耳鸣中医论文参考文献

耳鸣是一种很玄的疾病，如影随形，无声又无息出没在耳底，转眼~吞没我在噪音里，我无力抗拒 特别是夜里……相信很多耳鸣患者都有这样的经历，当你半夜三更睡不戳，周围静悄悄又黑qu玛拱的时候，或者是头天熬了夜，脑阔有点昏的时候，或者是你感冒了，刚刚吃了药准备躺会儿的时候，这个声音就来了！有时候像电视机莫得信号的吱吱吱，有时候像蚊子飞的嗡嗡嗡，有时候还像弱弱的电流声嘤嘤嘤……嘤嘤嘤……嘤嘤嘤……耳鸣这件事，有些人的症状轻，偶尔发作，完全不影响生活。但有些人症状比较严重，不仅影响日常生活，加上治疗有难度，甚至会引起失眠、焦虑等其它问题。今天，我们四川大学华西医院耳鼻咽喉-头颈外科听力中心教授、华西临床医学院听力与言语康复学系郑芸主任就来跟大家讲一讲，关于耳鸣这件事。1、什么是耳鸣耳鸣是指在没有任何客观声响的情况下，人主观上却感觉有声音。比如文章一开头提到的，明明没有开任何电器，但却可以感觉到电流声，明明旁边没有蜜蜂、蚊虫在飞，但却感觉自己听得到蜜蜂、蚊虫的声音。根据美国最新版（2012）《临床耳鸣实践指南》综合多项高水平研究的数据报告显示，大概全世界有15~20%的人有耳鸣。（对头！全世界有至少10亿人耳鸣，是不是一下子就不孤独了？）2、耳鸣会听到哪些声音？根据我们医生从患者的描述发现，耳鸣患者听到的声音类型以及来源都不太一样，甚至有时候根本就描述不清楚耳朵头鸣的到底是啥子声音！除了我们上面形容的那些电流声啊、蜜蜂嗡嗡声，还可以有蝉鸣、尖锐的嘶嘶声等。音量呢有时候大有时候小，有时候还要变个调，鸣累了偶尔还会歇几口气再响！嗯~是人工智能·交响曲没错了！至于这些声音在哪里响，也是不一样的——有时候感觉是在耳朵头、有时候又在脑壳头、甚至还可能在空气中。不管咋个说，这些声音只有你个人才听得到，而且越安静，你觉得耳鸣越大声。问“医生，为啥子有时候反而越闹我觉得耳鸣越大声喃？！”答：这说明你就不止有耳鸣的问题了，还可能有对声音过敏的问题！3、幻听VS耳鸣问“医生，那我们隔壁有个邻居之前老说听到有人喊她、说他坏话，其实没得人这样做，是不是也是耳鸣呢？”答：不是！这种情况多半是属于幻听。耳鸣者感觉到的声音一定都是没有实质性内容的单调声音；而幻听就丰富了，比如可以有音乐啊、唱歌啊、有人说话或对话等。如果有幻听，就不是耳鼻喉科可以搞定的了，建议去心理门诊或者是精神专科找医生看看哦。4、耳鸣的影响轻度的耳鸣，通常声音较小，对日常生活没有什么影响，一般只在很安静的时候耳鸣者才会注意到，所以影响不大！而比较严重的耳鸣，患者自己觉得耳鸣的声音太大影响了日常生活。嗯，没错，确实是他们自己觉得！事实上国内外专家学者反复测过，耳鸣声的实际响度通常只有10分贝左右，差不多就是讲悄悄话那么大点儿声。因为自己老是去关注耳鸣的问题，随时都觉得在受它的影响，不仅担心、捉急，严重的时候还会引起焦虑、抑郁，陷入情绪的恶性循环之中。我们简单把耳鸣分为下面两种类型：继发性耳鸣、原发性耳鸣。1、继发性耳鸣继发性耳鸣是某些已知疾病引起的，比如常见的中耳炎、药物、噪声、外伤等可能会引起这类耳鸣。2、原发性耳鸣原发性耳鸣则指的找不到啥子原因引起的耳鸣，再说直接点就是，约等于运气撇。但是原发性耳鸣患者也不用悲桑，2012年中国耳鸣专家共识报告显示，90%左右的耳鸣都是原发性耳鸣，也就是说，全世界有起码有9亿人都运气撇，是不是又得到了安慰？1有耳鸣就一定会聋？到底会不会“十聋九鸣、久鸣必聋”，我们医生每次上门诊都会被问N遍！确实，有的时候耳鸣发生后，耳聋就跟到出现了，难道耳鸣en是要耳聋啊？！为了验证一下“十聋九鸣”和“久鸣必聋”这两句“民间说法”到底是真是假，为了能更科学、更客观地回答大家的这个问题，为了彻底消除耳鸣者最常见的担心，我们做了个nian究——我们听力中心的医生随机选了400名耳鸣者跟踪研究发现，不是所有有耳鸣的人都会有听力减退，而在有听力减退最终出现双侧耳聋的人中，有部分人只有一侧耳朵有耳鸣。我们做了一堆堆的分析、一堆堆的证明得出结论——耳鸣与耳聋并非互为因果，两者之间并无绝对相关性。哎呀，意思就是：耳鸣≠耳聋，有耳鸣不一定会耳聋。目前，这项研究还在继续，已经对1000+名患者进行了研究，结论仍然是这样。2戴耳机可以缓解耳鸣？很多有耳鸣的人会相互推荐用戴耳机，听其他声音的方式去应对耳鸣。但实话，这个方法有点像掩耳盗铃，没有真正解决问题，甚至还可能造成新的问题。医生在这里要给你们说清楚，这种方法虽然可以用，但要注意两点：① 建议你靠实没得其他办法、又靠实觉得耳鸣不舒服、特别是想睡觉又睡不戳的时候可以用；② 戴耳机的时候控制好耳机的音量。国际上噪声性听力损失的标准是85分贝，差不多就是一个车流量比较大的十字路口或者热闹的饭馆的声音那么大。不仅对耳鸣患者，即使是一般人，长期戴耳机开大音量，大到别个喊你都听不到的状态，都会导致听力受损哦！周围各种拉拉杂杂的噪音已经够多了，自己就不要再加码了！3偏方可以缓解甚至治好耳鸣？一看皮西西有点牙尖带鄙视的语气，你们应该就晓得，不管是啥子响铃草炖猪耳朵，还是这样清火药，那样解热散，给你们说统统都莫得用！都9102年了，还是靠“听别个说”来医病的人，真的，我也不晓得该用哪个年代的话劝你了！问“医生，戴耳机不得行，偏方又说用不得，我之前也看过好多医院、去了好多诊所、医院，不是就是被告知治不好，那你们华西伊万的专家说一哈，该咋个办嘛？”谈到耳鸣的治疗，确实是有难度滴，但不能一竿子打死就说肯定治不好！首先，医生要排除继发性耳鸣，把相关病因找到把病治好，耳鸣自然也就莫得了。其次，排除了继发性耳鸣后，医生还需从患者生活方式出发寻找耳鸣的原因，比如建议患者改善不良的生活习惯，晚睡、熬夜等。连这些都不给你分析一下的医生，悄悄咪咪给你说，憋憋不靠谱哟！更重要的是，虽然原发性耳鸣找不到明确病因，治疗确实有难度，但是并不是说就不能治疗。我们华西医院的“耳鸣耳聋眩晕”专科门诊在经过长期观察发现，即使是高难度的原发性耳鸣，也是有希望治愈滴！你看，我们真的不是在开黄腔，这确确实实都是我们在核心医学期刊发表的相关论文，并在国际国内学术会上多次交流华西耳鸣临床治疗的疗效，得到了很多同行的认可。而临床上也遇到不少患者通过我们建议改善生活习惯的方式，让耳鸣得到了缓解甚至差不多可以跟它说拜拜了的案例。当然，也许最终还是有那么一些原发性耳鸣患者没得到很好的治疗效果，那教给大家一个方法，按照2014年美国出版的《耳鸣临床应用指南》中明确提出，半年以上的耳鸣无法治愈，建议你学会与耳鸣和解。也就是说包容它，认同耳鸣的症状是你生活当中的一个组成部分，就像吃饭睡觉穿衣一样正常，不要天天随时想到，随时敌对到起，这样你的生活就会相对轻松很多。除了上面已经提到过的情况，耳鸣的发生和严重程度还跟情绪问题、睡眠障碍有关，同时，在生活中还有这三点容易被忽视的影响因素：第一、耳屎太多，会引起耳鸣。如果处理干净了，就可以解决耳鸣的问题。第二、噪音环境下呆久了，会引起耳鸣。比如你切迪吧酒吧嗨一晚上、KTV吼一晚上，或者是长期在高噪音的环境下工作不做自我保护，非常容易引起耳鸣的。第三、不健康的饮食习惯也会加重耳鸣。吃东西没有规律，无节制、吃得太过油腻、太多生冷食物等都是不健康的饮食。大家可能都不晓得，咖啡因可能会增加耳鸣的严重程度。耳鸣严重的人可以告一哈一段时间不喝咖啡、可可、茶，不抽烟，耳鸣可能会明显减轻哦。和自己和解是一种生活智慧。耳鸣是你身体的一部分，短了5公分的腿是你身体的一部分，皱纹、下垂和头顶只剩二分之一的发囊是你身体的一部分，经常气得你吐血的背时娃儿也是你身体的一部分，努力了还是改变不了，那就和解，人生豁然开朗。参考文献1．郑芸，刘蓬. 对耳鸣治疗的思考[J].中国听力语言康复科学杂志. 2018，16（6）：407-410.2．刘蓬. 耳鸣医师疗法的基本理念[J].中医眼耳鼻喉科杂志. 2018，8（3）：121-123，127.3．刘蓬，耳鸣的中医治疗，听力学及言语疾病杂志，2000，8（3）：180~181.4．卫生部疾病控制司．慢性非传染性疾病预防医学诊疗规范( 试 行) ［R］.北京：卫生部，2002.5．刘蓬，耳鸣的中医辩证研究，中国中西医结合耳鼻咽喉科杂志，2003，11（2）：102~104.6．曹晓丽，刘蓬.耳鸣分类的研究[J].国外医学.耳鼻咽喉科学分册，2004，06：364-367.7．刘蓬，耳鸣程度分级与疗效评定标准的探讨，中国中西医结合耳鼻咽喉科杂志，2004，12（4）：181~183.8．刘蓬，耳鸣中医辨证客观化的应用基础研究[D]，广州中医药大学，2005.9．刘蓬，中医药治疗耳鸣的研究，听力学及言语疾病杂志，2007，15（5）：343~345.10．刘蓬，李明，对耳鸣疗效评价的思考，中华耳鼻咽喉头颈外科杂志，2008，43（9）：710~713.11．刘蓬，阮紫娟，龚慧涵，郭恩钦，262例耳鸣患者听力损失情况的临床调查，中华耳科学杂志，2009，7（3）：194~199.12．刘蓬，耳鸣诊疗新概念，中医耳鼻喉科学研究，2009，8（2）：32~34.13．王洪田，李明，刘蓬，黄治物，胡岢，赖仁淙，耳鸣的诊断和治疗指南（建议案），中华耳科学杂志，2009，7（3）：185.14．赵翠青，刘蓬，耳鸣的心理疗法研究，中外医学研究，2010，8（29）：138~139.15．刘蓬，李明，王洪田，黄治物，胡岢，原发性耳鸣刍议，听力学及言语疾病杂志，2010，18（2）：99~101.16．刘蓬，如何接诊耳鸣患者，中医耳鼻喉科学研究，2010，10（1）：23~26.17．刘蓬，阮紫娟，龚慧涵，郭恩钦，安玲玲，不同原因耳聋患者耳鸣的发生率调查，听力学及言语疾病杂志，2011，19（2）：133~136.18．陈楚丽，刘蓬，中耳炎耳鸣发生率及耳鸣特征研究，中医耳鼻喉科学研究，2012，11（01）：8~12.19．刘蓬，徐桂丽，李明，等.耳鸣评价量表的信度与效度研究.中华耳鼻咽喉头颈外科杂志[J]，2012，47：716-719.20．曹祖威，刘蓬，从气机论治耳鸣，中医耳鼻喉科学研究，2013，12（2）：42~43.21．郭恩钦，刘蓬，郭华民，安玲玲. 耳鸣频率与蜗性听力损失患者DPOAE的相关性研究[J].中国医学创新，2014，31：53-54.22．刘蓬，庞建华，郭华民，耵聍栓塞患者耳鸣发生率及相关因素分析，听力学及言语疾病杂志，2014，22（04）：364~366.23．刘蓬，翁振声，耳鸣中医综合治疗的远期疗效随访，中国中西医结合耳鼻咽喉科杂志，2014，22（1）：12~15.24．陈楚丽，刘蓬，陈丽华，彭树文，苏宗海，中耳炎患者的耳鸣发生率及耳鸣特征调查，听力学及言语疾病杂志，2015，23（01）：72~74.25．曹祖威，岳凤娟，卢兢哲，陈艳芳，何伟平，刘蓬.以调理脾胃为中心治疗耳鸣的疗效观察[J].广州中医药大学学报，2016，01:22-27.26．何荣萍，郑芸，刘蓬.调整生活方式对难治性耳鸣及睡眠障碍的疗效.世界睡眠医学杂志[J].2016，3(4):211-216.27．刘蓬，陈艳芳，卢兢哲，等. 声敏感的临床特征及与耳鸣的关系［J］.华西医学，2017，32（4）：545-549.28．钟萍，卢兢哲，郑芸等. 医师疗法对146例长病程耳鸣的近期疗效观察[J]. 中医眼耳鼻喉科杂志. 2018，8（3）：142-144.29．卢兢哲，钟萍，郑芸等. 应用医师疗法治疗难治性耳鸣的临床案例报道[J]. 中医眼耳鼻喉科杂志. 2018，8（3）：180-182.30．钟萍，卢兢哲，郑芸等. 基于医师疗法理念调整生活方式对265例耳鸣患者的疗效观察[J].中国听力语言康复科学杂志. 2018，16（6）：430-432.31．卢兢哲，刘蓬，钟萍等. 原发性耳鸣预后影响因素分析[J].中国听力语言康复科学杂志. 2018，16（6）：416-420.32．Lewis JE, Stephens SDG, McKenna L. 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中医学的论文篇2 浅谈中医学与气功 【摘 要】 中医学的气的概念和气机的变化，对气功的理论和实践具有指导意义。大力整理和应用中医理论指导气功和学术非常必要。中医学对于气功的指导地位的提升有助于规范中医气功学的术语和临床技术规范。 【关键词】 气功;中医学;内养功 中医学中对气的论述是权威的、实用的。千百年来在临床运用中经过严格的实践检验，对中医的气的理解有助于气功练习和指导病人有效地习练功法健身祛病。历来气功的解释多趋于使用佛家和道家术语，而使用中医术语进行是对气功诠释有助于加深对气功术语和气功医疗操作的规范，而且易于接受。 “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。《黄帝内经·素问·上古天真论》中谈到了主观精神因素的平静恬淡，会使气机畅达回归到原来的自然状态，精神内守对于防病具有重要的作用。 1 关于气：何为气? 气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质，具有物质、能量和信息的特性。气的生成来自于： 1.1 先天之精气：即受之于父母的先天禀赋之气。其生理功能的发挥有赖于肾藏之精气的生理功能; 1.2 水谷之精气：即饮食水谷经脾胃运化后所得的营养物质; 1.3 吸入之清气：即由肺吸入的自然界的清气。 其中先天之精气为基础，奠定了总体的根基，后天之气补充和滋养先天之气使之源源不断、生生不息、循环不止。水谷之精气和肺吸入的大自然之清新之气汇聚于胸中形成宗气，走息道司呼吸、贯心脉辅心行血。呼吸和心血的运行直接影响气血之运行，在气功中呼吸调节能很好的调节气血的运行可见一斑。 2 气的分布与分类 根据所在的部位、功能及来源的不同，气分可为以下三类。 2.1 元气：元气又称“原气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气，也是人体生命活动的原动力。元气主要由肾所藏的先天之精化生，并受后天水谷精气的不断补充和培养。元气根源于肾，通过三焦而循行全身，内至脏腑，外达肌肤腠理，无处不在。元气的主要功能是推动和促进人体的生长发育，温煦和激发脏腑、经络、组织器官的生理活动。因此说元气是维持人体生命活动的最基本的物质。机体的元气充沛，则各脏腑、经络等组织器官的活力就旺盛;反之就会因元气虚衰而产生种种病变。 在气功练习中，动功能使气机调达，推动元气敷布三焦。静功意守丹田则有温补元气的功效，在练习中动静结合达到完美的练功效果。 2.2 宗气：宗气是积于胸中之气，属后天之气的范畴。由肺吸入之清气和脾胃运化的水谷精气结合而生成。因此，肺的呼吸功能和脾胃之运化功能的强弱，直接与宗气的盛衰密切相关。宗气在胸中积聚之处，称为“气海”，又名为膻中。 宗气的主要功能表现在两个方面：一是上走息道以司呼吸。凡语言、声音、呼吸的强弱，都与宗气的盛衰有关。二是贯注心脉以行气血。凡气血的运行、肢体的温度和活动能力、视听的感觉能力、心搏的强弱及其节律等，均与宗气的盛衰有关。若宗气不足，临床可见语声低微、呼吸微弱、脉软无力等症。 呼吸的停闭调节有助于宗气的生成和运行，改善气血的运行，加强心肺的功能，心主神明、主血脉、为一身之大主，肺主气，为脏腑之华盖，为相辅之官，心肺功能的提高对于防病治病是非常重要的，习练气功不能不行呼吸之功以改善一身之气血状态，气功一词由兹而生不足为奇。 2.3 营气：营气是行于脉中而具有营养作用的气，主要由脾胃运化的水谷精气所化生。因其富有营养，于脉中营运不休，故称之为营气。营气是血液的重要组成部分，与血关系密切，可分不可离，故常常将“营血”并称。营气与卫气相对而言，属于阴，故又称“营阴”。 营气的生理功能主要表现在营养和化生血液两个方面，水谷精微中的精华部分是营气的主要成分，是脏腑、经络等生理功能活动所必需的营养物质，同时又是血液的组成部分。 2.4 卫气：卫气的功能主要表现在防御、温煦和调节三个方面，包括护卫肌表，防御外邪入侵;温养脏腑、肌肉、皮毛;调节控制汗孔的开合和汗液的排泄，以维持体温的恒定。 调节脾胃功能的气功练习方法内养功是首选，早期时候的科研和临床都已证实。 3 气的功能 作为人体生命活动的基本物质，气的生理功能主要有以下五个方面。 3.1 推动作用：气的推动作用，是指气具有激发和促进作用。气是功能极强的精微物质，能激发和促进人体的生殖、生长与发育，以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能;推动经气的运行、血液的循行，以及津液的生成、输布和排泄。 3.2 温煦作用：是指气通过气化产生热量，使人体温暖，驱除寒冷。气维持并调节着人体的正常体温，保证人体各脏腑组织器官及经络的生理活动，并使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。 3.3 防御作用：正如《素问·刺法论》说：“正气存内，邪不可干。”是指气具有护卫全身肌表、防御外邪入侵的作用。一方面，气可以护卫肌表，防止外邪入侵;另一方面，“邪之所凑，其气必虚”之说(《素问·评热病论》)，气又可以与入侵的邪气作斗争，以驱邪外出。 3.4 固摄作用：气的固摄作用，主要是指气可以保持胃、肾、子宫、大肠等脏腑器官位置的相对稳定;统摄血液防止其溢于脉外;控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止体液流失;固藏精液以防遗精滑泄。 3.5 气化作用：气化是指通过气的运动而产生的各种生理功能效应，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。具体表现在精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。如食物转化成水谷精微，然后再化生为气、血、津液等;津液经过代谢，转化成汗液和尿液等。 气的各种功能相互配合，相互为用，共同维持着人体的正常生理活动。比如，气的推动作用和气的固摄作用相反相成，一方面，气推动血液的运行和津液的输布、排泄;另一方面，气又控制和调节着血液和津液的分泌、运行和排泄。推动和固摄的相互协调，使正常的功能活动得以维持。 4 气机：气的运动形式 气机，即是气的运动。气运动的基本形式包括升、降、出、入四个方面，并体现在脏腑、经络、组织、器官的生理活动之中。人体之气流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不在，推动和激发着人体的各种生理活动，因而气的功能是通过气机来实现的。升与降，出与入，以及升降与出入，相互为用，相反相成，共同完成人体内部及其与外界环境之间的气化过程。升者升其阳，降者降其阴，出者吐其故，入者纳其新。升降出入是机体生命活动的基本过程，存在于生命过程的始终，是生命规律的高度概括。五脏中，心肺位置在上，在上者宜降;肝肾位置在下，在下者宜升;脾胃位置居中，通连上下，为升降出入的枢纽。如肺呼气为出，吸气为入，宣发为升，肃降为降。六腑则传化物而不藏，以通为用，以降为顺。气机的升降出入应当保持协调、平衡，才能维持正常的生理活动。 气机失常又称气机失调，是气的运动紊乱，影响正常的生理功能而形成疾病。在疾病发生、发展的过程中，由于致病因素的作用，而引起人体内气的升降出入运动的紊乱，导致体内出现气滞、气逆、气陷、气闭、气脱的病理状态。 气机失常是人体生理功能及其相互关系出现紊乱的概括，也是疾病发生、发展、变化与转归的内在表现。 4.1 气滞 “滞”是指阻塞，不畅之意。气滞，是指气机郁滞而阻塞不畅的病理状态。 气滞的发生多与情志不畅、痰饮、水湿、食积、瘀血、结石等阻滞有关。由于上述因素，影响到局部或全身气的运行，形成气机郁滞不畅，可出现胀满、疼痛。“气行则血行，气滞则血瘀”，因此气滞可导致血行滞涩，而形成瘀血。若气滞导致水湿停滞，则可形成痰饮。 气滞还可以使某些脏腑功能失调而形成脏腑气滞，常见的肺气、肝气和脾胃气滞，可见脘腹胀痛，时作时止，得矢气、嗳气则舒，以及完谷不化等症。 4.2 气逆 “逆”是违背，不顺从之意。气逆，是指体内气机升降失常，当升者升之太过，或当降者不降而上逆的病理状态。气逆的发生，多由情志内伤、饮食寒温不适、痰浊壅阻及外邪侵袭等所致，与肝、肺、胃等脏腑关系密切。因肝主疏泄，升泄太过，肝气上逆，可见头痛而胀、目赤面红、烦躁易怒等症状，甚则导致血随气逆，出现咳血、吐血、中风、昏厥等症。因肺主肃降，肺失肃降而致肺气上逆，则见咳嗽、气喘、痰鸣等症。胃主降，胃失和降，则胃气上逆，而见呕吐、嗳气、呢逆、腹胀等症状。 4.3 气陷 “陷”是升举无力，不足之意。气陷，是指在气虚的情况下，以气的上升不及和升举无力为主要特征的病理状态。气陷的发生常因素体虚弱，久病耗伤或思虑劳倦等所致。气陷多发生于脾脏，故又称“中气下陷”。脾主升清，一方面上输水谷精微于头目清窍，另一方面托举维系人体内脏器官位置的相对恒定。因此，在气虚升举无力的情况下，既可导致清气不能上养头目清窍，而见头晕、眼花、耳鸣等症;又可出现脏腑器官的维系乏力，而引起某些内脏的下垂，如胃下垂、子宫下垂、脱肛等;还可兼见脘腹或腰腹胀满重坠、便意频频等症。此外，因气陷是因气虚发展而来的，故临床中常见疲乏无力、气短声低、少气懒言、面色不华、脉弱无力等气虚征象。 4.4 气闭 “闭”为闭塞，不能外达之意。气闭，是指气之出入障碍，气不能外达，闭郁结聚于内，而出现的突然闭厥的病理状态。气闭多于情志刺激而气郁之极，或痰饮、外邪、秽浊之气阻阔气机所致。其发生，可因外感寒邪，束于肌表，阳郁而不达而无汗，感受秽浊之气而致闭厥、外感热病过程中的热盛内厥、突然遭受巨大的精神刺激所致的气厥等。临床上，还可因气机闭郁，壅于心胸，闭塞清窍，可见突然昏倒、不省人事;阳气内郁，不能外达，则见四肢逆冷，拘挛、两拳握固、牙关紧闭;肺气闭郁，气道阻滞，则见呼吸困难、气急鼻煽、面青唇紫;气闭于腑，则见二便不通。 4.5 气脱 “脱”即脱落、不内守之意。气脱，是指气不内守，大量向外逸脱，从而导致全身性严重气虚不足，出现功能突然衰竭的病理状态。气脱多由正不敌邪、正气骤伤，或正气长期持续耗损而衰弱，以致气不内守而外脱;或因大出血、大汗出、大吐泻等，使气随血脱或气随津泄所致。临床上，因气大量外散脱失，脏腑功能突然衰竭，常出现面色苍白、汗出不止、目闭口开、手撒肢冷、脉微欲绝等危象。 5 病因中七情对于气机的影响 七情的致病特性 过度的情志活动可以直接干扰气机运动，造成气机的紊乱，如怒则气上，惊则气乱，恐则气下，思则气结等，气功的练习可以干预气机运动，气机平和则机体有机会得到修复，阻断了致病因素。内养功初级静功中松静筑基法，在自然呼吸同时配合松静的练习，使大脑和身体同时放松和入静，改善和提高机体的内环境，使身体处于较舒适的状态，而得到将息温养。 七情内伤直接影响其相应内脏，使其脏腑气机逆乱，气血失调，导致疾病的发生。 5.1 直接伤及内脏 不同的情志刺激可伤及相应的脏腑。因为人体是一个以五脏为中心的有机整体，而心是五脏六腑的统帅，它主宰着人的心理、情志活动。为此，七情致病均可损及心，并影响到其他脏腑，在七情致病中心起主导作用。另外，心主血藏神，肝藏血主疏泄，脾主运化为气血生化之源，又为气机升降的枢纽。故情志致病，以心肝脾三脏失调为多见。如过喜、惊吓、思虑劳神均可伤心，致心神不宁，症见心悸、失眠、健忘，甚则精神失常。郁怒伤肝，肝气郁结，证见两胁胀痛、善太息或咽中似有异物梗阻;妇女可见月经不调、痛经、闭经等。肝气上逆，出现呕血、面红耳赤、晕厥。思虑忧愁伤脾，脾失健运，见食欲不振、脘腹胀满、大便溏泄等症。若思虑劳神，不仅损伤心脾，而且可导致心脾两虚，同时会出现上述心神不宁及脾失健运的兼症。 5.2 影响脏腑气机 七情对内脏的直接损伤主要为影响脏腑气机，气血运行紊乱。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，思则气结。” 怒则气上，致肝气横逆上冲，血随气逆并走于上，见头胀痛、面红目赤或呕血，甚则昏厥卒倒。喜则气缓，包括两个方面，一是可缓和精神紧张，营卫通利;二是暴喜过度，致心气涣散，神不守舍，见精神不集中，甚则失神狂乱。悲则气消，过度悲忧损伤肺气，使肺气抑郁，意志消沉，见气短声低、倦怠乏力、精神萎靡不振。恐则气下，恐惧过度，使肾气不固，气泄于下，见溺频、溲多或二便失禁，甚则面白、昏厥、遗精。惊则气乱，突受惊吓，损伤心气，致心无所倚，神无所归，见心悸、惊惶失措。思则气结，思虑劳神过度，伤神损脾，致气机郁结，脾运无力，见食欲减退、脘腹胀满、便溏等。 5.3 七情的变化可以直接影响病情的发展 情绪波动可使病情加重或急剧恶化，如肝阳上亢证，情绪的波动可诱发中风偏瘫，此时对于情绪的调摄，运用气功调神之法使患者能处于安静愉悦的状态，则可以避免和阻断，能处于安静愉悦。 6 气功对于气机的干预 气功练习中，调神运用合理的良性意念替代和阻断不良情绪的侵扰，达到治病求本的目的。 动功的练习可以使身体的气机得到调整，动功的练习在中医里也与中医肝藏血，主筋，主疏泄行气。 气功通过三调的合理练习，对身心有序的调节，可以安神定志、养气、行气活血、舒筋通络，达到健身祛病的目的。动功如内养功动功、五禽戏、八段锦等。吐纳如内养功的停闭呼吸法、六字诀等功法，辨证选功、辨证练功，符合中医学理论的规律，合理的使用三调为宗技术，指导患者通过调神、调息、调身高效而安全的练功、养生祛病，练养结合来调达气机。 在气功的练习中，随着功夫的提高会逐渐形成自然的深长的腹式呼吸，提高消化系统的功能，自然提高了水谷精气的形成。使宗气生成和气血的生成有了生化之源。深长呼吸更能获得充足的自然清新之气，使宗气更加充足，气血的运行动力更强劲。 在气功练习中，由于是自我调控的功夫和技能，故在很多急重的情况下是很难完成这一技术操作的，所以在一定的程度上气功的练习需要在缓则治本的阶段来使用，对于气功自我练习的适应症上亦以慢性病或疾病的恢复期为主，总之，是以病人自身能够完成操作为前提。 总 结 通过上述的这些内容从生理到病因病机，中医学对于气的论述和实践运用都是完善而成熟的，用于临床亦行之有效。气功学，尤其是中医气功学或医学气功、医疗气功如何在中医理论指导下，合理指导病患者辨证的习练气功，是我们中医气功学研究的的主要目标和方向。 猜你喜欢： 1. 中医学职称论文 2. 中医临床毕业论文 3. 中医学教学现状分析以及未来趋势论文 4. 关于中医临床的论文

是我觉得本来就耳鸣的话还带着耳机听音乐更会影响到自己的听力所以还是外放听音乐比较好