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在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我精心整理的关于戒烟作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
父亲，对香烟有着执著的热情，自然就不愧是一位烟友了。 什么“红塔山”、“中华”、“大熊猫”，他放在鼻子下一闻便知。真烟，假烟也一抽便知，简直就是品烟高手。他两天就可以抽掉一包香烟，家里总飘散着一股难闻的味道，这可害苦我了。
又是一个周末，灰蒙蒙的空中飘着无声无息落下的雨滴，或是怕打扰了沉睡而未醒的大地 ，或是怕惊醒了楼道里居民的美梦，或是怕带走了老年人晨炼的雅兴——————就这样，雨滴滴落下，顺着屋檐，滑过明窗，然后悄无生息地沉睡着。
我醒了，穿了身睡衣就坐到了电视机前，津津有味地看了起来。爸爸下班回来了，看见我把清晨的好时光浪费在电视上，顿时抓起遥控器，‘啪’的关掉了电视。“都什么时候啦，赶快去写作业。再不把看电视的瘾戒了，我连电视机都要砸了。”父令如山，可还有一分钟就—————我不知哪来的勇气，对他吼道：“戒，你以为就这么好戒吗？那你怎么不把香烟瘾戒了，整天抽抽抽，都快被你熏死了。”爸爸有点茫然，他的脸上罩着一丝悲哀，呆滞的将电视开了下来，走了，他并没有流泪，但却比流泪更让我震惊，我呆若木鸡的坐在那儿，却什么也没看进去。
第二天，雨还在下着，一直没停过，似乎连它也知道我的心思，陪我一起悔过。
一天，他的一个朋友来我们家，刚进门就递上一支烟，他却摆摆手说：“不抽了，戒烟了。”“什么？戒烟？你几十年的烟龄戒得了吗？”朋友瞪大了双眼望着他。他笑了笑，瞟了一眼桌上的烟。
我在房里写着作业，邻居家的电视开得很响，我心里痒痒的，但我却不能认输，我也要活出我的精彩。我悄悄地推开了房门，看见爸爸将烟放在鼻下闻闻，随后又丢进了垃圾筒，我又一次看见了他因香烟而扭曲的脸。我的身体呆立着，但我的心已经后悔了，爸爸——抽根烟吧。
我的这个爸爸，他把香烟当作知己，当他遇到烦心事时，他会抽烟，与烟述说；当他遇到喜悦时，他还会抽烟，与烟分享；平时无聊时，他也会抽烟，借烟打发寂寞—————但就因我说的一句气话，他就要戒烟了吗？
我的内心一片感动！
现在，吸烟的人越来越多，烟无声地侵蚀着我们的身体，戒烟吧，世界将会刚美好！——题记
世界上因为吸烟而死的人越来越频繁，是烟，夺走了人们宝贵的生命；有的人，烟瘾难耐，痛苦的要死，每每看到这一幕，心中就隐隐作痛，可是，他们想过没有，是他们吸烟才导致这样的结果……
吸烟真不好，坏处多了去了。每当你吸一根烟，寿命就会减短3秒，对肺更是不好，我们可以观察，吸烟和没吸烟的人的肺是不一样的；喉咙也不例外，经常会又沙哑又疼痛，有时，还会难受的说不出话来。最重要的还是费钱啊，你们哪一个人吸烟不花钱，哪一个人不去买烟？！买烟得花钱吧！吸烟，不光对自身不好，对他人也不好，当你在别人旁边吸烟时，多少人也吸了二手烟，多少人被呛得流泪，多少人被呛得“咳咳咳”而咳嗽，多少人，你们一定有过这样的体验吧！
有时，我就纳闷，烟盒上都写着：“吸烟有害健康，尽早戒烟有益健康。”“吸烟有害健康，戒烟可减少对健康的危害。”既然你们都知道吸烟对身体有害，戒烟有益健康，那为什么还要生产烟呢？！有的人不自觉，怎么也戒不了，那你们不生产了，他们想吸也吸不成了，不就戒烟了嘛！
戒烟吧，世界将会更美好，戒烟吧，为了您和他人的健康，戒烟，戒烟吧！
爸爸是个“老烟枪”，一天到晚，烟雾腾腾，可以说是烟不离手。我和妈妈多次劝他别抽烟，可他就是置之不理。苦于多次劝说未果，我觉得还得另谋良策，一定让爸爸把烟戒掉。
这天傍晚，我在家门前玩耍，忽然听到一阵“咕咕——咕咕——”的叫声。我循着声音传来的方向悄悄走过去，哦，原来在屋前的石头缝里躲着两只蝈蝈，它们正在练嗓子呢！瞧，它俩唱得多欢啊！
忽然我脑中灵光一闪，不禁自语道：“哦，有了，有了，就这么办！”我赶紧从家里取来两个小瓶子，蹑手蹑脚地走过去，捉住这两只“歌唱能手”，小心翼翼地分别放进两只瓶子里，用盖子盖好后，就迫不及待地向家跑去。
我向爸爸要了一支烟，并用打火机点燃，爸爸满脸疑惑，忙问我这是干吗？我把食指竖在嘴前轻轻嘘了一下，示意爸爸别出声。爸爸不知我葫芦里卖的是啥药，好奇地看着我。我把点燃的香烟伸入其中的一只瓶子里，没过多长时间，瓶里就烟雾弥漫，而瓶里的那只蝈蝈则做困兽斗，左突右撞，似要冲出浓烟的包围。渐渐地，蝈蝈的动作越来越迟缓，再也不像起初那样生龙活虎了。而另外一只瓶子里的蝈蝈则仍在悠闲地跳来跳去，行动敏捷……
看到这儿，爸爸才恍然大悟，不由轻声笑道：“你这孩子，这是变着法儿让你爸戒烟！”我摸摸脑袋，不好意思地说：“爸爸，这回你看到吸烟的伤害有多大了吧！老师也说过，烟草的烟雾中至少含有3种危险的化学物质：焦油、尼古丁和一氧化碳。焦油在肺中会浓缩成一种有害的黏性物质。尼古丁是一种使人成瘾的物质，会损害神经系统。一氧化碳能减低红血球将氧输送到全身去的能力。 一个每天吸15到20支香烟的人，患肺癌、口腔癌或喉癌的几率，要比不吸烟的人大14倍；患食道癌的几率比不吸烟的人大4倍；患膀胱癌的几率要比不吸烟的人大2倍；患心脏病的几率也要比不吸烟的人大2倍。吸烟也是导致慢性支气管炎和肺气肿的主要原因，而慢性肺病本身，也增加了得心脏病的危险…… ”
听我振振有词，讲得有鼻子有眼的，爸爸不禁乐了，“儿子，没想到上了几年学，真是越来越有学问了！士别三日，真令老爸刮目相看啊！今天就冲着你这份心意，爸爸无论如何要把烟戒掉！”听着爸爸坚定的话，我不由得心花怒放，忙不迭地向老妈报告好消息去了。
有一天，妈妈带小妹妹到医院去看病，就顺便把我带上了。
到了医院，只见那里人山人海，我东瞧瞧，西看看。忽然，我把目光停留在墙上的一张关于“禁止吸烟”的宣传画上。在那张宣传画上，图文并茂地描绘出了吸烟对人体的危害，上面还画着一个巨大的吸烟者的肺。有没有搞错！这哪里是人体的肺呀！这分明就是一个不规则形状的黑色垃圾球嘛！我差点惊讶的叫出声来。长期吸烟的人的肺如果真是这样的，还怎么活了呀！吸烟对人体的危害真大，长大后我打死也不吸烟！我心想。
这时，我看到了一个穿黑衣服的叔叔坐在墙角吸烟。看到他吞云吐雾的样子，我仿佛看到了他那惨不忍睹的“黑色垃圾球”，又仿佛看到了他因吸烟而病临死前惭愧的样子，我开始心疼了。于是，我走上前去，对那位叔叔说：“叔叔，您好。”我指着墙上“禁止吸烟”的牌子说，“您看那墙上的‘禁止吸烟’，吸烟不仅危害自己的身体，也会对他人造成伤害，同时也会产生不良的社会影响。所以，我劝您早点儿戒烟。”他摆出一副爱理不理的样子，说：“别多管闲事儿，我就爱抽。”“可是叔叔，您知道吗？烟雾中的致癌物质有好多种，其中一种叫做尼古丁。提纯的尼古丁有剧毒，一支烟中提纯的尼古丁可以毒死一只小老鼠，25克中的尼古丁能毒死一头牛呢！惊人吧？”“真的！那我以后得尽量少抽烟了，谢谢你。”我冲他笑了笑。“宝贝儿，回家了！”原来是妈妈叫我回家，“再见，叔叔！希望您能早日戒掉烟！”我朝他挥了挥手，“再见。”
就这样，我和妈妈回家了。在回家的路上，我真心希望那位叔叔能够早日戒烟！
我的爸爸是个烟鬼，妈妈天天劝，爸爸还总说是工作需要香烟提神。国庆八天假期，正好爸爸也放假，我决定趁这个机会好好帮爸爸戒戒他的烟瘾。
说干就干，我用我那三寸不烂之舌终于逼老爸拿出了香烟，然后在暗地里实施跟踪计划，监视爸爸的一举一动。
晚上，我正在看电视，忽然问到一股淡淡的烟味，我走出卧室四下寻找，发现原来是老爸躲在厕所里偷偷地抽烟。于是，我立刻跑过去，一下子夺下老爸嘴上叼的烟。这时，老爸带着恳求的口气说：“儿子，戒烟也要慢慢来，怎么一下子说戒就戒呢？”我听后想了想觉得也对：“那好吧。以后每天中午和晚饭后适当抽一抽。”在以后的几天里，老爸每天抽烟的次数明显减少了。现在，老爸的烟瘾虽然还没有全部戒掉，但已经从每天抽两包烟减少到抽几支烟了。我相信，总有一天老爸会成功戒烟的。
我们家的工作室，简直就是一个烟囱。为什么？去问问我爸桌子上的那几袋烟和打火机吧。没错，就是我爸搞的鬼。我做作业的时候，他就在旁边“享受”，吐出来的一团团青烟熟练地遮住我的眼睛，钻进我的鼻子和嘴里，好不难受。不行，必须让爸爸戒烟！正想着，我的脑子里蹦出“戒烟三大招”来。
1.躲猫猫
“嘭”。随着关门声的响起，我欢呼起来：“耶，爸爸终于出门了。”这是实行计划的好时机，我毫不犹豫地拿起桌上的烟和打火机，开始寻找他们的“安身之处”。爸爸最不会用什么东西？我坐在地上冥思苦想，嘿，有了！夹子盒都是装的女生的玩意儿，爸爸绝对不会碰，就是它了。我支开奶奶，在梳妆台的柜子里翻出那个盒子，用力打开，把夹子全部倒出来，再放入爸爸的宝贝烟和打火机，又小心翼翼地将夹子撒在上面，重新盖好盒盖，放入原位，收拾好“犯罪现场”，边拍手边满意的回到作业前做起作业。不过一会儿，爸爸回来了，他缓缓走进房间，显然不知道发生了什么。一看，烟和打火机不见了，他大惊失色，又是摸衣袋又是翻柜子的，却毫无收获。而我在一旁看着他那“熊样”，表面上像漠不关心似的，心里偷着乐呢！突然，爸爸望向了我。糟糕，难道他发现了什么？不，要冷静。我在心里一遍又一遍地告诉自己:什么都没发生过，什么都没发生过......可越是这样，我越紧张，爸爸知道了，会不会“宰”了我呀？最后，我干脆闭上了眼，等待着爸爸那恶魔般的询问。可自己的耳朵没听到点儿什么，鼻子倒是闻到了一股烟味，呛得我直咳嗽。原来是爸爸从枕头底下拿出了一袋烟和一个打火机，津津有味的吸起来。哎呀呀，真是“狡兔三窟”呀！第一招“躲猫猫”就这样失败了。
2.坑钱法
第一招刚失灵，鬼点子就又“拜访”我的大脑了。这是一个既能让爸爸戒烟，我自己又能得利的方法——坑钱法，只要爸爸抽烟，他就得把钱乖乖送到我手里。抽一支，5块钱，照这样下去，我的钱包不过一会儿就能“吃”得鼓鼓的啦。爸爸下班回家了，我装作打招呼，靠近他一闻，“咳咳咳”，浓浓的烟味啊！爸爸真是不老实。不过也好，那样我就能赚大钱了，嘻嘻。拿起一本《先锋小作家》，我坐在沙发上，等着爸爸自投罗网。果不其然，爸爸逍遥的吸着烟，大摇大摆地向我走来。哈哈，上当了，我飞速奔向爸爸，用剪刀手夹出爸爸的`钱包，边拿钱边说：“爸爸，抽一支交五元哟，别不服，这钱就当拿来买我健康了。拜拜啦！”“你......”爸爸心疼地叫了一声，又无奈地摇摇头，走开了。从那以后，爸爸整整5周没吸烟了。别以为我成功了。我爸属于“好了伤疤，忘了疼”的这种人，发工资后，他再次吸着烟来挑衅我，还任性地朝我喊道：“你来拿呀，何年何月拿得完呀？”哼，这就是典型的“厚脸皮”，可不服又有什么办法呢？只能看着第二招在爸爸吐出的青烟里慢慢消散。
3.找奶奶
现在，只有让爸爸害怕才能行了，可像他这种“天不怕地不怕”的人，又会害怕什么呢？对了，奶奶还在三角坝游玩呢！说不定请她回来，爸爸会束手就擒呢！毕竟奶奶是爸爸尊敬的“母亲大人”嘛。说干就干，我拿起电话，熟练地拨打给奶奶，边等待奶奶接通，边酝酿情绪。“嘟......喂，乖孙，咋的啦。给奶奶说说。”我马上假哭起来，可怜兮兮地回答奶奶：“奶......奶奶，爸爸又欺负，欺，欺负我，哇啊啊......”我演技大爆发，急的奶奶不知所措，叫我把电话给爸爸。我满意地把电话交给爸爸，只听奶奶把爸爸训了一顿，还说她今天就要回来保护我。啊哈哈，得逞了，我哼着小曲，等着奶奶开门的那一刻。晚上，奶奶气呼呼地回到家里，抱住我对爸爸说：“你现在必须得听你女儿的话，不然的话，小心你的手机！”耶，大功告成，我扭着屁股，给爸爸说：“朱大臣，从今天开始，本王命令你再不得抽烟，否则后果自负。”“是。”爸爸哭丧着说，“小的遵命。”
啊哈哈，老爸，不管你再聪明，也斗不过你这机智的女儿吧？这戒烟三大招可真管用，爸，服了吧？
星期六，我又被爸爸抽烟的味道呛得直流眼泪，我决心为爸爸戒烟。
第二天，我早早地起床了，我把爸爸的烟全部锁到抽屉里，只留一条。
中午，我看见烟少了一包，心想：肯定是爸爸这个偷烟的“贼”……便躲起来看，果然不一会儿，爸爸轻声慢步地走到桌前又准备把一包烟拿走，我一把抓住爸爸，我对爸爸说：“吸烟有害健康呀！而且我们还得在烟雾中生存，也毒害我——你的宝贝女儿呀！……”经过一番苦口婆心的劝说后，爸爸终于答应少抽烟，直到不抽烟。而此时的我已经是口干舌燥了。
下午，我去房间睡了一觉，醒来，我一看外面，哇！一碗热气腾腾的酸辣面出现在我的眼前。我穿好衣服，飞快地跑到桌前，开始了开怀大吃。刚吃完，爸爸就来了，恳求似的对我说：“你就放我一马吧！我的好女儿，求求你了。爸爸实在……”我听了没有办法，谁叫他是我老爸呢！唉……
你看；一双炯炯有神的眼睛，一张略带灰色的脸，一口被熏黄的牙齿，稍靠近他，就是一股刺鼻的烟味。他呀，就是我一天至少要抽三包烟的烟枪老爸。
你听，家里的硝烟又起了，不用说，又是妈妈在唠叨爸爸不爱惜身体啦，把家里纯白色的墙面改良成了浅黄色啦，使用的各种戒烟方案不奏效啦……但不管是柔情似水还是柳眉倒竖，爸爸总是以需与客户交际应酬为由，断然拒绝戒烟，于是乎，烟枪继续喷出袅袅烟雾……
然而，你相信吗？就是这位烟枪老爸，竟被我改造过来了。
那次，可能是着了凉，回家在书房做作业的我鼻子一直有些难受，老爸那时正叼着烟在书房上网，转眼间，书房里便云雾缭绕，本不舒服的我更难受了。我揉着被烟熏红的眼睛，强忍着咳嗽，艰难地挤出了几个字：“爸，你能不能去外面抽？”可他倒好，美名其曰：监督我的作业责任重大，万不敢擅离职守，拒绝出去。没办法，我只得在浓烟中完成了作业……夜间，我突然发高烧，爸爸妈妈慌了神，连忙送我去医院。一路上，只听见妈妈的哽咽声和爸爸那一声声“女儿，你好点了吗”的念叨声，三个人的呼吸是那么急促地交织着。终于到医院了，我躺在病床上，挂着点滴，迷迷糊糊地听见妈妈正在小声斥责爸爸：“你看，女儿的病情之所以会加重，多半是被你烟呛的。自己抽烟已经对身体造成了伤害，现在女儿也因为你而病倒了。你真是……”话没说完，妈妈又哽咽起来，我并没有听见爸爸的声音，只是隐约看见外面走廊上一闪一闪的火星来来回回地飘动。慢慢地我睡着了。
我终于病好出院了，渐渐地，我感觉家里好象没有了原来那浓浓的烟味，深呼 吸一下，只有空气中夹杂的草呀，花呀的清香，令人心旷神怡。仔细一瞧，茶几上的烟灰缸都整齐地躺在陈物柜中，连打火机和火柴也消失得无影无踪。
终于，在一次吃晚饭时，我疑惑地问爸爸：“爸爸，为什么最近都看不到你抽烟呢？”爸爸红着脸只字不语；在一旁的妈妈替我解决了疑惑，“你爸爸已经彻底戒烟了。自从你上次被烟呛后病情加重之后，他已经有一个月没抽烟了。这次，我可没有逼他哦!”听到这里，我不禁笑了起来，而爸爸却低着头，眼睛有些红红的。
听了妈妈的话，我被深深震撼了。我终于明白了爸爸的戒烟，是来自一种对家庭的责任，对女儿的关怀。是啊，外界的压力并不能使自己改变什么，真正的成功来自于内心深处的一种醒悟。
前几天，我正在做作业，爸爸悠闲地拿出一包香烟和一只打火机，帮爸爸戒烟。“啪”的一声，烟点着了，爸爸猛地吸了一口。“呼”地一下把一口烟吐向了正在做作业的我。我没有防备，被香烟的气味熏得咳嗽起来。我感到难受极了。于是，我对爸爸说：“爸爸，你怎么又在吸烟了？你不是答应妈妈不再吸烟了？难道你就不知道吸烟有害身体健康！会缩短寿命吗？而且还会影响我和妈妈呀！”爸爸说：“这一些道理我都懂，只是刚才和你开了一个玩笑嘛，小学生作文《帮爸爸戒烟》。你不必太认真了。而且我吸烟又上了瘾，不吸会难受极了。这滋味你没有尝到过，尝到了你一定也会像我一样不会戒烟了！”我说：“我是不会吸烟的，即使吸了烟，我也会戒掉的。为了老婆和孩子嘛，男子汉大丈夫，难道连这一点都做不到吗？你看爷爷岁数这么大了，吸烟都吸了几十年了，也照样把烟给戒掉了。你才吸了几年，就会戒不掉的吗？”爸爸东说西说，我是东驳西斥……
真是功夫不负有心人，爸爸他终于低头认输了，答应不再吸烟，还为了表示他的决心，立刻把手中的半枝香烟灭掉不吸了，把袋中的那包香烟交给我保管，说是等客人来了给客人吸。我笑着扑到爸爸的怀里一股劲地夸爸爸了不起。爸爸也笑着说：“孩子，还是你厉害！”
从此以后，爸爸再也不吸烟了，口袋里也不再放香烟和打火机了。妈妈也不再为爸爸吸烟的事情而烦心恼火了！
吸烟与戒烟心理探析世界卫生组织最近报告，目前全世界每年大约有300万人死于与吸烟有关的疾病，这些人大多数是在发达国家，仅美国每年死于与吸烟有关疾病的人超过40万，全球达250万。预计到2025年，与烟草有关的疾病造成的死亡要达到100()万，其中700万在发展中国家，仅在中国就有将近达200万。根据国内近年来对全国50万人吸烟情况的抽样调查结果表明:我国15岁以上人群平均吸烟率为33.9%，全国吸烟人口近3亿。现代科学证明，香烟里含有将近30种毒物，包括尼古丁、氰化氢、二甲基、亚硝基胺、一氧化碳等等，有的能导致肺病、口腔粘膜白斑，有的能致冠心病，脑血管疾病，支气管炎及肺心病;有的能致溃疡病、弱视等等。香烟中某些毒性物质，能使体细胞、生殖细胞的遗传物发生变化，殃及后代，引起胎儿畸形等。可见，香烟集毒物之大成，是疾病之渊源。这样一种对人类健康有害的大敌，应该是足以让人望而生畏的。世界卫生组织、许多国家的政府机构，都在大声疾呼开展一场广泛的戒烟运动，甚至以法律形式固定下来。吸烟虽然被认为是一种危害很大的自我伤害行为，但为什么吸烟者比比皆是?为什么明明知道吸烟有害健康，不少人还是要不借健康代价亲身体验呢?分析青少年吸烟的心理原因，很多专家已达成共识，一致认为，青少年吸烟主要原于好奇模仿心理;在当前社会风气影响下，有时为了办事顺利，以烟引路，出于交往心理;一些青少年祟拜影视剧中明星的吸烟，认为吸烟时髦、潇洒，盲目追求、模仿、出于虚荣心理;在遇到苦闷、烦恼时烟可以暂时麻醉人的神经，使人们暂时失去或忘却不平衡的心理，获得短暂的快乐，即所谓“一抽解千愁”，出于消愁心理等等。在这些心理的支配下导致了大量青少年吸烟，并且大中学生中吸烟率随年龄、学龄的增长而显著上升，开始吸烟的年龄越来越小，有的从10-14岁即开始吸烟。对成年人吸烟容易和戒烟难的原因，心理学家们也作了大量的探讨，有许多关于让一个人保持对香烟的依赖性的理论，一种理论认为，吸烟可以使一个人生理上或者心理上，或者两方面都成瘾，随之自然是欲罢不能。是什么原因促使吸烟者对香烟的依赖，而后成瘾?本文将从生理，特别是心理学的视角进行分析，与同行们商讨。一、香烟里的成瘾物质—尼古丁的作用强化了吸烟行为香烟里的尼古丁随吸烟者吸人口腔被肺粘膜吸收后，直接进人血液，而后尼古丁随血液一起流动，最后通过血脑屏障进人大脑，对脑神经生理活动产生复杂的影响。首先，尼古丁能够抑制脑中一种名叫“单胺氧化酶一B'，的物质，然后促进脑内产生更多的多巴胺。多巴胺是一种重要的神经递质，它能够提高神经信号的传递速度，使人的思维活动更加敏感，这便是抽烟能够提神的生理依据。而事实上，古今中外的确有许多政治家、思想家、科学家、大作家是烟瘾很大的人，这自然与吸烟可以提高思维活动效率有关，有些人在思考问题时，自然想借助吸烟来促进大脑思考。具有长期吸烟史的人，其大脑早已习惯于尼古丁的刺激作用，如果戒烟，大脑中的单胺氧化酶一B因缺乏尼古丁的抑制作用而频繁活动，从而影响多巴胺的分泌，此时，戒烟者就会出现全身难受、头晕、恶心和精神萎靡不振等多种身心症状。此种症状，医学上称为“戒烟综合症”。停止吸服尼古丁以后，戒断症状将在最后一只烟的几小时后开始，包括出现易激惹、渴望香烟、注意力以及感知减退、睡眠障碍、食欲增加等，若此时有人递上一只烟，戒烟者只需深深吸几口，待尼古丁进人大脑后，上述症状即可消失。正因为如此几乎所有的吸烟者都感到深受到香烟之害，开始雄心勃勃地发誓戒烟，但绝大多数人戒烟不久就欲罢不能，又将香烟叼到嘴里，戒烟的努力也随之烟消云散。弗莱特揭露一项十分惊人的数字，就是99%的吸烟者，经过多次劝助都无法放弃香烟。显然吸烟的原因不能够完全归咎于尼古丁的影响，但是因为尼古丁具有镇定和兴奋作用，却能够使吸烟者在不知不觉中爱上香烟，最后从生理上瘾，继而在心理上也上瘾。二、对吸烟的某些错误认知，支持了个体的吸烟行为认知心理学家强调个体产生怎样的行为，主要取决于个体对某个事件的认识、解释或看法。对同一事件、事情的认识、解释和看法不同，就会产生不同的行为。因此，那些嗜烟者由于对吸烟这一行为持错误的非理性的看法，并不自觉的运用了心理防御机制，进而支持自己的吸烟行为。一方面，吸烟者对吸烟的危害是将信将疑，即使业已证实香烟能够致肺癌，但吸烟者却认为患肺癌者不一定都是因为吸烟，吸烟者不一定都要得肺癌，并以此类推，这两个“不一定”表面上看起来理由十分充分，但实际上是吸烟者用来掩饰的一块挡箭牌，须知香烟之害，对人体诱发疾病是需要一个过程，是由隐到显、由微到著、由量变到质变的过程，当它的危害处于量变阶段时，不易被个体觉察，只有进人质变阶段，才能被个体知觉，在此之前虽然不能被个体知觉，但却不能够否定其危害的存在。另一方面，许多吸烟者即使非常清楚吸烟对个体健康的危害，却苦于戒不掉，或对香烟已形成的生理上、心理上的依赖，为减轻吸烟危害健康的不安、恐惧以及焦虑情绪，为了不使这种焦虑和恐怖折磨自己，自我就会不自觉地调动一系列的心理防御机制来保护自己，缓解或消除这些不安。如吸烟者通常更多地看到吸烟给个体带来的“好处”比如吸烟可以提神、消除紧张与苦闷，可以帮助人际交往与沟通，可以满足公关的需要，还可以帮助思考，并将这些“好处”无限制地扩大化，这样一来，给自己吸烟行为加以合理化作用，合理化作用是以解释某一事件发生原因的防御机制，常常表现为用一种自我能接受、超我能宽恕的理由来解释行为的原因，即个体遇到挫折或无法达到所要追求的目标，以及行为不符合社会规范时，个体从一系列理由中选择一些符合自己内心需要的理由去特别强调，而忽视其他理由，以避免心理上的痛苦。三、吸烟是口唇期人格的表现之一精神分析学派的奠基者西格蒙特·弗洛伊德的心理性欲发展阶段的理论看来，吸烟是口唇期人格的表现之一，吸烟行为实质是口唇人格的成年人在行为发展上的倒退与停滞的表现。心理性欲发展阶段的理论认为，个体人格发展经历了五个阶段，即口唇期(0一1岁)、肛门期(1 -3岁)、性器期(3 -6岁)、潜伏期(6-12岁)、生殖器期(12一成人)，其中前三个时期是以身体部位命名的。原因是在六岁以前的个体，本我中基本需求(指性、或Libido)的满足是靠身体上的这些部位获得满足的。因此，这些部位即称为性感区。在六岁以前，如果某一时期个体在行为上受到过分限制，或过分放纵，即满足受阻，致使个体未能在需求上获得适度的满足，就可能会发生停滞现象。从低级阶段进人较高级阶段顺利解决前阶段的主要矛盾和冲突就不至于发生严重的心理障碍，反之，则导致心理障碍的出现，个体就不能完全过度到任何较高级阶段，以致低级阶段的特征在很大程度上被保留下来。由于早期阶段发展停滞使某些早期的特征保留在以后的阶段中，当个体面临危机或面对压力、挫折时，个体的心理行为很可能退回到较早阶段，这一过程称为“倒退”。停滞现象越严重，就越容易产生倒退。根据弗洛伊德的理论，幼时期创伤经验导致口唇期心理能量的停滞，从而导致成年人的口唇期人格，吸烟是口唇期人格特征之一。每个个体经历的第一个阶段是口唇期，这个阶段跨越了大约生命的头12个月。口、唇、舌是主要的性敏感区。力比多的满足主要靠口唇部位的吸吮以及口腔内咀嚼、吞咽等活动获得，此时期个体的快乐也多得自口腔活动。这一时期的创伤经验，例如吸吮或喂养的创伤、口腔活动的要求受到剥夺、极端的挫折、过分满足，会导致力比多(性能量或心理能量)的停滞、固着以及口唇人格的形成。在弗洛伊德的理论体系中，嗜烟、酒的成年人，或许被诊断为具有口唇期人格。具有口唇人格的成年人对他人的看法则完全是从“他能给(喂)我什么”着眼，总离不开口唇期“吸吮”的本质，在行为上表现为嗜烟、酗酒贪吃、咬指甲、喜欢打听和传播小道消息等，所有这些行为实际上均是口腔活动。所以，从弗洛伊德心理性欲发展阶段的理论看，吸烟行为实质是口唇人格的成年人在行为发展上的倒退与停滞的表现之一。另外，许多吸烟成人认为很多时候并不想吸烟，只是嘴里衔着香烟可以得到心理上的满足，这种满足就像婴儿嘴里衔着母亲奶头一样，是婴儿期性满足的表现。所以我们可以推测:吸烟行为从某种意义上看实际是婴儿期未能得到充分满足的吸吮、吞咽等活动在成人身体上的变向满足。四、个体已形成的习得无助感，加剧了吸烟者的戒烟困难和行为主义传统的许多研究一样，习得性无助的研究也开始于实验室中对动物的研究。研究者观察了狗在一种实验情境中获得了无助感，即狗被套上锁链，不断受到电击，但又无法逃走。经历了几次无法逃脱的电击之后，研究者把动物放在学习逃离的情境中，但令研究者感到吃惊的是，那些有过无法逃脱电击经验的狗，在电击开始后的几秒钟里还四处跑上一会，然后，它们就停下不动了。研究者认为，狗己经“明白”它们是无助的。在无法脱逃的电击中，它们已经无数次尝试逃跑，但都未奏效，最后这些狗认识到它们不可能逃脱电击，然后屈服于无助感。用行为主义的术语解释就是，狗把它们在第一情境中习得的经验不恰当地迁移到了第二个情境中。大量的重复实验证明，人和动物一样都容易受习得无助感的影响(Garber & Seligman,1980; Maier& Seligman,1976 )。人们在最初不受控制的情境中获得了无助感，那么在以后的情境中还不能从这种关系中摆脱出来。后来的研究证明，并不一定要有最初的在不受控制的情境中无助的经验才能产生习得性无助。只要被告知他们不可能克服一个严重的困难(Maier&Seligman ,1976 )或通过观察他人的无助(Brown&Inouye,1978;De Vellis, De Vellis,&McCauley,1978 )，人们也能产生习得性无助。以后的研究发现人类戒烟也容易受习得性无助的影响。习得性无助也许可以帮助心理学家解释戒烟难的原因。正如当吸烟者想戒烟，经过多次努力都因为各种原因无法戒掉，他就认识到他在戒烟行为上是无助的。以后自然放弃戒烟的努力。五、嗜烟者在人格特质的内一外控制点上比其他个体更倾向于外控心理学家通常把人格定义为:是那些稳定的、具有跨情境和跨时间的一致的品质。特质理论家处于特质分布曲线上的人的行为如何，注重描述那些处在特质连续体上某一点的人一般会表现出什么行为，所以在个体吸烟或嗜烟与人格特质的探讨上更注重了解具有怎样人格特质的个体更容易吸烟、嗜烟或戒烟的成功。发现嗜烟者在人格特质的内一外控制点上比其他个体更倾向于外控;内控者比外控者更容易成功戒烟控制点的研究是从朱利安·洛特的泛化的预期概念中发展起来的。控制点是一种在各种情境中一贯发挥作用的可界定的个体特征或是一种人格特质，这种人格特质根据人认为发生在自己和别人身上的事情是否可以控制，来对人进行划分，可以分为内控者和外控制者。控制点纬度的一端是内控的人，他们相信自己可以控制发生在他们身上的事情，把行为后果归因于自己的行为和人格特征;另一端是外控的人，他们认为发生在自己身上的事情是由外力控制的，把行为后果归结为运气、命运或是他人力量的影响，自己无能为力。个体的内外控制纬度对行为的影响是:它将使不同的人在同一环境时采取不同的行为。内一外控人格特征能够准确预测人们在特定情境中的行为。洛特在他的几项研究报告中得出:个体的内一外控人格特征与个体在生活中所经历的各种事件中所作行为存在显著相关，这种事件其中就包括吸烟事件。朱利安·洛特的两项研究(1966)均发现:(1)吸烟者比不吸烟者更倾向于外控;(2)那些接受香烟盒上有关吸烟危害健康的警示并戒了烟的个体更倾向于内控，尽管不论是内控个体还是外控个体，他们都相信这种警示是正确的。另外，在吸烟与健康的问题上，内控者比外控者相信，每个人都可以对自己的健康发挥作用，而外控者不承认自己所作所为会对健康有多大影响;内控者比外控者更愿意采取措施预防疾病(Seeman, &Seman, Say-les,1985)。上述研究结果，充分显示:在戒烟行为上，内控者一旦在认知上接受吸烟有害于健康时，他们通常比外控者更能够主动采取积极有效的措施，诸如通过自行的放松练习、意志努力控制吸烟行为、或逐渐减少每天的吸烟量等自我控制的方法，成功地戒烟;而外控者虽然在认知上同样接受吸烟有害健康的观念，他们不愿意承认吸烟和健康之间的关系更不容易相信自己的行为能够对健康有多大的影响，常常提出外因为吸烟行为辩护;比如，不吸烟的人也会得肺碍等。所以，我们有理由得出:在戒烟行为的成功与失败上，人格的内外控纬度起到关键性的作用。因此，成功与失败的戒烟者的在人格特质的差异重要是控制点的差异:即:内控者比外控者更容易成功戒烟。
戒烟是指染上烟瘾的人如何戒烟，也叫戒除尼古丁依赖症或戒除尼古丁上瘾症。通过主动或被动戒烟的方法，可能是化学的、物理的、精神的戒烟的方法，去除烟瘾的行为。在医学上，烟瘾（尼古丁上瘾症）当成是一种慢性病来对待的，吸烟的人都被当成病人来对待，因此戒烟也是一种医疗行为。许多人在彻底戒烟之前可能会反复重复以上过程，不同的阶段需要不同的建议和处理。吸烟者的肺部烟缸在医学上，烟瘾的学名是尼古丁上瘾症或尼古丁依赖症，是指长期吸烟的人对烟草中所含主要物质尼古丁产生上瘾的症状，所以戒烟也叫戒除尼古丁依赖症或戒除尼古丁上瘾症。烟草中的尼古丁是一种神经毒素，主要侵害人的神经系统。[2]一些吸烟者在主观上感觉吸烟可以解除疲劳、振作精神等，这是神经系统的一时性兴奋，实际上是尼古丁引起的欣快感。兴奋后的神经系统随即 出现抑制。所以，吸烟后神经肌肉反应的灵敏度和精确度均下降。国外一心理研究机构的一项研究结果表明，吸烟者的智力效能比不吸烟者减低10.6%。1987年11月，世界卫生组织在日本东京举行的第6届吸烟与健康国际会议上，建议把1988年4月7日，也就是世界卫生组织成立40周年纪念日，作为“世界无烟日”，提出“要吸烟还是要健康”的口号。1989年，世界卫生组织又把这一天改定在每年的5月31日。
在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家整理的爷爷戒烟记作文范文1000字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
每当提起我的爷爷，我就会自豪地竖起大拇指，因为他的知识很渊博，但他有一样不好的习惯——爱吸烟。他吸起烟来可厉害啦！一根接一根，没人能劝阻得了。那可真是云雾缭绕，把我和奶奶熏得分不清东南西北。
每次，奶奶都郑重其事得跟爷爷说吸烟的危害，可是爷爷却把这些话当成耳边风，左耳进，右耳出，根本不当回事。我们无可奈何，只能让爷爷去享受吸烟的乐处，其实他并不知道自己正在向一条极其危险的路走去。爷爷平时对我很好，我也想让爷爷活力充沛，每天都过得开心。为此，我绞尽脑汁，想了很多办法，但都不奏效。后来，我从报刊杂志中看到了一些有关吸烟危害健康的报道。我从中知道了：香烟的烟雾里有3000多种有害物质，主要是尼古丁、煤焦油、一氧化碳、氢氰酸等。其中危害最大的就是尼古丁。一支香烟里含有的尼古丁可以毒死一只老鼠，甚至可以毒死比它更大的动物。在有儿童的家庭里，如果大人经常吸烟，被动吸烟的儿童更容易得呼吸系统的疾病。报刊上还说，比起不吸烟家庭中长大的儿童，吸烟家庭中长大的儿童得气管炎和肺炎的危险要高出两倍。如果从小被动吸烟，则会加重儿童肺部的负担，得肺炎和气管炎的可能性也就会增加。另外，在吸烟家庭中成长的儿童其阅读能力、算术能力都低于不吸烟家庭的儿童。所以，被动吸烟对儿童的成长发育、智力发育有着严重的影响。看到这里，我在想怎样才能让爷爷把烟戒了呢？
于是，我跑到爷爷的书房里，悄悄地对他说：“爷爷，我给您上一课，我刚学的，怎么样啊？”爷爷听了先是一楞，呆在原地不动，后又缓过神来，笑咪咪地说；“怎么，我们的乖孙女要当老师了啊？”爷爷边说话边从上衣口袋里摸出了一根香烟，正想点上，我连忙阻止爷爷，说：“我今天要讲有关您吸烟的事，您就别抽了，行吗？”“好好好，不抽不抽。”说完，爷爷又把香烟放回去了。“说吧，我的乖孙女。”我把从书上看的一切一五一十地讲给爷爷听，爷爷听地很认真，不时得点点头，我想爷爷肯定觉得我说得都对，但是能不能达到的我想要结果呢。
一天，爷爷的朋友到家作客，也说到了有关吸烟的一些事。他以前也嗜烟如命，自从查出他的肺不好，医生严禁他吸烟，他也只好戒了。爷爷送走朋友后，就坐在沙发上，很长时间都没动。最后，爷爷把口袋里的香烟都交给我，要我保管。以后几天，爷爷都没有吸烟。爷爷真的戒烟了？我乘爷爷不注意，偷偷地在他的桌子上放了一支香烟，转身躲在门后。爷爷进来了，他拿起香烟，看了看，就把它叼在嘴上，他从裤袋里掏出了打火机，看到这，我有点伤心，爷爷还是没戒掉！就在我转身想离开的时候，爷爷仿佛想到了什么，把嘴里的香烟吐了出来，折成两半，扔进了废纸篓。还在门后的我如释重负，长吐了一口气，心里的这块大石头终于落下了。
我为爷爷能戒烟而感到无比高兴。在我坚持不懈的努力下，我的爸爸、叔叔也戒烟了。我觉得为了自己和他人的健康，更为了有一个美好的明天，一定要自觉地对香烟说“不。”
戒烟难，难戒烟，这是让很多戒烟者头痛的事，我就给你们讲一个亲身经历的戒烟故事吧。
爷爷是个“烟鬼”，只要他在家，烟雾弥漫。一天三包刚好，二包嫌少。家人多次劝爷爷戒烟，最后还是不了了之。为此事奶奶和爷爷多次吵架。轻者嘴皮大战，重者筷子飞舞。爷爷吸烟的口号是：宁舍一顿饭，不少二盒半。
我暗下决心非让爷爷戒烟不可，慢慢等待时机。
一次弟弟做错了事，爷爷严历批评他。爷爷批评人很有一套：晓之以理，动之以情，头头是道，满嘴吐沫。俨然是一位大教育家，直到你口服心服，外加点头才算罢休。此刻，我眼前一亮，计上心头。
晚上，爷爷靠在沙发上，一边看电视，一边悠闲地吐着烟圈。我立即行动，把弟弟叫来说：“你想不想让爷爷戒烟？”弟弟学着电视机里的梅兰芳唱道：“只要让爷爷戒烟，小弟赴汤蹈火，也在所不辞。”我便对弟弟小声吩咐：如此这般。
弟弟嘴里叼着香烟，大摇大摆走进了爷爷的房间。我紧随其后躲在暗处偷看，只见他故意走到爷爷的面前，故意引起爷爷的注意，爷爷看见他嘴里叼着香烟，火冒三丈：“小小的年纪，就学坏，谁让你抽烟的，你不知道吸烟的危害性有多大吗？快扔了！”弟弟指头夹烟，吐出烟雾，似乎很享受的样子。我看到心中暗喜：有门，弟弟还真行。爷爷气得满脸通红，一个箭步冲上前，抢过香烟，怒气冲冲，指着弟弟：“你，你………”
时机成熟，我赶紧走了进去，煞有介事，批评了弟弟一番，然后对爷爷笑眯眯地说：“爷爷，您听我慢慢道来，我们小学生都学过《品德与社会》中烟的N条罪状。罪状一：烟是许多疾病的致病因素，它能导致很多慢性疾病，甚至危急生命。罪状二：烟与肺癌之间存在着因果关系，它是引发肺癌的一个重要因素。罪状三：烟含有1200多种化合物，绝大多数对人体有害，毒性最大的是烟碱，又称尼古代丁。一支烟含有6—8毫克的烟碱，足以毒死一只老鼠；20支烟的烟碱可以毒死一条牛。罪状四：烟被点燃之后，有大量的烟雾弥漫在周围的空气中。在通风不良的环境中，烟雾便会被周围的人吸入，造成被动吸烟或强迫吸烟。罪状五：20世纪90年代，全世界每年有300万人因吸烟致死，也就是说，烟平均每10秒钟就害死1人。而且，这个数字还在不断上升。估计至2020年全球每年因吸烟致死的人数将达到1000万。罪状六……”我是滔滔不绝，一边说一边看爷爷脸色变化。沉默、沉默、沉默，烟头烧到了指头。
为了试验爷爷是否真的戒烟，第二天上学前，我故意在桌子上放了一盒五叶神，晚上放学一看，烟没有动，却发现了一张纸条：每年世界的无烟日这一天，商店不准卖烟，烟民不准在公共场所吸烟。我成功了。
只可智取，不可强攻，知己知彼，百战不贻。凡事都有个方式，方法。方法正确往往能取得事半功倍的效果，你有这样的经历吗？
“爷爷要戒烟啦！爷爷要戒烟啦……”在爷爷和奶奶的一番争论后，我隆重向亲戚们宣布这一重大利好消息。
为了让爷爷成功戒烟，奶奶给爷爷制定了两套方案。奶奶设计两套方案，主要是考虑到了爷爷戒烟的难度。
A号方案：一天只能抽一支烟，然后慢慢地把烟戒掉。可A号方案的实施结果却还是大大出乎我的`意料！
戒烟开始的一大早，爷爷就迫不及待地从奶奶处领了一支烟，吸完后爷爷就出去了。到了快吃午饭的时候，爷爷手里夹着一支烟，慢悠悠地从后门走了进来。我见状，立刻冲过去把爷爷手里夹着的烟缴了下来，并向奶奶作了汇报。
奶奶说：“哎！管得住烟，却管不住人啊！”A号方案以失败告终。
B号超级方案马上从奶奶手中“出版”，B方案可要严厉多啦！我称它为“休克”疗法：爷爷一支烟也不能吸，强制戒烟。为了不让爷爷偷着吸，奶奶没收了所有的香烟，还让我作为侦察员，在家里看着爷爷。
戒烟刚开始，爷爷就像犯了错的孩子——很听话，整个上午一支烟也没要。我也慢慢放松了对爷爷的监视，就和小朋友们玩起了陆战棋。
可好景不长，爷爷趁我和小朋友们在棋盘上杀得天昏地暗之机，一个人踱到村口的店里去买了一包烟，一边劈柴、一边吸烟。而我却浑然不觉。
直到中午奶奶回来大叫：“怎么又在吸烟啦！”我才知道自己的失职。“是我不好……”我正准备向奶奶负荆请罪，奶奶却摸着我的头说：“这不怪你，你还要念书呢！哪能让你整天看着爷爷？”我心里一下子暖和了许多，但B号超级方案还是彻底失败了。
吃过午饭，奶奶坐在书桌前，自言自语地说：“看来他戒烟是没希望了，哎……”我一听，心跳马上加速，怎么办，怎么办呢？吸烟有害健康，爷爷的身体也不允许他再吸烟了。我焦急万分，真不知道该如何是好？正当我忐忑不安之时，我的眼前一亮，C号戒烟方案从我的脑海里涌了出来，我心中偷着乐，想这下一定能让爷爷把烟瘾戒掉。嘿嘿！心动不如行动，我立刻把我的想法告诉了奶奶，奶奶一听，似乎在黑暗中见到了光明，让我立即实行C号超级方案。
C号超级方案开始，趁爷爷不在家的时候，我召来了小朋友们一起进行工作，我们在每支香烟头上倒上一点点对爷爷过敏、使爷爷讨厌的液体咖啡。经过一个多小时的努力，爷爷收藏的香烟已经全部被我们“动了手脚”。然后，我们装着若无其事的样子等着爷爷回家。
爷爷刚一进家门，我立即给他递上一包香烟，爷爷打开香烟盒，随手拿出一支烟，又从口袋里掏出打火机，将香烟点着，抽了起来。过了一会儿，爷爷大叫起来：“这是什么烟哪！”说完，他又从烟盒里随便拿出一支，点着后，抽了起来，过了一两秒钟，爷爷紧皱眉头，“哎——”他长叹一口气，说，“这些烟看来是变质了，我得再去外面买一包烟啊！”
“什么，再出去买？”听了爷爷的话，我差点儿晕过去……
又是一年新春佳节，一放寒假，我和弟弟就去了爷爷家里。最令人可喜的是爷爷终于把烟戒下来了，咳嗽也好了许多。不过，这可是经历了一个复杂的过程。
爷爷今年已是古稀之年，他的烟龄比爸爸的年龄还要大，对他来说，要把烟戒下来，真不是件易事，但他的身体已经到了必须戒烟的地步了。看着爷爷整天不停的咳嗽，家里人感到十分担忧，都劝他戒烟。爷爷也答应戒烟，只是一直没戒下来。
为了给爷爷戒烟，姑姑们给他买了很多零食，但爷爷还是不喜欢吃那些东西，总是躲到没人的地方抽支烟。有一次被奶奶抓到了，奶奶生气地把烟抢过来，狠狠地踩在地上，说：“烟到底是什么好东西？让你这么不要命地抽！都答应了要戒烟，还躲到这里来抽，你知不知道这样是害了你自己？”爷爷听了，也没有反驳，也没有回复，只是轻轻地叹了口气，苍老的脸上闪过一丝局促。
原以为爷爷会因为那件事而“改过自新”，没想到他还是没有放弃抽烟，每次都躲到不同的地方抽。后来次数多了，奶奶也不愿管了，只是把她抓到爷爷吸烟的场景当作笑话讲。无论爸爸怎么苦口婆心地劝爷爷不要吸烟，爷爷都只是表面应允，而实际上却做不到。唉，只能怪他烟瘾太重了。
去年暑假，弟弟决心要帮爷爷戒烟，他说：“以后爷爷走到哪，我就跟到哪，他拿一支我就抢一支，看他还敢抽烟啵！”这确实是个好主意，因为爷爷最疼爱弟弟，就是被他抢下烟也不会责备他。于是，后来我经常能看到这样一幕幕搞笑的场景：爷爷刚拿起打火机点了支烟，弟弟就不知从哪儿冒了出来，把他手里的烟抢走。此时的爷爷就像一个孩子一样被人管着，一脸的无奈与难堪，但又不会对弟弟发火，只是摇摇头说：“这个调皮的孩子，又把我的烟抢走了！”弟弟更是“嚣张”的说：“以前总是您管我们，现在爷爷老了，该我们管着您了！”
爷爷因为吸烟，在家里已经陷入“孤立无援”的地位了。一大家人只要坐在一起，就说他不该吸烟，而爷爷此时就像个犯了错的孩子一样接受批评。
暑假快结束的时候，爷爷终于下了决心，说一定要把烟戒下来，为我们做个好榜样。在今年寒假回去的时候，爷爷果然把烟戒掉了，即使在那烟雾缭绕的环境下也能“镇定自若”了，爷爷的戒烟行动总算大功告成。我们大家也都松了一口气，爷爷的晚年一定是一个健康的晚年。
我也更相信，世上无难事，只要你肯用心，什么事都可以做到。
爷爷才60多岁，却像一位80岁的老爷爷，这都是天天抽烟的结果。于是，我想出了a，b，c三种帮爷爷戒烟的作战方案。我发‘四’不帮爷爷戒烟成功，我天打五雷劈！
前一天晚上，我找好了抽烟有害的资料。第二天，我实行了作战方案a计划——讲道理。
“爷爷，我觉得您最近的鼻孔像汽车的排气管。”
“是吗？那我的鼻孔是奔驰还是宝马？”
“no！都不是，是最低级的！只要几百块钱的！属于大哥大那个时代的！”我有一些生气了。
“说不定我哪一天造化好了，以抽烟宝马汽车就出来了，以后开车多方便啊！”爷爷又哪里在做白日梦。
“可是抽一支烟就会减少5分钟的寿命！”我生气地说。
爷爷不理我了，反而大口大口地抽了起来。
“哼！爷爷这局算您赢！不过，我还有b，c作战方案。”我站在我的房间里，双手握紧拳头自言自语地说。
第二天，我准备实行b计划。爷爷有时特别抠门，所以……爷爷您可别怪我六亲不认了，是您先敬酒不吃吃罚酒哦！
“爷爷，最近我特别喜欢十字架，您能不能给我买几个呀？”
爷爷没说话，继续抽着烟。
我还是柔声柔气只不过有一些威胁地说“爷爷，以后您要是抽一支烟，就相当于一个十字架。我可先提醒您老人家：一个十字架的单价可是32元哦！”
“这样吧！我给你110元，你就让我抽20盒，你看，你是我的孙女，大家也这么熟了，你就便宜便宜，通融一下吧！”爷爷开始跟我讨价还价了。
我表面上装作若无其事，心里那个开心劲，无法用语言来表达，心里那开心劲，无法用语言来表达，“那就将就用吧！“我说得特别特别的勉强。
我沾沾自喜地走进我的房间，心想：我不仅可以有110元，还可以为爷爷戒烟，一举两得，何乐而不为呢！
可是，一个月后，我打听到爷爷瞒着我在外抽烟，我气得可以把几吨重的石头抬起来。再把它捏得“粉身碎骨”。
爷爷一回家，我立马实行c计划。爷爷平时最疼我了，不如将计就计。
我立马演起戏来，我那演技，那可是实力派，我特别为自己编了一条歇后语：刘雨洋演戏——入木三分。
“咳！咳！”爷爷见我一直咳，关心的问？：“婷婷（我小名：刘文婷）。你怎么了？”
“咳！”您天天抽烟，“烟云”笼罩整个家，我一吸烟就咳，而且，心口这里特别痛！“我一边指着胸，一边咳。
爷爷没说话，我见情况不妙，开始痛苦的呻吟，“哎呦喂，哎呦喂……“
“好！好！为了我们的宝贝婷婷我如果再抽烟，我就不是人！“爷爷说完便把他的心肝宝贝——烟，全部丢掉了。
爷爷是个讲信用的人，他没有我他真真正正的把烟戒了。我心里比买无数个十字架还要开心。
爷爷是个老烟枪，他每天都在口袋里放一盒香烟，视若珍宝。他常常趁大家不注意时在墙边吞云吐雾。这几天，爷爷的烟瘾越来越重。我知道这样肯定会危害全家人的健康，所以我决定帮爷爷戒烟。
一天早上，我还在梦里云游，一股“仙气”已经从门缝缓缓飘进我的房间，在我的床边萦绕着。这烟雾刺激又难闻，把房间搞得乌烟瘴气。我被呛醒后，咳嗽连连。我恼怒极了，急忙冲出门外去投诉：“谁这么一大早就抽烟不让人睡觉啊。”爷爷却漫不经心地说：“早上一根烟，快活似神仙。你小孩不懂，别打扰我享受生活了，快去做你的作业。”我只好摇醒还在做美梦的爸爸，把爷爷的恶行一五一十地告诉了他。爸爸摇了摇头，叹了口气说：“他好几天都这样，看来我真该说说他了。”说罢，爸爸就带着我憋着气来到爷爷的烟雾制造厂电脑室。我看见爷爷瘦弱的脊背弯曲着，还沉浸在灰白色烟雾中。爸爸捂住鼻子，语重心长地说道：“爸，如果您再这样，先是会危害您的身体，也会危害全家人的健康。您还是戒烟吧。”“对对对！”我在旁边附和。爷爷架不住我们俩的脾气，只好答应戒烟。
这样和平的日子过了几天。有一次，我上厕所的时候，我刚推开门，一股烟气顿时张牙舞爪地向我扑来，我闭着眼抵挡着烟雾，耳朵只听到厕所里一阵骚动。我推门进去，只见爷爷正靠在墙上看报纸，我立刻当起了“林警官”。经过审问和严密推理，我确定烟就藏在厕所里。我大步流星地走向最可能藏烟的地方马桶盖后。果不其然，我搜出了几盒香烟和一截抽到一半烟头。爷爷当场被我“抓捕归案”，并没收了他的香烟。爷爷的藏烟计划失败了。
要想让烟味儿在我们家彻底消失，还要想几条妙招。我和爸爸想出了转移注意力法。每当爷爷烟瘾上头的时候，我们就陪他一起喝茶，嗑瓜子，含话梅，或去室外呼吸新鲜空气爷爷抽烟的次数越来越少，我们一家人都眉开眼笑。没几天我因过敏性鼻炎去拜访了医生，医生说鼻炎的引起是因为我之前过度吸入尼古丁。我一回到家就向爷爷普及吸烟的危害，爷爷更加意识到尼古丁这个隐形杀手正危害着全家人的健康。他就坚定了戒烟的决心。
这不，我准备拿一根香烟考验他。我把香烟放在他眼前使劲挥舞，说：“爷爷，如果您实在忍不住，就抽一根吧。”爷爷却摆了摆手，坚定地摇了摇头。说道：“我必须做你们的榜样，怎么能半途而废呢？”我喜出望外，爷爷终于与香烟彻底决裂了！
如今，爷爷一排姜黄的牙齿，变得洁白明亮，露出灿烂的笑容。我敬佩爷爷知错就改的精神和坚持到底的品质，从他身上，我领会了“世上无难事，只要肯攀登”的真正含义。
吸烟与戒烟心理探析世界卫生组织最近报告，目前全世界每年大约有300万人死于与吸烟有关的疾病，这些人大多数是在发达国家，仅美国每年死于与吸烟有关疾病的人超过40万，全球达250万。预计到2025年，与烟草有关的疾病造成的死亡要达到100()万，其中700万在发展中国家，仅在中国就有将近达200万。根据国内近年来对全国50万人吸烟情况的抽样调查结果表明:我国15岁以上人群平均吸烟率为33.9%，全国吸烟人口近3亿。现代科学证明，香烟里含有将近30种毒物，包括尼古丁、氰化氢、二甲基、亚硝基胺、一氧化碳等等，有的能导致肺病、口腔粘膜白斑，有的能致冠心病，脑血管疾病，支气管炎及肺心病;有的能致溃疡病、弱视等等。香烟中某些毒性物质，能使体细胞、生殖细胞的遗传物发生变化，殃及后代，引起胎儿畸形等。可见，香烟集毒物之大成，是疾病之渊源。这样一种对人类健康有害的大敌，应该是足以让人望而生畏的。世界卫生组织、许多国家的政府机构，都在大声疾呼开展一场广泛的戒烟运动，甚至以法律形式固定下来。吸烟虽然被认为是一种危害很大的自我伤害行为，但为什么吸烟者比比皆是?为什么明明知道吸烟有害健康，不少人还是要不借健康代价亲身体验呢?分析青少年吸烟的心理原因，很多专家已达成共识，一致认为，青少年吸烟主要原于好奇模仿心理;在当前社会风气影响下，有时为了办事顺利，以烟引路，出于交往心理;一些青少年祟拜影视剧中明星的吸烟，认为吸烟时髦、潇洒，盲目追求、模仿、出于虚荣心理;在遇到苦闷、烦恼时烟可以暂时麻醉人的神经，使人们暂时失去或忘却不平衡的心理，获得短暂的快乐，即所谓“一抽解千愁”，出于消愁心理等等。在这些心理的支配下导致了大量青少年吸烟，并且大中学生中吸烟率随年龄、学龄的增长而显著上升，开始吸烟的年龄越来越小，有的从10-14岁即开始吸烟。对成年人吸烟容易和戒烟难的原因，心理学家们也作了大量的探讨，有许多关于让一个人保持对香烟的依赖性的理论，一种理论认为，吸烟可以使一个人生理上或者心理上，或者两方面都成瘾，随之自然是欲罢不能。是什么原因促使吸烟者对香烟的依赖，而后成瘾?本文将从生理，特别是心理学的视角进行分析，与同行们商讨。一、香烟里的成瘾物质—尼古丁的作用强化了吸烟行为香烟里的尼古丁随吸烟者吸人口腔被肺粘膜吸收后，直接进人血液，而后尼古丁随血液一起流动，最后通过血脑屏障进人大脑，对脑神经生理活动产生复杂的影响。首先，尼古丁能够抑制脑中一种名叫“单胺氧化酶一B'，的物质，然后促进脑内产生更多的多巴胺。多巴胺是一种重要的神经递质，它能够提高神经信号的传递速度，使人的思维活动更加敏感，这便是抽烟能够提神的生理依据。而事实上，古今中外的确有许多政治家、思想家、科学家、大作家是烟瘾很大的人，这自然与吸烟可以提高思维活动效率有关，有些人在思考问题时，自然想借助吸烟来促进大脑思考。具有长期吸烟史的人，其大脑早已习惯于尼古丁的刺激作用，如果戒烟，大脑中的单胺氧化酶一B因缺乏尼古丁的抑制作用而频繁活动，从而影响多巴胺的分泌，此时，戒烟者就会出现全身难受、头晕、恶心和精神萎靡不振等多种身心症状。此种症状，医学上称为“戒烟综合症”。停止吸服尼古丁以后，戒断症状将在最后一只烟的几小时后开始，包括出现易激惹、渴望香烟、注意力以及感知减退、睡眠障碍、食欲增加等，若此时有人递上一只烟，戒烟者只需深深吸几口，待尼古丁进人大脑后，上述症状即可消失。正因为如此几乎所有的吸烟者都感到深受到香烟之害，开始雄心勃勃地发誓戒烟，但绝大多数人戒烟不久就欲罢不能，又将香烟叼到嘴里，戒烟的努力也随之烟消云散。弗莱特揭露一项十分惊人的数字，就是99%的吸烟者，经过多次劝助都无法放弃香烟。显然吸烟的原因不能够完全归咎于尼古丁的影响，但是因为尼古丁具有镇定和兴奋作用，却能够使吸烟者在不知不觉中爱上香烟，最后从生理上瘾，继而在心理上也上瘾。二、对吸烟的某些错误认知，支持了个体的吸烟行为认知心理学家强调个体产生怎样的行为，主要取决于个体对某个事件的认识、解释或看法。对同一事件、事情的认识、解释和看法不同，就会产生不同的行为。因此，那些嗜烟者由于对吸烟这一行为持错误的非理性的看法，并不自觉的运用了心理防御机制，进而支持自己的吸烟行为。一方面，吸烟者对吸烟的危害是将信将疑，即使业已证实香烟能够致肺癌，但吸烟者却认为患肺癌者不一定都是因为吸烟，吸烟者不一定都要得肺癌，并以此类推，这两个“不一定”表面上看起来理由十分充分，但实际上是吸烟者用来掩饰的一块挡箭牌，须知香烟之害，对人体诱发疾病是需要一个过程，是由隐到显、由微到著、由量变到质变的过程，当它的危害处于量变阶段时，不易被个体觉察，只有进人质变阶段，才能被个体知觉，在此之前虽然不能被个体知觉，但却不能够否定其危害的存在。另一方面，许多吸烟者即使非常清楚吸烟对个体健康的危害，却苦于戒不掉，或对香烟已形成的生理上、心理上的依赖，为减轻吸烟危害健康的不安、恐惧以及焦虑情绪，为了不使这种焦虑和恐怖折磨自己，自我就会不自觉地调动一系列的心理防御机制来保护自己，缓解或消除这些不安。如吸烟者通常更多地看到吸烟给个体带来的“好处”比如吸烟可以提神、消除紧张与苦闷，可以帮助人际交往与沟通，可以满足公关的需要，还可以帮助思考，并将这些“好处”无限制地扩大化，这样一来，给自己吸烟行为加以合理化作用，合理化作用是以解释某一事件发生原因的防御机制，常常表现为用一种自我能接受、超我能宽恕的理由来解释行为的原因，即个体遇到挫折或无法达到所要追求的目标，以及行为不符合社会规范时，个体从一系列理由中选择一些符合自己内心需要的理由去特别强调，而忽视其他理由，以避免心理上的痛苦。三、吸烟是口唇期人格的表现之一精神分析学派的奠基者西格蒙特·弗洛伊德的心理性欲发展阶段的理论看来，吸烟是口唇期人格的表现之一，吸烟行为实质是口唇人格的成年人在行为发展上的倒退与停滞的表现。心理性欲发展阶段的理论认为，个体人格发展经历了五个阶段，即口唇期(0一1岁)、肛门期(1 -3岁)、性器期(3 -6岁)、潜伏期(6-12岁)、生殖器期(12一成人)，其中前三个时期是以身体部位命名的。原因是在六岁以前的个体，本我中基本需求(指性、或Libido)的满足是靠身体上的这些部位获得满足的。因此，这些部位即称为性感区。在六岁以前，如果某一时期个体在行为上受到过分限制，或过分放纵，即满足受阻，致使个体未能在需求上获得适度的满足，就可能会发生停滞现象。从低级阶段进人较高级阶段顺利解决前阶段的主要矛盾和冲突就不至于发生严重的心理障碍，反之，则导致心理障碍的出现，个体就不能完全过度到任何较高级阶段，以致低级阶段的特征在很大程度上被保留下来。由于早期阶段发展停滞使某些早期的特征保留在以后的阶段中，当个体面临危机或面对压力、挫折时，个体的心理行为很可能退回到较早阶段，这一过程称为“倒退”。停滞现象越严重，就越容易产生倒退。根据弗洛伊德的理论，幼时期创伤经验导致口唇期心理能量的停滞，从而导致成年人的口唇期人格，吸烟是口唇期人格特征之一。每个个体经历的第一个阶段是口唇期，这个阶段跨越了大约生命的头12个月。口、唇、舌是主要的性敏感区。力比多的满足主要靠口唇部位的吸吮以及口腔内咀嚼、吞咽等活动获得，此时期个体的快乐也多得自口腔活动。这一时期的创伤经验，例如吸吮或喂养的创伤、口腔活动的要求受到剥夺、极端的挫折、过分满足，会导致力比多(性能量或心理能量)的停滞、固着以及口唇人格的形成。在弗洛伊德的理论体系中，嗜烟、酒的成年人，或许被诊断为具有口唇期人格。具有口唇人格的成年人对他人的看法则完全是从“他能给(喂)我什么”着眼，总离不开口唇期“吸吮”的本质，在行为上表现为嗜烟、酗酒贪吃、咬指甲、喜欢打听和传播小道消息等，所有这些行为实际上均是口腔活动。所以，从弗洛伊德心理性欲发展阶段的理论看，吸烟行为实质是口唇人格的成年人在行为发展上的倒退与停滞的表现之一。另外，许多吸烟成人认为很多时候并不想吸烟，只是嘴里衔着香烟可以得到心理上的满足，这种满足就像婴儿嘴里衔着母亲奶头一样，是婴儿期性满足的表现。所以我们可以推测:吸烟行为从某种意义上看实际是婴儿期未能得到充分满足的吸吮、吞咽等活动在成人身体上的变向满足。四、个体已形成的习得无助感，加剧了吸烟者的戒烟困难和行为主义传统的许多研究一样，习得性无助的研究也开始于实验室中对动物的研究。研究者观察了狗在一种实验情境中获得了无助感，即狗被套上锁链，不断受到电击，但又无法逃走。经历了几次无法逃脱的电击之后，研究者把动物放在学习逃离的情境中，但令研究者感到吃惊的是，那些有过无法逃脱电击经验的狗，在电击开始后的几秒钟里还四处跑上一会，然后，它们就停下不动了。研究者认为，狗己经“明白”它们是无助的。在无法脱逃的电击中，它们已经无数次尝试逃跑，但都未奏效，最后这些狗认识到它们不可能逃脱电击，然后屈服于无助感。用行为主义的术语解释就是，狗把它们在第一情境中习得的经验不恰当地迁移到了第二个情境中。大量的重复实验证明，人和动物一样都容易受习得无助感的影响(Garber & Seligman,1980; Maier& Seligman,1976 )。人们在最初不受控制的情境中获得了无助感，那么在以后的情境中还不能从这种关系中摆脱出来。后来的研究证明，并不一定要有最初的在不受控制的情境中无助的经验才能产生习得性无助。只要被告知他们不可能克服一个严重的困难(Maier&Seligman ,1976 )或通过观察他人的无助(Brown&Inouye,1978;De Vellis, De Vellis,&McCauley,1978 )，人们也能产生习得性无助。以后的研究发现人类戒烟也容易受习得性无助的影响。习得性无助也许可以帮助心理学家解释戒烟难的原因。正如当吸烟者想戒烟，经过多次努力都因为各种原因无法戒掉，他就认识到他在戒烟行为上是无助的。以后自然放弃戒烟的努力。五、嗜烟者在人格特质的内一外控制点上比其他个体更倾向于外控心理学家通常把人格定义为:是那些稳定的、具有跨情境和跨时间的一致的品质。特质理论家处于特质分布曲线上的人的行为如何，注重描述那些处在特质连续体上某一点的人一般会表现出什么行为，所以在个体吸烟或嗜烟与人格特质的探讨上更注重了解具有怎样人格特质的个体更容易吸烟、嗜烟或戒烟的成功。发现嗜烟者在人格特质的内一外控制点上比其他个体更倾向于外控;内控者比外控者更容易成功戒烟控制点的研究是从朱利安·洛特的泛化的预期概念中发展起来的。控制点是一种在各种情境中一贯发挥作用的可界定的个体特征或是一种人格特质，这种人格特质根据人认为发生在自己和别人身上的事情是否可以控制，来对人进行划分，可以分为内控者和外控制者。控制点纬度的一端是内控的人，他们相信自己可以控制发生在他们身上的事情，把行为后果归因于自己的行为和人格特征;另一端是外控的人，他们认为发生在自己身上的事情是由外力控制的，把行为后果归结为运气、命运或是他人力量的影响，自己无能为力。个体的内外控制纬度对行为的影响是:它将使不同的人在同一环境时采取不同的行为。内一外控人格特征能够准确预测人们在特定情境中的行为。洛特在他的几项研究报告中得出:个体的内一外控人格特征与个体在生活中所经历的各种事件中所作行为存在显著相关，这种事件其中就包括吸烟事件。朱利安·洛特的两项研究(1966)均发现:(1)吸烟者比不吸烟者更倾向于外控;(2)那些接受香烟盒上有关吸烟危害健康的警示并戒了烟的个体更倾向于内控，尽管不论是内控个体还是外控个体，他们都相信这种警示是正确的。另外，在吸烟与健康的问题上，内控者比外控者相信，每个人都可以对自己的健康发挥作用，而外控者不承认自己所作所为会对健康有多大影响;内控者比外控者更愿意采取措施预防疾病(Seeman, &Seman, Say-les,1985)。上述研究结果，充分显示:在戒烟行为上，内控者一旦在认知上接受吸烟有害于健康时，他们通常比外控者更能够主动采取积极有效的措施，诸如通过自行的放松练习、意志努力控制吸烟行为、或逐渐减少每天的吸烟量等自我控制的方法，成功地戒烟;而外控者虽然在认知上同样接受吸烟有害健康的观念，他们不愿意承认吸烟和健康之间的关系更不容易相信自己的行为能够对健康有多大的影响，常常提出外因为吸烟行为辩护;比如，不吸烟的人也会得肺碍等。所以，我们有理由得出:在戒烟行为的成功与失败上，人格的内外控纬度起到关键性的作用。因此，成功与失败的戒烟者的在人格特质的差异重要是控制点的差异:即:内控者比外控者更容易成功戒烟。
《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰。 《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。 一、毛泽东对《红楼梦》的评价与看法： 1、《红楼梦》我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意《红楼梦》的第四回，那是个总纲，还有《冷子兴演说荣国府》、《好了歌》和注。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》，讲护官符，提到四大家族：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。 2、中国有四部经典文学名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》。谁不看完这四部小说，不算中国人！ 3、不读五遍《红楼梦》，没必要发表评论。 4、大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不“保障”，或者虽有“保障”而不“确实”呢？ 5、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过《金瓶梅》没有？这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。 二、鲁迅对《红楼梦》的评价与看法： 1、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。 2、“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。……”（《中国小说史略》）
红楼梦》是一部“说不尽”的奇书。它那博大精深的思想内涵，错综复杂的人物关系，无比丰厚的艺术涵蕴，值得我们永远探求。 《红楼梦》是作者曹雪芹以毕生的血泪写就的。脂砚斋说：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”曹雪芹也说：“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味！”（《红楼梦》第一回）显然，《红楼梦》的主题内容是蕴涵着深意的，决非简单可解，。 《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。 民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。 尽管《红楼梦》具有丰厚的人文内涵、诗化的艺术情境乃至复杂的思想意义，在文化和审美价值上确实比《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等高出一层，但它仍然是小说，是一般文人可以随意谈论的对象。胡适开创的新红学要求对与小说有关的一切进行历史考证，而像曹家故实、前八十回与后四十回、脂批等等都是相当专门的的课题，不是任何学人都可以轻易问津的。新红学提升了红学的地位和水准，却也使红学越来越精英化了。无论如何，红学只是一门专业学术，谈红容易，研究红学却不容易。但49年后，《红楼梦》在中国几乎家喻户晓，一度还出现了不少业余红学家、“工农兵红学家”。 红学与20世纪之间的“与”不是一般的连接词，因为红学不是一般意义上对《红楼梦》的研究、评论，而是20世纪中国社会文化的特殊气氛中建构之“学”。不但19世纪红没有红学，21世纪有关《红楼梦》的研究也不会是20世纪式的“红学”。 1919年的“五四”运动是中国20世纪的开始。80年来，有关“五四”的解释，使它本来的多声复义及幽微隐蔽愈益清楚地呈现出来。但无论如何，“科学”与“民主”作为“五四”的公开旗帜和实际主题，迄今仍得到充分肯定。当然，两大主题的命运是不同的，简单地说，科学高歌猛进而民主仍有待努力，民主的曲折无疑是因为政治斗争被置放在压倒一切的地位上
<我眼中的宝黛钗> 《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。一 贾宝玉要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。二 林黛玉林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。薛宝钗说完了宝黛，那自然要说说宝钗了。对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。 读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？ 说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！
诚信，它不是美在人们的外表，它是美在人们的内心和品质,这里给大家整理了一些有关以诚信为题高三800字 作文 ,希望对大家有所帮助.
以诚信为题高三800字作文1
如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。
我们都渴求理解，我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我，殊不知，我们忽略了一个很大的问题，理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎，抑或他从未履行过他的诺言，那么他会得到别人的理解吗?当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎么会美丽多彩?
丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点，丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄国革命的伟大领袖;打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统;海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻，随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信，生活中少了欺诈多了理解;因为诚信，生活中多了笑容少了仇视;因为诚信，生活中多了友善少了漠然。
漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。
诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手，将人生这部大书写好，让我们以诚信作催化剂、作 五线谱 、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。
以诚信为题高三800字作文2
小时候，妈妈对我讲，做人要诚信。幼小的心灵虽不明白，却将妈妈的话深深记在心里。直到稍稍大些，懂事了，自然也知晓了诚信的奥秘。
那日历史课上，思绪飘然……
古道之上，西风卷沙。
荆轲一身素洁的长袍，带着随从秦舞阳跃马而上，向秦驰驱。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”送行的人送到了易水边，自己面对秋风不觉慷慨高歌。众人听到这悲壮的歌声，都忍不住落泪了。但是，荆轲不能，他不能落泪。于是他再也不回头了，带着樊于期的头颅，还有燕国的地图上路了。
但，此刻的荆轲心中在想什么?作为燕国的使臣的荆轲端坐在客馆中，内心波澜起伏，脑海中不停地晃动着接受这次任务的细节。当时，为何毅然决定刺秦?是因为太子丹诚恳的一句：“先生是我们燕国最有胆量、武艺的武士，只有您才能拯救我们燕国啊!”如此信任的口吻使他胸中涌起了一腔的热血，于是扬鞭策马，头也不回的就上路了。刺秦能够成功，还是一去不复返?谁也不知道。
是的，他对自己前途一无所知，但他还是去了。英雄，可以舍去所有的东西，但惟独“诚信”二字万万不可舍去。于是，为了证明这二字，为了证明自己对国家的诚信。荆轲潇洒的上路了……
日暮途穷，残阳映江。
身披铠甲，曾经不可一世的霸王伫立在乌江江畔，望着那滚滚江水东逝。狂风之中，他在想些什么?远方的战笛，似乎在吹奏着他战败的消息。
他输了，输掉了一切的一切从那四面传来的楚地音韵响起的那个夜晚，他就知道了这的所有都结束了。当《罗敷姐》和《哭长城》那悠扬的旋律飘荡在军营的上空时，项羽与将士们的意志在一点一点的被销蚀、被瓦解最后他失去的一无所有。
看着他身边的江东子弟不断的倒下，项羽的心在流泪，在淌血!昔日拔山举鼎的豪情已不在了，对江东父老的承诺不曾实现，英雄无颜，怎可再见江东的父老?于是，项羽挥剑，倒下了……此时的项羽，用鲜血书写了两个字——诚信!
英雄倒下了——为了诚信，为了他们的使命，倒下了……
现实之中，又有多少人不曾信守承诺，说过的就如秋风扫落叶般忘的一干二净。为了历史不再重演，请信守承诺吧!
以诚信为题高三800字作文3
当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。
还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的 故事 ，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。
诚信真就变得如此卑微了吗!我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看……
诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。
诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。
诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。
诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999年日本东芝 笔记本 电脑曾因存在严重质量问题被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。
难道这还不足以说明诚信的重要性么?话说回来，人生苦短，更当以诚为本。再聪明的人最多也只能蒙人几十年。然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人?那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗?
“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待……
以诚信为题高三800字作文4
汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤;
累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导;
古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。
然而，你诚信了吗?
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢?是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生?调查之中，后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢?在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎“金钱是万能的”成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓“诚信”，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民;若中了5万元，这个人数就会大大减少;50万，500万呢?结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢?失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。
我诚信，我无悔。
以诚信为题高三800字作文5
一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。
一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。
有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。
有这样一方诚实的土，它诚信于人民。这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕绿的不辞劳苦，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫逶寇，林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊，深厚，凝直。
这是一个诚信的世界，在这里，它早度了这朵诚信的花，这棵诚信的树，这方诚信的土。
人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，站出大树的勇敢和力量，站出大树的无畏和顽强。
人与人之间交往，更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。
拥有诚信的世界就这样的青春荡漾，而失去诚信的世界，就带着苍白无力的呼喊步入死亡。
“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终死在曹操的手下。
没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。
让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。
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诚信是中华民族的传统美德,是为人处世的基本道德要求,是人生在世的行为准则。下面是我整理的关于诚信的优秀 议论文 800字5篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
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关于诚信的优秀议论文1
大家都知道真诚是一种心灵的开放，而诚信就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的`人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的 方法 来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
关于诚信的优秀议论文2
诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系;商业需要诚信来维持自己的生计，维持与 其它 公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个 成语 叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗?
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。
诚信最基本的一点就是不欺他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢?
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
关于诚信的优秀议论文3
人生如海，可包容的很多，与“才”、“貌”、“誉”，共存的还有—“诚信”。风华正茂之青年，在命危之际，选—“诚信”弃入浪中，实是忽略了“诚信”的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛;那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是“诚信”二字。
诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人;“高堂明镜”中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈;在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之“诚信”;哪怕各守长江之头，那快报急书，“白头骚更短”的，是叮嘱的诚信……有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了“诚信”二字。于是便有了“海内最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥。“诚信”成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。
既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢?怕是生命的其他额外点缀迷死人眼……是的，与“诚信”并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当佳丽的双手无奈的推开时，才貌与金钱都不能挽回逝去的感情。用诚信的石子铺成的路，才是最坚实可靠的。古人的一诺千金，一言既出驷马难追，乃是此“诚信”的体现。如何握住“诚信”，成为人们所关注。而诚信乃是一种心之清泉，需要山的气质的熏烤，森林清幽的环境，还有清纯的方石搀杂其中。这山即是你自身的修养，这森林正是你周围的诚信环境，还有那纯洁的方石，是等你行动的标志。
那么，请握住“诚信”!握住诚信，你就握住了徐悲鸿的画笔，即使毕加索哭泣的女人再把脸扭曲，也丝毫不会影响你的光彩。因为，诚信是品位，是根本，是郑板桥笔下的竹，傲立着，独占一隅。
关于诚信的优秀议论文4
有人说“诚信是做人的根本。”是啊，诚信就像一盏灯，照亮人与人之间的黑暗，使我们和谐相处;诚信就像一只警笛，为我们吹散迷茫，使我们品质高尚;诚信就像一艘战舰，运载着人们乘风破浪，直达辉煌的终点……生活中，“诚信”是熟悉的字眼，它伴我成长。
昨天的我是一个懵懂无知的小女孩，爸爸妈妈的宠爱使我无忧无虑地生活。记得，那时候一直很喜欢邻居女孩的一个洋娃娃，它那可爱的笑脸，和满身碎花的连衣裙吸引着着魔一般的我。每次爸妈抱我到邻居家玩，我总是习惯性的从沙发上抱起那洋娃娃爱不释手。一回到家中，它那可爱的小样又会勾起我的思念。那一天，不懂事的我竟自己一人跑到邻居家，趁他们不注意的时候，把洋娃娃偷偷抱回了家。爸爸得知后，并没有打我，而是意味深长地对我讲诚信的重要性。那时，虽不能完全理解其中的含义，但也能感觉到其中的意蕴，知道自己是不光彩的。第二天清早，爸妈令我把洋娃娃还给了邻居。邻居虽然一个劲的说没事，但那时的我已懂得尴尬。事过之后，爸爸给我买了一模一样的洋娃娃。从此，“诚信”步入了我的生活。
如今的我是一位步履未稳的少年。周围的一切都像一位位“启蒙老师”，让我汲取营养，茁壮成长。那个课间让我难忘—我闯祸了。我和几个同学在课间玩耍的时候，不小心撞倒了一位小同学，小同学的头被地面磕破了。见势不妙，我们撒腿就跑，。可是，纸是包不住火的，那件事下午就“东窗事发”了。老师发了“通缉令”，叫我们几个“犯罪嫌疑人”进办公室。我们像几个过街鼠，吓得头也不敢抬一下。感觉老师的目光在我们身上缓缓扫过，好烫啊!哎!这可让我怎么办呀?如果坦白交代，这学期的三好学生就会跟我说再见，可是如果用谎言圆场，我良心上怎么过的去啊?思来想去，我犹豫不决。这时我抬头偷眼一望，发现老师那目光中满是责怪和期待，似乎在说：“知错能改，善莫大焉。”我心里一慌，就竹筒倒豆子似地倾吐而出，之后感觉如释重负。老师朝我频频地点头，似乎在赞赏我的诚实。“诚信”二字，在意识中渐渐清晰高大起来。
明天的我将是一位成熟稳重的青年，本着“诚信为本”的理念，我创立了我的公司。我公司出产的产品，不但科技含量高，而且价格合理，很受消费者的青睐。
如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”;如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”;如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。
关于诚信的优秀议论文5
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢?简单的'说，“诚”就是诚实，不弄虚作假;“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎;而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取更多利益，丢掉诚信，去危害人们的生命安全，难道非得等到受到法律的审判，才肯罢休吗?
我不由自主地想到了我们中学生，我们是一个讲诚信的人吗?又有几个可以挺起胸膛说自己是呢?虽然有，但恐怕也是极少。有的人为了上网玩游戏而欺父母;有的人为了考出好成绩，选择了作弊;有的人犯了错误，当面认错一套，而背地里又是一套……我们一个接一个的谎言，就是一次又一次地违背了诚信，我们作为祖国未来的接班人，不要让我们的国家最终毁在我们缺乏诚信上。
我们中学生最应该讲诚信。青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中最美好的时期，诚信是我们中华民族的传统美德，我们应该把诚信作为一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。像卖馒头的老奶奶那样，诚信对人，诚信对己，渐渐地我们社会将会有更多的人讲诚信，我们的社会将会更加地和谐，祖国也将会越来越美好而强大!
《狼来了》的 故事 ，我相信每一个人都知道，结局也很清楚，我希望我们每个人都讲诚信，以诚信作为我们人生的原则，不要让《狼来了》的故事，再度上演。
让我们一起行动，从自己做起，做诚实守信的人吧!
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Funds are the lifeblood of our ability to operate normally， while the fund management has become the core content of corporate governance. Finance and Accounting is exclusively through certain technical means and methods of accounting for funds， and specifically for corporate governance， decision-making accounting information in a discipline.As we all know， with the continuous development of the economy， financial accounting in the management， decision-making in an increasingly important role. Accordingly， the financial accounting of quality， a direct impact on the managers， operators， investors and the public interest， but also affect the company's economic， social image and social credibility， and therefore the process of socio-economic operations irreplaceable status. Enterprise Management is designed to achieve maximum benefits in the enterprise， that is a great honor to bring to the enterprise， and the various enterprises will realize the healthy and sustainable development. Business operations and financial condition is through the balance sheet， income statement， cash flow statement and reflected. The accounting department directly through the corporate accounting， business conditions and results for effective financial analysis， not only to promote enterprise managers can quickly understand how much of the current corporate profits and the level of debt capacity， but also can be found Enterprise The size of the risks， pros and cons of corporate capital structure， so that the operators use many aspects of the enterprise to make the right decisions， with minimal risk， the most healthy financial position to achieve the maximum profit the best. At the same time， you can also find some essential issues， in order to improve management to provide the basis of some relevant.What is the accounting?For many years the popular saying，accounting is accounting，scores and accounting.Ancient China "accounting" arising out of the Western Zhou Dynasty，mainly referring to the activities of the income and expenditure records，inspection and supervision.In the Qing Dynasty scholar Jiao Xun "Mencius justice"，a book on the "will" and "dollars" for the general explained:"it is sporadic in terms of the total cost-effective it will，" it is necessary to carry out the accounting for the individual accounts，individual accounts should be integrated，comprehensive accounting system.Accounting concept:Accounting is the currency as a major units of measurement，using a series of specialized method，the economic activities of enterprises continuous，systematic，comprehensive and integrated accounting and oversight and based on this analysis of economic activity，forecast and control to improve the economy the effectiveness of a management activities.How to be a good accountant? In recent years accountant is such a boom that many people are eager to it. Then how to be a good accountant? In the first place a good accountant must have strong technical skills which is the most important.In the second place a good accountant must be careful and have a strong sense of responsibility for his or her job. Besides a good accountant should develop wide relationship with some people who own abundant skil knowedge in order to widen your knowledge. What's more a good accountant should own the ability learning new knowledge by yourself so that you can adapt the fluxion. The last but not the least a good accontant also should have good professional ethics which is indispensable.Accounting ethics is primarily a field of applied ethics， the study of moral values and judgments as they apply to accountancy. It is an example of professional ethics. Accounting ethics were first introduced by Luca Pacioli， and later expanded by government groups， professional organizations， and independent companies. Ethics are taught in accounting courses at higher education institutions as well as by companies training accountants and auditors.Due to the diverse range of accounting services and recent corporate collapses， attention has been drawn to ethical standards accepted within the accounting profession. These collapses have resulted in a widespread disregard for the reputation of the accounting profession. To combat the criticism and prevent fraudulent accounting， various accounting organizations and governments have developed regulations and remedies for improved ethics among the accounting profession.The nature of the work carried out by accountants and auditors requires a high level of ethics. Shareholders， potential shareholders， and other users of the financial statements rely heavily on the yearly financial statements of a company as they can use this information to make an informed decision about investment. They rely on the opinion of the accountants who prepared the statements， as well as the auditors that verified it， to present a true and fair view of the company. Knowledge of ethics can help accountants and auditors to overcome ethical dilemmas， allowing for the right choice that， although it may not benefit the company， will benefit the public who relies on the accountant/auditor's reporting.Accounting is an economic management. In the non-commodity economy accounting directly for property and materials management in commodity economy because of commodity production and exchange of commodities economic activity in the property and materials are a form of value performance accounting is used form of value the management of the property and materials. If accounting is an information system and mainly focused on corporate and external information users then that is an economic management accounting activities was mainly within the enterprises the. History and reality the accounting is social production develops to a certain stage of the product development and production is to meet the needs of the management especially with the development of the commodity economy and the emergence of competition in the market through demand management on the economy activities strict control and supervision.At the same time the content and form of accounting constantly improve and change from a purely accounting scores mainly for accounting operations external submit accounting statements as in prior operating forecasts decision-making on the matter of economic activities control and supervision in hindsight check. Clearly accounting whether past present or future it is people's economic management activities.i will introduce my major .my major is accounting in xxx university.and my major，which lays more stress on practical use， seems to be at the end of it.when both of them interact well enough，the discovries and theories in biology science can be soon turned into products in all of the modern industry.four years’ university education gives me a lot of things to learn，a lot of chances to try，and a lot of practices to improve myself.it teaches me not only what to study and how to think，but also to see the importance of practical ability (such as doing expriment as much as possible). in the university life，i have made many good friends.they help me improve my study and research ability， do ererything just like a man，and often give me good example to follow.
1. Newspaper English“Learning a language is not merely an academic exercise. Students of English want to be able to use the language they have acquired in the same way as English people use it. They not only want to understand spoken English and to make themselves understand; they also want to be able to appreciate English television and radio programmers, to laugh at English jokes, to sing English songs and to read English newspapers. This last wish often gives rise to some disappointment, when for example, the student who has passed his exams with top marks and has earned the commendation of his teacher finds that he is quite unable to understand the newspapers which he knows English people read every day. He realizes that he lacks something.“The deficiency is not entirely his fault. The difficulties in the fact that British newspapers have a style all of their own; or-rather-each paper has its own individual style forming part of a general journalistic pattern which we may loosely classify as ‘Newspaper English’. The more popular dailies use a chatty, slangy, up-to-the moment way of writing, which, as often as not, leaves the foreign reader very bewildered, if not under a totally false impression. Here is a typical piece of such reporting:Curvaceous Patricia Potts, the girl with the smashing silhouette who was Scunthorpe’s Dish of the Month in October-the dishiest dish in the area-was dished up with a dish of trouble on her way home from bingo last night. Two would-be muggers tried it on in Dark street near her home, but she sent them packing with handbag a-whirling, nails a-scratching and platform clogs a-kicking.“Even the most conscientious student might be forgiven for giving up at this point. And yet it must be realized that this style carries no problems for the millions that read every day.“Headlines are another problem. The English reader scans the headlines to find out what the news stories are about; the foreign student has to read the stories to find out what the headlines mean.“The popular press, in order to print as much information in as small a space as possible, had developed a content-packed sentence, very often crammed with compound words of a highly complicated nature, that needs to be treated warily at first. For example:Warwickshire police announced late last night that Arthur Prentice, a 35-year-old lorry driver of Babblesthorpe, Cambridgeshire, wanted in connection with the disappearance of 17-year-old Glenys Dennis from her home in Cambridge last March, had been arrested in the Solihull area of Birmingham and was helping police with their enquiries.There are at least 15 facts in this one sentence. Such has to be digested slowly. If the student of English attempts to absorb a lot of this sort of thing at speed, he will understand very little of what he has read...”from What's In The News? by Geoffrey LandNotes:1. as often as not: quite frequently2. curvaceous: having many curves, of shapely female figure3. Scunthorpe’s Dish of the Month in October-the dishiest dish in the area-was dished up with a dish of trouble ...Dish of the Month: the attractive girl of the current monththe dishiest dish: the most attractive girlwas dished up with a dish of trouble: was given a kind of trouble that some people had prepared for her.4. she sent them packing: she sent the two would-be muggers running away.5. platform clogs: shoes with wooden soles made for platform dancing.
Old soldiers never die Mr. President, Mr. Speaker, and Distinguished Members of the Congress: I stand on this rostrum with a sense of deep humility and great pride -- humility in the weight of those great American architects of our history who have stood here before me; pride in the reflection that this home of legislative debate represents human liberty in the purest form yet devised. Here are centered the hopes and aspirations and faith of the entire human race. I do not stand here as advocate for any partisan cause, for the issues are fundamental and reach quite beyond the realm of partisan consideration. They must be resolved on the highest plane of national interest if our course is to prove sound and our future protected. I trust, therefore, that you will do me the justice of receiving that which I have to say as solely expressing the considered viewpoint of a fellow American. I address you with neither rancor nor bitterness in the fading twilight of life, with but one purpose in mind: to serve my country. The issues are global and so interlocked that to consider the problems of one sector, oblivious to those of another, is but to court disaster for the whole. While Asia is commonly referred to as the Gateway to Europe, it is no less true that Europe is the Gateway to Asia, and the broad influence of the one cannot fail to have its impact upon the other. There are those who claim our strength is inadequate to protect on both fronts, that we cannot divide our effort. I can think of no greater expression of defeatism. If a potential enemy can divide his strength on two fronts, it is for us to counter his effort. The Communist threat is a global one. Its successful advance in one sector threatens the destruction of every other sector. You can not appease or otherwise surrender to communism in Asia without simultaneously undermining our efforts to halt its advance in Europe. Beyond pointing out these general truisms, I shall confine my discussion to the general areas of Asia. Before one may objectively assess the situation now existing there, he must comprehend something of Asia's past and the revolutionary changes which have marked her course up to the present. Long exploited by the so-called colonial powers, with little opportunity to achieve any degree of social justice, individual dignity, or a higher standard of life such as guided our own noble administration in the Philippines, the peoples of Asia found their opportunity in the war just past to throw off the shackles of colonialism and now see the dawn of new opportunity, a heretofore unfelt dignity, and the self-respect of political freedom. Mustering half of the earth's population, and 60 percent of its natural resources these peoples are rapidly consolidating a new force, both moral and material, with which to raise the living standard and erect adaptations of the design of modern progress to their own distinct cultural environments. Whether one adheres to the concept of colonization or not, this is the direction of Asian progress and it may not be stopped. It is a corollary to the shift of the world economic frontiers as the whole epicenter of world affairs rotates back toward the area whence it started. In this situation, it becomes vital that our own country orient its policies in consonance with this basic evolutionary condition rather than pursue a course blind to the reality that the colonial era is now past and the Asian peoples covet the right to shape their own free destiny. What they seek now is friendly guidance, understanding, and support -- not imperious direction -- the dignity of equality and not the shame of subjugation. Their pre-war standard of life, pitifully low, is infinitely lower now in the devastation left in war's wake. World ideologies play little part in Asian thinking and are little understood. What the peoples strive for is the opportunity for a little more food in their stomachs, a little better clothing on their backs, a little firmer roof over their heads, and the realization of the normal nationalist urge for political freedom. These political-social conditions have but an indirect bearing upon our own national security, but do form a backdrop to contemporary planning which must be thoughtfully considered if we are to avoid the pitfalls of unrealism. Of more direct and immediately bearing upon our national security are the changes wrought in the strategic potential of the Pacific Ocean in the course of the past war. Prior thereto the western strategic frontier of the United States lay on the literal line of the Americas, with an exposed island salient extending out through Hawaii, Midway, and Guam to the Philippines. That salient proved not an outpost of strength but an avenue of weakness along which the enemy could and did attack. The Pacific was a potential area of advance for any predatory force intent upon striking at the bordering land areas. All this was changed by our Pacific victory. Our strategic frontier then shifted to embrace the entire Pacific Ocean, which became a vast moat to protect us as long as we held it. Indeed, it acts as a protective shield for all of the Americas and all free lands of the Pacific Ocean area. We control it to the shores of Asia by a chain of islands extending in an arc from the Aleutians to the Mariannas held by us and our free allies. From this island chain we can dominate with sea and air power every Asiatic port from Vladivostok to Singapore -- with sea and air power every port, as I said, from Vladivostok to Singapore -- and prevent any hostile movement into the Pacific. Any predatory attack from Asia must be an amphibious effort.* No amphibious force can be successful without control of the sea lanes and the air over those lanes in its avenue of advance. With naval and air supremacy and modest ground elements to defend bases, any major attack from continental Asia toward us or our friends in the Pacific would be doomed to failure. Under such conditions, the Pacific no longer represents menacing avenues of approach for a prospective invader. It assumes, instead, the friendly aspect of a peaceful lake. Our line of defense is a natural one and can be maintained with a minimum of military effort and expense. It envisions no attack against anyone, nor does it provide the bastions essential for offensive operations, but properly maintained, would be an invincible defense against aggression. The holding of this literal defense line in the western Pacific is entirely dependent upon holding all segments thereof; for any major breach of that line by an unfriendly power would render vulnerable to determined attack every other major segment. This is a military estimate as to which I have yet to find a military leader who will take exception. For that reason, I have strongly recommended in the past, as a matter of military urgency, that under no circumstances must Formosa fall under Communist control. Such an eventuality would at once threaten the freedom of the Philippines and the loss of Japan and might well force our western frontier back to the coast of California, Oregon and Washington. To understand the changes which now appear upon the Chinese mainland, one must understand the changes in Chinese character and culture over the past 50 years. China, up to 50 years ago, was completely non-homogenous, being compartmented into groups divided against each other. The war-making tendency was almost non-existent, as they still followed the tenets of the Confucian ideal of pacifist culture. At the turn of the century, under the regime of Chang Tso Lin, efforts toward greater homogeneity produced the start of a nationalist urge. This was further and more successfully developed under the leadership of Chiang Kai-Shek, but has been brought to its greatest fruition under the present regime to the point that it has now taken on the character of a united nationalism of increasingly dominant, aggressive tendencies. Through these past 50 years the Chinese people have thus become militarized in their concepts and in their ideals. They now constitute excellent soldiers, with competent staffs and commanders. This has produced a new and dominant power in Asia, which, for its own purposes, is allied with Soviet Russia but which in its own concepts and methods has become aggressively imperialistic, with a lust for expansion and increased power normal to this type of imperialism. There is little of the ideological concept either one way or another in the Chinese make-up. The standard of living is so low and the capital accumulation has been so thoroughly dissipated by war that the masses are desperate and eager to follow any leadership which seems to promise the alleviation of local stringencies. I have from the beginning believed that the Chinese Communists' support of the North Koreans was the dominant one. Their interests are, at present, parallel with those of the Soviet. But I believe that the aggressiveness recently displayed not only in Korea but also in Indo-China and Tibet and pointing potentially toward the South reflects predominantly the same lust for the expansion of power which has animated every would-be conqueror since the beginning of time. The Japanese people, since the war, have undergone the greatest reformation recorded in modern history. With a commendable will, eagerness to learn, and marked capacity to understand, they have, from the ashes left in war's wake, erected in Japan an edifice dedicated to the supremacy of individual liberty and personal dignity; and in the ensuing process there has been created a truly representative government committed to the advance of political morality, freedom of economic enterprise, and social justice. Politically, economically, and socially Japan is now abreast of many free nations of the earth and will not again fail the universal trust. That it may be counted upon to wield a profoundly beneficial influence over the course of events in Asia is attested by the magnificent manner in which the Japanese people have met the recent challenge of war, unrest, and confusion surrounding them from the outside and checked communism within their own frontiers without the slightest slackening in their forward progress. I sent all four of our occupation divisions to the Korean battlefront without the slightest qualms as to the effect of the resulting power vacuum upon Japan. The results fully justified my faith. I know of no nation more serene, orderly, and industrious, nor in which higher hopes can be entertained for future constructive service in the advance of the human race. Of our former ward, the Philippines, we can look forward in confidence that the existing unrest will be corrected and a strong and healthy nation will grow in the longer aftermath of war's terrible destructiveness. We must be patient and understanding and never fail them -- as in our hour of need, they did not fail us. A Christian nation, the Philippines stand as a mighty bulwark of Christianity in the Far East, and its capacity for high moral leadership in Asia is unlimited. On Formosa, the government of the Republic of China has had the opportunity to refute by action much of the malicious gossip which so undermined the strength of its leadership on the Chinese mainland. The Formosan people are receiving a just and enlightened administration with majority representation on the organs of government, and politically, economically, and socially they appear to be advancing along sound and constructive lines. With this brief insight into the surrounding areas, I now turn to the Korean conflict. While I was not consulted prior to the President's decision to intervene in support of the Republic of Korea, that decision from a military standpoint, proved a sound one, as we hurled back the invader and decimated his forces. Our victory was complete, and our objectives within reach, when Red China intervened with numerically superior ground forces. This created a new war and an entirely new situation, a situation not contemplated when our forces were committed against the North Korean invaders; a situation which called for new decisions in the diplomatic sphere to permit the realistic adjustment of military strategy. Such decisions have not been forthcoming. While no man in his right mind would advocate sending our ground forces into continental China, and such was never given a thought, the new situation did urgently demand a drastic revision of strategic planning if our political aim was to defeat this new enemy as we had defeated the old. Apart from the military need, as I saw It, to neutralize the sanctuary protection given the enemy north of the Yalu, I felt that military necessity in the conduct of the war made necessary: first the intensification of our economic blockade against China; two the imposition of a naval blockade against the China coast; three removal of restrictions on air reconnaissance of China's coastal areas and of Manchuria; four removal of restrictions on the forces of the Republic of China on Formosa, with logistical support to contribute to their effective operations against the common enemy. For entertaining these views, all professionally designed to support our forces committed to Korea and bring hostilities to an end with the least possible delay and at a saving of countless American and allied lives, I have been severely criticized in lay circles, principally abroad, despite my understanding that from a military standpoint the above views have been fully shared in the past by practically every military leader concerned with the Korean campaign, including our own Joint Chiefs of Staff. I called for reinforcements but was informed that reinforcements were not available. I made clear that if not permitted to destroy the enemy built-up bases north of the Yalu, if not permitted to utilize the friendly Chinese Force of some 600,000 men on Formosa, if not permitted to blockade the China coast to prevent the Chinese Reds from getting succor from without, and if there were to be no hope of major reinforcements, the position of the command from the military standpoint forbade victory. We could hold in Korea by constant maneuver and in an approximate area where our supply line advantages were in balance with the supply line disadvantages of the enemy, but we could hope at best for only an indecisive campaign with its terrible and constant attrition upon our forces if the enemy utilized its full military potential. I have constantly called for the new political decisions essential to a solution. Efforts have been made to distort my position. It has been said, in effect, that I was a warmonger. Nothing could be further from the truth. I know war as few other men now living know it, and nothing to me is more revolting. I have long advocated its complete abolition, as its very destructiveness on both friend and foe has rendered it useless as a means of settling international disputes. Indeed, on the second day of September, nineteen hundred and forty-five, just following the surrender of the Japanese nation on the Battleship Missouri, I formally cautioned as follows: "Men since the beginning of time have sought peace. Various methods through the ages have been attempted to devise an international process to prevent or settle disputes between nations. From the very start workable methods were found in so far as individual citizens were concerned, but the mechanics of an instrumentality of larger international scope have never been successful. Military alliances, balances of power, Leagues of Nations, all in turn failed, leaving the only path to be by way of the crucible of war. The utter destructiveness of war now blocks out this alternative. We have had our last chance. If we will not devise some greater and more equitable system, Armageddon will be at our door. The problem basically is theological and involves a spiritual recrudescence and improvement of human character that will synchronize with our almost matchless advances in science, art, literature, and all material and cultural developments of the past 2000 years. It must be of the spirit if we are to save the flesh." But once war is forced upon us, there is no other alternative than to apply every available means to bring it to a swift end. War's very object is victory, not prolonged indecision. In war there is no substitute for victory. There are some who, for varying reasons, would appease Red China. They are blind to history's clear lesson, for history teaches with unmistakable emphasis that appeasement but begets new and bloodier war. It points to no single instance where this end has justified that means, where appeasement has led to more than a sham peace. Like blackmail, it lays the basis for new and successively greater demands until, as in blackmail, violence becomes the only other alternative. "Why," my soldiers asked of me, "surrender military advantages to an enemy in the field?" I could not answer. Some may say: to avoid spread of the conflict into an all-out war with China; others, to avoid Soviet intervention. Neither explanation seems valid, for China is already engaging with the maximum power it can commit, and the Soviet will not necessarily mesh its actions with our moves. Like a cobra, any new enemy will more likely strike whenever it feels that the relativity in military or other potential is in its favor on a world-wide basis. The tragedy of Korea is further heightened by the fact that its military action is confined to its territorial limits. It condemns that nation, which it is our purpose to save, to suffer the devastating impact of full naval and air bombardment while the enemy's sanctuaries are fully protected from such attack and devastation. Of the nations of the world, Korea alone, up to now, is the sole one which has risked its all against communism. The magnificence of the courage and fortitude of the Korean people defies description. They have chosen to risk death rather than slavery. Their last words to me were: "Don't scuttle the Pacific!" I have just left your fighting sons in Korea. They have met all tests there, and I can report to you without reservation that they are splendid in every way. It was my constant effort to preserve them and end this savage conflict honorably and with the least loss of time and a minimum sacrifice of life. Its growing bloodshed has caused me the deepest anguish and anxiety. Those gallant men will remain often in my thoughts and in my prayers always. I am closing my 52 years of military service. When I joined the Army, even before the turn of the century, it was the fulfillment of all of my boyish hopes and dreams. The world has turned over many times since I took the oath on the plain at West Point, and the hopes and dreams have long since vanished, but I still remember the refrain of one of the most popular barrack ballads of that day which proclaimed most proudly that "old soldiers never die; they just fade away." And like the old soldier of that ballad, I now close my military career and just fade away, an old soldier who tried to do his duty as God gave him the light to see that duty.