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一个弱小的人，可以用计划报仇
通过老鹰与屎壳郎的故事告诉我们：不要看不起任何人，因为弱小者在受到侮辱时也会报复。得罪了别人，哪怕他非常弱小，都可能会成为你成功的障碍。所以我们一定要善待和尊重身边的每一个人。
以下是 考 网为大家整理的关于《寓言故事：鹰和蜣螂的挑战》的文章，希望大家能够喜欢！ 鹰是一种凶孟的飞禽，而蜣螂是一种小虫。 一次兔子被鹰追逐，在走头无路的时候碰到了蜣螂，便向它求救。 蜣螂鼓励兔子和鹰讲理。 但鹰却蛮横地吃掉了兔子。 蜣螂从这个悲剧中悟出：同鹰是无理可讲的，必须勇敢地和它做斗争。 于是，蜣螂经常等候在鹰巢下面，只要鹰一生蛋，它就飞上去，把鹰蛋推滚起来，把它打碎。 鹰到处躲避不成，最后只好飞到希腊神话中的神宙斯那里，请求宙斯为它提供一个安全的地方繁殖后代。 宙斯便叫鹰在自己的膝上生蛋，以为这样就安全了。 但蜣螂毫不惧怕，它知道这一消息后，便带了一个粪团，飞上天去，将粪团抛在宙斯的膝上。 宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起来，膝上的鹰蛋也落地粉碎了。 寓意： 小人物可以向强者挑战，可以蔑视宙斯这样所谓天上的“神祗”，只要不屈不挠，坚持战斗，最终定会取得胜利。
1823年12月22日,让-亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre )出生于法国普罗旺斯的圣雷恩村。此后的几年间,法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的,当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈儿这些可爱的昆虫所吸引。七岁那年,法布尔回到圣雷恩开始上学,但那一段儿时岁月一直深深地铭刻在他的心中。 1833年,法布尔一家来到了罗德兹,其父靠经营一家咖啡馆维持生计。四年后,一家人又移居到图卢兹。法布尔进了图卢兹的神学院,但中途退学,出外谋生,曾在铁路上做过工,也在市集上卖过柠檬。后来,他通过了阿维尼翁师范学校的选拔考试,获得奖学金,并在三年的学习后获得了高等学校文凭。 毕业后,时年十九岁的法布尔在卡本特拉开始了他的教师生涯,所教授的课程就是自然科学史。 1849年,他被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师。岛上旖旎的自然风光和丰富的物种,燃起了他研究植物和动物的热情。阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了自己的学识。此后,他又跟随着莫坎-唐通四处采集花草标本,这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定了坚实的基?? 1823年12月20日，法布尔诞生于法国南部山区的一个小村庄。村前有一条哗哗作响的小溪，村后有一片鸟儿啁啾的山林。法布尔就在这个富有自然气息的小村庄里长大，宁愿终生与昆虫为伴。 童年时代的法布尔，与同龄人相比，对大自然中的动物显得格外入迷。他常常在小溪里抓蝌蚪、逮青蛙、捕小鱼，在草丛中追蜻蜓、捉甲虫、扑蝴蝶。他的两个口袋常常装着小甲虫之类的动物。由于这一爱好，他没有少挨父母的责骂。随着时间的推移， 法布尔的“玩心”并没有因为年龄的改变而失去；相反，对昆虫更为着迷，而且也“玩”得更科学了。正如一位伟人所说，他像饥饿的人扑在面包上一样，贪婪地阅读各种昆虫学方面的书籍。 一次，他在阅读著名昆虫学家迪富尔的著作时，觉得砂蜂与吉丁虫的现象很有趣。原来，边富尔在书中描述到：砂蜂的幼虫以甲虫——吉丁虫为食。色彩鲜艳的吉丁虫在砂蜂巢里经久不腐烂，也不干瘪或发臭。迪富尔认为这是因为砂蜂给吉丁虫注射了一种毒汁。这种毒汁不但杀死了吉丁虫，而且有防腐作用，使它得以“保鲜”。这一生动的描写，引起了法布尔极大的兴趣，他决定要亲眼看看这种现象。 于是，他跑到山坡上寻找砂蜂的巢穴。在一棵树木旁，他找到了巢穴。他一动不动地蹲在草丛里，观察砂蜂的一举一动。他看到吉丁虫在蜂巢中并没有死去，而是活的!它只是被麻痹了，脚和翅膀都还会抖动呢!这是怎么回事?难道只是这只吉丁虫侥幸没有被杀死?还是迪富尔的结论有错误? 在当时，迪富尔是昆虫学界最有名望的权威。不过，这不影响法布尔怀疑迪富尔的结论有错误。为慎重起见，法布尔又对砂蜂进行了许多次长时间的观察。其结果都说明，吉丁虫并没有被毒死。 为此，法布尔发表了题为《砂蜂的习性及吉丁虫不腐败的原因》的论文，引起了昆虫学界的关注。 从这件事，法布尔更进一步认识到：从事科学研究，必须实事求是，不可盲目地崇拜权威，更不可轻信民间的猜测和传说。 在当时，有人将蜣螂(俗称“屎壳郎”)叫做“神圣甲虫”。这种叫法源于古埃及人的传说。据说，古埃及人在田间劳动时，看到一种昆虫虫(即蜣螂)推滚着一个圆球。富有天文知识的古埃及人联想到圆球是地球的象征，那么蜣螂的行为一定是受到天空星球运转的启迪，昆虫能够具有这么多的天文知识，一定很神圣，于是就把蜣螂叫做“神圣甲虫”。这种说法沿袭了几千年，谁也没有去深入研究蜣螂的这种习性。 法布尔并不相信这种传说，他要揭开蜣螂习性的奥秘。为了观察蜣螂的行为，法布尔整天整天地趴在地上。他那专注的神情，经常引起别人的嘲笑。有人说他是“白痴”，也有人说他是“神经有毛病”，但他从不予以理会。 经过观察和研究，法布尔揭开了“蜣螂推圆球”的奥秘。原来，蜣螂喜欢吃粪球。它的一项重要的日常工作就是把粪便卷成一个圆球，然后推回家。 法布尔对蜣螂的观察和研究前后持续了40年。因此，他对蜣螂的生活习性等方面非常了解。他那坚韧不拔的意志，执著追求的精神，被广为赞颂。达尔文称他是“无与伦比的观察家”。 法布尔不仅具有持之以恒的工作作风，而且不为名不为利，不在贫困面前低头。一次，拿破仑三世接见法布尔，准备聘请法布尔担任宫廷教师。 “你想在宫廷里生活吗?在这里吃得好，穿得好，玩得好。”皇帝微笑着问。 “不，陛下，”法布尔不卑不亢地回答，“虽然这里生活优裕，但我家乡的空气要比这儿新鲜得多。” “我想请你来当宫廷教师，”皇帝直截了当地说，“这样，你就可以和高贵的皇族孩子们朝夕相处了。” “谢谢陛下的一片好意，可我宁愿终身与昆虫做伴。” 正是凭着这种“宁愿终身与昆虫做伴”的信念，法布尔在昆虫研究方面有了许多前所未有的发现，成为著名的科学家。 回答者： 南宫问天1代 - 试用期 一级 9-24 13:20南宫问天1代 南宫问天1代 回答者： az5020760 - 试用期 一级 9-24 13:31他写了一本昆虫记。 回答者： 胡肃君 - 魔法学徒 一级 9-24 18:28昆虫学家 回答者： wangzhongrui98 - 魔法学徒 一级 9-24 19:41法布尔(法国) 法国著名科学家,科普作家。出生于农民家庭,从小生活极其穷困,作过中学教师,靠业余自学,花十二年的时间...这就是法布尔精神。如果没有那样的精神,就没有《昆虫记》,人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。 法布尔以生花妙笔... 回答者： 辰欣小喻 - 魔法学徒 一级 9-24 21:351823年12月22日,让-亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre )，法国昆虫学家，动物行为学家，作家,出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂一户农家。被世界人称为“昆虫界的荷马”，也被法国人称为“昆虫界的维吉儿”。此后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈儿这些可爱的昆虫所吸引。 1829年，法布尔回到圣雷恩开始上学，但那一段儿时岁月一直深深地铭刻在他的心中。 1833年，法布尔一家来到了罗德兹，其父靠经营一家咖啡馆维持生计。 1837年，一家人又移居到图卢兹。法布尔进了图卢兹的神学院，但中途退学，出外谋生，曾在铁路上做过工，也在市集上卖过柠檬。后来，他通过了阿维尼翁师范学校的选拔考试，获得奖学金，并在三年的学习后获得了高等学校文凭。毕业后，时年十九岁的法布尔在卡本特拉开始了他的教师生涯，所教授的课程就是自然科学史。 1849年，他被任命为科西嘉岛阿雅克肖的物理教师。岛上旖旎的自然风光和丰富的物种，燃起了他研究植物和动物的热情。阿维尼翁的植物学家勒基安向他传授了自己的学识。此后，他又跟随着莫坎-唐通四处采集花草标本，这位博学多才的良师为法布尔后来成为博物学家、走上科学研究的道路奠定了坚实的基础。 1853年，法布尔重返法国大陆，受聘于阿维尼翁的一所学校，并举家迁进了圣-多米尼克街区的染匠街一所简朴的住宅里。 1857年，他发表了《节腹泥蜂习性观察记》，这篇论文修正了当时昆虫学祖师莱昂·杜福尔的错误观点，由此赢得了法兰西研究院的赞誉，被授予实验生理学奖。这期间，法布尔还将精力投入到对天然染色剂茜草或茜素的研究中去，当时法国士兵军裤上的红色，便来自于茜草粉末。 1860年，法布尔获得了此类研究的三项专利。后来，法布尔应公共教育部长维克多·杜卢伊的邀请，负责一个成人夜校的组织与教学工作，但其自由的授课方式引起了某些人的不满。于是，他辞去了工作，携全家在奥朗日定居下来，并一住就是十余年。在这这十余年里，法布尔完成了后来长达十卷的《昆虫记》中的第一卷。期间，他多次与好友一同到万度山采集植物标本。此外，他还结识了英国哲学家米尔，但米尔英年早逝，使两人先前酝酿的计划“沃克吕兹植被大观”因此夭折。同时，一大不幸降临到法布尔身上：他共有六个孩子，其中惟一与父亲兴趣相投、热爱观察大自然的儿子儒勒年仅十六岁便离开了人世。此后，法布尔将发现的几种植物献给了早逝的儒勒，以表达对他的怀念。对真菌的研究一直是法布尔的爱好之一。 1878年，他曾以沃克吕兹的真菌为主题写下许多精彩的学术文章。他对块菰的研究也十分详尽，并细致入微地描述了它的香味，美食家们声称能从真正的块菰中品出他笔下所描述的所有滋味。 1879年，法布尔买下了塞利尼昂的荒石园[font color=#000000]，并一直居住到逝世。这是一块荒芜的不毛之地，但却是昆虫钟爱的土地，除了可供家人居住外，那儿还有他的书房、工作室和试验场，能让他安静地集中精力思考，全身心地投入到各种观察与实验中去，可以说这是他一直以来梦寐以求的天地。就是在这儿，法布尔一边进行观察和实验，一边整理前半生研究昆虫的观察笔记、实验记录和科学札记，完成了《昆虫记》的后九卷。如今，这所故居已经成为博物馆，静静地坐落在有着浓郁普罗旺斯风情的植物园中。[/font] 法布尔一生坚持自学，先后取得了业士学位、数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位，精通拉丁语和希腊语，喜爱古罗马作家贺拉斯和诗人维吉尔的作品。他在绘画、水彩方面也几乎是自学成才，留下的许多精致的菌类图鉴曾让诺贝尔文学奖获得者、法国诗人弗雷德里克·米斯特拉尔赞不绝口。法布尔晚年时，《昆虫记》的成功为他赢得了“昆虫界的荷马”以及“科学界诗人”的美名，他的成就得到了社会的广泛承认。法布尔虽然获得了许多科学头衔，但他仍然朴实如初，为人腼腆谦逊，过着清贫的生活。他的才华受到当时文人学者的仰慕，其中包括英国生物学家达尔文、1911年诺贝尔文学奖得主——比利时剧作家梅特林克、德国作家荣格尔、法国哲学家柏格森、诗人马拉美、普罗旺斯文学家鲁玛尼耶等。由于《昆虫记》中精确地记录了法布尔进行的试验，揭开了昆虫生命与生活习惯中的许多秘密，达尔文称法布尔为“无法效仿的观察家”。当他居住在塞利尼昂时，不少学者、文学家们纷纷前去拜访他。法布尔在自己的居所曾接待了巴斯德、英国哲学家米尔等学者，但与他们的通信并不频繁。公共教育部长维克多·杜卢伊将法布尔举荐给拿破仑三世，后者授予他荣誉勋位勋章。法国政治家雷蒙·普恩加莱途经塞利尼昂，特意绕道荒石园向他致意。 拥有多重身份的法布尔的作品种类繁多：作为博物学家，他留下了许多动植物学术论著，其中包括《茜草：专利与论文》、《阿维尼翁的动物》、《块菰》、《橄榄树上的伞菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作为教师，他曾编写过多册化学物理课本；作为诗人，他用法国南部的普罗旺斯语写下了许多诗歌，被当地人亲切地称为 “牛虻诗人”。此外，他还将某些普罗旺斯诗人的作品翻译成法语；闲暇之余，他还曾用自己的小口琴谱下一些小曲。然而，法布尔作品中篇幅最长、地位最重要、最为世人所知的仍是《昆虫记》。这部作品不但展现了他科学观察研究方面的才能和文学才华，还向读者传达了他的人文精神以及对生命的无比热爱。1823年12月21日出生于法国南部鲁那格山区的古老村落——撒·雷旺，村中的利卡尔老师为他取名为约翰·安利。父亲安东呢奥（生于1800年），母亲费克瓦尔（生于1805年）。 1825年（两岁）弟弟弗朗提力克出生。 1827年（3岁）由于母亲要照顾年幼的弟弟，所以他从3岁一直到6岁，都寄养在玛拉邦村的祖父母家；这里是个大农家，有许多比他年长的小孩。他是个好奇心重，记忆力强的孩子，曾自我证实光是由眼睛看到的，并追查出树叶里的鸣虫是露螽。睡前最喜欢听祖母说故事，而寒冷的冬夜里则常抱着绵羊睡觉。 1830年（6岁）回到撒·雷旺村，进入利卡尔老师开办的私塾就读，上课中，常有小猪、小鸡会跑进教室觅食。由动物图书记下A、B、C……字母，对昆虫和草类产生兴趣，发现黑喉鸲的巢，取得巢中青蓝色的蛋，经神父劝说，把鸟蛋归还原处，为增加家庭收入，帮忙照看小鸭，负责赶到沼泽放养，因而发现沼泽中的生物和水晶，云母等矿石。 1833年（9岁）全家搬到罗德斯镇，父亲以经营咖啡店为生，进入王立学院，担任望弥撤仪式助手而免交学费。在学校期间，学习拉丁语和希腊语，喜欢读古罗马诗人维尔基里斯的诗。 1837年（13岁）父亲经营咖啡店失败，举家迁往托尔斯。进入埃斯基尔神学院。 1838年（14岁）父亲的生意再度失败，搬到蒙贝利市，又开了一间店，独自离家，以卖柠檬、做铁路工人等自立更生。曾用超过一日工资所得购买《鲁布尔诗集》，携至原野上阅读，以认识各种昆虫为最大乐事，第一次抓到欧洲云鳃金龟时，感到特别高兴。 卡尔班托拉时代 1839年（15岁）以公费生第一名考进亚威农师范学校。在学校住宿。由于上课内容太枯燥，常乘自习时间观察胡蜂的螫针、植物的果实或写诗，在雷·撒格尔的山丘上，第一次看到神圣粪金龟努力推粪的情景，内心感动不己。 1840年（16岁）因成绩退步被师长责骂而发愤图强，在两年内修完三年的学分，剩下的一年自由学习博物学，拉丁语和希腊语。 1842年（18岁）师范学校毕业后，成为卡尔班托拉小学的老师，年薪700法郎，因热心教学，深获好评。父亲经商失败，由蒙贝利市搬到波尔多镇。 1843年（19岁）上野外测量实习课时，由学生处得知涂壁花蜂。也由于这种蜂而开始阅读布兰歇、雷欧米尔等人著的《节肢动物志》，从此倾心“昆虫学”。 1844年（20岁）和同事玛利·凡雅尔（23岁）结婚。自己进修数学、物理、化学等。父亲的咖啡店又关闭，暂时在卡尔班托拉税务署工作。 1845年（21岁）长女艾莉沙贝特诞生。 1846年（22岁）艾莉莎贝特夭折。通过蒙贝利大学数学的入学资格考试。弟弟弗郎提力克成为小学老师。 1847年（23岁）取得蒙贝利大学数学学士。长男约翰诞生。 1848年（24岁）取得蒙贝利大学物理学学士。 长男约翰夭折。十分欣赏托斯内尔（法国文学家）有关鸟类的著述。希望能到大学教书，但苦无机会。 科西嘉时代 1849年（25岁）任职科西嘉阿杰格希欧国立高级中学的物理教师，年薪1800法郎。面对科西嘉丰富的大自然，开始研究动、植物。此外，他也十分热衷于数学。与植物学家鲁基亚一起攀登科西嘉的每座山采集植物。 1850年（26岁）次女安得蕾诞生。 1851年（27岁）托尔斯大学的博物学教授蒙肯·塔顿来到科西嘉，塔顿解剖蜗牛给法布尔看，发现他的资质优异而力劝他朝博物学努力，从此兴趣由数学转向博物学，立志成为博物学家。年底，因感染热病回到亚威农静养。鲁基亚在科西嘉因病猝逝。 1852年（28岁）恢复健康，回到阿杰格希欧中学。 亚威农时代 1853年（29岁）成为亚威农师范学校（日后改制为利塞·阿贝纽国立高级中学）物理助教，年薪1600法郎。三女阿莱亚诞生。 1854年（30岁）取得托尔斯大学博物学学士。 阅读雷恩·杜夫尔写的有关狩猎蜂——黄腰土栖蜂的论文后，决心研究昆虫生态，他的潜能像被点燃的薪柴，熊熊燃烧起来，在卡尔班托拉的悬崖上，研究狩猎象鼻虫的瘤土栖蜂，并更正杜夫尔的错误，发表更深入的论文。 1855年（31岁）四女克蕾儿诞生，陆续在科学杂志上发表《观察豌豆蜀植物的花和果实》等与植物有关的论文。 1856年（32岁）以研究瘤土栖蜂而获得法国学士院的实验生理学奖。继续研究高鼻蜂、短翅芜青等昆虫，但因生活困苦，研究时间不多。兼任课外辅导、家庭教师等职，开始研究由茜草提炼染料。 1857年（33岁）5月21日，在条纹蜂的巢中发现短翅芜菁的幼虫，并发表《芜菁科昆虫的变态》论文，另外还发表了有关植物的论文。 1858年（34岁）得知没有财产就不可能成为大学教授后，全心投入茜草染料的研究。 1859年（35岁）达尔文在《物种起源》一书中，赞誉法布尔是一位“罕见的观察者”。 次男朱尔诞生。担任鲁基亚博物馆馆长。督察德留依到访，与植物学家杜拉寇尔结识，之后，又与住在亚威农的英国经济学家米勒相知，成为植物同好。 1862年（38岁）由安谢特出版小学用图书。认识巴黎出版社社长得拉克拉普，受到他的鼓肋，立志著述浅显易懂的科学读物。 1863年（39岁）三男爱弥尔诞生，德留依当上教育部部长。 1865年（41岁）登班杜山遇险，细菌学家巴斯德来访，交由得拉克拉普出版《天空》、《大地》等科学读物。 1866年（42岁）成功地由茜草直接抽取染料色素，受聘为亚威农师范学校物理教授。 1867年（43岁）对亚威农的贡献受肯定，获卡尼耶奖的奖金9000法郎。 1868年（44岁）由于教育部长德留依的推荐，获雷自旺·得努尔勋章，并拜谒拿破仑三世。担任夜间公开讲座的博物学，物理学讲师。将研究成功的茜草染料工业化。工厂成立不久，德国完成蒜硫胺的化学合成染料，茜草染料工业化的梦想因而破灭。公开讲座的授课方式遭保守的教育者、教会反对，遂辞退师范学校教职。 1869年（45岁）在保守派的策动下，德留依辞去教育部部长职位。 欧兰就时代 1870年（46岁）向米勒借贷，搬到欧兰就。抚养一家七口，负担沉重。幸好科学读物陆续出版，能一点一点还钱。 1871年（47岁）过着著书、观察昆虫的生活。这一年，因为发生德、法战争，无法按时取得版税和稿费，生活更加困苦。 1872年（48岁）由于德留依的介绍，化学家提马致赠显微镜。 1873年（49岁）米勒去世。被迫辞去鲁基亚博物馆馆长一职，向市长抗议。获巴黎爱护动物协会颁发银牌，有关数学、植物、物理的著作相继问市。 1877年（53岁）次男朱尔去世，把发现的三种蜂以“朱尔”的拉丁语“伏利渥司”分别命名为伏利渥司土栖蜂、伏利渥司高鼻蜂，伏利渥司穴蜂。 1878年（54）因朱尔的死，深受打击，身体也大不如前。感染肺炎几乎死去，幸以坚强的意志力度过难关。 完成《昆虫记》第1册（原稿内容包括：推粪球的神圣粪金龟、捕象鼻虫的瘤土栖蜂、捉短翅螽斯的兰格道格穴蜂……等）。 阿兰玛斯时代 1879年（55岁）因房东将欧兰就家门前的两排悬铃木砍掉，愤而搬家。在隆里尼村外找到理想中的家园，取名为“阿尔玛斯”（荒地的意思），阿尔玛斯的庭院中有很多耐旱、多刺的植物，是各种昆虫的乐园。4月3日由得拉克拉普的出版社发行《昆虫记）第1册。往后，大约每三年出版一册。 1880年（56岁）科学读物十分畅销，部分被指定为教科书。在阿尔斯庭院的枯叶堆里，发现大量的花潜金龟幼虫，于是开始研究观察他们的生活，退役军人法比那担任他的助手。 1881年（57岁）被指定为巴黎学士院的通讯会员（本地会员）。 1882年（58岁）《昆虫记》第2册出版。年迈的父亲搬来同住。 1885年（61岁）妻子玛莉去世（64岁）。三女阿莱亚女代母职，处理家务。开始以水彩描绘“蘑菇”图。 1887年（63岁）与出生隆里尼村的约瑟芬·都提尔（23岁）结婚。成为法国昆虫学会的通讯会员，并获赠同学会的得尔费斯奖。 1888年（64岁）约瑟芬产下四男波尔。 1889年（65岁）获法国学士院最高荣誉的布其·得尔蒙奖，获金10000法郎。 1890年（66岁）五女波丽奴诞生。 1891年（67岁）四女克蕾儿去世。 1892年（68岁）荣膺比利时昆虫学会荣誉会员。 1893年（69岁）父亲安东奥尼去世（93岁）。开始研究大天蛾不可思议的能力，发现雄蛾能从遥远的地方找到雌蛾，是因雌蛾发出的一种“讯息发散物”，亦即类似今日所谓的“荷尔蒙”，法布尔称蛾群聚集家中的5月6日为“大天蛾之夜”，曾将天牛的幼虫烤来吃，并发射大炮来测试蝉的听力。 1894年（70岁）荣膺法国昆虫学会荣誉会员。开始观察粪金龟、半人小粪金龟、鸟喙象鼻虫和大毒蝎的习性。 1895年（71岁）么女安娜诞生。 1897年（73岁）在阿尔玛斯家中自行教育三个年幼的孩子，妻子约瑟芬也一起听课。 1898年（74岁）次女安得蕾去世。 1899年（75岁）由于市面出现许多仿作，他写的科学读物不再被指定为教科书，版税因此减少，生活再度陷于困境。 1902年（78岁）为了抚养三个稚子，开始取出存放在出版社的版税和稿费，荣膺俄罗斯昆虫学会荣誉会员。 1905年（81岁）法国学士院颁发吉尼尔奖，获赠养老金3000法郎。 1907年（83岁）《昆虫记》第10册发行，可是销路不佳。学生勒格罗博士提出举办《昆虫记》出版30周年庆祝仪式，并发现法布尔老师的生活比他想像中还要清苦。 1908年（84岁）在布罗班斯诗人米斯托拉的努力下，法布尔的贡献受到肯定，获赠养老金1500法郎。 1909年（85岁）著《昆虫记》第11册（关于萤火虫、甘蓝菜上的青虫等的研究），身体己十分衰弱，出版诗集。获阿尔布“布罗班斯诗人”的荣衔。 1910年（86岁）4月3日，在米斯托拉的呼吁下，召集学生、友人、读者，举办庆祝仪式，订为“法布尔日”，《昆虫记》由此扬名于世，再度荣获雷自旺·得努尔勋章（比上一回更晋一级）和养老金两千法郎。获斯特克荷尔姆学士院所颁林内奖，收到由国内外寄来的许多捐款，除了地址不明的转赠贫苦人家外，其他全部致谢函退回。 1912年（88岁）妻子约瑟芬去世（48岁），由阿莱亚和修道院护士安东尼埃奴照顾。公共事业大臣提埃利来访。 1913年（89岁）波安卡雷总统来访，代表法国国民向法布尔致意。 1914年（90岁）三男爱弥尔和弟弟弗朗提力克相继去世。 1915年（91岁）5月，在家人扶持下，坐在椅子上绕庭院一周，最后一次巡视阿尔玛斯。10月7日，尿毒症加重。10月11日与世长辞。16日，葬于隆里尼墓园，有螳螂、蜗牛等前来送行。 1921年在鲁格罗国会议员的奔走努力下，政府买下阿尔玛斯，以巴黎自然史博物馆分馆——“阿尔玛斯·法布尔”名义保存下来，并聘请阿莱亚、波尔管理。 现在，管理此处的是皮那尔·提欧吉。 法布尔出生的家在撒·雷旺小学老师——卡巴尔达夫人的鼓吹下，也以博物馆型态保存至今。《昆虫记》原著书名可直译为《昆虫学的回忆》，副标题为“对昆虫本能及其习俗的研究”。《昆虫记》共十卷，每卷由若干章节组成，绝大部分完成于荒石园。1878年第一卷发行，此后大约每三年发行一卷。原著内容如其名，首先最直观的就是对昆虫的研究记录。作者数十年间，不局限于传统的解剖和分类方法，直接在野地里实地对法国南部普罗旺斯种类繁多的昆虫进行观察，或者将昆虫带回自己家中培养，生动详尽地记录下这些小生命的体貌特征、食性、喜好、生存技巧、蜕变、繁衍和死亡，然后将观察记录结合思考所得，写成详细确切的笔记。但《昆虫记》不同于一般科学小品或百科全书，它散发着浓郁的文学气息。首先，它并不以全面系统地提供有关昆虫的知识为惟一目的。除了介绍自然科学知识以外，作者利用自身的学识，通过生动的描写以及拟人的修辞手法，将昆虫的生活与人类社会巧妙地联系起来，把人类社会的道德和认识体系搬到了笔下的昆虫世界里。他透过被赋予了人性的昆虫反观社会，传达观察中的个人体验与思考得出的对人类社会的见解，无形中指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则。这是一般学术文章中所没有的，但却是文学创作中常见的。不同于许多文学作品的是，《昆虫记》不是作家笔下创造出来的世界，所叙述的事件都来自于他对昆虫生活的直接观察，有时甚至是某种昆虫习性的细枝末节。其次，虽然全文用大量笔墨着重介绍了昆虫的生活习性，但并不像学术论著一般枯燥乏味，本书行文优美，堪称一部出色的文学作品。作者的语言朴实清新，生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣和诗意。作者对自然界动植物声、色、形、气息多方面恰到好处的描绘，令读者融入了19世纪法国南部普罗旺斯迷人的田园风光中。作者在描写中使用大量栩栩如生的比喻，此外，他凭借自己拉丁文和希腊文的基础，在文中引用希腊神话、历史事件以及《圣经》中的典故，字里行间还时而穿插着普罗旺斯语或拉丁文的诗歌。法布尔之所以被誉为“昆虫界的荷马”，并曾获得诺贝尔奖文学奖的提名，除了《昆虫记》那浩大的篇幅和包罗万象的内容之外，优美且富有诗意的语言想必也是其中的原因之一。《昆虫记》融合了科学与文学，这也意味着它既有科学的理性，又有文学的感性。书中不时语露机锋，提出对生命价值的深度思考，试图在科学中融入更深层的含义。作品中的理性成分体现作者的研究与思考中。法布尔在对昆虫的观察研究中，反复试验，并考证多方资料，对主流学术观点敢于质疑，探求真相，追求真理，竭尽自己之所能对知识结构不断探索和补充，对自己的观察结果不轻易下定论，同时表明自己的怀疑态度与自身的局限。他在观察昆虫之余抒发感想时，清醒地认识到人类的自大，机械化社会的野蛮，话语间时常讥讽人类僵袋？
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间和精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。法布尔精神 （再版序） 法布尔《昆虫记》（罗大冈初版序节录） 卷首语・致儿子汝勒 卷一 圣甲虫 登旺杜蜂 卷二 荒石园 卷三 肉体食粮与精神食粮 三种垒筑蜂卷四千条理论说道不如一个事实 天牛吃路 不同技艺的由来 卷五 法布尔曾将数十只大天蚕蛾的触角切除 图册食尸虫 埋粪虫与环境卫生 蝉和蚂蚁的寓言 蝉卵的遭遇 螳螂猎食 昆虫睡姿辨 卷六 西绪福斯虫与父性本能潘帕斯草原食粪虫绿螽斯蟋蟀出世记意大利蟋蟀结串而行的松毛虫卷七装死白蝎“自杀”捉灯有感坚果象大孔雀蛾的晚会卷八丁香小教堂隧蜂卷九我的小桌朗格多克蝎的婚恋和家庭胭脂虫卷十萤火虫备餐对付菜青虫说反常金步甲的婚俗童年忆事附录（1）《蝉和蚂蚁》（普罗旺斯语原文诗）（2）《昆虫记》1－10卷原著目录总览（3）法布尔传略
1823年12月20日，法布尔诞生于法国南部山区的一个小村庄。村前有一条哗哗作响的小溪，村后有一片鸟儿啁啾的山林。法布尔就在这个富有自然气息的小村庄里长大，宁愿终生与昆虫为伴。 童年时代的法布尔，与同龄人相比，对大自然中的动物显得格外入迷。他常常在小溪里抓蝌蚪、逮青蛙、捕小鱼，在草丛中追蜻蜓、捉甲虫、扑蝴蝶。他的两个口袋常常装着小甲虫之类的动物。由于这一爱好，他没有少挨父母的责骂。随着时间的推移， 法布尔的“玩心”并没有因为年龄的改变而失去；相反，对昆虫更为着迷，而且也“玩”得更科学了。正如一位伟人所说，他像饥饿的人扑在面包上一样，贪婪地阅读各种昆虫学方面的书籍。 一次，他在阅读著名昆虫学家迪富尔的著作时，觉得砂蜂与吉丁虫的现象很有趣。原来，边富尔在书中描述到：砂蜂的幼虫以甲虫——吉丁虫为食。色彩鲜艳的吉丁虫在砂蜂巢里经久不腐烂，也不干瘪或发臭。迪富尔认为这是因为砂蜂给吉丁虫注射了一种毒汁。这种毒汁不但杀死了吉丁虫，而且有防腐作用，使它得以“保鲜”。这一生动的描写，引起了法布尔极大的兴趣，他决定要亲眼看看这种现象。 于是，他跑到山坡上寻找砂蜂的巢穴。在一棵树木旁，他找到了巢穴。他一动不动地蹲在草丛里，观察砂蜂的一举一动。他看到吉丁虫在蜂巢中并没有死去，而是活的!它只是被麻痹了，脚和翅膀都还会抖动呢!这是怎么回事?难道只是这只吉丁虫侥幸没有被杀死?还是迪富尔的结论有错误? 在当时，迪富尔是昆虫学界最有名望的权威。不过，这不影响法布尔怀疑迪富尔的结论有错误。为慎重起见，法布尔又对砂蜂进行了许多次长时间的观察。其结果都说明，吉丁虫并没有被毒死。 为此，法布尔发表了题为《砂蜂的习性及吉丁虫不腐败的原因》的论文，引起了昆虫学界的关注。 从这件事，法布尔更进一步认识到：从事科学研究，必须实事求是，不可盲目地崇拜权威，更不可轻信民间的猜测和传说。 在当时，有人将蜣螂(俗称“屎壳郎”)叫做“神圣甲虫”。这种叫法源于古埃及人的传说。据说，古埃及人在田间劳动时，看到一种昆虫虫(即蜣螂)推滚着一个圆球。富有天文知识的古埃及人联想到圆球是地球的象征，那么蜣螂的行为一定是受到天空星球运转的启迪，昆虫能够具有这么多的天文知识，一定很神圣，于是就把蜣螂叫做“神圣甲虫”。这种说法沿袭了几千年，谁也没有去深入研究蜣螂的这种习性。 法布尔并不相信这种传说，他要揭开蜣螂习性的奥秘。为了观察蜣螂的行为，法布尔整天整天地趴在地上。他那专注的神情，经常引起别人的嘲笑。有人说他是“白痴”，也有人说他是“神经有毛病”，但他从不予以理会。 经过观察和研究，法布尔揭开了“蜣螂推圆球”的奥秘。原来，蜣螂喜欢吃粪球。它的一项重要的日常工作就是把粪便卷成一个圆球，然后推回家。 法布尔对蜣螂的观察和研究前后持续了40年。因此，他对蜣螂的生活习性等方面非常了解。他那坚韧不拔的意志，执著追求的精神，被广为赞颂。达尔文称他是“无与伦比的观察家”。 法布尔不仅具有持之以恒的工作作风，而且不为名不为利，不在贫困面前低头。一次，拿破仑三世接见法布尔，准备聘请法布尔担任宫廷教师。 “你想在宫廷里生活吗?在这里吃得好，穿得好，玩得好。”皇帝微笑着问。 “不，陛下，”法布尔不卑不亢地回答，“虽然这里生活优裕，但我家乡的空气要比这儿新鲜得多。” “我想请你来当宫廷教师，”皇帝直截了当地说，“这样，你就可以和高贵的皇族孩子们朝夕相处了。” “谢谢陛下的一片好意，可我宁愿终身与昆虫做伴。” 正是凭着这种“宁愿终身与昆虫做伴”的信念，法布尔在昆虫研究方面有了许多前所未有的发现，成为著名的科学家。
共有222个章节。
《昆虫记》分十卷，每一卷分17~25不等的章节每章节详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活，同时收入一些讲述经历、回忆往事的传记性文章。在该书中，作者描述了小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。
作者依据其毕生从事昆虫研究的经历和成果，以人性化观照虫性，以虫性反映社会人生，其重点介绍了他所观察和研究的昆虫的外部形态、生物习性，真实地记录了几种常见昆虫的本能、习性、劳动、死亡等。
作品影响：
1907年《昆虫记》全十卷完成后，法布尔因此被世人誉为“动物心理学的创导人”。
1911年，法布尔因此书而被法国文学界推荐为诺贝尔文学奖候选人。
《昆虫记》一版再版，先后曾被翻译成50多种文字。
《昆虫记》被选为中国人教版初一下学期学生必读课外书目。
2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》。
以上内容参考：百度百科-昆虫记
导语：作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面为大家带来了猫头鹰和斑鸠高一作文，欢迎大家阅读参考！
匆匆赶路的猫头鹰遇到了斑鸠。斑鸠问它：“你到哪儿去？”猫头鹰回答：“我打算搬到东方去。”斑鸠不解地问：“为什么呢？”猫头鹰说：“这里的人都讨厌我的叫声！”斑鸠说：“你要改变自己的叫声就可以了，如果不改变你的叫声，即使到了东方，也还是会惹人讨厌的。”
一个小小的女孩儿，坐在当风口的台阶上，读着这个故事。冰冷的风吹呀，萧萧瑟瑟——萧萧瑟——！打在她的脸上，手背上，脚脖子上，她缩在宽大的校服里，多么娇小啊！
她，是一名六年二班的普通学生。习惯听老师的谆谆教诲，接受父母的疼爱，是老师心中的好学生，家长眼中的乖宝宝。然而，就是这样一个好孩子，在小学的最后一个学期过得犹如噩梦！
有一天，她迟到了。当她到班里的时候，便感受到了诡异的气氛，她看到班里大半的人都盯着她，她害怕了，但她不好意思问这是因为什么。于是，下课后她便和一个相熟的女孩儿询问，然而那个女孩什么都没说，其他人也像是达成了共识，都开始回避她了。
过了几天，他们开始指责她有些高傲，她很生气，因为她不觉得自己高傲，便去理论去辩解，很快的，她一个朋友都没有了。大家对她的冷漠让她开始顺从那些人的意见。又过了一段时间，他们开始指责她不该出风头去竞争毕业晚会主持人，明明谁谁都比她强，她想了想，她不知道谁谁是不是比她强，但她有些怀疑自己的能力了，于是她也就不去了。
从冬天到夏天，她一直在努力改变自己，他们的意见她都接受了，可是她还是没有朋友。
看着为了迎接毕业，热热闹闹写着留言、合影留念的他们，“这是一群奇怪的人？难道我才是奇怪的人？”她心里想着。她趴在课桌上望着窗外，艳阳高照，蝉声异常喧嚣，她的心里却黄叶落地，很是荒凉。
学期终于结束，当初她找的那个女孩给她发了一条消息：对不起，那时你的成绩突飞猛进，老师在教室公开表扬你特别突出，他们觉得威胁到了他们，就想用这样的方式来对待你……真的对不起。
她关上了手机，没有再看那条消息，望着远方未知的天空，她没有哭，也曾说过不会再哭，只是雾气挡着了眼睛。她想起自己坐在风口台阶上读到的那个故事。
她终于明白：猫头鹰尝试着改变了自己的叫声，然而，人们还是讨厌它。原来人们讨厌的并不是它的叫声，而是来自它的威胁。
匆忙前行的猫头鹰遇到了斑鸠。斑鸠问他：“你要去哪里？”猫头鹰回答说：“我打算搬到东边去。”斑鸠迷惑不解，问道：“为什么？”猫头鹰说，“这里的每个人都讨厌我的叫声！”斑鸠说：“你需要改变你的声音。如果你不改变你的声音，即使是在东方，它仍然会令人讨厌。”
一个小女孩，坐在风口的台阶上，正在读故事。寒风凛冽，沙沙作响——，沙沙作响——！打她的脸，打她的手背，打她的脚踝，她穿着宽大的校服，多小啊！
她是六年级二班的一名普通学生。习惯于聆听老师的谆谆教诲，接受父母的爱，是老师心中的好学生，是父母眼中的可爱宝宝。然而，这是一个如此好的孩子，他在小学的最后一个学期就像一场噩梦！
有一天，她迟到了。当她来到教室时，她感到一种奇怪的气氛。她看到班上大多数人都盯着她看。她很害怕，但她不好意思问为什么。所以，课后，她问了一个非常了解她的女孩。然而，女孩什么也没说，其他人似乎都达成了共识，开始避开她。
几天后，他们开始指责她傲慢。她非常生气，因为她不认为自己傲慢，就去争论。很快，她就没有朋友了。人们对她的冷漠使她开始听从那些人的.意见。又过了一段时间，他们开始指责她没有成为众人瞩目的焦点来竞争毕业晚会的主持人。显然，谁比她强，她想了想，她不知道谁比她强，但她怀疑自己的能力，所以她停止了前进。
从冬天到夏天，她一直试图改变自己。她接受了他们的意见，但她仍然没有朋友。
看着他们忙着写信息和拍照来欢迎毕业，“这是一群奇怪的人吗？我是唯一奇怪的人吗？”她心想。她躺在桌子上看着窗外。阳光明媚，蝉儿喧闹。她的心是黄色和荒凉的。
这学期终于结束了。一开始，她找到的那个女孩给她发了一条信息：对不起，你当时的成绩突飞猛进。老师在课堂上公开表扬了你，说你特别优秀。他们觉得自己受到了威胁，想这样对待你。我真的很抱歉。
她关掉手机，不再看新闻，看着远方未知的天空。她没有哭，并说她不会再哭了，但是雾挡住了她的眼睛。她记得她坐在风口的台阶上读的故事。
她终于明白猫头鹰试图改变它的叫声，但是人们仍然讨厌它。事实证明，人们讨厌的不是它的叫声，而是它的威胁。
虐待动物、伤害动物的事件频频发生,对动物的保护问题引起社会的关注。对于这个话题你有什么想法吗?下面是我为大家整理的关于讨论保护动物的议论文，一起来看看吧!关于讨论保护动物的议论文篇1 佛教中倡导众生平等，然而，随着人类一天一天得壮大，人们的“花样”也越来越多了!几十年前，到处捕杀动物，以获取暴利：过了几年，又在餐桌上摆上了青蛙;这几年，又吃上了猫头鹰…… 人们对动物的“威胁”正逐渐增大，这也就有必要谈谈保护动物了。 保护动物是十分重要的。现代生物学一直强调大自然与人的协调发展。动物是大自然的一部分，因此人应当与动物和睦相处，应当保护好他们，否则，会遭到惩罚的。蝗灾，恐怖的两个字。当蝗虫成群结队之后，所到之处没有一片叶子，给人类造成了巨大的损失，为何?我想大家都明白。田鼠，粮食的另外一种天敌，当猫头鹰进入人的肚子里时，粮食也正进入田鼠的肚子里，日子久了，或许也会出现一个新的名词“鼠灾”，到时，人又吃什么呢?我想结果大家也知道。难道这些报复还不够么? 因此，我认为保护动物，尤其是对人类有益的动物，尤为重要!同时，保护动物也是一种责任。人类的责任! 在古时，中国可以说是名副其实的天然动物园，是动物的天堂!李太白的诗中曾这样写到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，柳宗元也这样记载“潭中鱼可百许头”，醉翁先生也道出了“树林阴翳，鸣声上下”的热闹……类之记载数不胜数。但是，现在呢?河水清澈就实属不易，又怎么敢奢望“鱼可百许头”呢?再如，城市化夺走了动物们可爱的家园，动物园抢夺了动物们珍贵的自由，川流不息的汽车竟也夺走他们的生命……我无言以对，人们对动物的伤害太深了! 我们伤害了他们，难道现在保护他们不是我们的一种责任么? 既然保护动物是一种责任，是十分重要的，那么我们应该如何保护他们呢? 我认为，应当首先提高每个人保护动物的意识，可以设置相应的公益广告和标语，尤其是少年儿童，应从小加强这类教育。其次，我觉的应当设定相应的法律条文，法律是强有力的武器，只要抓到位，就一定能很好的制止这类现象的发生。 当然，这一切都离不开大家，只要每个人做到位，我相信，美好的阳光就会普照在无数生灵的心中! 关于讨论保护动物的议论文篇2 生活在同一个地球上，人与人之间应该相互关爱但决不能鄙视动物的生命，应该平等对待。 动物与人类是密不可分的，长久以来，人与动物就共存于一个大自然和同一个地球上，动物是人类的伙伴是人类的朋友，大自然是个平衡的生态系统，如果我们的伙伴消失了，人类也将不复存在。 目前很多动物都已灭绝：世界上最大的海确，毫无防御能力的史德拉海牛、地球上最大的狮子、生活最南端的狼、唯一生活在非洲的熊…… 面对这些残酷的现实，作为人类的我们难道没有一丝心痛?一份责任?动物是我们的朋友，这一点谁都知道，可是又有几个人轻易保护这些动物了呢? 我认为，每个人应该从实际出发，从小事做起，从自己，从身边做起。 曾经，世界上发生过无数疾病，害死了多少无辜的人，那些人都白白牺牲了，实际上大多数疾病传播都与动物有关，而这些动物也是非常无辜的，因为这些后果大多都是人为因素。 总之，保护动物是人类的义务! 关于讨论保护动物的议论文篇3 今天放学的时候，同学们正在教室里收拾书包，突然有一只小鸟飞进了教室。调皮王石亮看到了，便大声喊了起来：“大家快来看啊!有一只小鸟!”边说边跑过去把小鸟捉住了。大家都闻声而来，班长少文看到了，便对石亮说：“石亮，快把小鸟放了!别让小鸟难受。”石亮捉着小鸟，对少文说：“我为什么要听你的话，我捉住了就是我的，我要把它带回家饲养。”说着拿起书包就要往外走。刚好老师走进教室，石亮看到老师来了吓了一跳，赶紧把小鸟藏在身后。这时班长少文走到老师面前，向老师说明了情况后。老师走到石亮面前，说：“石亮，我们必须保护动物，如果人人都像你一样，看到了动物就捉起来，视为己有的话，那么世界上的动物，不就都没有了吗?”石亮听完老师的话后，惭愧极了，于是当众把小鸟放了，得到了老师的夸奖。从这件事中使我了解小学生还必须多认识保护小动物的知识。学校必须注重小学生对保护动物的认识，多教小学生一些关于保护动物的小知识。我相信只要这样做，不久人和动物一定能够和睦相处。 如果你是一只动物，却遭到了人类的猎杀，你会怎么想，你愿意吗，你愿意被猎杀吗?你绝对不愿意，有些人说：“我又不是动物。”但你们有没有想过动物们会怎么想吗?现在人类大量捕杀动物，动物会甘心吗?不，不会，永远不会。它们不愿意死在人类手里。它们愿意被你们猎杀吗?不，它们有一千个不愿意，一万个不愿意，一亿个不愿意…… 有些人虽然知道怎样去爱护动物，可是他们只会假惺惺地去教育别人，而自己却照样破坏环境，照样兴致勃勃品尝野味。 就拿印度洋毛里求斯群岛上生活的渡渡鸟来说，由于它身上的肉鲜美无比，所以遭到当时人类的大量捕食，在十七世纪就已告灭绝。但是如果当时人们有动物保护意识的话，就不会造成渡渡鸟的灭绝。 还有鲸，鲸不是让你们随意捕杀的，鲸是被杀掉一头就死一头的，不像小鱼小虾那样多，如果我们把鲸杀掉了，那我们的子孙后代，他们不是看不到鲸这种动物吗? 现在，有些动物已经灭绝了，鳄鱼虽然凶猛，但人类更凶猛。就是因为有些动物身上的器官具有突出的经济价值，由此成为被人类掠夺利用的对象，成为动物灭绝的主要因素。鳄鱼长着锐利的牙齿，和硕大的食物胃口，我们都说鳄鱼可怕，但鳄鱼更怕人类，在人类的眼中，鳄鱼皮可以制成行李箱，手提包，钱包，鞋等物品，所以鳄鱼，现在已经成为快要灭绝的动物了。 《金色的脚印》，这篇文章讲了正太郎家捉来了一只小狐狸，两只老狐狸想尽办法就救出小狐狸，正太郎很同情小狐狸，他偷偷地给老狐狸投送食物，于是，他们之间建立了亲密，信任的关系，后来两只老狐狸救了正太郎，最后，小狐狸回归了大自然，两只老狐狸是多么高兴!这篇文章赞美了人与动物之间互相信任，互相帮助，和谐相处的美好关系，也展现了动物之间的浓浓亲情。我们就要向正太郎学习，他帮助动物，动物也救了他，这样不是很好么?为什么人们还是要捕杀动物呢? 在此，我呼吁人们，不要再破坏自然界中的花草树木，不要再乱杀一禽一兽，不要再杀害我们的朋友，要保护好自然界中的一个个生灵。消灭动物，就是在消灭人类自己。如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗?要保护动物，珍惜这自然界里的每一个生灵吧。 猜你喜欢： 1. 保护动物高中作文 2. 以保护动物为话题的作文800字 3. 以保护动物为话题的作文 高中 4. 保护动物类的作文精选3篇 5. 三年级保护动物的作文示例5篇
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中国传统文化参考文献有如下：
1.《如何保护民族优秀传统文化》
2.《谈民族文化的保护与传承》
3.《文化的传承与弘扬》
“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词（古指中原或中原王朝，当代指中国国家），源于中原地区指黄河中下游一带。其流传年代久远，与埃及、美索不达米亚平原、印度的其他三大古文明大概同时期产生。
流传地域广至东亚与东南亚地区，影响层面包含政治意识、思想宗教、教育、生活文化。其文化圈概念亦被称为“华夏文化圈”与“汉文化圈”。
中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年 。
举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。一般认为，中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，黄河与长江被人们称为中华民族的“母亲河”。
中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，
最初的文字记载散见于《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《吕氏春秋》、《淮南子》等古典中。
晋代至明清时，中国文学史上又出现了一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，当中很多是参考了神话、传说和仙话，其中有名的当属《西游记》、《封神演义》及《聊斋志异》、《搜神记》等。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。参考文献：百度 是一篇回忆性的散文。文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。 叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。 另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。 当然是说小弟啦~~前文是“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？”可见是说的小弟对鲁迅的恶行忘却，也就是告诉鲁迅这种怨恨从来不存在过，而小弟的这种态度可能是因为礼貌，或是一个老年人的风度，但最可能是作为老年人他已经不在乎了，看开了，对鲁迅的罪恶感则是“无怨的恕”，而鲁迅心里认为当初自己犯的错是难以饶恕的，觉得小弟不应该或是不会轻易地饶恕自己，因此说小弟是“说谎罢了。”后文是“我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。”因为认为小弟在说谎，所以罪恶感还在，心里好在沉重！~~~好孩子，不错，阅读面挺广的
一、风筝的起源中国风筝简史：风筝是我国最古老的一种民间艺术及休闲活动。一提起放风筝不但孩童们雀跃三丈，连大人也都会兴致勃勃跃跃欲试。放风筝趣味的确不是普通人所能想像到的。前人金圣叹曾经说：「见人风筝断，一乐也。」至於风筝的起源，现在已无法考证。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。实际上，我国最早出现的风筝是用木材作的，在文献中「韩非子」曾记载「哲人墨翟，费时三年，以木制木鸢，飞升天空．．．」（约纪元前 300 年左右），到了东汉蔡伦发明了造纸以后才有纸风筝的出现，因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。在正史中也有关於风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的梁武帝被候景围困，曾放风筝向外求援，据南史卷八十「候景传」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（西元 549 年）时，候景作乱，叛军将武帝围困於梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。风筝和纸鸢还是有分别的。所谓「风筝」，是指它在空中能发生像筝弦的声音；至於「纸鸢」，则为哑鸟，只飞不鸣。风筝是在纸鸢背上系上一条弓弦，或在纸鸢头部按一个风笛，当纸升空以后，强风通过笛，或者引起弓弦的颤动，就会奏出鸣鸣声音。普通纸鸢是不会发出声音的。五代时候，北朝的齐宣帝也用风筝载人为乐，有一次居然於出五里多远。「北史」中记载，齐宣帝是利用天牢里的死囚乘坐风筝，让他们「以席为翅，从台飞下」，供齐宣帝娱乐。这些死囚如果完成皇帝的心愿，罪刑可以获得赦免。清朝的李涣曾经编过一部名曲「风筝说」，书中记载一美一丑的姊妹詹妍、詹强和风筝的故事。两姊妹分别在风筝上题了诗句，然后把风筝放掉。后来，拾到断鹞的两位男士前去求亲，终於促成两对美满姻缘。这是风筝有关的一段佳话。又从其他考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。亚洲人做风筝的技巧，比欧洲人要高明多了。马来西亚的风筝是用秣草和乾芦苇编成的，和韩国、印度的风筝类似，操纵起来很灵活。他们可以让风筝很正确的降落在指定地点，还有人可以让风筝只距地面十五公分高而风筝绝不会碰到地面。今天台湾的风筝进步更多，民国六十一年，夏威夷举行一次世界风筝比赛，参加国之风筝制作技术显然不及我国。这件事实触动了国内许多风筝专门才。到了民国六十四年，台湾风筝已经外销到美国、澳洲、日本及其他国家,一年可以赚取三万美金的外汇。台湾已步入工业时代一切讲求速度与效率，无论市面售卖或外销风筝早已看不到纸制品，便宜的用塑胶制，稍贵的用尼龙布制，仅有中、小学生工艺课仍然用纸作，因为纸较方便便宜之故。不过香港仍然一直生产纸风筝，但风筝面已不是个别绘制而改以印刷，虽较具工业化却仍不失传统特色及乡土风味。风筝在外国：迎风拉线放风筝是儿童的最爱。风筝在中国已有二千年的历史，造型繁多。主要分为平面和立体二种。传到世界各地后，造型变得更多样，更丰富。风筝馆展出了十九个国家的风筝，地方色彩非常浓厚。风筝的故事风筝起源于战国时期。公输般就是后人所说的七巧匠鲁班或“鲁班爷”。他制作的“鹊”或“鸢”，其原材料是极薄的木片或竹片。汉朝以后，由于纸的发明和应用，在制作风筝时，逐渐以纸代木。称为“纸鸢”。五代时，又在纸鸢上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣 故以后称“风筝。唐宋时期，现属潍坊各地扎放风筝已很普遍。明清时期，潍坊的风筝达到极盛。每年清明节前后，风和日丽，家家户户扶老携幼，踏青登场，竟相把自己的得意之作送上蓝天。清朝诗人郑板桥在<<怀潍县>> 诗中说：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”生动地描写了清明佳节潍坊风筝的情景。这种春意盎然的民间活动，既是相互观摩、评比的机会，又是呼吸早春空气、享受大自然的恩赐、锻炼身体的好时光。潍坊风筝扎工精美，画工别致，造型新颖，构图合理。它还吸收了木版年画的某些特点，博采京津画技之长，线条优美，色彩鲜明，善以夸张的手法，突出主题。风格独特，栩栩如生。最有代表性的大型龙头蜈蚣风筝 ，长达百余尺。放飞时先将尾闻和身闻渐次放起，靠几十节“腰子”所产生的提升力将首部往高空。腰子的连缀是按力学原理系结，系绳之间必须有严格的角度和距离。“龙头蜈蚣”扶摇蓝天，气势千里，蔚为壮观。嬴得国内外的普遍赞誉。自1984年第一届潍坊国际风筝会以后。每年的四月中旬都被要举办一年一届的国际风筝盛会，1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都。现在已经成功举办了十九届风筝 会，每年都要吸引来自世界的几十个国家和地区。也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。风筝的历史中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。 从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。风筝的历史到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有／少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负／北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放鹞喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。 风筝的历史欢迎光临光脑网曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。风筝的历史从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。风筝的历史因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”
要提高初中思想政治课的实效，就要切实贯彻理论联系实际（一是社会实际，一是学生实际）的原则。具体来说，有以下三方面的工作。 我们的教学对象是知识尚少、抽象思维能力尚差而形象思维仍占主要地位的初一学生。单纯讲解抽象概念、原理，必然会使学生觉得索然无味、困惑不解，所以我们在教学中，必须贯彻理论联系实际的原则，借助生动形象的比喻、典故、诗词、历史的现实的国情，英雄模范人物的事迹等典型事例，将抽象的概念具体化，深刻的道理通俗化。这样既能提高学生的学习兴趣，又能借助形象生动活泼的事例，使他们加深理解记忆。 例如，讲“自由和纪律”的关系时，可用《脱线的风筝》这个寓言：“风筝迎风自由飞翔，可它还不满足。它想要是没有线的束缚，我不是可以飞得更高、更远。于是它老想摆脱线的束缚：‘准能帮助我获得自由啊！’大风自告奋勇他说：‘我来！’于是它施起看家的本领刮起大风。蓦地，天昏地暗。‘咔嚓’一 声线断了。风筝正得意忘形，可是没想到在空中翻了几个跟头便摔落在地上，落得个千疮百孔的下常”这个寓言说明风筝离不开线，受到线的约束，但线是保证风筝自由顺利飞翔必不可少的条件，它们既互相制约又互相联系。自由与纪律的关系就像风筝与线的关系一样，自由受纪律制约，纪律又是获得自由的可靠保证。接着针对一些学生上课不遵守纪律的情况指出：《中小学生课堂常规》是约束学生行为的，但它又保证了每一个学生学习的自由。倘若片面强调自由而不遵守课堂常规，那么学生就没有上课的自由了。所以，我们越是严格遵守课堂常规，便越能享受学习的自由。接着让学生们考虑一下工人、农民、教师、医生……是不是可以有不受约束的自由，通过讨论得出结论：世界上任何约束都没有的自由是不可能存在的，所以我们要自觉守纪，享受自由。 俗话说：“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，则终身受用无穷。”教师的工作不仅仅是传授知识，而应注重学习方法的训练和各种能力的培养，使“讲堂”变为“学堂”，将：“单向”变为“多向”。“读、议、讲、练、用”教学法便是锻炼学生能力的好方法。 “读”－－是基础的一环。重在培养学生的阅读能力和自学能力。指由教师按照教材内容与学生实际情况，根据教学任务提出适量的问题，指导学生阅读教材，编写自学提纲，整理知识内容，写知识结构图表等。这为学生“议”打下基矗“议”－－是关键的一环，便于培养学生的口头表达能力。议就是要求学生展开讨论，积极发言。这样有利于学生克服胆小怕事、不敢和不善于发言的缺点，使学生学会说理，能言善辩，这对活跃思想，开阔思路，搞好各科学习和今后走向社会、参加工作都有很大作用。 “讲”－－是主导的一环。这里要改变由教师一讲到底的一言堂作法，使课堂真正成为学生主动攫取知识的场所。在读书、讨论的基础上，让学生准确而公开地提出自学中的疑难问题，锻炼学生的自学能力，表达能力，应变能力，分析与综合能力。 “练”－－是消化巩固的一环。指下课前五分钟有侧重地练：一练重点问题，二练容易出错问题，三练容易忽视问题。练习题设置要有梯度，让不同层次的学生都有满足感和学习兴趣。 “用”－－指灵活运用，这是政治课教学的落脚点。 一是针对学生死记硬背和照搬照抄现成答案的情况，设计灵活多变、富有思考性和运用性的练习题，考查学生对所学内容的理解程度和运用能力。比如学完《热爱社会主义祖国》后，要求每个学生出二十道爱国知识小题目，教师精选出五十道各类题型的抢答题，然后在班内以组为单位，抢答计分，对优胜组给予表扬奖励。这类活动能激发学生的学习兴趣，每位同学积极参与，踊跃发言，教学效果较好。 二是针对学生对上些基本理论不能正确理解的情况，我们采取理论联系实际的方法，将“小课堂”与“大社会”有机结合起来。具体做法是：学习课本基本理论时，让学生从现实生活中寻找、调查，用直观的感性的知识代替抽象的理论。 例如，在学《热爱劳动，艰苦奋斗》一课时，针对一部分学生大手大脚，花钱如水，不讲节约，讲阔气，比享受，比‘“大方”的情况，有针对性地要求学生做两件事：一是让学生作一次家庭调查，了解家庭收入、开支情况、人均生活水平在当地处于什么位置；二是自己算一笔帐，包括每年穿衣、吃饭、书杂费、其他开支需要多少钱，这些支出占家庭（父母）的收入的比例、占家庭总支出的比例，这些开支中哪些是必需的、哪些是可有可无的、哪些是毫无必要的。通过这样的活动，学生受到很大触动。同时也提高了学生的综合思维能力、辩证分析问题的能力、社会活动能力和思想觉悟。 觉悟的提高主要表现在行动上。我们根据初一思想政治课的特点，把课后围绕该课进行思想政治教育的辅助活动落到实处，使学生做到知行统一。要真正达到行为教育的实效，就应对学生进行行为考核。这项考核应纳入学校政教、教学、班主任工作计划，并由政教干部统一组织与安排，与贯彻《中学生日常行为规范》和学校、班级常规结合起来，使班主任、团队干部、政治教师做到步调一致，保证行为考核能够按要求完成。 具体做法是：政治教师平时每一课教学后都提出相应的行为要求，并进行一 次主要是让学生自评和互评的考核，作为平时考核成绩。在期末考试时，进行相应的学期行为考核。先将每课提出的行为要求归纳概括印发数份，然后在学生自评互评的基础上参考家长意见，学校政教处、班主任德育、操行考核情况等开展行为考评。学期行为考核成绩可和学校期中、期末考试（知识考评）按比例记分。 这些措施对于学生良好行为习惯的养成有很大帮助。 为鼓励学生参与到社会大课堂中来，培养学生多种能力，可在行为考核的同时进一步改革考试方法，实行闭卷与开卷相结合、笔试与口试相结合的考试方法。 把课本基础知识作为闭卷考试内容，把政治小论文、调查报告、演讲、辩论等作为开卷考试内容，以求达到考查学生知识和能力的要求，同时又调动学生学习思想政治课和课堂参与的积极性，这为提高思想政治课的实效又添新动力。 回答者：六摔一 - 童生 一级 12-23 08:55马克思主义文艺学的拓展与创新 “三个代表”与党的理论创新 与时俱进 开拓创新 开创人大工作新局面 希望对你有帮助！
一、标题 标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。 (一)总标题 总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有： ①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。 ②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。 ②交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中央和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。 ④用判断句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。 ⑤用形象化的语句。如《激励人心的管理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。 标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。 (二)副标题和分标题 为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。 另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。 设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。 对于标题的要求，概括起来有三点：一要明确。要能够揭示论题范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，藏头露尾，与读者捉迷藏。二要简炼。．论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。标题也不能过于抽象、空洞，标题中不能采用非常用的或生造的词汇，以免使读者一见标题就如堕烟海，百思不得其解，待看完全文后才知标题的哗众取宠之意。三要新颖。标题和文章的内容、形式一样，应有自己的独特之处。做到既不标新立异，又不落案臼，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。 二、目录 一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。 设置目录的目的主要是： 1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。 2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。 目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注意： 1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。 2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。 3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。 目录有两种基本类型： 1．用文字表示的目录。 2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。 三、内容提要 内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。 内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。 写作内容提要的目的在于： 1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。 2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，如果产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。 因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要罗哩罗嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。 内容提要可分为报道性提要和指示性提要。 报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。 指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。举例如下： ●市场经济条件下的政府，固然应服从上级规划部署的全局，但主要的着眼点应放在对下负责，对本地的经济发展，对本地的人民生活水平提高负责，这才是发展全局经济的前提，从而也自然在根本上符合对上负责。 ●变部门“齐抓共管”企业为共同服务于企业，应成为部门工作的主要重点。(摘自《政府在市场经济中 如何定位》一文的内容提要) 内容提要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。具体说来： 1．内容提要要求具有完整性。即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏。提要应写成一篇完整的短文，可以独立使用。 2．重点要突出。内容提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容，其他各项可写得简明扼要。 3．文字要简炼。内容提要的写作必须字斟句酌，用精练、概括的语言表述，每项内容不宜展开论证说明。 4．陈述要客观。内容提要一般只写课题研究的客观情况，对工作过程、工作方法以及研究成果等，不宜作主观评价，也不宜与别人的研究作对比说明。一项研究成果的价值，自有公论，大可不必自我宣扬。因而，实事求是也是写作内容提要的基本原则。 5．语言要生动。提要既要写得简明扼要，又要生动活泼，引人入胜，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能体现文彩，以求唤起读者阅读正文的欲望。 四、正文 正文包括绪论、本论、结论三部分。这是毕业论文最重要的组成部分，其它章节有专门详细论述，这里不再重复。 五、参考文献 参考文献又叫参考书目，它是指作者在撰写毕业论文过程中所查阅参考过的著作和报刊杂志，它应列在毕业论文的末尾。列出参考文献有三个好处：一是当作者本人发现引文有差错时，便于查找校正。二是可以使毕业论文答辩委员会的教师了解学生阅读资料的广度，作为审查毕业论文的一种参考依据。三是便于研究同类问题的读者查阅相关的观点和材料。 当然，论文所列的参考文献必须是主要的，与本论文密切相关的，对自己写成毕业论文起过重要参考作用的专著、论文及其它资料。不要轻重不分，开列过多。 列出的参考文献一般要写清书名或篇名、作者、出版者和出版年份。