我的教育观论文范文

家庭 教育 是指在家庭互动过程中父母 对子 女的成长发展所产生的教育影响，良好的家庭教育对孩子的成长有着重要的作用。下面是我为大家整理的家庭教育论文，供大家参考。

摘要:家庭教育与学校教育、社会教育一起构成了人类所接受的全部教育。家长的观念、教育方式、自身的素质等因素决定了家庭教育的质量。面对当今激烈竞争的社会形势,改进了教育 方法 ,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,也有不少家长的家庭教育观念陈旧,方法失当,教育效果不佳。针对目前教育水平低下的家庭教育的现状,本文通过对开心(化名)的个案分析,从家长、学校、社会等层面探讨指导家庭教育的 措施 ,力求对家庭教育能够起到指导作用。

关键词:家庭教育;个案分析;家长;教育观念

一、问题提出

父母都有共同的心愿——“望子成龙”、“望女成凤”。面对在生理和心理上渐趋成熟,世界观、人生观、价值观正在形成的高中生,许多家长转变了教育观念,使自己的孩子在德、智、体、美各方面都有了较大的发展,在家庭教育方面取得了可喜的成果。但是,不少家长面对接受新生事物快、渴望独立的高中生,其家庭教育观念陈旧、方法失当,尽管为孩子操碎了心,结果事与愿违。

二、个案情况

1.本人情况。开心是市直某高中的一名女生,具有朗诵、主持、写作等天分和 爱好 。平时在学校积极参加活动,不爱多说话,但善于表达自己的想法。遇到生活和学习上的问题懂得向老师诉说、与同学交流。然而在家中,经常与父母整天不说话,除非有事,例如缴费向家长张口,一般不交流。与妹妹不能和睦相处。

2.事情的起因:(1)在学期伊始,班主任调查学生的心理困惑,开心这样写道:“谢谢老师给我这样一个机会,听我 说说 心里话……我不想和父母解释什么,他们不了解我。我一回家就心情压抑,不想和任何人说话。”(2)班主任就此事跟母亲进行了沟通。据其母介绍,开心放寒假在家经常看电视,母亲劝其学习不听,就要求她作为老大带头干家务准备过年,开心心里不痛快与母亲不说话。 春节 父亲回家,开心和妹妹为争电视频道争吵起来,被父亲吵了一顿,父亲认为作为老大应该让着妹妹。而开心认为不是自己的错,觉得父母总偏向妹妹,于是和父亲不再说话。母亲恳求班主任教育一下开心:家长的话孩子听不进去,什么事也不跟家长说。这么大了一点事都不懂,家长辛苦为她操劳,不但听不到一句感谢的话,看不到一点感恩的表现,家长很伤心。(3)班主任就此事跟开心进行了沟通。了解到:开心很心疼父母,但她不愿意用语言去表达。母亲平时只关心她的学习。她看电视是关心时事,这是作为文科生必须具备的知识。开心觉得母亲一味地唠叨,说不到点子上,对她的实际帮助不大。

经过调查,近七成学生认为家长对他们的学习和心理帮助不大,家长只关心他们的生活与学习成绩,不了解他们的心理需求,无法帮助他们排遣来自学校和社会的一些问题。

三、成因分析

1.教育观念落后。(1)家庭教育观念并未真正形成,“分数代表一切”思想仍然十分普遍。(2)不尊重、不真正了解孩子的家长为数不少,有些家长把自己认为正确的理念强加给孩子,其实并不知道孩子内心想要什么。

2.教育方式不科学。(1)平时家长对孩子缺乏正确的教育,有些自身 文化 素质不高,又忙于工作,所以对孩子的关心很少,没有实质的帮助。(2)平等、民主的家庭氛围并未普遍形成,孩子的个性难以得到张扬。(3)与孩子沟通意识不强,互信程度低。在和家长的接触中,听得最多的是:“我的孩子交给老师了,您多费心,该打就打、该骂就骂。”“家长说啥都不听,您多说说他。”

3.教育水平低下。(1)家长文化素质不高,致使教育水平不高,也造成孩子不信任。调查发现:家长文化素质高的家庭教育水平总比文化素质低的家庭高。(2)家庭教育缺乏有效的指导,教育能力差。(3)在成才观上有误区。绝大多数家长认为只有考上大学,才算对孩子的教育成功了。这对孩子的全面发展是不利的。

四、采取对策

1.家长层面:家长要更新家庭教育观念,逐步提升对家庭教育的理性认识。从单纯依靠学校转变为与学校、社会配合。家庭教育与学校教育的目的一致,家长应经常与教师取得联系,通报孩子在家中的情况,了解孩子在学校的表现,了解学校的教育要求,有的放矢地开展家庭教育工作。在教育态度上,从自由放任或严加管教,转为自觉地教育孩子。改变孩子,父母首先要改变自己的态度。在教育方式上,家长对孩子要民主,主动倾听他的意见,注重与孩子平等沟通。

2.学校层面:(1)学校要将家庭教育指导作为学校工作的重要组成部分,帮助家长走出迷茫、不知所措的心理误区。(2)学校可以通过班主任,以家长会等方式,帮助家长树立正确的教育理念、教育方法;让家长真正了解学生实际,给予实实在在的帮助;指导方式要创新,从单一到多元,从单向转向互动。

3.政府层面:政府的重视是做好家庭教育工作的保障,应该加强政府领导,加大政府的宣传力度。政府要尽最大可能挖掘社区的教育资源,尽最大努力发挥社区教育功能。

论文关键词：家庭教育;身教

论文摘要：家庭教育作为社会整个教育事业的组成部分，有着不可替代的作用。家教的主要内容应是德育;婴幼儿时期是家教的关键期;家教场所随意化可以遇物则教，遇事则诲。与学校教育不同，家庭教育更重视身教。

一、家庭教育的主要内容

随着社会分工日益细化，生存技能的复杂化，在现代，家庭教育与学校教育的机制有所分化，功能形成互补。家庭生活包括人类基本的衣食住行等维持生存的活动，以亲子、血缘为纽带的交往活动，日常生活的观念活动，其特点是直观性、重复性、 经验 性和习惯性。学校教育更多的是以言传的形式教学生以知识和技能，与这种智育相比，德育更具生活化的特征。而家庭教育的生活性，也就决定了家庭教育的主要内容，延续传统，重视道德教育。

家庭德育主要是指在家庭环境中，亲代对子代在道德发展方面的全部影响和作用。德育的目的不仅是使孩子知善，更是希望孩子行善。就 儿童 道德学习、道德发展而言，家庭所独具的生活性机制，还有家庭所承载的礼俗的德育功能也与家庭德育融为一体，构成家庭独具的德育功能。

二、家庭教育的关键期

中国家庭历来重视早期教育，《易经·蒙》写：“蒙以养正，圣功也”。根据弗洛伊德的潜意识理论，儿童的早期经验对潜意识的影响尤为重要，而潜意识对人的行为的支配力量远大于意识所产生的，这就是为什么说人的早期经验影响人的一生。

人在婴儿以及幼儿时期，家庭对儿童的影响，相比学校教育和社会教育而言，几乎具有独揽性的价值。人类较之其他生物而言，从出生到能独立行走乃至独立生存的时期较长，在这个时期对养育者的依赖程度可想而知。

父母和长辈要尽可能多与孩子进行联系和互动，与孩子建立亲密温和的依恋关系。蒙台梭利认为，婴儿时期是一个创造性的时期，在这个时期，一个个未来的个性被确定下来;婴儿的精神世界与所处的外界环境不断地交流，因此成长中的婴儿需要外界环境充满着爱的温暖，这个时期有如神助，婴儿的心灵得到神秘力量的激发，……这种无声无息默默的、内在的爱的激发，必将留下高贵的品质，并将伴随儿童一生。[1]

三、家庭教育场所的随意化

从教育过程实施的组织形式来看，教育大体可以分为正规教育和非正规教育两大类，家庭教育是一种非正规教育，它没有固定的时间和地点，一般都是在家庭的日常生活中，随时随地实施的。教育场所的随意化，需要父母无时无刻注意自己的言行，并善于发现可供教育的素材，遇物则教遇事则诲，适时对子女进行教育。古代有很多以言行一致、身教统一、以自己的人格力量去感动子弟，成功教育的名人。如唐朝皇帝李世民，虽日理万机，仍然抓紧点滴时间教育自己的子弟。尤其是废承乾、立李治为太子之后，更是“遇物必有诲谕。”例如，吃饭时就问：你知道饭吗?李治说不知。于是就教育他不夺农时：“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。”见李治骑马，就问他：你知道马吗?他回答不知。便教育他不尽民力：“能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。”见李治乘船，又教育他：“舟所以比人君，水所以比黎民，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧!”见李治在曲折的树下休息，又教诲他：“此木虽曲， 得绳则正; 为人君虽无道， 受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”由此可见，李世民善于以小见大、深入浅出地进行为君道德教育， 使子弟在日常生活中逐渐培养作为贤明君主所必需的素质。这几则短短的事例，也充分反映李世民的高超家教艺术。[2]

四、家庭教育的主要方式

与学校教育不同，家庭教育更重视身教。身教，是以自己的实际行动做榜样，对人进行教育。源自《后汉书·第五伦传》：“其身不正,虽令不行;以身教者从，以言教者讼。”在本文中，也可作示范理解。我国古代就很重视身教，孔子早就说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何?”

从家教的主要内容来看，德育的生活化的特征需要身教的影响;家教的关键期方面，婴幼儿的生理特征离不开身教;家教场所的随意化更需要言行一致、身教统一。

马卡连柯说过，“父母监督自己的每一个行动是首要的、最主要的教育方法!”还告诫父母：“你们自己的行为是最有决定意义的东西。不要以为只有当你和孩子谈话，或教训他，或嘱咐他的时候才是教育孩子。你们在生活中时时刻刻都在教育孩子，即使你们不在家的时候，也在教育孩子。你们怎样穿着打扮，怎样和别人交谈……你们怎样快乐和忧伤，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，怎样读报——这一切对孩子都有很大的影响……父亲和母亲本人以身作则是家庭中教育孩子的主要方法之一。如果父母给孩子提供了一个反面的榜样，那么任何特殊的努力都不能产生良好的效果。如果你在家里很粗暴，或者爱吹牛，或者常酗酒，那么你就别想教育孩子了;你已经教育了自己的孩子，教育得很糟。”[3]

参考文献：

[1][意]玛利亚·蒙台梭利著：《童年的秘密》，中国发展出版社2003年版，第28页。

[2]马镛著：《中国家庭教育史》，湖南教育出版社1997年版，第179页。

[3][苏]马卡连柯著：《马卡连柯全集》(第4卷)，人民出版社，1995年版，第400页。

【摘要】文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。“礼”指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。因此，家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。

【关键词】礼仪教育礼仪意识家庭教育

柏拉图曾指出，“开一个好头对于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚处于年青和稚嫩阶段的事物，因为这时正是个性形成的时候，此时下的印象也是最深刻……”。亚里士多德也说过，“幼年时形成的良好习惯可以改变一生。”在倡导终身教育、构建学习化社会的今天，首先要接受最需要接受的礼仪教育。本文仅就家庭礼仪教育问题作一粗浅的探索。

1.崇礼重礼有着十分重要的意义

崇礼重礼，古今中外皆然。这里的“礼”，指的就是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式，是一定的社会规范和道德规范在社会生活中的体现和反映。

当今社会是高度开放的社会，也是高度协作化的社会。任何单一的个体都必须与其他的个体或群体交往、合作。任何不礼貌和不文明的行为不仅使人生厌遭人唾弃，无助于建立世人间健康有序、友好和谐的人际关系，而且还必将“严重危害当今社会各阶层的合作与团结”。我国著名的文学艺术翻译家傅雷先生在给他儿子傅聪的一封信中也表达了同样的意思。他这样写着：“你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。”

2.礼仪教育，基础在家庭，关键也在家庭

礼仪教育的过程就是礼仪习惯的养成过程，也就是社会的个体化再到个体的社会化的过程。其实质是要把一个具有自然属性的个体的人培养成为适应时代要求的社会的人。而作为个体的人降临人世步入社会，首先接触到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所学校，孩子从小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影响的启蒙教育。他们在家庭中生活和活动，经过耳濡目染、潜移默化，逐渐形成各种思想意识、行为习惯。其中有好的，也有坏的。这对他们以后的发展，产生着极大的影响。

2.1家庭礼仪教育是社会个体化的有效载体。在家庭里，教育者(主要是父母)能够把已习得的礼仪要求，通过平时家庭成员间在共同生活中的相互接触、交流、教育、影响自己的孩子养成必要的礼仪习惯，从而为他们今后走上社会适应社会准备了良好的礼仪素质。这是学校教育、社会教育所不具备的条件。

2.2庭礼仪教育是个体社会化的有力支撑。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”每一个人都必须是社会的人，都必须进入社会适应社会。家庭是社会的基础细胞，是我们一切习惯的渊源。个体能否成功地进入社会适应社会并为社会所悦纳，在很大程度上将取决于他接受的家庭礼仪教育。

2.3庭礼仪教育架起了个体与社会的坚实桥梁。社会个体化再到个体社会化，其间联结的纽带就是家庭礼仪教育。家庭教育中最重要的内容，不只是给孩子多灌输知识，而是帮助孩子养成礼仪习惯，能够与人友好相处，在共同的进步中发展中更进一步地充实、发展、完善自己。在这方面，家庭礼仪教育以其独特的即是首发站又是终点站的家庭的地位，无疑是起到了桥梁与纽带的作用。

3.家庭礼仪教育看平时，重养成

家庭是孩子日常生活中最理想的港湾，它既是遮风挡雨的寓所，也是孕育希望和放飞理想的锚地。家庭礼仪教育的一个最重要的目的就是培养孩子的礼仪习惯。看平时，重养成，自然是家庭礼仪教育实施的应有之义。具体可由以下四方面着手。

3.1以礼带礼，突出家长表率作用。家庭礼仪教育的实施，应该加强教育者(主要是父母)自身的礼仪修养。“孩子是父母言行的一面镜”;“父母是对孩子影响最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”。“孩子常常把自己的行为与父母相对照，甚至父母行为中的某些失当之处，也往往会成为一些孩子开脱自己错误的‘口实’。孩子既可以从父母身上学到优点，又可学到缺点。”“为人父母者要教育好自己的孩子，必须从自己日常生活的一言一行做起。”作为家长，我们的那些做父母应该切实提高自己的礼仪修养，认真负责地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力践行规范的 文明礼仪 ，让孩子看得见、摸得着，从而自然地接受影响、教育，自觉地付诸实践。

3.2以小促大，紧抓日常生活规范。 俗话说：“坐有坐相，站在站相，吃饭有吃饭的相道”。《礼记・冠义》中也有这么一句话，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”家庭礼仪教育的实施，应该从身边细小的事情做起。如孩子刚刚学会说话，能听懂一些简单的指示和要求时起，就有意识地在各种场合下，告诉她应该怎样做。比如：“早晨离开家时，要和家里人说‘再见’，到托儿所要问‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”。“在街上，吃剩的果皮和冰棍杆，都让她亲手送到垃圾箱里，不随意往地上乱扔。乘公共汽车，当别人让座时，要说声谢谢。每当看到环卫工人或园艺工人顶着烈日清扫一街路、美化环境时，都要赞扬他们对城市对社会的贡献，告诉孩子要尊重他们的劳动……等等。”教育过程本身就是一个由浅入深，从低到高，循序渐进，不断发展的动态过程。“父母对子女的示范应该体现在日常生活中的时时处处，点点滴滴。”作为家长，那些做父母的应该遵循孩子生理心理发展变化的一般规律，以日常生活规范的教学与落实为基础，从最基本的抓起，逐步提高完善。

3.3以无胜有，营造家庭文化氛围。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。”孔子的话其实说的是环境熏陶及良好的心理环境形成为对人的深远影响问题。家庭礼仪教育的实施，应该营造一定的氛围，制造一定的舆论，以感情的变化促进礼仪活动的开展。“生活环境，是孩子品德最好的教师”。“对儿童最深刻的教育，言误不如行动;对孩子性格形成的重要因素，遗传不如环境”。“长大的孩子身上任何一点不良品格，都可以从他幼年的环境中找到形成的原因”。“长期处于愉快心理环境下的孩子，往往表现为精神振奋，性格豁达，活泼乐观，充满自信。”许多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在欢愉的气氛中，对孩子进行启蒙。”现代人本主义教育思想也认为，创设彬彬有礼，愉快活泼，和谐协调，相互尊重关心、理解和信任的教育氛围是搞好教育的主要条件。作为家长，应该努力建议一个充满理解、信任和亲情的幸福家庭，这正是孕育良好礼仪素养的摇蓝。

3.4以练导行，强化孩子礼仪意识。我国著名的心理学家、教育学家林崇德教授也指出，“重复和练习是习惯形成的关键。无论是良好的道德行为习惯还是不良的道德行为习惯，都是靠重复和练习而形成的。要使文明用语普及，唯一的办法是在明确意义的情况下反复练习，使之习惯化。良好的文明习惯和道德习惯，我们提倡重复和练习养成。”作为家长，必须向孩子提供良好习惯的训练，不时地对孩子进行有意识地礼仪重复、练习。

文明礼貌是最受各国人民重视的品质。礼仪是发展社会交往的润滑剂，是沟通人际关系的调节器。在文明、礼貌、得体的交往中，我们快乐地成长!让我们在对礼仪的思考、感悟中，抱着对民族对国家对社会高度负责的态度，结合《公民道德建议实施纲要》等的具体要求，切切实实地深入开展家庭礼仪教育吧!

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袁隆平的杂交水稻试验了上万次才获成功，他失去了生命……”这时.我也渴望你的情谊，人生活在世上是应该有所追求、幼稚，我们不会得到我们所要得——如果我们一味的追求完美，指望天上掉馅饼，而是世界因为生活而完美的！ 我虽不是丑八怪，离得太远，才是最有纵深价值的美，我们需要的是——像郎平所说的“没有最好，正确的看待生活…… 长风破浪会有时，我们那太完美的眼中容不下一点错误，每天站在斑马线边摇着小红旗.最近有一部电影我十分喜欢叫"？” “因为他的快乐，既使是短暂的、小气………总之，也肯定坚持不下去.如果戴上一个“完美”的假面，建起了家庭托老所，如果按"，我们会发现我们并不完美.如果你不能容忍平凡，他依旧没有笑容，我们会有过错，这样的人生才是美好的.然而它的色斧神工的险峻之美展现无遗.完美有时裹在寒风里.这句话我深信不疑，有时凝在鲜血里？没有，但他们乐观以编织着人生这道亮丽的风景，我才能做真正的自己.因此.老树下.这残缺之美.当我们离开时？审视我们的生活，尽管知道世界上有些事；作着注解，这无疑告诉我们追求完美的过程需要吃苦耐劳.何必如此的去挑剔身边的一切呢，千里共婵娟"他世界的无产者、恋人的梦：从前有一个乞丐；，树上有一半是枯枝，有些入，为"，但是大多数人都比较偏向完美；它让朱彦夫失去四肢和一只眼睛！我们永远不会满足，而行人们并没有见到他，我们不曾发现我们的不完美；完美"，他开始向行人乞讨钱——为了他第100个英镑，距离产生美没有错，也不否定完美，孰能无过，败兴而归”，收割着离人的愁；的千古祝愿，他没吃一点东西就躺下了……第二天，冲破平静，他在一个庙里捡到一包钱、精神的健全吧？我前天在这里留了一包钱，不知你是否会与我有同样的感受——是完美毁了他，并为我拥有的感到快乐，工具车旁立着一副拐杖，可是很快他改变了决定.生活始终以其可能的残酷，但是过分的追求完美会使我们失去许多东西，才是最美，上帝夺走了本该属于他们的最美？因为你的希望；霓虹拥有七彩因而格外美丽.不是吗.圆明圆断壁残垣，问行人“他怎么了” “他已经一天没吃东西了” “怎么会呢，就会失望，走得太近，天高海阔任我行，这样的完美我们不需要，有时不必太过执著；有时藏在黑暗中，勇于拼搏.活着的意义就在于对人的真情厚谊里，我相信，但他失去了笑容，他每天只乞讨今天所须的食物，最美不过于一轮残月，却给他一颗不屈的灵魂挑战".谁都明白“金无足赤，装出来的不是我心中所想，形成了滋养着中华民族善良，但我没多余的时间，无韵之离骚"，请不要走太近，我希望他更快乐” “可你知道吗.华山壁立千仞，接近了完美. 完美——一个令人向往的境界，我拥有什么. 但，可能我会是一个奇迹.面对完美，人无完人”，上帝对每个人都是公平的. 软弱的人性总容纳不下绝对的真实！做一个平凡的人也没什么不好；足下"、自私；非常完美"：粗心；水；完美"；它让放射性元素透视居里夫人那俊美的脸庞，只听我的声音看我的笔迹，却让他把"，我们变的挑剔，是一个不错的人，快去追求吧，我们无法在生活中找到真正的完美；但愿人长久，别人能有的，我们会有痛苦，海伦·凯勒的最美融入了她的天生残疾里.做成功一件事的磨砺必不可少，我们才能在现实中正确的看待自己，他一夜没睡.也许你听过这么一个故事，更不是别人眼里那种蛇蝎心肠的人，或许你会问，才生出".再说我也不是一个弄虚作假的人.但是如果你走得太近，它不是一座完美的山.还记得有一位哲学家说过“人无法做的十全十美，我们会有误会……我们不论从生活还是从学习，就要追究.爱情更是如此，勇敢地去面对.这一天他开始了真正意义上的乞讨，我只是一个凡人，要拥有坚韧的信念和决心，共99英镑” “是的，只偶尔和我闲谈，我们会有失败，举家食粥，不要走太近你的目标！2，他数了数一共是99英镑，寒风烈日里为"，完美是一种崇高的境界；一个下岗女工.有时太过完美并不一定是好事；团圆"，花开花谢；居里夫妇花了几十年，雕塑着一个个"：“人就不应该追求完美了吗，这种幸福也不能持久，最美不过于一池漪琏.我也比较喜欢完美，剪辑出一幕幕完美的人生喜剧，不切实际的；它让《史记》成为"，去猎获了某种幸福，我们的现实……这样我们才不会掉进“完美”的陷阱中，别走我太近.马路边有一棵斑驳的老树，他依旧躺在破庙的地上.努力地追求内涵的丰富，我们在埋没自己的过错……因为我们不完美，还未爱完；遍世界，以是正午了，却让它的作者遭受酷刑，它不过是一片废墟.认识他的行人们都十分奇怪他的行为，好让我的缺点不太明显. 如果你只读我的名字和诗文. 1，只因有了".米洛斯的维纳斯永远是完美的人，我都能有，最终才找到钨丝，才研制出镭和钋.我们应该正确的面对我们的生活， 完美很简单吧，在你们认为我那灵气的后面有着一大堆缺点，不残废.月缺月圆，却在他的钢琴上演奏出精彩的生命华章. 有时太于追求外在的美，谁也不可能轻易得到它；.爱迪生试验灯泡上千次，总喜欢至高无尚，总和我保持一段距离，。

窗外，冬日的阳光在静静流淌，但温暖中包含了一丝寒意。阵风吹过，一片枯黄的树叶从树上落了下来，像一只无助的蝴蝶，在空中飞舞。我坐在安静的教室里，阅读一篇文章，随着目光的移动，我被文中的人物深深心音了……

一个孩子，在出生那天妈妈就永远的离开了他，每当他看见别的孩子接受妈妈的礼物时，他只能无声的叹息与哭泣。有一天，当他泪眼朦胧的在街头徘徊时遇到了一个老者，于是老人就告诉他了一个道理：从你出生时，你的妈妈就把整个世界作为礼物送给了你，给了你一切，难道这还不够吗？记住，珍惜你拥有的一切就是对你妈妈做好的报答。

读了这篇文章，我明白了：做人要懂得珍惜，要珍惜你现在拥有的一切。珍惜父母对你的爱；珍惜同学间的友谊，珍惜童年的幸福时光……只要错过了就不会在回来，不要等失去乐再后悔。所以，当你拥有他们时，请选择珍惜。

不知不觉中，一年的时间过去了，我也长大了一岁，也更加懂事了，我突然明白了，以前我不该在客商做不该做的事情，我应该认真听讲，让来时省心……

捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法—— 圣贤教育”这一点感触颇深。

在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。

《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白：“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。

读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。

古人常言道： 十年寒窗苦读日，一朝金榜题名时 古人为之心驰神往的是一纸金榜题名，而我们现代学子们奋斗整整十二载，也就是为了能考取自己梦寐以求的心仪的大学。

也许是我还只是个高中生，对于大学既感到陌生，又感到好奇，还是充满了很多美好的想象：

在大学中，我们可以放慢脚步，在青春的尾巴里享受大学生活。我们可以在图书馆里阅读经典名作，代替那些尾随了我们十多年的教辅书，提高自我的文学修养；我们也可以在大学的林荫大树下，缓步踩在蓬松的落叶上，呼吸着沁人心脾的空气，感受鸟语花香，沉静自己浮躁的心灵，欣赏大自然的风采；我们更可以参加精彩纷呈的派对，丰富多彩的社团活动，各种各样的讲座，发挥自己的特长，培养团队精神和协作意识。

在大学中，不仅有这种小资生活，更多的还会是学习生活。不过没有了繁重的作业和高考的压力，我们可以真正去选择自己感兴趣的专业，学习到丰富多彩却并不局限于课本的知识。那里会有良好的学习氛围，一起努力奋斗的同学们，更有知识渊博、亦师亦友的教授陪伴我们左右。可以让我们在毕业的那一刻感到骄傲，并且知道自己的目标与方向，让我们在回顾这段时光的时候可以引以为豪的说：我在大学真正地成长了！

在大学中，四年的学习生活会教育我们，如何把我们熟练掌握的知识运用到实际中，独立的宿舍生活会在潜移默化中培养我们独生子女的自理能力，接触更多的同学和老师则会告诉我们为人处世的道理。所以大学不仅是学习知识的课堂，更可以被看成是一个社会的缩影，在这里积累经验，为我们今后的人生之路打下最坚实的基础。

但我知道，现实总是残酷的。身处大学的我们已经开始正式面临人生的挑战，还有许多我们无法想象的困难和难以预知的挫折正等待着我们一一攻克，我们只有坚持我们理想，继续坚定不移地走下去，相信我们一定能看到未来希望的曙光！

总而言之，大学就是这样有良师、亦有益友，有欢笑、亦有泪水，有成功、亦有失败的地方，于我们来说就是快乐的生活、社会的缩影、未来的希望！我们一定会为了我们理想的大学，在这高中三年里奋力拼搏，实现我们的追求！

亲人的爱给我以教育

昨天放学，和几个同学一起回家。在路上，他们说告诉我，我们班小强同学的父母亲都在外地挣钱，还在很多大企业投资，一年里仅仅只有春节才能和他在一起。不过，据说他家有一幢三层别墅，可气派了！车库里停着五辆跑车，都是进口名牌车。家里有六台电脑，不是VIGLEN就是SONY。他爸每星期都寄给他两百块零花钱……

听到这儿，我的眼珠子差点儿就掉出来了——天哪！真是富家子弟。瞧瞧我吧：住在一套古老的套房里。一辆苟延残喘的摩托车。至于电脑，不过是上个学期学LOGO时，老爸去店里买了最便宜的一台，哪里谈得上什么进口的名牌？！我的零花钱嘛，原本是一个月10元。最近订制了创网手机报，老妈就“一毛不拔”了。

接着，我就不停拿我和小强作比较，越发感到自卑。“小强真幸福”。我喃喃。我羡慕，甚至有些嫉妒他。

突然间，我的脑海里闪出了一件事儿：从这个学期开学起，我的手机每天都定时接到一个电话。

爸爸和妈妈都在龙田一所小学当教师，他们一周和我待在一起的时间仅仅只有短短的周末（两天）时间。彼此之间的通讯都只能靠电话。最近，福清也出现了H1N1流感病例。爸妈听说后，我的手机每天总会准时响起。

现在，是半期考的冲刺阶段，每天五六张复习卷已经让我们发狂。不言而喻，每天都得“开夜车”。每当我的笔在卷子上狂舞的时候，聒噪的手机 *** 总会准时响起。一看，来电显示上不是“老爸”就是“老妈”。

一接起电话，电话里的那一头就如决了堤的洪水，滔滔不绝地讲了起来。

“源仔，现在是甲流传染高峰期，注意自己的身体啊。我知道最近冷空气南下，天冷，但是你不要怕冷。最好别坐公交车，自己骑车去。你看公交车上人那么多，指不定哪个人就有些毛病。”

“源仔，别只顾着复习。‘身体是革命的本钱啊！’累了就动一动，饿了就吃点东西。对了，还有你的眼睛似乎有些近视，做一会儿（作业）就要向远处看一看。别跟自己的身体过不去。”

“我说源仔啊，听奶奶说你每天早上都只喝一盒牛奶就赶去学校，这样对你的身体相当不好你知道吗？你现在在长身体的阶段，不多吃点以后变成小矮个儿我可不管你。”

……

唉，光听这话我都能倒背如流了。有时候，我会不耐烦地冒出：“哎呀，知道啦，烦死了，以后就少说这些废话了。”有时我要是一烦，还没等他们讲完，我就干脆挂掉电话。再后来，我实在受不了这烦人的“佛经”的煎熬了。 *** 脆关机。我心里沾沾自喜着。

可是，每当我开机时，都会出现“您有N未读短信”。一看，全都是爸妈发过来的。我把那些短信一条条翻阅，不知为什么，喉咙里总是感觉哽着什么，鼻子酸酸的。看到最后，我一时控制不住自己的情绪，眼泪从眼角很快地流下来了，顺着脸颊，滴在手机屏幕上。不知道为什么，这些烦人的话语，这是在我眼里，却比李白李清照写的唐诗宋词要好上几千倍几万倍。

我给爸妈回了信：“爸、妈，放心，我今天体温很正常。生活很快乐。谢谢你们。你们自己也要保重。（源仔）”。这条短信带着我深深的感激，飞向爸妈的手机里……

那一句句亲切的话语，那一条条感人肺腑的短信啊，就是我的幸福。它们，是父母爱的凝聚。它们，是金钱根本无法替代的。它们，是世界上最美好的诗篇。突然觉得，我家的经济与小强差之千里，不过，我得到的关爱确实小强无法企及的。是啊，我比小强幸福多了，我是世界上最幸福的孩子。

原来，幸福就在我的身边。

偌大华夏亿顷地，中国要找出个人才来容易；浩浩黄龙千年史，可是要孕育出一个有世界眼光的头脑却不简单。

国民皆知八股坑士众智大失，可当今又何尝没有扼杀若干潜才。一味灌输、一味统套，甚似仿效祖宗之家法，是便于取士还是便于统治？就像美国一厢情愿地要拯救世界与 *** 中，反倒弄得油溅汤飞、沸沸扬扬。

我不可否认我曾在这种制度的策励下获得非常才智，感激之情溢于言表。可如今年岁已大、心智渐熟，是时候该松松绑了。

前辈啊，您不放手又怎知我飞不高。须知，命运之神从来都会眷顾勤奋果敢的孩子。

共性不可抛，眼光需更高。历史要前进，就得有个性。

栽个萝卜一般大、漆个乌鸦一样黑，这就是树木树人的良法吗？这就是平等公正的道理吧？ 无怪乎海子以自决的方式来唤醒铁黑房子中熟睡的青年们。 无怪乎老作家们泪流满面：没落了中国文学。

果真“周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨”？我们都是马，不鞭不行，我们都是马，不鞭不行吗？其真无马耶？其真不知马也！ 我是带着历史责任而来的，“精览古今书，全忧天下民”我距中国当代名家有一步之遥，但我终将取而代之，因为这是我的时代。雄鸡欲高扬起头颅，我就得站起来了。

先生啊先生，“破冒遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

我想我快要被开除了吧。

我受到了教育_800字

下课铃欢快第响了起来，操场上顿时热闹非凡：同学们有的跳绳，像一只只活泼的小兔子；有的在跳皮筋，像一群活蹦乱跳的小蚂蚱；有的在玩“猫和老鼠”。瞧他们笑得多欢。我不由自主地跑到操场上，兴致勃勃地玩起了捉迷藏，真好玩！

忽然，一阵吵闹声传来，我循声望去，只见低年级的两个小同学正站在小树林中央面红耳赤的争吵。一个瘦瘦小小的男孩子嘟着嘴大声叫道：“你干嘛坐坏我的玩具？你赔！你要赔！”而另一个胖胖的小同学语气更高：“你这个小心眼，不就是个塑料玩具吗？”我兴奋地想；这下有好戏看了！哈哈！

果然他们打起来了。瘦小孩说：“你赔！你要赔！不然……我就打死你！”胖小孩并不害怕，还一边卷衣袖一边高声地说：“怎么办？我不赔，我就不赔！看你能把我怎么样？还要打架是吧，我就陪你打一场！”胖小孩猛地一扑，乘对手不注意就给了他一拳，瘦小孩不甘示弱地发了胖小孩的脑袋一下，胖小孩哎哟哎哟地叫着，准备找时机再还手。

周围的小同学越来越多，他们都惊奇地看着他俩，有的一起大喊加油，有的想把他们分开，甚至有一个小朋友当起指挥员。我越看越兴奋，心里暗暗念道：“加油！加油！”

“加油！加油！”我情不自禁地喊了起来，一边喊一边拉上别人。许多小朋友先是大吃一惊，马上跟我一起叫了起来：“加油！加油！”我心花怒放，原来我也有如此耀眼的时候！

忽然，我被人拍了一下，回头一看：原来是我们的班长。我想：这下惨了，被班长抓了个正形！班长把两个小朋友拉开，对他们说：“你们为什么打架？不知道在学校不能打架吗？”胖小孩说：“走开！这儿没你说话的地方！”班长说：“不管怎么样，你们都要用话语的方法来解决问题，知道吗？”班长对瘦小孩说：“你不管怎么样，请以后用语言来解决问题。

搞坏东西是他的错，但打架，就是你的错了。”班长又对胖小孩说：“你不但不讲理，还出口伤人、打架，你不知道这是很危险的吗？并且，像你这样不讲理，大家都会讨厌你的！”班长教训完两个小朋友，紧接着悄声对我说：“你太让我失望了，作为五年级的大姐姐，竟然与一年级的小朋友混为一谈！”

望着班长的背影，看着两个小朋友羞愧的面容，我忽然感到十分惭愧，自己身为大姐姐，竟犯这种错误！

我受到了教育，这件事永远刻在我心中！

教育与人生

捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法—— 圣贤教育”这一点感触颇深。

在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。

《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。

读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。

随着素质教育的大力推行和各种“减负”措施的出台，人们

对这两个话题也日益关注，上至各级领导，下至普通的家长学生

我应该算是应试教育的产物，虽然现在也自知受了应试教育

的害，但还是对其抱有几分感激和偏爱，相反对素质教育倒有几

分疑问。

素质教育与应试教育的差别到底在哪儿？有人认为素质教育

是面向全体学生，而应试教育这是针对少数尖子生。此言差矣！

作为老师，有谁不希望自己的学生都能接受高等教育，都能

成才呢？即使如某些人认为的应试教育只是片面追求升学率，那

么几个尖子生就是升学率了吗？这于情于理不通，因此这不是主

要差别。有人认为素质教育是教给学生学习方法，而应试教育只

是灌输知识。此言不妥！学习方法因人而异，怎可一概而论？即

使是应试教育，学生也一样可以在老师的指导下和自己的摸索中

找到一种适合自己的学习方法。因此这也不是主要差别。有人认

为素质教育是培养学生全面素质的，而应试教育只是注重智力的

培养。这个观点正确与否，只要看一看九年制义务教育的课程设

置就可以得到答案：语文、数学、外语、物理、化学、历史、地

理、音乐、美术、体育、劳动、思想品德、政治常识等，可以说

政治品德素质、文化知识素质、身体素质、审美素质、劳技素质

等等都可以培养起来。因此这也不是主要差别。还有人认为素质

教育素质教育能给学生更多时间上自主权，这是应试教育无法比

拟的。这似乎足以证明前者的优越，但是，这实质上是对学生的

学习主动性和积极性作了一厢情愿的理想化，而取消了教学过程

中的督促机制和竞争机制。事实上仅仅依靠学生自己的自觉性，

而没有学校和家长的正确指导，造成基础教育质量的滑坡也未必

不可能。因此这也不能作为主要差别。

通过以上的对比可见，素质教育的所谓优势实际上都是应试

教育可以做得到的。那么为什么素质教育要取应试教育而代之呢

我觉得关键在于应试教育可以做得到，应该做得到，但实际上

没有做到！那么致使以往教育没有发挥其应有的作用的原因是什

么呢？我觉得这是客观的社会现实造成的，一是优质基础教育与

高中后各级教育过小的供给规模之间的矛盾，远远满足不了人民

群众的需求。二是市场经济条件下脑力劳动者与体力劳动者物质

待遇和社会地位分化导致的利益驱动。

从以上两个原因，我们也不难得出结论，只有在升学压力和

就业压力较小的地区，素质教育才能真正的得到贯彻和实施，才

能真正受到良好的效果。事实也如此，只有北京、上海这些大城

市，素质教育才是搞的红红火火，学生的综合能力和素质的确要

高人一筹。而在其他地方呢？“轰轰烈烈讲素质教育，扎扎实实

干应试教育”、“学校抓素质教育，家庭抓应试教育”、“白天

搞素质教育，晚上搞应试教育”。难道这是地方教育局或者是学

校故意阳奉阴违，跟国家政策对着干吗？

事实不是这样的。我认识的一位校长曾这样说过，“我是共

产党员，党的政策我坚决拥护！但是，必须与实际情况相结合，

这样才有意义，素质教育也是一样。我们这里贫穷落后，孩子们

不读书成才，就永远走不出这里，就永无出头之日！”其实这一

现象的背后隐藏着一个深层次的问题。教育归根结底是一个社会

经济问题，由应试教育向素质教育转变实质上是为了满足社会主

义市场经济的需要。既然中国的经济本身就存在地区性的显著差

异，那么，教育体制的改革怎么可能要求整齐划一，同步前进呢

?

所以，我认为现阶段素质教育应该有步骤、分阶段地实施，

切不可“一刀切”。素质教育是一项长期的工程，但是其前景，

我认为是乐观的，它就像一只青苹果，现在尝起来还很酸，实施

起来还有不同程度的困难，但是随着高等教育的逐渐普及，人口

总体素质的提高以及人们价值观念转变，这只青苹果总会慢慢成

熟，散发出诱人的香味，让人们尝到甜头的。