之为 "元枯更化"，旧法派继续当权执政。 第二年，苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制语，同时兼任侍读。苏轼迸京后不到一年的时间，就升了三次官，但此时的苏轼已对做官没有兴趣了。人京以后，苏轼发现实施了十几年的新政，有一部分己经有相当的成果，司马光上台后，却不分青红皂白地完全废止，他有点不以为然。东坡本来也是反对新政的健将之一，但是他的言行和主张，是对事不对人的，现在他和王安石又有了进一步的交情，对新政也有了一定的了解，他的态度自然有所改变。他认为新政中的 "免役法"尤其出色，功在当代，利在千秋，力劝司马光采用，司马光坚决不肯。这样一来，保守派的人便说他是王安石的新法派了。可是新法派的也并不把他当作自己人，所以东坡便成为夹缝里的人物，两面都不讨好。 这年九月，旧法派的领袖司马光去世，使得旧法派四分五裂，陷人了丑陋的派阀之争。集宋朝理学之大成的程颐领导的洛党相苏轼等人的蜀党势不两立，朔党夹杂其间，也纠缠不清，派阀之争愈演愈烈，甚至涉及到对私事的诽谤。 元枯四年，苏轼想离开这个是非之地，便请调转任杭州叶知事，上任时，杭州人焚香列队欢迎，不料苏轼刚到任就遇到严重的天灾和病害。后来，他在此地修建了我国第一所公立医院。苏轼在知事任内修筑了与白居易的白堤齐名的西湖苏堤。元佑六年又奉召出任翰林学士承旨，并兼任侍读，但是遭到作风激进的朔党的排斥，不到几个月又被调任颖洲(今安徽省阜阳市)知事而离开朝廷，次年转任扬州(江苏省扬州市)知事。元佑七年(公元1092年)九月，苏轼又被召回朝廷，出任兵部尚书，十一月晋升为礼部尚书，这是苏轼从政以来的最高职位。 六、诗人之死 苏轼的职位越升越高，而对立的党派对他的攻击也愈演愈烈，甚至有人对其以前的文字狱(即乌台诗案)大作文章。郁郁寡欢的苏拭请奏调任江南之地，但末获批准。元枯八年九月，苏轼出任定州(今河北省定县)知事。同月，高太后崩逝，"元佑更化"也随之宣告结束了。 元佑八年九月，十八岁的哲宗开始亲政，重新推行其父神宗所主张的新法。政权又转移到吕惠卿等新法派人士的手里，于是又对旧法派展开了严酷的弹劾。绍圣元年(公元1094)四月，五十九岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州(广东省英德县)知事，六月，在转任英州的途中义受命流放惠州(今广东省惠州市)。在惠州的两年中，苏轼生活困窘，有时连酿酒的米也没有，吃菜也得靠自己种。可是苏轼这一辈子对磨难早就习惯了，他对这一切安之若素。他有两句诗写道:"为报先生春睡足，道人轻打五更钟。"即使身处遭人唾弃的岭外之地，也不因此而丧志，仍旧悠然地过着清贫的生活。 不料京城朝廷的奸人仍不肯罢休，再度以莫须有的罪名加害于他。这次苏轼竟被放逐到有天涯海角之称的儋州。儋州在海南岛，是一个人迹罕至，瘴疬丛生之地。而苏辙当时则被贬在雷州，两地间隔着海峡，两人要分手时，苏轼还打趣说:"莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。" 到了儋州，苏轼一贫如洗，为了糊□，他连酒器都卖掉了。可是他没忘了读书，这一段时间他最爱读柳宗元和陶渊明的诗。他还常常带上个大酒瓢，在田野里边唱边走，作诗自娱。他还结交了不少平民朋友，闲了就去串门，跟野老饮酒聊天，还常常给乡邻看病开方。苏轼晚年流放海外的岁月很艰苦，但他仍然超然洒脱，并自得其乐。 元符三年(公元1100年)正月，哲宗崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏摄政，试图促成新旧两派的和解。五月，苏轼被赦免了流放海外之罪，并被提举为成都玉局观。在自惠州后七年的流放生活中，苏轼一家死了九口人，虽然生活对他如此残酷，垂暮之年的他依然乐观开朗、富有朝气。苏轼六月渡过琼州海峡返北，月在悍江边时，他吟诵道:"我心本如此，月满江不湍。" 百姓并没有忘记这位大诗人。苏轼北还，经过润州、前往常州时，运河两岸拥满了成千上万的百姓，他们随船前行，争着要看看这位久经磨难的大诗人的风采。然而，此时的苏轼因旅途劳顿早已染病在身。建中靖国元年(公元1101年)六月，苏轼卧病常州，七月二十八日，苏轼逝世，一代才子就此陨落，死时六十六岁。

苏轼不但有超迈的文才，诗书画佛兼修，词作又是豪放派的代表，在政治上有自己的坚持，遭贬后亦能苦中作乐，从未丧失生活的斗志。很多关于他的幽默故事、急智故事，都显现了他这一乐观的人生态度。他的很多文学作品中更是透露了他的这一种旷达的襟怀，比如“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。” 人生的荣辱、仕途的险恶，与自然的风雨是一样的，看明白了这些，他的心中也就无雨无晴，无忧无惧了。这样的一种人生哲学与处世态度，是超出他的文学才华之外，在历史上熠熠闪光的人格光环，魅力烛照古今，这也是他能够作为豪放派这一代表人物的意义所在。因你一句问话，我生发出这么一些感想，请指正，谢谢！ 20 6

苏轼不但有超迈的文才，诗书画佛兼修，词作又是豪放派的代表，在政治上有自己的坚持，遭贬后亦能苦中作乐，从未丧失生活的斗志。很多关于他的幽默故事、急智故事，都显现了他这一乐观的人生态度。他的很多文学作品中更是透露了他的这一种旷达的襟怀，比如“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。” 人生的荣辱、仕途的险恶，与自然的风雨是一样的，看明白了这些，他的心中也就无雨无晴，无忧无惧了。这样的一种人生哲学与处世态度，是超出他的文学才华之外，在历史上熠熠闪光的人格光环，魅力烛照古今，这也是他能够作为豪放派这一代表人物的意义所在。因你一句问话，我生发出这么一些感想，请指正，谢谢！

关于苏东坡的作文优秀范文大全10篇

对酒当歌，人生几何。苏东坡，在人生的每一个时刻，总有一些诗词文会带给人豪情豁达的感受。下面我为大家收集整理了“关于苏东坡的作文”，欢迎阅读与借鉴!

在那个风起云涌的朝代，我似乎看见你在遐想。我惊叹，身后沧海横流，你却安之若素。时间如风，如沙，想抓却抓不住，握于掌心流于指间。弹指一挥间，反倒使我越陷越深，陷入你的文字，陷入你的风华。

品一杯清茗，闭目凝神，思绪穿越缕缕时光，我陪你一起浅吟低唱：“人生如梦，一尊还酹江月。”可其间总有一股淡淡愁思，令人黯然神伤。江月依旧，无奈你早已仙逝。沧海桑田，斗转星移，你定不会想到千年之后会有这么一个俗子如此痴迷地追寻着你。

去年夏日，一个人，一背包，一张至四川成都的火车票，一场宁静的旅行就此开始。起初眉山并不在我的计划之中，可在火车站看到眉山的车次时，我便猛地想到了你，我无法解释是怎样一种冲动牵引着我。眉山是你的家乡，于是我坐上了开往眉山的火车，循着历史的长河，希望寻到你的足迹。我来到了三苏祠，这里便是你的归宿，在那里我虔诚地烧了一炷香，之后我放慢脚步，安静地打量着这里的一砖一瓦，一草一木，深巷、盆景、古物、浮雕……我只有通过这些去触摸你，还原你笔下的如画江山。走在青石铺就的小道上，我徘徊、彷徨，同时又有些许释然。我浅唱着你的“江山如画，一时多少豪杰”，低吟着你的“也无风雨也无晴”，之后我沉默了，不如再多燃一炷香，把一切冗杂抛开，带着信仰，为你再次深深地鞠躬，然后悄然转身。

坐在祠前的台阶上，我静观过往游客，成群结队，谈笑风生。他们有的相互讲述这里的文物，有的用手中的相机把这一切定格，之后再说着笑着满足地走开。我静静地看着，似乎想要说些什么，又不知该怎样开口。我倚在石柱旁，抬头便看见了一副对联：“宦迹渺难寻，只博得三杰一门，前无古，后无今，器识文章，浩如江河行大地;天心原有属，任凭它千磨百炼，扬不清，尘不浊，父子兄弟，依然风雨共名山。”此联句式工整，仄起平收，大气磅礴，现在想来不知是为你而作，还是为这尘世中的观光客而写。

心是潮湿的，天空亦是潮湿的，不知何时，天下起了微雨。我没能如你般超脱，在雨中吟唱“一蓑烟雨任平生”;我也未如你般潇洒，能够候到“料峭春风”“山头斜照”。我触摸不到你，便撑着黑色的伞，安静地闭上双眼，想着从伞下飘走的每一阵清风，可以默察你的灵魂。

东坡，我在你的故土摸索你生命的印迹，但也只是匆匆掠过。时光恰似尘埃，足以湮灭一切，我仿佛经历了一场梦幻之旅。

既然寻不到你，不妨让你活在书中，活在我们的记忆里。

苏东坡风雨的一生，我们或许永远无法亲身经历，只得停留于书本，然而他的释然心境和人生态度却是我们需要拾起的……

就算道路曲折，他也能够写下“一蓑烟雨任平生”;就算风雨弥漫，他也可以“吟啸且徐行”，哪怕你将他一贬再贬，他甚至可以一笑置之地放下。“一点浩然气，千里快哉风”那样的豪迈霸气，没有一处不透露着刚正不阿、超凡脱俗的气质，试问，如今，几人能够做到?

苏轼，一袭布衣，坦率纯真。在他的一生中，乌台诗案使他的征途一下子到了最低点，那就好像万丈深渊般。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他不附权贵的气节让他不肯择木而栖，却因那样的一身正气和不阿谀奉承使他一生的仕途变得坎坷。然而，即便如此，苏轼却能够把酒临风，任长廊上的清风贯穿春秋，却不觉苦闷，因为有词足矣。他给自己寻找精神寄托，苦中作乐，自己耕种、造房、写作，与农夫相契合。在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢?

当苏轼驾一叶扁舟来到赤壁。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”面对这古战场，面对这一片江水，他陷入沉思。他在祭奠英雄的同时也反省着，他清醒了，不再悲观了，于是便是“人生如梦，一尊还酹江月。”他泛游赤壁之后留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。余秋雨先生在《东坡突围》中写道：“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”

苏轼，豪迈之下，点点柔情。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻所作，以及“相顾无言惟有泪千行“的痛楚与哀愁。尽管隔着近千年的时光，我们仍能感受这般的痛苦之深、感情至深。

在宋朝乃至如今，苏轼的无人可替何尝不证明了他自己?他的心如“竹杖芒鞋轻胜马”般轻盈，他的心有“一蓑烟雨任平生”的淡然，他的心更有无畏于世事变迁的坦坦荡荡。

即便离我们如此遥远，但他用他的诗词拉近了后人与他的距离，在这历史的长河之中，不管时代如何在变化，苏东坡依然是苏东坡，豪迈却带着点点柔情。相信直到有一天，我们会发现就如《生命中的土地》所写到的，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿!

“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”清丽哀婉的诗词，勾住了我的思绪，追溯到那遥远的唐朝，想起苏轼的痴念，和那段让人神往的往事。

“臣，自请流放关外。”

怀着一身傲骨的他，辗转在各地为官，苏轼仕途不顺，不论在何地为官，和他政见不同的官僚都明里暗里地打压他，所以他的日子过得并不富裕。两袖清风的他，更是思念亲人，于是要求调到离弟弟苏辙近点的地方为官，只求与弟弟多多相见，互诉思乡之情。为官不顺的失意、对帝王的失望以及一切鸡毛蒜皮的小事，他都想让弟弟知道。

他连与弟弟相见时的第一句话都想好了，一句朴实无华的“阿弟，近来可好?”

他想着、算着、盼着与弟弟相见的日子，他的心仿佛已飞到阿弟身边，满面风霜的他激动地握住弟弟的手，细细地打量着弟弟的面容，喃喃道：“好小子，长大啦!”

日子近了，近了。苏轼每夜都难以入眠，应着“近乡情怯”这个词，每夜泪湿枕巾。

但他启程去别地为官时，他的心仿佛坠入无底深渊，他这些日子的所有期盼，现在看来，更像是一场笑话。

去黄州的日子，舟车劳顿，没有能下咽的菜，有的，只剩一人于天地间，孑然一身，失落和愁苦作饭食咽下，没有悲没有震惊，只有对朝堂的失望和对人心的无奈。

到黄州赴任后，苏轼怀才不遇，空有满腹经纶却无处施展，心灰意冷的他却在绝望处，展示了文学上的绝高造诣，身处低谷还如此才华横溢，胸襟宽广也不过如此了吧!可是，那曾经对官场的热爱，对盛世的执着不在了。

对弟弟的想念却是愈来愈强，那种咫尺天涯不相见，那种有了希望又被无情泯灭的痛苦怕是无人能体会了，一醉方休，作出一首《水调歌头》，惊艳天下众人，却没有人能体会他怀才不遇、思亲的痛苦了。

这段历史，被苏轼化作了一句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。

他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物;让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生，豁达的一生;美丽的一生，多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

词如其人。他的豪迈众所周知，故而他不经意间所流露的温柔和深情，才更为动人。

苏轼十六进京赴考，虽因考官的失误只得摘取榜眼，但事实上，他却是那个真正的状元，称其“鬼才”不足为过。贬至黄州时，那一首《赤壁赋》掀起了文学史的惊涛骇浪，拍碎了多少诗人“风花雪月”、“无病呻吟”的美梦。晚年的苏轼，有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的狂傲和老当益壮的豪情，亦有“人生如梦，一樽还酹江月”的荡气回肠的气势和超脱潇洒的神韵。

文如其人——他是浪漫之诗人，豪放之词家，超脱之文人。他的豪迈众所周知，故他的温柔和深情才更为扣人心扉。一首《江城子》，字字悲凉，句句断肠，无奈“十年生死两茫茫”，读来令人无语泪涟涟。一直以来，苏轼在人们眼中，几乎成了“乐观”的代名词，似乎他流露出的情感中有一丝悲哀都是令人诧异的。殊不知他也是人，而非仙非神。“小轩窗，正梳妆”，恍然间，他记起了亡妻梳妆时的娇美，他都记得，他没有忘。即使相隔十年，相隔阴阳两界，他都没有忘。辛酸泪，无处诉，月夜孤身一人，身居他乡，哭成此词，何人不感慨?何人不动容?

苏轼的人格魅力难以琢磨，他像一个熔炉，将“儒”、“佛”、“道”三种看似截然不同的思想巧妙地锻炼融合在一起。他积极入世、忧国忧民;不计得失，信奉众生平等，却又认为死生是相生相成，追求内心平和。然而，要清楚苏轼究竟是怎样做到的，我们就不得不提“乌台诗案”。

“东坡何罪?独以名太高”。苏轼的弟弟苏辙如是说。“乌台诗案”，他被小人诬陷，虽死罪可免，但却活罪难逃。一贬至黄州，二贬至余杭，三贬至琼州。琼州即海南，宋时仍是荒夷之地，名副其实的天涯海角。贬，再贬，贬至无可再贬之地。问起：“恨否?”他只是笑着：“何为恨?眼前见天下无一个不是好人”。“眼见天下无一个不是好人”。我不是苏轼，也无法真正明白，这一句看似轻描淡写的话后，究竟有多少的情感在其中。这是种对自己，对小人的释然、包容，而其中又有刻在他骨子里的积极、乐观与旷达。或许还有些什么。但是，由一个被迫坠入深渊的人说出这样的话，我的感受只有震撼和千万分的心疼。

苏轼有情有愁，他是个俗人;他的思想是汲取了世间精华，又仿佛脱离红尘。世人皆说李白是腾飞成仙，陶渊明是遁土化灵，他们都是“仙灵”。然而苏轼不一样，至始至终，他都在人间。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。题记

一千年的花开花落，我依托着你听花的气息；一千年的茶沉茶浮，我追忆着你味茶的身影东坡，你似一本无字的书，无时无刻不熏陶着我

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。面对明月，举起一杯浊酒。我猜你曾这样自问：人生如此艰辛，乘风而去吧！可飞出去又有何用？正是壮年何不干番大事？况且可以起舞弄清影，人间也可做天堂！既如此，那我定要改变世事！

你成功的站到了高台上，可那却很危险，众人嫉妒你，排挤你。乌台诗案之荒唐将你挤出圣朝。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影，在残月下漫步，孤独又有谁知？惊起却回头，有恨无人省，在官场上行走，仇恨又有谁知？

性格直爽的你并没有为此而斤斤计较，只是淡淡一笑，写几首诗感慨几句罢了。也许你的愿望就是希望老百姓们过上幸福的日子，可上天也似乎嫉妒你终于你老了，所有人都以为你放弃了，可当你蹒跚在兰溪旁，望着水中自己弓形的身躯依旧喊道：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。老了又何妨？你还可以率领千骑卷过平冈！

在那个封建思想笼罩下的古代，谈何爱情？也许父母之命，媒妁之约就是爱，门当户对就是爱。人类伟大的感情就这样被压制着。

然而这都压不住你。

花褪残红之时，燕子双飞之际，你去寻找爱。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。那墙里边秋千的吱呀声和着轻盈的笑声激起了你心中的涟漪。与你终伴一生的王朝云，死后葬在惠州，你在孤坟前驻足，为她写了一副楹联：不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。一切都已成定局，你在里头，我在外头，我们还能见面吗？

当大宋消逝，成为历史，当那些千古风流成为历史，本以为之后的岁月里会变得不堪回首。不过还好有你东坡去弥补。

东坡，你似一本无字书，从阅读你的人生与爱情中，我的内心变得更加强大坚定，更加温暖从容。

苏东坡，身为北宋最著名的诗人之一，有着很高的成就。只可惜，仕途不顺，他有着一段起起伏伏的人生。

他二十一周岁时，就以殿试第二名的好成绩，成功地进入了朝廷工作。但是因为不同意王安石的变法，被贬到外地为官，又因为受人陷害，被人送进了御史台103天。后因弟弟的全力营救，保住了性命，但是被贬到了黄州。

后来因为宋神宗的驾崩，新皇帝废除了王安石变法，苏轼得到重用，也就回到朝廷。但是又因为与司马光意见不合，自己请辞外放，来到了杭州。等到再次回到朝廷，但因刚成年掌权的宋哲宗心灵扭曲，苏轼又被一贬再贬，被贬到了最远的儋州，好不容易回首都后，不久就去世了，这就是苏东坡跌宕起伏的一生。

虽然苏东坡的一生有着三起三落，但是他一直保持着一个乐观的心态。在婺州时，虽然地方落后，又十分的贫穷，但是他一直十分的乐观。这里离他的故乡四川十分遥远。离自己的弟弟苏辙为官处虽然并不很远，但是却也不能总是见面。思乡的情感和思念兄弟的情感越发浓烈，“但愿人长久，千里共婵娟”就是他浓烈情感的强烈表达。但在《望江南》中有一句“且将新火诗新茶，诗酒趁年华”。这也许是一句自我安慰，但不得不说，他是真的十分乐观开朗的人了。

他不但乐观，而且还是一位十分豪迈的诗人，比如在《念奴桥·赤壁怀古》。那日，苏轼站在赤壁矶上，面对着这片古战场，心潮起伏澎湃，作者用小乔初嫁的场景侧面烘托出了周瑜的英雄形象。这大概正是被贬黄州时，苏轼对人生的一种追问，或许在这豪放中，也带着一种阵痛吧。

后来苏轼又被贬到了最远的儋州，但是这么热爱生活的人，肯定不会这样放弃。一来到儋州，他就变成了一位美食家，开始品尝儋州的各种美食。各种昆虫，在大陆的人看到了这些，吃都吃不下去。但苏轼却吃得津津有味，让人不敢相信。

这就是我眼中的苏东坡，虽然他一生都是起起伏伏，但是他却是一个拿得起，放得下，想得开的豁达之人。难怪他被尊称为北宋的文坛领轴。

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”一首咏月之词勾勒出皓月当空，月下一人独自欣赏的情景，那人吟诵着《水调歌头》。

尽管如今吟诵这首词的人无数，但在当时，凉凉的月色下，有谁在意这一抹孤独的身影？有谁理解“把酒问青天”的孤寂？

他一生坎坷，数次被贬。奇妙的是，他并没有以此为辱，反而在《金山自题画像》中说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这一生的功绩呀，都在这些地方了。他没有消极，他在各地做了不少有利于人民的事：他为灾民申请资助；又在杭州等地修建水利工程，将湖里的淤泥修建成苏堤，还在堤上种了柳树和桃花。时至今日，苏堤的美景依旧在人们眼前。

他一生真性情，从未真正失望。读他的诗词时，无论是“十年生死两茫茫”，还是“寂寞沙洲冷”，都丝毫没有雕琢的痕迹，一切都是那么自然，仿佛在听一位朋友如泣如诉。“人间有味是清欢。”苏轼喜爱美食，即使被贬到荒郊野岭也能找到当地特色食材，高端的食材往往只需要简单的烹饪，吃饱喝足后，世界又有了新希望。正是这些署名为“东坡”的简单而又接地气的美食，受到人们广泛的喜爱。

为何苏东坡被贬还能那么自在？“此心安处是吾乡”便是他借柔奴之口所表达的处世之道。贬到惠州吃荔枝，贬到海南吃牡蛎，贬到黄州吃鲈鱼……无论身处何时何地，他去挖掘快乐，并不等快乐自己送上门来。

而今再一次欣赏苏轼的词，内心从容。苏轼看淡身边的繁华，看穿了世俗之境，即使遇到多次的逆境，也遮不住他的豁达。

忆那一片东坡，曾荒凉孤寂，曾麦花飞尽。——题记

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，黄州赤壁曾留下一位仙人的足迹，论“千古风流人物”他占一席。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”乌台诗案过后，苏轼从开封一路南去，由乌台，经黄州、惠州至苏州，度过了他一生中最晦暗的时光，然而晦暗并没有让他的人生失色。“月色入户”，不仅照进了他的屋子，更照进了他的眼睛，照进了他的心中，照入了黄州的那一片荒芜的东坡地。那段时光是他人生中最快乐而又充实的日子。东坡登上了赤壁，与朋友吟诗作赋。东坡泛舟于长江与朋友饮酒作乐。他曾“西北望射天狼”，曾“夜饮东坡醉复醒”，曾“倚仗听江声”，“曾故国神游，早生华发”，也曾“把酒问青天”，然而现实中的种种都不能磨灭他对生活的热爱，《老饕赋》是他对生活的感悟，更承载着他对美好事物的向往。

不得不承认苏东坡是一个有血有肉的大文豪。他可以吟诵“故垒西边人道是三国周郎赤壁”；可以独在高楼哀叹“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；可以坟前啜泣“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”；可以登上赤壁“故国神游一尊还酹江月；也可以梦中有感“相顾无言，惟有泪千行”；他还可以吐槽家童“敲门都不应”；更能一本正经的说“尝项上之一脔”……

我喜欢东坡，因为这里有绝美的风景，因为这里有一位仙人曾留下足迹。我喜欢东坡，喜欢他更胜太白，更胜子美，更胜稼轩，更胜放翁。他没有漂泊的洒脱，也没有凄凉的心境；没有政务的繁琐，也没有家国的悔恨，他有的只是对生活的乐观。苏东坡—苏轼不愧于英雄。他的乐观与豁达，打倒了一切困难。只是不知他倚杖听江声之时是否曾有哀叹……

“故国神游”风流人物已成千古，东坡地已无处可寻，东坡却成为现代人流连的风景。不知我追忆东坡是否算作“多情”，只是多情难自抑。

苏东坡这位北宋的文学家，书法家，用它短暂而又漫长的64年为后人留下无数名作。他虽然没有获得“诗仙”“师圣”这样的美称，但是他却是中国文学艺术上罕见的全才。

他一生的命运十分曲折，虽然拥有满肚子的才华却无处施展，朝廷对他的‘戏弄’，曾多次被召回朝，但又多次被贬他乡。他还遇到了更阴险的人，企图祸害他，可怜的苏东坡因此在牢房中待了很长一段时间，差点就丢了性命，还好赵匡胤的国策保住了他的脑袋。

苏东坡与他的父亲苏洵，弟弟苏辙都被列入了“唐宋八大家”之中，现在想一想一家中有三位获得同一高等称呼，那我们一定十分兴奋，我想：能获此殊名一定不是简单人物，他们一定有着极高的文学成就，他们一定留下了许多流传千古的名句，他们一定是后人所崇敬所欣赏的诗人、词人。就说苏东坡，他的《水调歌头》是众所周知的一首名词，其中“明月几时有，把酒问青天”和“但愿人长久千里共婵娟”更是大家熟悉的名句。换个角度看，苏东坡被贬杭州未尝不是件好事，像《六月二十七日望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》就是他在杭州所写的。

苏东坡在散文、诗、词、书法上都有极高的声望，例如他的散文与欧阳修并称“欧苏”，他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，他的词与辛弃疾并称“苏辛”，他的书法更是出人头地，与黄庭坚、米芾、蔡囊，并称“宋四家”。我想：从这些评价上就可以看出苏东坡这个“全才”可不是浪得虚名。因此他在我心中的地位又拔高了一等。

在我看来苏东坡是一个忠心报国的人，他在经历无数次朝廷对他的打击后还能一心向着朝廷，想要报效祖国、为国立功，他的这一愿望在《江城子 密州出猎》中表现得淋漓尽致，一句“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射雕狼。”表现出苏东坡欲驰骋沙场，杀敌报国的心思。

虽然苏东坡已经去逝很久很久了，但是我相信他永远是北宋时的一颗闪亮的明星，并且光芒从未减弱一直闪耀至今还会沿着历史的长河一直光辉下去。

你去找他问问去不就完了~

苏轼的仕途经历是坎坷的。1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。 苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 因先后不容于改革派和守旧派，苏轼在仕途上两起两落，被贬达十余年之久，几次因诗文获罪，“乌台诗案”差点使他丢了性命。然而，在沉浮不定的人生面前，他表现出了极强的适应力，横遭贬谪也好，自请外放也好，都没有使他颓唐丧志，不管身居何处，无论爵位高低，他都能随遇而安，有所作为。他尽管屡遭挫折却能够始终保持一种乐观、旷达的人生态度。《金山题像》一诗，是苏轼赴常州时写下的，可说是他对自己一生作的一个最好的总结：“心如已灰之木，身如不系之舟，试问平生功业，黄州惠州儋州。” 苏东坡的人格魅力是永恒的。 林雨堂在他写的《苏东坡传》中这样说：“像苏东坡这样的人物，是世间不可无一难能有二的，我们可以说，他是诗人、画家，是散文家、书法家，是乐天派，是道德家，是百姓的好朋友……可是这些都还不足以描绘他的全貌，苏东坡的人品，具有一个天才所具有的深厚和广博，苏东坡像一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患，却始终不失其赤子之心。” “苏东坡的独一无二，还在于他的平民气质。一个经常被放逐的官员却有着最多的人缘，文人骚客、贤士大夫自不必多说，难得的是他与野老村夫、渔樵僧道，都能找到沟通的话题。一千多年来，有那么多人热爱他，是因为苏东坡自有其迷人的魅力。苏轼的魅力是一个谜，在他身上包含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性，传统文化通过他这个载体历久弥新地在当代社会呈放光彩。” 构成苏轼人格精神主流的，是中国传统儒家思想。这种思想，塑造了苏轼的责任感与使命感，在仕途顺利时，他身上锐意进取、济世报国的精神十分突出。而被贬后，便是为百姓办了一件又一件好事：在徐州，他亲自带领官员防洪、筑堤；在杭州，他疏浚西湖，修筑苏堤；在广东惠州，他引泉入城，供百姓饮用。此外，各地的东坡井、东坡书院，惠州的东坡孤儿院，海南的东坡医疗所……也都是苏轼为民创下的实绩。苏轼的人格魅力，显得格外鲜明突出。