发布时间：
泱泱华夏、盛开着五十六朵名族之花。不同的地区、不同的名族，都有自己独特的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居......生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。“百里不同风，千里不同俗”在我的家乡—江西也有着与这边不一样的过节风俗！我们过节吃的年夜饭是用自家种的大米做的，饱满粒大。我们还要吃饺子、汤圆，用意是团团圆圆；饺子里会放少许糖，用意是这一年的日子过得甜美；还有一种“长寿果”，大多是给老人吃的，是在饺子里放些花生，用意是健康长寿。我们还把饺子和面条一起煮，饺子包的像元宝，名叫“金针穿元宝”。过年时我们还要贴对联、贴年画、拜祖先、敲锣打鼓......但最开心的还是我们这些晚辈了，春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，也表示了长辈们对晚辈新一年的祝福。我们还要到亲戚家拜年，不过，我们要送礼物，都不能是奇数，拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。临走时，主人便会取出自家大桔，意在互赠吉祥。一年又一年。年就这样在传统的紧密急促程序中、在孩子们收到压岁钱的喜悦中、在人们吃年夜饭的快乐中渐行渐远。这也明显地展示了中国文化风俗的魅力！
《儿时的端午节》在我儿时的记忆中，除了春节以外就数端午节最为热闹了，由于父母工作都很忙，小时候我常常跟外婆一起呆在乡下。那时的端午节使我难以忘怀。与平时的过年过节一样，在端午节的前一天晚上，外婆总会让我乖乖坐在床边，给我讲一些过节的规矩，例如“不许乱说话““不许偷吃冷粽子”“不许与小伙伴打闹”“不许玩水”……我总是批频频地点头。外婆就让我早早睡下，好让明天能有个好精神。早晨，我早早地就起床了，穿好衣服就先奔向厨房，此时外婆已把厨房里的一切都打理好了，灶台上绑着几捆桂叶和桂绳，白白嫩嫩的糯米静静地躺在盛满水的小木桶中，像一粒粒晶莹的珍珠，灶台上放着的几个小碟，里面盛着各种各样的料：有花生、有豆沙、有肉、有红塘。于是，我就座在桌上一边吃着早饭一边看着外婆忙碌着。乡下的灶台是两边的，一边用来烧水，一边用来煮菜煮饭，外婆就把早已洗干净的鸭蛋放入大锅里，用木瓢从另一个热水锅里舀几瓢水放入大锅中，然后还细心地放入一小勺的盐，接着就往灶里添了几根枯枝，便坐在了我旁边，开始给我编络子了。外婆的手由于长期劳动已经粗糙的像树皮一般了，但却不失灵巧，三下五除二一个用红绳编成的络子就变成了。此时，蛋也煮好了，外婆就捞起一个最大的用红纸沾水染成了红色，再用干布擦拭干净，装进络子里，挂在我脖子上。接着，外婆就往我兜里装着瓜子、糖果、花生，我往往十分高兴，因为这样，我就可以和小伙伴们一起去看龙舟赛了。
具体的范文模板链接：
民族风俗范文篇一:“百里不同风,千里不同俗”中国,这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的,而每个地方都有不同的特色。我的家乡在美丽的广东,下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!首先先绍的是我们广东人最爱的饮料——凉茶,我们认为凉茶是身体的保险公司,因为它有病服即能治病,无病服也能防病。在广东,如果成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉),婴幼儿2-3天不服一次七星茶,就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一,有清热下火,生津止渴,润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶,都是由味苦性寒之药物组成,适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉,五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成,适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是,喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!很多人喝凉茶的时候,喝一口,一下子就塞进去几片陈皮去苦。广东人每年春节或开耕时节,从粤北到粤西山区广大农村,流行着一种乡土气息浓郁的春牛舞。人们满怀深情地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛,充分表现了人们对这一农家宝贝的爱怜,对未来生活的祈求和期望。表演时,演员和观众同声欢呼,互相逗乐,气氛浓烈、融洽,充满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个演员扮舞,一人舞牛头,一人操牛尾,牛头用木头或竹蔑扎制,外形比真的牛头大一倍,弯弯的猗角,大大的眼睛,黑黑的皮毛,牛鼻被穿着,和真的一样。牛身用布做成,遮住里边的演员,牛身和牛尾由一人操舞。表演前,“牛”先躺在一边,在一阵欢快的锣鼓声中,由一住老农打扮的角色,把“牛”牵起,绕场走几周,并对“牛”说几句打诨的话,逗引观众发笑。有时观众也挑逗演员,唱道:“手拿红花红彤彤,红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好,不过你牛背有只窿。”机灵的演员立即唱答:“锣鼓一打闹喳喳,老兄讲得也唔差;谁个牛仔纸扎介,背脊有窿正好拿。”引得众人哈哈大笑,然后开始正式表演。表演时,“牛”的舞蹈动作很简单,只有随着牵牛人的唱颂,摇头摆尾,作欣喜之状,接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多,一边唱,一边抚摸春牛,从牛头摸到牛尾,每摸一处,都有唱词,一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作,有的手持犁耙等农具,有的徒手,但动作都要十分逼真,稍有破绽,观众就要唱歌来讥讽:“手拿金花金黄黄,犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转,样般中间唔开行?”表演者即顺便接过话头,逗趣作答:“锣鼓打来闹洋洋,老兄讲得也在行。连州学到连山样,留出中间做鱼塘。”为使得气氛更加热烈。有的地方还有一生一旦,打扮成新郎新娘,手持洋伞,肩挑花蓝,边舞边唱相随,唱一阵,扭一阵,又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈特点的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中,便开始唱道:“我条件仔好耕田,生得头大角又尖,耙田唔使用鞭打,犁田唔使用索牵。”然后充满爱怜地抚摸耕牛,从牛头摸到牛尾,一边摸,一边唱:“摸摸牛头摸牛尾,农家耕作全靠你;摸摸牛头摸牛眼,茨粟豆麦粮增产;摸摸牛头摸牛耳,发展生产走富裕;摸摸牛头摸牛嘴,耕夫步步紧相随;摸摸牛头摸牛身,风调雨顺好耕耘;摸摸牛头摸牛肚,生活改善有出路;摸摸牛头摸牛脚,唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝,爱牛如同爱父母,相依为命勤耕作,共同走向金光道。”内容朴实,感情真挚,教育大家要爱护耕牛,勤耕勤种;曲调深沉,缠绵。由于在民间长期传唱的结果,已经形成了一种特有的曲调,俗称“春牛调”。当然,广东还有好多民风民俗。比如:广州美称“花城”,其一年一度的迎春花市,是非常受人瞩目的;舞狮;种四方竹……每个地方的民风民俗都有不同的特色,它有它的独特风韵;它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族,不同的民风五十六枝花,各色千秋,可广东的风情,却让我为之一爽!希望大家也能多了解自己家乡的风俗习惯,甚至了解其他民族地方的特色,让我们好好的感受中国的多姿多彩!民族风俗范文篇二:每年农历的正月初一,是中国农历的新年。在中国的传统节日中,这是一个最重要,最热闹的节日。因为过农历新年的时候,正是冬末春初。所以,人们把这个节日叫做“春节”。吃喝玩乐,时代不同,四个字的意义也就不同了。吃,记得我上一次就盼着过年,过年就有好吃的,可以使劲吃而不会找来长辈的责骂,现在的要求是如何吃得健康。喝,有档次,所以很多家庭选择在酒店吃年夜饭。当然大部分还是在家吃个团团圆圆的年夜饭。玩,过年了,和亲朋好友聚一起玩玩小麻将,斗斗小地主是很多人的选择,大年三十的晚上刚过12点的“开门炮”是必须放的,还有正月十五的鞭炮也是必须放的,意味着年过完了。乐,我过年就是一家人吃过年夜饭就守着电视机看“春晚”,当然,大年三十就是我和孩子们的天地乐园。比如:长辈们一般会跟小辈压岁钱,或者,前几天买来的鞭炮,就一起放掉。这些活动均以祭奠祖先,除旧布新,迎春接福。祈求丰年为主要内容。带有浓郁的民族特色。民族风俗范文篇三:我的家乡在浦城,这是个很小的县城,但仅管如此,浦城的人民一直崇尚着中华的传统民俗,这表示着大家对祖先的尊重。那我就先从春节开始说起吧!除夕之夜,家家3点多就开始吃年夜饭,“蛋卷”是必不可少的一道菜,它的颜色是金黄色的,象征着家家年年都繁荣,儿女能够孝敬长辈。吃完晚饭后,我们是从不出门的,听奶奶说:“若出了门会把大家的好运给带走的。”虽然我们不能出门,但是在家中,我们不能出门,但是在家中,我们依然能够玩的有声有色。大人们在家中打牌打个通宵,孩子们放烟火放得起劲!这表示大家的好运年年,财运年年……除夕过后,换来的正月初一也是很受人欢迎哦!早晨起来,洗漱完毕后就先喝一杯“桂花蜜”,这是我们孩子的最爱,味道甜甜的,香香的……这表示希望大家的日子过的红红火火,甜甜美美……吃完饭后就给长辈们拜年,长辈们就要包压岁钱,孩子们得到压岁钱后可开心了,但初一至初三是不可以乱花钱的,这又代表着大人们在这一年里很难很难挣到钱,运气也不太好……给长辈们拜完年后,女孩在家帮父母干活,男孩就跟随大人们去各自的亲戚好友家去拜年,大家都过的十分开心。而正月初四,全家人都要去山上的庙里去烧香,给菩萨请安,让菩萨保佑子孙满堂,儿女们的生活更加幸福美满……过了初六,大家就一切都恢复正常了,大人们工作的就继续工作,孩子们该去复习功课,迎接新学期的到来了,这个春节是令人难忘的。民族风俗范文篇四:人间四月天,春色满江南。茅山庙会,是传统民俗与春天的一场约会:4月13——农历三月十八日,具有两千多年的文明史的茅山古镇今天迎来了属于自己的节日,空气中到处都弥漫着节庆的气息,威风锣鼓,激扬茅山福地;龙腾狮舞,跃动古镇春风。来自周边城镇的老百姓们汇集一堂争相观望茅山庙会的盛况,颇有“平民狂欢节”之感。追溯茅山庙会,约始于清乾隆年间,已有二百余年,今年是茅山有组织规划的第二十二届庙会,庙会虽然有些迷信色彩,但其目的是去集商贾,交流物资,供应春耕生产及人民生活所需用品,起到振兴经济,搞活市场的作用,另有文艺青年,发挥特长,化装表演,比赛娱乐,丰富群众的精神文化生活。早晨八点,“哐哐哐”的锣声声解开了庙会的帷幕,威风凛凛的舞龙队率先登场,在空中飞舞翻腾的舞龙引得众人高声欢呼。这些舞龙队由各个乡镇组成,一般一个乡出两条龙,多则四条,舞龙由专门的船运送,到达茅山后被安置在当地的庙中,待到庙会正点,以旌旗、锣鼓、号角为前导,将舞龙从庙中请出来。龙身大多用竹扎成圆龙状,节节相连,外面覆罩画有龙鳞的巨幅红布,每隔五六尺有一人掌竿,首尾相距约莫有十数来丈长。龙前由一人持竿领前,竿顶竖一巨球,作为引导。舞动时,巨球前后左右四周摇摆,龙首作抢球状,引起龙身游走飞动。舞龙穿过东岳庙,东岳庙会源于东岳大帝的原型——三茅真君的茅盈,他也是南方道教的创始人,每一条舞龙都在东岳大帝像前三叩头以示祈福,最终到达景德禅寺稍作歇息,等待下午一点的扫街。香客们跟随龙队进庙拜佛,寺庙里摩肩接踵,人烟鼎沸,漫天的烟雾让人恍如仙境。而由千年古刹之称的景德禅寺更是香烟缭绕,梵鸣悠长,大雄宝殿也在今日举行上梁仪式。寺内卧佛殿、藏经楼、方丈室上梁和山门殿已经重修完毕,对外开放,卧佛殿最为热闹,造价大约一亿的卧佛由缅甸进口的玉石雕琢而成,重约6吨,他静静地接受来往香客的膜拜,聆听他们的心声,潜心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待,满眼的虔诚和期待,满身的坦然和灵气。来自兴化的淮剧团在景德禅寺里搭台表演,老百姓们为了看得清楚,早早地就用条凳占上了地方,茅山号子那嘹亮的唱腔和急促的节奏穿过天空,站在老远就能听见,柔软缠绵的舞蹈,天真可爱的小朋友同台演绎,给台下的老百姓提供了一台充满欢声笑语的视觉盛宴。下午一点,舞龙汇合,组成一条百米龙队,环绕茅山镇游行扫街。舞龙的用意,概括起来不外乎几条:一为祈雨祈福,二为娱神娱己,三为彰显力量,四为兴旺人丁。龙队前面有一人敲乱棒锣,以示紧急,继由马皮清路。马皮是当地人请来的巫师,在社祭前进行扫街,以驱除妖魔和邪气,马皮带领龙队穿过大街小巷的每一户人家,众人夹道欢迎,十多面颜色异同的彩旗,迎风招展,以助阵威,家家户户,秉烛焚香,燃放烟花鞭炮,以保来年平安吉祥。放眼望去,是茅山浓厚的乡土风情让人陶醉,古镇老百姓在纳新同时不忘传承文化,刮面,扎香,自制的农具深受群众喜爱。在沿袭传统的同时也吸取新经验,谋求新发展,文化沟通的背后是经济的融合。所谓乱世的黄金,盛世的古董,富裕起来的茅山人民,在政通人和的情况下,自发恢复茅山庙会,其目的是挖掘历史文化遗产,保护文化古迹,开发旅游经济,弘扬民族宗教文化,促进地方经济文化的发展,发展生产,繁荣经济,扩大市场,振兴茅山。一座茅山,一方风水,拉动一方经济,也促进传统文化与现代文明的交融。我们坚信福祉茅山!好运茅山!
“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。本文是我为大家整理的描写民风民俗 作文 600字 范文 ，欢迎阅读。
描写民风民俗作文600字篇一
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
描写民风民俗作文600字篇二
春节 快近了，我们广州享有的春节迎春花市也在旧历年十二月二十七开始了。去年，我与爸爸妈妈是晚上去的花市，但今年，我与公公选择了早上去，感受不一样的新鲜。所以，在年二十八早上，天气又点雾蒙蒙，我便来到了广州市最古老,历史最悠久的花市——西湖路花市。
早上的花市，少了些许的喧哗，也许是由于我们去的比较早所以人还不算太多缘故;灯也没有全部亮起来，毕竟是白天，但花可是真的新鲜，据我统计，卖的花有雪中盛开的梅花、美丽的蝴蝶兰、吃昆虫的猪笼草、火红火红的芍药花、长长的银柳......，然而大家熟悉的盆桔却没有出现在我的眼帘,最终我只是在一条小小的、窄窄的巷子里发现了它的身影。除了卖花的摊档外，还有好多卖过年饰品的小摊，而且因为龙年快到了，卖小龙玩具的特别多，大大小小的龙宝宝毛公仔、龙年门贴、陶瓷龙等等，数不胜数。我拉着公公的手，一边观赏五彩缤纷的花市，一边听公公讲各种关于以前花市的 故事 。突然，剪纸窗花吸引了我的注意力，走过去一看原来是"十二生肖"的剪纸，它们在艺人的巧手下，显得栩栩如生，惟妙惟肖，尽管有点贵，但是我还是狠狠心买了一条龙窗花，因为我是“小龙女”喔。
走着走着，我还突然发现一种我们平时到冬天才能吃到的一种青菜——增城迟菜心，为什么会有这样的东西呢?看来我们的花市也在搞新意思了，不但有观赏的花，而且还有我们广州人喜欢吃的“菜心花”呢。
满眼望去，我发现在花市里走的人们不但人精神抖擞，就连那些花花草草也是一股朝气蓬勃的样子，整条花街春意盎然，洋溢着过大年的祥和气氛!我与公公约定，明年的春节，我们再逛花市!
描写民风民俗作文600字篇三
随着春节的步伐越来越近，政府出资把大街小巷粉刷一新。瞧，道路两旁的商铺装修的古色古香，树上挂着各式各样的灯笼和中国结;看，公园里摆放着五颜六色的鲜花，绚丽多彩，令人目不暇接;听，鼓声，鞭炮声，歌声，乐声，汇集成气势磅礴的交响曲。人们喜气洋洋，迎接春节的到来。
除夕 的晚上，我家里可热闹了，表哥表姐都来了，我们在一起边说边笑，边观看中央电视台的春节联欢晚会。时间过的可真快呀，只听见主持人倒报着“十、九、八……一”“当—当—”除夕的钟声响起了。我高兴的叫喊着：“新年到啦，放鞭炮了。”此刻，外面的鞭炮响彻云霄，礼花在天空中像天女散花一样撒下了数不清的花瓣，看到这光彩夺目、千姿百态的礼花令人眼花缭乱，把除夕夜的夜空映照得如同白昼。仰望夜空洒下的点点金雨，凝视地上绽放的朵朵彩花，我和表哥表姐尽情地拍呀、跳呀、笑呀……
大年初一是我最向往的日子，我穿上了漂亮的衣服，跟随爸爸妈妈去拜年，这一天我不想发财都不行，因为我能收到很多的红包。红包里面装满了压岁钱，我的腰包也渐渐鼓了起来，脸上洋溢着愉快的笑容。过年就是这样隆重，我们的民风民俗永远也不会改变的。
眨眼间，春节就要过去了。我又该背起书包去上学了，我决心在新的一年里更加努力地学习，争取用更好的成绩来回报爸爸妈妈的抚养和老师的辛勤 教育 。
描写民风民俗作文600字篇四
中国有56个民族，每个民族都是一朵美丽的花，每个族都有着自己独特的生活习惯和自己独特的节日，拉祜族就是其中一个民族，很久以前拉祜族是靠狩猎为生，游牧于滇西洱海地区的“昆明”或“昆明之属”，可能就是包括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。
拉祜语属汉藏语系藏缅语族。
拉祜族信仰大乘佛教和万物有灵的原始宗教，少部分人信仰____和天主教。
“拉祜”是本民族的自称。18世纪以前，拉祜族大致就已居住在现在所分布的地区。
拉祜族传统的住房称为掌楼，掌楼一般为正方形，象征房主人地位稳固，生活安定。掌楼分为上下两层：上层分为寝室和客房，客房中心有火塘，塘中的火终年不息;下层不筑围墙，用来堆放杂物、圈牛养鸡。楼外设一阳台，用来晾晒谷物或纳凉。
拉祜族人用竹筒制茶，竹筒茶制作 方法 是：将新采的茶叶揉炒之后，放入青嫩竹筒内压实，然后放到火塘边烤干，再剖开竹筒，取出茶叶即可。它混合了醇厚的茶香和浓郁的竹香，是拉祜族别具风味的饮料。
拉祜族有丰富的口头文学，诗歌中有一种叫做“陀普科”《 谜语 》，深为群众所喜爱。拉祜族的音乐、舞蹈都具有独特风格。传统乐器有芦笙、三弦等。拉祜族长篇史诗《牡帕密帕》中记载拉祜族的祖先是从葫芦里孕育出来的，因此拉祜族以葫芦作为自己民族的象征。用葫芦做成的芦笙是拉祜族最喜爱的乐器，电影《芦笙恋歌》中的插曲“婚誓”，就是根据拉祜族的芦笙曲调创作的。
“扩扎”是拉祜族最重要的节日，一般在农历正月，择吉日举行。“扩扎”共九天，分三段。初一至初四为第一段，称作“扩路妈”，即大年。大年初一抢新水是“扩扎”最富情趣的活动：随着雄鸡破晓的第一声啼鸣，男女青年争先恐后冲出家门，抢先来到泉边抢新水。新水被拉祜族看作是纯洁与幸福的象征。第一个抢到新水的人被认为能在新的一年里交好运。初三这天人们带上食品走亲访友，还要 唱歌 跳舞。初八、初九为第二段，称“九黄会”，又称“男人节”。十三到十四日为第三段，称“小扎”，村村寨寨都要荡秋千。
拉祜族就是这样一个美丽的民族，是56个民族中一朵鲜艳的花。
布朗族【民族简介】[编辑本段]布朗族（bùlǎngzú）Blang ethnic minority group布朗族部分自称“布朗”、“帮”，部分自称“阿瓦”、“阿尔瓦”、“伊瓦”、“佤”和“翁拱”等。汉族或傣族称之为“濮满”、“蒲满”、“孟”等。【民族概况】中国少数民族之一。人口8.2万（1990年）。主要分布在云南省西双版纳、临沧、思茅地区。主要从事农业。有本民族语言，兼通傣语。多信奉小乘佛教。我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海、景洪和临沧地区的双江、永德、云县、耿马及思茅地区澜沧、墨江等县。根据2000年第五次全国人口普查统计，布朗族人口数为91882。使用布朗语，属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支，分布朗与阿尔佤两个方言。部分人会讲傣语、佤语或汉语。没有本民族的文字，部分人会汉文、傣文。【民族历史】布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦(保山以南)等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为现在的布朗族。新中国成立后，根据本民族的意愿，统称为布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人还保留着不同程度的原始公社残余;在平坝地区生活的布朗族人，由于受经济文化发展比较快的汉族、傣族人的影响，己进入封建地主经济发展阶段。布朗族人生活的地区气候温和，物产丰富。他们主要从事农业生产，善种植茶树，是著名的普洱茶的产地。布朗山的布朗族人实行母子连名制。小孩出生3天拴线命名，将母亲的名字连在孩子的名字之后。【社会经济】中华人民共和国成立前，布朗族地区社会发展很不平衡，大体可分为两类地区：西双版纳勐海布朗山、西定和巴达一带保留着不同程度的原始公社残余；临沧和思茅地区受汉族和其他经济、文化发展较快的民族的影响，已进入封建地主经济发展阶段。西双版纳布朗族村寨多数具有农村公社的特点，由几个至十余个不同血缘的家族组成。生产工具、房屋、牲畜等属个体家庭所有，土地所有制不同程度地保留家族公有、村社公有和私人占有3种类型。少数村寨保留有家族公社的特点。家族公社由同出于一个祖先(布朗语叫“戛滚”，即“氏族或氏族集团”的若干小家庭组成。在家族范围内的土地、森林、牧地均属“戛滚”全体成员公有。每年春播前由家族长主持按户分配一次土地，收获分别归各户所有。这类土地无论家庭或个人只有使用权，不能买卖。离村寨较远的社有土地，由村社直接管理，凡村社成员均可自由耕种。近代以来，在家族公有和村社公有的土地内，已出现了土地私有制，个别村寨的耕地、宅地、茶园等通过买卖或变相掠夺等形式，转变为头人、富裕户所有。村社内的头人，一般是选举产生；村寨以上的头人“叭”则由傣族土司委封，定期为傣族领主收缴税贡，摊派劳役等。此地区的布朗族生产水平很低。在封建地主经济发展的临仓地区和思茅地区，地主富农通过高利贷、典当、买卖、抵押和凭借政治特权，残酷剥削广大贫苦农民。国民党政府推行反动的保甲制度，并与当地的地主恶霸勾结在一起，横征暴敛，拉丁派款，更加深了布朗族人民的苦难。布朗族主要从事农业，种植旱稻、玉米和豆类，还比较普遍地植茶、种棉。中华人民共和国成立后，布朗族人民在中国共产党的领导下，实现了当家作主的权利。党和政府从布朗族地区的实际出发，区别不同情况，有步骤地对布朗族地区进行土地改革。1953年春完成了经济较发达地区的土地改革，对经济发展落后地区，于1956年秋采取和平方式进行了土地改革；对还保留原始公社残余的地区，则通过帮助大力发展生产，开展互助合作，逐步消灭落后制度的残余。在党和兄弟民族的帮助下，他们逐步开垦水田，兴修水利，变刀耕火种为精耕细作，变垦新弃旧为固定轮作，农业生产得到迅速发展。勐海布朗山一带的茶叶产量大幅度增长，成为中国出口“普洱茶”的主要基地之一。布朗族地区的商业贸易得到了迅速发展，各地区都建立了民族贸易公司，有的村寨建立了购销店，商品销售总值逐年增长。布朗族地区的文教卫生事业也有了很大发展，普遍建立了小学，设立了卫生所、医疗组，过去流行的痢疾、疟疾等病基本得到了控制，群众的健康状况大为改善。【文化艺术】布朗族的文化艺术丰富多彩，民间有丰富的口头文学，流传着许多优美动人的故事诗和抒情叙事诗，题材广泛。歌舞颇受傣族歌舞影响，跳舞时伴以象脚鼓、钹和小三弦等乐器。布朗山一带的布朗人擅长跳“刀舞”，舞姿矫健有力。少男少女爱跳“圆圈舞”。墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”。【民族婚俗】布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提出求婚。布朗山区许多地方求婚时以花为媒。小伙子把从山上采回的鲜花献给姑娘，当姑娘确认这个小伙子是真心地爱她时，就在花束中挑选最美丽的一朵戴在头上，借此表示同意婚事。布朗人的婚礼也不寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要杀猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。【民族服饰】布朗族穿着简朴，布朗族的服饰，各地大同小异。男子穿对襟无领短衣和黑色宽大长裤，用黑布或白布包头。妇女的服饰与傣族相似，上着紧身无领短衣，下穿红、绿纹或黑色筒裙，头挽发髻并缠大包头。景东布朗族妇女的着装已与当地汉族基本相同。过去布朗族男子有纹身的习俗，四肢、胸、腹皆刺染各种花纹。妇女喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。无论男女都喜欢饮酒、染齿、吸烟。【民族饮食】以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。饮食喜酸辣，并嗜好烟酒。妇女有嚼槟榔的习惯，并以牙齿被染成黑色为美。喜用锣锅或土锅把稻米焖成米饭。尤擅煮竹筒饭，煮时选一段鲜竹，装好米和适量的水，用火烧熟，剖开竹筒一人端一半以竹筒当碗用。米饭沾有竹瓤，食之有新竹清香和经炭火烘烤的香味，很可口。肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。菜肴的烹制技法以清煮、凉拌居多。对许多野味、鱼、虾、蟹、蝉、虫等食物一般还用舂、炸、蒸等方法烹制。如：舂螃蟹、油炸花蜘蛛、蝉酱等。还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。喜欢饮酒，且大都自家酿制。其中以翡翠酒最为著名。这种酒在出酒时用一种叫“悬钩子”的植物的叶子过滤后呈绿色，很像翡翠的颜色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友间有“有酒必饮，饮酒必醉”之习俗。喝茶是布朗族的另一个嗜好，并且善作茶。竹筒茶和酸茶是布朗族所特有的。民间还常把酸茶做馈赠亲友的礼品。居住在西双版纳布朗山的布朗族妇女，尤其是怀孕妇女嗜食当地红土，据说此红土有止吐、除腥、提神之效。【民族建筑】布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。布朗族村寨通常由三、五个至数十个同一血缘的家族聚居，住房干栏式竹木结构的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等，下层一般作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘，火塘边是家人吃饭、待客的地方，夜晚则在火塘四周安置床铺。【风俗习惯】布朗族的丧葬习俗各地基本相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，三日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。布朗族是一个能歌善舞的民族，他们常用歌舞来欢度隆重的节日。并用各种乐器伴奏，同时还有武术、杂耍来助兴。布朗族青年从小就要学唱各种曲调，弹奏各种乐器。布朗族的乐曲曲调分为甩、宰、索、缀四种。其特点是甩调激扬抒情；宰调欢快活泼；索调适合唱习俗歌曲，以小三弦伴奏；缀调颂扬民族英雄人物，以及蓬勃向上的新生活，用于盛大歌会中的对唱。领唱者常根据场面即兴编增歌词内容。布朗族舞蹈有喜庆舞蹈和佛礼舞蹈。舞蹈称呼各地不同，西双版纳称“跳摆”，施甸、镇康称“打歌”，云县、景东、墨江称“跳歌”。“跳歌”是又跳舞又唱歌之意。由于布朗族男子多喜好武术，因此，武术又常常和歌、舞融为一体。如长刀舞、甩棍舞、拳术舞等等，动作利索，刚劲健美。西双版纳布朗族的《象脚鼓舞》、《拍手舞》、《猴舞》、《采茶舞》等多源于人们的生产、生活实践，舞姿优美、欢快，生动逼真。布朗族的舞蹈是全民性的，白发老者、少年儿童只要闻听竹笛响，便会翩翩起舞。而年轻人特别喜欢跳“圆圈舞”。先由能歌善舞的小伙子领舞，伴随着铓锣、象脚鼓的节奏，姑娘们、小伙子们围成一个圆圈，双膝微微起伏。柔软的双手在肩两侧或前或后轻盈翻舞，边舞边向反时针方向移动脚步。同时，一群小伙子在圈内有节奏的作虎步跳跃。时而分散到姑娘面前与姑娘轻声对歌，时而又聚拢，作虎跳状。如此循环反复，尽情抒发心中的喜悦。【民族节庆】许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。布朗族其它的节日习俗，与傣族大同小异，如“过新年”，“进洼”、“出洼”等。在傣历一月十五这天“赕帕”（拜佛），八月十五日“赕坦”。“赕”为傣语，指世俗众生对僧侣或先祖亡人敬献物品，佛教俗称“布施”或“化缘”。布朗族传说，他们与傣族是兄弟关系，布朗族是哥哥，居山区种山地，傣族是弟弟，住坝子种水田。因此，布朗族每次“赕佛”都要请傣族佛爷上山，傣族“赕佛”时也请布朗族佛爷下山。过年节：布朗族用傣语叫“京比迈”，是布朗人最最隆重的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家庭长家中：一份装入家族长卧榻上方挂的“胎嘎滚”（家族神位）内，作为祭祀家神之用；另一份献给“高嘎滚（家族长）。各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”（家族）代表的家族长行拜年磕头礼。并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不可忘记。旧的岁月过去了，新的一年到来了，全体儿孙们来告辞拜年，你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛，人畜兴旺。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”（家族神）代袜么·代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。关门节：布朗族也同傣族一样叫“豪瓦沙”。这一天家族成员照例要给家族长送一朵鲜花、一对蜡条，去祭“胎嘎滚”，并跑着为家族长举行洗手、洗脚礼，表示祈福。全家男女老幼还要向房门，楼梯及家具杂物的鬼灵“苏玛”（磕头），分别奉两对蜡条作为祭品，祈求人畜平安。【宗教信仰】布朗族大部分人过去信仰小乘佛教，崇拜祖先。节日期间有许多佛事活动。人们除了要举行迎接太阳的仪式，还要集体到佛寺举行“开门节”、“关门节”、“赕佛”、“堆沙”、“浴佛”、“泼水”等活动。【天文历法】布朗族的祖先经过长年累月的生产斗争实践，积累了不少天文、历法、天气变化规律的知识，并总结了原始的辨别方位、季节和气候的方法。布朗族人对于日月星辰都有其称谓，并根据日月星辰的升降、树木的向背来认识方位。一般，晚上以北斗星的方位来辨别方向和时辰。白天，以阳光照射的方位来辨别方向。阴天，则以植物生长状况辨别方向，如树皮阳光直射呈光滑的一面则是东方，背着阳光的树干呈淡绿色，还长些鲜苔的一面是西方。更有趣味的是布朗族还保留一些原始的辨别季节和气候变化的方法，如农谚说：“月亮带伞要下雨，太阳带伞要天干”；“久晴麂子叫，雨天要来到，久雨麂子叫，天要放晴了”；“河涧青蛙咯咯叫，天快要下雨”；“飞蚂蚁飞上天，天将要下大雨”等等。山里有一种鸟，布朗语叫“约”，雨天时隐居林中，阴天时若见这种鸟出林飞舞跳跃，则预示天将要放晴。拉祜族一，民族概述中国少数民族之一。现有人口41万余人。拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活。后来逐渐南迁，最终定居于澜沧江流域。其服饰也反映了这种历史和文化的变迁，既具有早期北方游牧文化的特征，也体现了近现代南方农耕文化的风格和特点。主要分布在云南省澜沧江流域的思茅、临沧两地区，相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布。其中，澜沧拉祜族自治县和孟连傣族拉祜族自治县是最主要的聚居区。另外，作为跨界民族，缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住。他们主要从事农业。拉祜族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分拉祜纳和拉祜西两大方言。过去无文字，20世纪初西方传教士曾创制过用拉丁字母拼写的文字，因欠科学，未能推广。新中国成立以后，创制了新的拼音文字。拉祜族经济以锄耕农业为主，旱谷、水稻、玉米是主要作物。现在还建起了农机、制糖、制茶、采矿等地方工业。拉祜族历史悠久，其先民“属古代羌人族系”，是从青海、甘肃一带逐渐辗转南下，进入云南和中南半岛的。拉祜族自称“拉祜”，有“拉祜纳”（黑拉祜）、“拉祜西”（黄拉祜）、“拉祜普”（白拉祜）等支系。史称、他称有“史宗”、“野古宗”、“苦聪”、“倮黑”、“磨察”、“木察”、“目舍”等。1953年4月，澜沧拉祜族自治县成立时，根据本民族人民意愿，统一定族名为“拉祜族”。二，生活习惯拉祜族人民勤劳善良、崇尚礼仪。在长期的社会生产和生活中，逐渐形成了很多为人处事、规范社会生活的伦理道德观念和行为准则。维护了社会的安定和人与人之间互尊、友爱、和睦相处的良好氛围。“有酒桌上喝，有话当面说” 拉祜人崇尚为人坦诚正直、光明磊落，不说假话、虚话，不随意恶语伤人。“有酒桌上喝，有话当面说”，这是他们一贯奉行的信条。邻里、朋友之间偶有摩擦或误解，事后互递一支草烟、喝一杯水酒，也就和好如初。朋友之间因某事发生曲直之争，孰是孰非，难以定夺的话，来个摔跤定“输赢”，被摔倒者算无理，绝无二话可言。心胸狭窄、自私自利的小人是不受欢迎的。拉祜人常说：“太阳、月亮是最老的人最先看到的；粮食谷米是最老的人最先栽种的；山花、野果是最老的人第一个找到的；世上的事情最老的人懂得最多。”因此，尊老、敬老、爱老是拉祜人普遍的道德准则。无论哪家，老人的床铺肯定设置在房屋里最暖和的火塘旁，饭桌上的席位安排，老人也是居中的；晚辈不能在老人坐卧的地方来回走动；老人讲话时，不能随便插话，更不能打断；每年新谷开镰前，第一个尝新的也一定是老人；新年初一背回的“新水”，也要先端给老人洗脸、洗脚。家庭内部如此，社会上也是一样。即便年轻的村寨头领，对老人也要礼让三分，否则，他就很难得到大家的信任和拥护。“一家有事，全寨相帮”也是拉祜族的传统习俗和精神风尚。无论日常生产、生活，还是盖房搭屋、婚丧嫁娶，时时处处都能体现出拉祜人这种淳朴、厚道、豪爽与热情的民风。“不得茶喝头会疼”拉祜族地区盛产茶叶，是著名的茶叶之乡。拉祜人擅长种茶，也喜欢饮茶。茶，是他们的生活必需品。每日外出劳作之前，晚上回来之后，饮茶、品茶是他们的生活习惯，更是一大乐趣。他们可以一日不进餐，但不可一日不饮茶，他们说：“不得茶喝头会疼”。拉祜人的饮茶方法也很独特：把茶叶放入陶制小茶罐中，文火焙烤，待罐热茶香之时，注入滚烫的开水，茶在罐中沸腾翻滚，之后倒出饮用，谓之“烤茶”或“煨茶”。有客至，必以烤茶相待。但按习惯，头道茶一般不给客人，而是主人自己喝，以示茶中无毒，请客人放心饮用。第二道茶清香四溢，茶味正浓，这才捧献给客人品饮。服饰特点：古代，拉祜族男女皆着袍服。近现代，男子普遍上穿黑色无领短衣，内套浅色或白色衬衣，下穿肥大的长裤，头缠长巾或戴瓜皮式小帽。妇女服饰各地不一，主要有两种类型：一种是头缠长巾，身着大襟袍式长衫，长衫两侧开衩很高。衣襟上嵌有银泡或银牌，襟边、袖口及衩口处镶饰彩色几何纹布条或各色布块，下穿长裤。有些地区的妇女还喜欢腰扎彩带。这一类型较多地保留了北方民族袍服的特点。另一种是典型的南方民族的装束，上着窄袖短衣，下穿筒裙，用黑布裹腿，头缠各色长巾。拉祜族崇尚黑色，以黑色为美。所以服装大都以黑布为底，用彩线或彩布条、布块镶绣各种花纹图案。整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。居住特点：拉祜族的传统住房，主要有落地式茅屋和干栏式桩上竹楼两种。茅屋结构简单，搭建容易。建造时，先在地基上立几根带杈的柱子，杈上放梁，梁上放椽子，椽子上铺盖茅草。柱子四周用竹笆或木板围栅作墙即成，颇具“构木为巢”的古风。干栏式竹楼房是在木桩之上搭建而成的双斜面竹楼。有大小之分。大型竹楼为母系大家庭居住，小型竹楼为个体小家庭居住。两种竹楼结构基本相同，只是大型的更长、占地面积更大而已，因此，通常也称“长房”。长房一般高约六七米，面积八九十平方米至二三百平方米不等，呈长方形。内部向阳的一侧留有宽大的走廊，另外一侧根据人口数量用木板隔成若干间，每个个体小家庭居住1至2间。走廊上设火塘若干，供各个家庭炊事、取暖之用。长房的居住形式，反映了拉祜族原始母系制婚姻家庭组织与观念的残存，具有重要的学术研究价值。三，节庆习俗拉祜族的节日有春节、扩塔节、端午节、尝新节，火把节、新米节、祭祖节、卡腊节、搭桥节、葫芦节等。另外拉祜族还有别有趣味的风情，它们是拉祜族文化延续，传播的主要载体，凝聚着拉祜族的文化心理，伦理道德以及价值观。春节，也叫过年，拉祜语称“扩尼哈尼”。时间为农历正月初一至初九，与汉族春节时间基本相同。不过，拉祜族过年分过大年和过小年。大年从正月初一至初五，也称“女人的年”；小年从正月初七至初九，也称“男人的年”。传说过去只有大年，没有小年。年前男人们总是集体远行围猎，回来时常常误了年期。女人们为了慰劳远途而归的男人们，也总是一次次重新备办酒肉食品，给他们补过新年，后来竟逐渐沿袭成习。因为这是为男人而补过的年，因此，就被称为“小年”、“男人的年”。原来的年则称为“大年”、“女人的年”。关于过两次新年习俗的形成，也有的传说，古代拉祜人常常遭受外族人的侵扰。为了狠狠打击敌人，保卫自己的家园，有一次男人们离乡远征作战。当他们凯旋归来时，年已过完。但为了庆祝胜利和万家团圆，人们载歌载舞，又重新过了一次年，而且从此相沿成习，传承至今。“抢新水”和“芦笙舞会”，是拉祜族春节期间重要而独特的节日活动。“抢新水”是指新年第一天，即正月初一清晨抢先到山泉边去接取“新水”。这是拉祜人极为重视的新年头等大事。他们认为，新水是最圣洁的，是吉祥和幸福的象征。谁先接到新水，谁家的谷物、瓜果就会先熟，谁家就更有福气。因此，每年正月初一凌晨，听到雄鸡的报晓声，各家的代表便背起盛水的竹筒和葫芦，迅速奔向泉边，抢接新水。接回来的新水要先敬献祖先，然后给老人洗脸。扩塔节，是拉祜族人民间最隆重、最热闹、最欢乐的传统年节。又称为拉祜大年，时间在每年农历正月初一举行，节期共九天。节前准备 除夕这天，家家户口把村寨内外收拾的焕然一新。人们杀猪、泡米，把舂好的粑粑放在犁杖、砍刀、锄头等农具上，表示它们辛苦了一年，应和主人分享节日的快乐，人们还为牛割草添美食，以示慰劳。“接新水“习俗 晚上，全家人沐浴洁身，各村寨鸣放三响火炮、火枪。新年的第一天凌晨，各村的青年男女争先恐后奔往山泉边“接新水”。拉祜人认为，一年之始，泉水最新最纯，谁最先抢到新水，谁就是最幸福的人，按拉祜的风俗，初一日不准外人入寨，初二日才能走亲访友，互相拜年贺喜。节日狂欢 节日期间，姑娘和小伙子们吹响葫芦笙，跳起丰富多彩的民间舞蹈。晚上，看热闹的人们纷纷离去，山坡上升起了一堆堆篝火。一对对青年情侣在一起谈情说爱，沉浸在幸福与欢乐之中。火把节 火把节也别具民族情趣，届时以松木为燎，火把齐燃，蔚为壮观，身穿节日盛装的青年男女在篝火旁载歌载舞，尽情欢歌，热烈异常。尝新节 尝新节是拉祜族人生庆祝收获的节日，尝新节期间，全寨杀猪煮酒，男女老幼休息两天。节前将谷米收割一部分回家，先祭祀祖先，然后再正式开镰收割。好客习俗 拉祜族是个十分热情好客的民族。逢年过节，都要邀请周围傣、哈尼、布朗等族人民一道来饮酒会餐，吃团结饭。这时，全寨大宰牲畜，各户都要分一节大肠和几勺鲜血，伴以盐巴、辣椒，剁细生吃。拉祜族认为，“剁生肉”是待客的最好菜肴。欢宴毕，主人还要用芭蕉叶包“份子肉”分送客人带回。
《再造的祖先》（马健雄）电子书网盘下载免费在线阅读
链接:
书名：再造的祖先
作者：马健雄
豆瓣评分：7.5
出版社：香港中文大学出版社
出版年份：2012-12
页数：256
内容简介：
1950年代，在建构合法性和稳定边疆的内外需求下，国家开展了民族识别工作。中缅边界上的「倮黑族」被改称为「拉祜族」。然而，被改变的不只是名字，其族群的身份和历史也被重新改写：世代生活在西南边疆并一直与汉人抗争的「倮匪」，被替换成一个虚构的，从青海而来且与汉人友好共处的「拉祜族」。
拉祜身份替换的例子独特且意味深长，其背後是知识在国家权力的笼罩下层层扭曲的过程：为配合国家的民族识别工作，历史学者建立了一套中国民族史论述，确定了汉族的先进性及民族大团结的基调；拉祜族的知识精英依据这套论述，主动为族群塑造了一个符合国家需求的身份；而这种被再造的身份，在知识的多向流动中进入了拉祜村民的日常生活，逐渐替代了族群真正的身份和历史。
作者简介：
马健雄，香港科技大学人文学部助理教授。长期在滇缅边疆从事人类学田野调查。研究兴趣与范围主要集中在族群理论、亲属制度、宗教运动、西南边疆史、中国西南与东南亚高地的少数民族社会与文化等方面。
（一）主题的写法[2]毕业论文只能有一个主题（不能是几块工作拼凑在一起），这个主题要具体到问题的基层（即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题），而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。因为涉及的问题范围太广，很难在一本硕士学位论文中完全研究透彻。通常，硕士学位论文应针对某学科领域中的一个具体问题展开深入的研究，并得出有价值的研究结论。（二）题目的写法毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。（三）摘要的写法毕业论文的摘要，是对论文研究内容的高度概括，其他人会根据摘要检索一篇硕士学位论文，因此摘要应包括：对问题及研究目的的描述、对使用的方法和研究过程进行的简要介绍、对研究结论的简要概括等内容。摘要应具有独立性、自明性，应是一篇完整的论文。（四）引言的写法一篇毕业论文的引言，大致包含如下几个部分：1、问题的提出;2、选题背景及意义;3、文献综述;4、研究方法;5、论文结构安排。问题的提出：讲清所研究的问题“是什么”.选题背景及意义：讲清为什么选择这个题目来研究，即阐述该研究对学科发展的贡献、对国计民生的理论与现实意义等。文献综述：对本研究主题范围内的文献进行详尽的综合述评，“述”的同时一定要有“评”,指出现有研究成果的不足，讲出自己的改进思路。研究方法：讲清论文所使用的科学研究方法。论文结构安排：介绍本论文的写作结构安排。“第2章，第3章，……，结论前的一章”的写法是论文作者的研究内容，不能将他人研究成果不加区分地掺和进来。已经在引言的文献综述部分讲过的内容，这里不需要再重复。（五）结论的写法结论是对论文主要研究结果、论点的提炼与概括，应准确、简明，完整，有条理，使人看后就能全面了解论文的意义、目的和工作内容。主要阐述自己的创造性工作及所取得的研究成果在本学术领域中的地位、作用和意义。同时，要严格区分自己取得的成果与导师及他人的科研工作成果。
青海自然风光雄奇壮美，具有青藏高原特色。距今六，七千年前，古代先民们就繁衍生息在这片土地上。斗转星移，沧桑变换。以古墓群，古寺庙，古岩画，古城堡为特征的名胜古迹众多。汉，藏，回，蒙古，土，哈萨克，撒拉等民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统，保持着独特的，丰富多彩的民族风情和习俗。青海旅游资源丰富，类型繁多。青海湖是中国最大的内陆咸水湖，面积4,573平方公里，湖面高出海平面3,260米，是泰山顶峰的2倍。湖水最深处为32米。湖中有鸟岛，海心山，海西山，三槐石和沙岛。可供游客游览。鸟岛在青海湖的西部，面积约1平方公里每年春季有约10万只从中国南方和东南亚以及印度半岛飞来的十多种候鸟在这里繁衍生息甚为壮观，其集群繁殖密度之大，为亚洲罕见。
具体的范文模板链接：
一、居住区域不同
撒拉族人聚族而居，自成区域，因此，血缘较近的“阿格乃”和“孔木散”(家族组织)居住在同一区域。目前主要聚居在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家。
回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局，全国都有。
二、饮食习惯不同
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等。
撒拉族肉食以牛、羊、鸡、狗肉为主，忌食猪、驴、骡、马、血液和自死之物。
三、语言不同
撒拉族民族语言为撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组，也有人认为属于撒鲁尔方言，无文字，通用汉文。
当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。
参考资料：百度百科－撒拉族
百度百科－回族
两者都是穆斯林民族。但撒拉族有明确的祖先,有本民族语言,有清晰的民族形成历史,不考虑伊斯兰教,也与汉人不同,可以成为独立的民族。而回族来源太复杂了，突厥\波斯\汉人\蒙古人\回鹘人\菲律宾人\犹太人都是回族的祖先，相同的只有伊斯兰教。所以撒拉族是血统民族,而回族基本是宗教性民族。
扩展资料：
撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，民族语言为撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组，也有人认为属于撒鲁尔方言，无文字，通用汉文。
撒拉族因自称“撒拉尔”，简称“撒拉”而得名，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家，根据2010年第六次全国人口普查统计，撒拉族总人口数为130607人。
回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。
参考资料：撒拉族-百度百科 回族-百度百科
衣着上确实差不多，并无太大差异，区别体现在小的风俗习惯和语言方面。
撒拉族与回族的区别
1、饮食方面
回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等。
撒拉族肉食以牛、羊、鸡、狗肉为主，忌食猪、驴、骡、马、血液和自死之物。
2、居住区域
撒拉族主要居住在青海循化、化隆县和甘肃积石山大河家一带，聚居地比较集中。
宁夏回族自治区是其主要聚居区，回族人口在西部地区最多，回族主要分布在黄河流域的北方各省区，南方分布的回族人口较少。总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。
3、服饰
回族妇女一般都头戴白圆撮口帽，戴盖头（也叫搭盖头）。回族男子戴的无檐小白帽，亦称“回回帽”或“礼拜帽”。
撒拉族男子一般头戴卷沿羔皮帽，脚蹬半腰皮靴，身着“袷木夹”（类似维吾尔族的“袷袢”），腰系红梭布。妇女衣着同男子，只是头戴赤青缲丝头巾。
扩展资料：
撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，民族语言为撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组，也有人认为属于撒鲁尔方言，无文字，通用汉文。
撒拉族因自称“撒拉尔”，简称“撒拉”而得名，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家，根据2010年第六次全国人口普查统计，撒拉族总人口数为130607人。
伊斯兰教是撒拉族的主要信仰，所以，宗教对其历史发展和政治、经济、文化等方面都有较深的影响。
回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。
回族的族源可以追溯到唐代，学术界一般认为回族大致形成于明代，而元代是回族形成的准备时期，明代是回回民族最终形成的时期。回族人民具有反压迫斗争的光荣传统，各地回族还以不同的形式参加反抗帝国主义侵略的斗争，五四运动和中国共产党成立，为回族人民的彻底解放指明了方向。
参考资料：百度百科 撒拉族 百度百科 回族
在平平淡淡的日常中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的小狗六年级作文，希望能够帮助到大家。
一天晚上，爸爸下班回来，给我带来一只小狗。小狗刚满月，它浑身直打哆嗦，好像是怕冷吧！我立即把小纸盒里的书倒出来，铺上草，盖上棉絮，给它做了一个舒舒服服的窝。
我仔细地看着小狗：它长着一双水汪汪、圆溜溜的黑眼睛，像一对玻璃球。黑鼻子往外鼓着，嘴巴张着，“汪汪”地叫，声音又尖又小，像一个小娃娃在唱歌。还有那一对三角形的黑耳朵往下耷拉着。黄里带黑的毛裹着它的身子，柔软的像个绒球。黑尾巴往上翘着。脚上有尖尖的爪子，走起路来摇摇摆摆的，像一只可爱的小鸭子。
小狗吃东西的时候，它总是先用鼻子闻一闻，然后再用舌头舔一舔，好像在看这东西好不好吃。每当我把油饼、馒头、饼干放在手心上时，小狗就摇摇摆摆的跑过来，很快就吃掉了。小狗还最喜欢趴在我的棉鞋上睡觉呢！有一天晚上，小狗睡到半夜三更，突然尖声叫起来，大概在喊妈妈了。我从梦中惊醒，发现小狗躺在窝外面，就赶紧把它抱进窝，可它又爬出来了。我给它吃了一点东西，它就乖乖地睡着了，原来它是饿了呀！
过了几天，小狗渐渐地不怕人了。它从这房间走到那房间，跟着人走来走去，好像一个卫兵。每当我上学的时候，它跟着我走到门口，冲着我汪汪叫，好像在跟我再见。每天放学回来时，小狗总是蹦蹦跳跳的到我跟前，轻轻地咬我的手。有时，它爬到我跟前直立起来，我情不自禁地抱着它亲了又亲。有一次，我用算盘把它逗得东蹦西跑，全家人都哈哈大笑起来。
我爱我的小狗！
在我家，有一只非常可爱的泰迪狗，我给它起了一个甜蜜的名字”糖糖“。自从它到我家后，我们家就多了不少的快乐。
糖糖有一身棕色的绒毛，摸起来就像棉花一般柔软舒服。棕色的小爪儿，踩在地上像四朵小梅花。虽然尾巴只有那么一丁点儿，跟兔子大小的尾巴，总是闲不住地摇摆着。有时候躺在地上，它懒洋洋地张开胸脯上绒样的软毛，特别呆萌。像枫叶般大小的耳朵自然下垂，湿漉漉的鼻子上面有一双黑珍珠似的大眼睛炯炯有神。
糖糖非常聪明可爱。每次妈妈准备出门散步，都会先整理好衣着。糖糖看见了，明白主人要出去，便会从它暖和的被窝里爬起来，迫不及待地跑到家门口，坐在地上，摇着它那可爱的尾巴，“汪！汪！汪！”地叫个不停，仿佛在说：我也要去，我也要去！如果妈妈不想带它出去，糖糖就会在楼梯口那里等着主人，不管妈妈怎么叫唤它，用食物引诱它回家，都无计于施，有时，它等不及还会自己自作主张，先行下楼了呢！妈妈没办法，只好带这小可爱一起下楼去散步。
糖糖还很顽皮。因为妈妈总宠爱着它，所以它变得越来越不听话了，每次妈妈带糖糖出去散步时，糖糖一看见陌生人，便紧跟着他并且冲他”汪汪“大叫起来。有一次还扒着别人家的小孩的脚后跟，不停啃咬，幸亏妈妈动作快，赶紧把糖糖抱了起来。不然，那小朋友可遭殃喽！糖糖呢，反不服气，气得汪汪大叫起来。
我爱我的宝贝“糖糖”，爱它的调皮可爱。它像一颗可爱的开心果，给我们全家人带来了许多欢乐。
说起小动物，我第一时间想到的就是多年前我们家里养的小狗——“旺财”了。
“旺财”是在我生日时妈妈送给我的生日礼物，那时它才六个月大，是一只拉布拉多，整体通黄，很贪吃。我和它之间发生了许多难忘的回忆，下面我就挑两件给你们讲讲。
记得那天晚上，我放学回家，写作业时，它便蹲在我身边，用可怜的眼神来望着我。起初，我没有答理它，它只是在我的脚下转圈，但没过了多久，它便用力一蹿，就蹦到了我的腿上，我大叫了一声，作业纸被它锋利的爪子蹬成了两半。我瞪着它，可它却装作无辜，好像什么事都没有似地望着我，它趴在地上，肚子“咕咕”地叫着，原来它是饿了，找我要吃的呢！我这才给它拿出了狗粮，它看见食物，两眼一直，口水都快流出来了，过了片刻，便像箭一样射了出去，低头大吃起来。
别看我家这条狗是个不折不扣的“吃货”，其实它也会生气呢！
记得是周六的早晨，我出去买早点，在快出门的时候，我家的“旺财”就坐在我的脚上，看着我不断地叫着，好像在说：“主人，我也想出去，你带上我吧！”可我并没有顾虑到它的感受。在我回来的时候，“旺财”没有像往日一样把我扑倒在地，而是自己坐在角落里。我刚想问问它怎么了，这时眼前的景象令我惊呆了。地上到处是碎纸屑，我立即明白了这都是“旺财”做的“好事”。就在我伸手要打它的同时，这才想起是自己刚才出门时没有顾虑到“旺财”的感受才会成这样的。想到这儿，我伸出的手停滞了下来，我选择轻轻地拍了拍“旺财”的头。
说到我家这只可爱的“旺财”，可真是让人哭笑不得。我该拿它如何是好呢？
咦？我的房间怎么这么小了？我的床呢？”早上一起来，我发现我居然躺在了狗窝！我是怎么睡下的啊？。我准备到卫生间洗漱，天！这还是我吗？我怎么变成了一只小狗了？难道我的生日愿望能够实现了？（我的生日愿望是能够变成一只小狗自由自在的生活，嘿嘿）真是太棒了，我终于可以享受一下小狗的幸福生涯了。
高兴完后，我立刻向妈妈叫了两声，问她要早餐吃，她还真是理解我，马上给我端来一盘火腿肠和一碗牛奶。（奇怪，她怎么不奇怪我变成了小狗呢？）
吃饱喝足后，本想接着睡觉，可妈妈硬要拉着我去散步。那也好，吃完饭散步，好消化。在外面大约呆了半个小时，我就回家睡觉，可怎么翻腾也睡不着，，只好出来玩了。
中午
哎呀！我最爱看的百变小樱魔术卡开始了啊，快点开电视啊。我跳，我跳，我跳跳跳，不行，电视机太高了，我根本够不到，只好去向爸爸求救了，我咬着他的裤腿，把他拖到电视机边，冲他叫了两声，他明白了我的意思后，帮我打开了电视，然后把遥控器给我，我用我的前爪跳到了那个台，津津有味的看了起来。（聪明吧？）
下午
到了下午，我叼着我的小皮球出去找伙伴玩，我们传来传去，玩的可开心了。
晚上
“啊——！”我打了个瞌睡，懒洋洋的回窝里睡觉了。
第二天早上
“什么？我怎么变回来了？”正沉浸在昨天的欢乐当中，我不情愿的叫了起来。时间怎么可以过的这么快啊！唉！现在我只能可怜巴巴的回想昨天的快乐了。
我家的老母狗又生了两只小狗，这是第六胎了。它俩长得可快啦！这不，才一个多月，就活蹦乱跳的了。我给它俩取名叫“如如”和“意意”。
那只浑身上下都是土黄色，只有背上有一条笔直的黑条纹的就是如如。虽说都是一天生的，可它却比意意大上一倍，谁让它是个“小伙子”呢！看它那胖乎乎的样子，再加上走路一摇一摆的，真是憨态可掬啊！
胖也得有个原因吧。看，它吃起饭来可称得上是狼吞虎咽：嘴巴张得似乎比脑袋还大，把前爪都塞进碗里了。这还不算，一大碗吃完了还不够，竟去抢妹妹意意的碗，真霸道！
更可爱的是它那调皮的劲儿。瞧，刚吃完它就去玩了。大人们常教育我们，不会走就想跑？没门！可如如就先学跑步。狗妈妈刚出门，它立刻追上去，走路本就一摇一摆的，那跑步就更糟了，没跑出三米，就“啪”地摔了下来。真可惜，那一幕没拍下来留个纪念。如如好像生气了，趴在地上一动也不动。我上了台阶，如如立刻兴奋起来，学着我爬起了楼梯，它那样子简直就是登山，前爪抓住楼梯用力往上爬，费了九牛二虎之力，终于爬上了一个台阶，可能太兴奋了，一下子又滚了下去。
意意就文静多了，顶多追着自己的尾巴在院子里转圈圈，用爪子挠挠我的腿表示友好。
家有如意，生活有趣啊！
我养过很多动物，可是灰灰是最可爱的。
我每天都准时喂食给它，他每天都为我尽心尽力的看门。有一天晚上，一个人偷偷摸摸的走进我家的院子，灰灰就大叫，我们没听到，它又跑到我们房间门口大叫。我们终于听见了。可那个人早跑远了。我真感谢这个我们家的“大英雄”
每天我一放学就陪它玩，它一会儿蹭我的脚，一会儿依偎在我脚边。我每天都会帮它洗澡它从没闹过。因此，我更喜欢它了。有一次，我作业太多，竟没帮它喂饭了，这下可糟了。我走到它身边，喂它饭，可它不领情。我知道了一定是生气了吧！对不起了，小灰灰。它终于原谅了我。这就是我家可爱的小灰灰。
有一次小灰灰不见了，我非常着急，到处去找，找遍了全部的地方，家里也没有，我可着急坏了。小灰灰一直没出现。怎么办啦！我又出去找，心想：小灰灰平常会去哪呢？会不会去菜地玩了
呢？可能吧去找一找。到了菜地，连一个影也没有。说不定已经在家里了―我安慰自己。回到家，我看见小灰灰正在津津有味的吃着饭呢！我冲去对小灰灰说：“下次不要乱跑了。”
忽然，一天中午小灰灰又不见了，我以为它肯定又是在哪里玩吧！我便没有去找小灰灰。中午小灰灰，突然出现在家门前，好像很累一样。我把妈妈叫了出来，妈妈对我说：“小灰灰要死了，它中毒了，可能是被毒死的。”
小灰灰离开了我，它临死前还跑回家里。我的小灰灰。我留下了泪水。
我的宠物“毛毛”已经怀孕两个多月了，可什么时候才能生下小狗呢？这是我一直最期待的答案。
我家的京巴狗“毛毛”可听话了，它非常惹人爱，可就是不生产，我还盼望“毛毛”多生几个小狗狗呢。这不，今天我还和妈妈一起猜测整日挺着一个大肚子的“毛毛”会产下几只小狗呢。妈妈早就下了定数“绝对是三只，一定是三只！”妈妈说得把握十足。我就和妈妈对干：“肯定是两只，看着吧！”今晚，我一放学，就和往常一样，习惯性的直奔阳台。可是，妈妈早就已经站在那里了。我好奇的也钻了过去。一股闷热的怪味道浸入了我的鼻腔。啊！一定是小狗出生了！我赶忙蹲下仔细地在“毛毛”已经不鼓的肚子下搜索起来。找到了！一个蜷成一团的乳白色小东西紧靠在“毛毛”的肚子底下，而“毛毛”则用警惕的目光盯着我。我拍了拍“毛毛”的头，让它知道我不是“坏人”后，才舔了舔我的手，表示信任我，然后开始舔起小狗肚子上的脐带来。我很沮丧，却又有些得意，因为我和妈妈都没有猜对。妈妈笑看了我一眼，说：“这只小狗可是‘毛毛’的‘独生子’呢，它可真正是‘计划生育标兵’呀。你看它多么可爱，就叫‘可可’吧。”果然是一个可爱的名字，我立马同意了。望着这么可人的小狗宝宝，我真想对它说；“快快长大吧，长大了我们一起玩游戏。”
小狗“可可”降生了，它也成为我们家庭中的一员了。愿它能给我们家带来更多的快乐。
以前，我很喜欢一些小动物，像：林蛙、小猫、金鱼、仓鼠、小白兔。我一见到它们就挪不动脚步。后来妈妈跟我买了一条狗，小狗浑身都是雪白的，却有一双黑亮的大眼睛，帅极了！
但是它的脾气却是异常火爆。
我很想驯服它。一天清晨，我拿出一块肉来，把小狗引到跟前，我切下一小块肉扔到空中，，说时迟，那时快，小狗弹跳到空中，飞快地把肉吞到肚子里，但是不知怎么了，小狗用那雷鸣般的吼叫，好像在对我说：喂！把那一整块肉给我，小子！可我满不在乎地盯着它，它好像知道了我的意思，怒从心中生，拼命向我扑来，我一见此景，心中大惊，迅速爬到了桌子上，尿了一裤子。
后来我帮他洗澡：
我从阳台把盆子拿到卫生间，打开水龙头接满热水，再把小狗狗抱到卫生间小心翼翼地放进盆里。它在水中不停地乱扑腾，还抬起小爪爪弹了我一脸水，气得我撩起水龙头来就往它身上浇，没成想这一浇倒好，它居然使劲扭动起自己胖乎乎湿漉漉的身体、旋转着小脑袋连带着长长的耳朵，把所有水滴都一股脑地溅到了我的身上、脸上，弄的我手忙脚乱，狼狈不堪。
看着小狗狗湿漉漉的毛贴在身上，可怜巴巴得夹着小尾巴，我终于说服了自己把宠物洗洁精拿过来，轻轻地顺着它的身体抹去。这一次，它居然很听话，乖乖的一动不动任由我从头到尾给它梳理。只在我的手抹过它的脑袋时，它才摆摆耳朵又伸出舌头去舔抬起的小爪爪，真好笑。
我的这只小狗真是喜怒无常。
我有一条可爱的小狗，她的名字叫做妞妞。她戴着一顶雪白色的帽子，一双大而有神的眼睛下的黑色的鼻子和一张玲珑小嘴。她穿着一身洁白的礼服，显得格外优雅。
妞妞虽然外表优雅，但也掩盖不住她的爱玩和贪吃。记得有一次，妞妞看见对面家的狗在玩玩具球，禁不住诱惑，偷偷跑出去了，这可害的我担心极了，东找找西找找，找了大半天才在邻居家里发现。可我的担心是多余的，妞妞跟对面家的狗乐乐玩地不亦乐乎呢，怎么说她，她也不肯回家，我呢，满脑子都在想主意，我灵机一动，对着妞妞说：“妞妞回家吧，我要给你准备吃的了”。说时迟，那时快，妞妞箭似地跑了出去，把我狠狠的甩在后面，我生气极了，但只好气喘吁吁的跑了回来。回到家，妞妞发现我不对劲，似乎发现我要对她发火，立马摆出一副可怜兮兮的样子，可这些都是雕虫小技，她见我不领情，只好表演出她的`绝技站立转圈圈，看她那么辛苦我又不表演节目，我只好说：“好了，我服了你了，我立马去给你准备狗粮。”她也高兴的叫了起来。我把狗盆放在她的面前时，一眨眼，狗盆里的狗粮就吃了个精光，这时的妞妞也满意地摇了摇尾巴。
我的妞妞就是这么的爱玩、贪吃，尽管这样，我永远都会喜欢她，因为她也永运是我的好朋友。
每当我走到街上，看见小狗在主人的陪伴上，散步。我就稀罕的不得了。爸爸妈妈在我生日的时候，就送了我一只小狗。
这只小狗刚来的时候，身子只有10厘米长，高有5厘米吧，浑身上下雪一样的毛，两只眼睛可怜巴巴的望着你，让你对它心生怜爱。原来它刚刚2个月，就离开了妈妈，来到了我家。
起初，它不太让人接近。躲在一个角落里，忧伤的看着周围的一切。慢慢的，我们全家用心的爱着它。给它买最好的狗粮，买漂亮的衣裳，连栓狗的链子都买的是最贵的。爸爸还给它买了一个专门的狗窝。可以说是贵宾的招待。
它倒也是识趣。看到在我们家生活环境这样好，心安理得的生活了。早上，太阳公公还没有出工，它就希望出去玩耍，其实是它希望出去大小便。它的记忆力超好，从不在家里大小便，及时很急，它也是不停的转装，时间长了，我们都知道它的需求，也就按时的出去溜它。
它的情商很高。爸爸这样说：每当家里人回来，它总是守候在门前，当门一打开，它麻溜的往你身上扑去，非要你抱它一会不可，像个渴求爱的孩子一样。它要是犯了错误，看见主人生气了，它躲在窝里，怎么喊也不出来。
自从它来到我家，我们家里就多了一个成员。小狗也是人类的朋友，养狗让我更加爱上了动物。因为它们是人类的朋友。
第一次养狗，收获多多。
热情的小狗汪汪邀请小伙伴们做客。
第一天，汪汪请小鹿和小羊到家里来做客：“到我家来吧！我家有很多好吃的呢！”
小鹿和小羊高高兴兴地来到汪汪家。汪汪把鱼肉、松子端过来，热情地说：“吃吧，吃吧！千万别客气！”小鹿和小羊不吃鱼肉，他们只好捡松子吃。可是松子的壳太硬了，小鹿和小羊怎么咬也咬不开，他们只好饿着肚子离开了。
第二天，汪汪请小老虎和小熊到家里来做客：“到我家来吧！我家有很多好吃的呢！”
小老虎和小熊高高兴兴地来到汪汪家。汪汪把青草和蔬菜端过来，热情地说：“吃吧，吃吧！千万别客气！”小老虎和小熊闻闻青草，又闻闻蔬菜，怎么也找不到一点肉丝。他们只好也饿着肚子离开了。
第三天，汪汪又请小鸟到家里做客：“到我家来吧！我家有很多好吃的呢！”
小鸟高高兴兴地来到汪汪家。汪汪把蘑菇拿出来热情地说：“吃吧！吃吧！千万别客气！”小鸟把蘑菇起来，本以为会找到一个虫子，可哪里有虫子的影子呀！小鸟饿极了，只好饿着肚子走了。
从这以后， 森林里的小动物再也不理汪汪了，认为他是故意的，见他就走。
汪汪问妈妈：“我好心好意请他们，可他么为什么不理我了呢？”
“因为你没有把它们爱吃的东西拿出来呀！”妈妈摸摸汪汪的头，温和地说，“要不你再把他们请回来，一起吃个饭？”
“好呀，好呀！”汪汪欢呼起来。
几天后，汪汪把大家都请来了，并在一起吃了饭。
汪汪把青草、鱼肉、松子、蔬菜、蘑菇端到桌子上，还给自己来了一份骨头汤。大家吃的好不快乐！
全身黑乎乎的，一双炯炯有神的大眼睛，三条细细的胡须，一条粗粗的尾巴和四只小小的脚。它非常贪吃，爱睡觉也爱玩耍。
有一次星期天，我和姐姐刚从超市买零食回到家，就看见小狗无精打采地趴在地上，看样子是饿坏了，姐姐立刻拿出一根甜玉米香肠让我喂给小狗，小狗一看见香肠就直奔到我身边，不到一分钟，小狗就把香肠吃完了，当我从姐姐那儿拿出香肠自己吃的时候，小狗就跑到我身边，“苦苦央求”我把香肠给它吃，我不答应，它就用“苦肉计”来取得我的同情，我没办法，就把香肠给它吃了。它吃完了以后，我就说：“你这条贪吃狗，就只知道吃，除了吃，你还知道什么。”小狗听了，就像没事一样，跑去向我姐姐讨食物了。
睡觉，也是它的一项爱好。有一次，我妈妈叫我带着小狗去公园散步。可是，当我叫小狗起床的时候，它死活也不肯起来，我就用香肠引诱它起来，可它还是继续睡觉，我真是拿它没办法。
最头疼的，是它好玩的个性，每次在我起床下楼时，都会看到它在玩球，而且玩得满头大汗，我想：这下可活活累死你。可是，我看它玩了半天，连气都没喘，一直玩到中午，它还是没累，中午吃完饭，它又开始玩，这次玩的是我的玩具工场。它在上边转来转去，被小铁钉给弄伤了，疼得它汪汪直叫。我给它包扎的时候，说了一声：“贪玩的死狗，活该。”
我家的小狗就是这样，既贪吃、爱睡觉又好玩。
乡下太太家有一条小狗，叫雪球。
雪球狗如其名，浑身雪白，但是一对圆溜溜的黑眼睛嵌在白毛发里，十分显眼，不过毛发之长还是难以发现它的眼睛是大大的。
整天都可以看见雪球优哉游哉地在外闲逛着，如果一时兴起就会吓唬一下别人家的家鸡，不但恶作剧没成功，还反被老公鸡啄了几下。
我认识它，是一年前的事，那天当雪球瞅见我，倒是往后退了几步，毕竟我是陌生人，不过雪球还是很听话的听我指挥，让它握手，它就抬起前脚，让它站立，它就乖乖地站起来，我也不想强迫它做任何动作，所以给雪球喂了点好吃的，它还会作揖！从这一天起我就决心以后一有机会就一定要来这儿来和雪球玩。
不过一年去太太家的时间也不过几次，每一次也隔着很多日子，一有机会来雪球仍旧把我当不速之客对待，宁愿听我指挥也不愿多接触我，不过还好，它清澈明亮的目光中总是含着无限好奇心，它不咬人，但是在人面前它十分胆小。终于有一天我又踏进了太太家的门栏，但是，雪球失踪了。
我怀着忐忑不安地心去问太太，哦，雪球被卖走了，卖进了我不知道的地方，卖进了天涯海角。。。。。。
如今，思念它那白如雪的毛发，思念它那一直含着无限好奇心的目光，思念它那小小的身影。。。。。。
“汪汪，汪汪……”咦，这是谁家的小狗在叫呢?原来，是我家的小狗妞妞在和人打招呼呢!
妞妞一身洁白如雪的毛上，黄色的斑点错落有致地点缀其中。它的四肢强壮有力，跑起来如离弦的箭飞快。它的头圆圆的，一双黑宝石似的眼睛忽闪忽闪，一对尖尖的耳朵长在头上，机敏地四处转动，好像在听周围有没有坏人。
妞妞是只贪吃的小狗。有一次，我去遛狗。我把家里吃剩的肉骨头装在塑料袋里，放在大门口，准备带出去扔掉。没想到，妞妞闻到了骨头的香味，直奔肉骨头而去。可是，我要带它出去上厕所呀，怎么办呢?我只好用绳子把它硬拖着带走了。结果，平时需要遛30分钟，这次却只用了10分钟。妞妞风风火火地上了厕所，又急吼吼地赶回家吃骨头，连平时最爱的野外奔跑项目也顾不上了。它把骨头吃得只剩一点儿残渣，就这一点儿残渣，它也没放过，还带回窝里继续舔。
妞妞不仅贪吃，还很霸道。它只要找到了一点儿可吃的东西，就会把食物拖回窝里。如果你这时蹲在它旁边，它会阴沉地发出“呼噜呼噜”的声音，警告你走开。如果你还不走，你的身体可能就要受一点皮肉之苦了。它会趁你不备时，猛地扑上来，咬你一口。
妞妞见到熟人时，比谁都温柔可亲。它会摇着尾巴跑到你面前来，把身子立起来，给你鞠躬，或是在你无趣时，故意用嘴巴去追自己的尾巴转圈圈，逗得你哈哈大笑。
妞妞胆子很大。它什么都敢碰一碰，咬一咬。可是它胆子又很小。有一次，外面放鞭炮，吓得它一天没敢吃饭，躲在家里的沙发旁，一动不动，生怕再有鞭炮起响起。
这就是我家的小狗妞妞。贪吃、可爱、又胆小，我喜欢我家的妞妞。
邻居阿姨家来了一只小狗，它不到一岁，模样非常可爱，放学后我常常去阿姨家逗小狗玩。
这是一只小黑狗。它的一双大眼睛就好像两颗黑宝石，闪闪发光，一条小尾巴总是翘得高高的，调皮地打着卷儿，让人心生怜爱。四只小脚沾满了水，走在地上，留下了一串串梅花似的小脚印，让人爱也爱不够。
小黑狗与众不同，它不像别的狗爱啃骨头，它很爱吃肉，爱吃肉汁拌饭。有一次，阿姨不在家，将小狗托付我们照顾一天，说来也巧，我们家那天有红烧肉吃。当正午悄悄地来临，小狗也不知在什么时候不停地叫唤着，它应该饿了吧，我心疼它，便悄悄给它夹了一块，小狗见了，就仿佛见到了亲人一般，一下子扑过去，三下两下就解决了红烧肉。吃完，又眼巴巴地望着我，似乎在说：“再给我一块吧，这肉好好吃啊！”我顿时哭笑不得。
小黑狗也很勇敢。有一次，我上街散步带上了它。半路，不知哪来一只大狼狗，我害怕极了，可小狗一点也不胆怯，对大狼狗大叫了几声，大狼狗似乎没有见过这么不怕自己的狗，竟然愣了愣，转身便被吓走了，我开心地抱起小黑狗转了个圈儿，小狗也快活地“汪汪”叫。
如今，阿姨早已搬家了，去别的地方生活，小黑狗也跟去了，我伤心透顶，日日思念着小黑狗，愿它在别处过得更加好！
宠物饲养的论文有哪些?下面是我精心为你整理的宠物饲养的论文，一起来看看。
生活的理想伴侣——拉布拉多猎犬
一、温和乖巧，聪明敏捷——理想的生活伴侣
拉布拉多是相当均衡和非常全面的一个品种，适用于许多功能同时也是很好的宠物。它们很容易被训练，是一个服从性高的犬种。它们是值得分享你的爱的忠实伙伴。它们是非常友好的狗，尤其是对待小孩子们。通常它们不具备出现在其他犬类中的麻烦的特性，比如：占地盘、不安全、具攻击性、具破坏能力、不规则地敏感等。
犬如其名，它们是出色的寻回犬。除此之外，它们本能地喜欢在嘴里以相当温顺和轻柔的方式叼着东西甚至是手掌和手臂。它们喜欢咀嚼东西(当然它们可以被训练成不这么做)。拉布拉多寻回犬的皮毛在一定程度上防水，因此它们能够被广泛地用于捕猎水鸟。
拉布拉多以成熟的品种和优秀的家庭伴侣犬(它们能与各个年龄层的小孩子们友好相处)而闻名，但一些血系(尤其是那些因它们的特殊技能被哺育的品种)的特征是速度特别得快，体格非常健壮。它们那种非常活泼好玩和无所畏惧的性格有时会导致伤害，这可能需要训练并牢固地牵引来保证它们不会挣脱人们的控制。大多数拉布拉多喜欢不断地捡回球和其他形式的活动，它们在相当程度上都是以食物和娱乐为导向的，它们相当的容易被训练，并对新事物无偏见，精力高度集中于对人的注意和反应。
由于性情温和，而又行动敏捷，拉布拉多猎犬被广泛的使用为警卫犬及导盲犬，,同时也是优秀的水陆两用猎枪犬，此外，它们还是值得信赖的家庭犬。现今除了作为猎犬外，拉布拉多犬还可训练为引导犬，用于侦察毒品爆炸物，其嗅觉灵敏度令其它犬种望尘莫及。此外，它们还是常见的伴侣犬。各种类型拉布拉多猎犬包括：服务犬、防癫痫犬、安慰犬、导盲犬、助听犬等。
服务犬主要用来协助行动不便的残障者它们可以帮人拉轮椅、开门、开关灯、拾物品等。这些狗通常都会背着个背包，里面装有主人日常生活必需品。他们可以和主人到超市采购，把所要买的产品放入购物车中,回家后还会帮助主人把东西拿出来放好，这种服务犬几乎什么都能服务，从按电梯到任何轮椅上的主人无法拿到的东西，他都可以帮忙拿来拿去，为残障者提供了最佳的服务。
防癫痫犬是用来帮助癫痫者在发作之前做好准备工作，它能够在主人即将发病前对主人做出警告，让主人能够及时找到一处安全等待发作。通常防癫痫犬会阻挡主人去路来让主人知道自己即将发作，然后在主人发病时守候在其身边，直到主人完全恢复正常为止。
安慰犬这种功能的犬不需要像上述犬只一样做特别的训练，只要狗的脾气好，可以任人触摸，无攻击性或者太过害羞即可，当然也必需能够听从主人的指挥，像坐、卧、等候等等基本动作。通常用来做安慰犬的狗是私人拥有，他们可以跟着主人定期到各医院或疗养机构探视疾患或孤苦无依的老人或幼童，让人们自由触摸或跟它说话，以慰藉受伤或孤寂的心。要成为安慰犬必须向有关机构提出申请，并由该机构对狗进行评估测试，然后才可以发给安慰犬的合格证明。
导盲犬主要是用来助理盲人，带他们通过马路以及拥挤的人群，帮他们开门及通过障碍物，这些工作必须要非常特殊的拉布拉多犬才能做到，它必须能够自行判断主人命令是否要遵守，必须懂得违抗不好的命令，以免让主人遭遇不测,这样的狗只能是千中选一。
助听犬的工作是协助失聪的听障者,在有重要的声音出现时给予警告，例如：门铃响、婴儿哭声、有人叫主人的名字时、警铃响起等,训练有素的助听犬不仅是听障者的生活良伴,也是救命的护身符。
拉布拉多猎犬是以导盲犬而有名，由于它的行动缓慢，所以在欧洲早已经成为室内犬的主流，而在英国，则是从上流阶级到庶民，都已经广泛地接受及欢迎。说它的行动缓慢，其实是因为它不会突然扑过来，或者反复弄翻了室内的东西，而且也不会冷不防地便突然冲向小孩，而使得小孩受惊、受伤，所以对于第一次尝试在室内饲养大型犬的家庭而言，若将它视为“入门犬”是最适合不过了。
拉布拉多猎犬的魅力之一是喜欢游水。水猎犬出身的拉布拉多猎犬喜欢玩水，也非常善于游泳。在暑假和假日，全家人带着它一块儿去露营，让它做海上浴是最适合不过了。
冬季管理首先要抓好犬舍的防寒保暖。犬舍内温度应保持在13-15℃之间，将犬舍搬到向阳背风的地方，并在犬舍入口处挂上布帘，防止寒风串人;二是垫褥要厚些，并应勤换和日晒，以保持干燥;三是防贼风侵袭，堵好北壁破洞，关好北窗，晴天还要注意适当开窗通风，保持犬舍空气清洁新鲜，减少氨气。犬舍门可吊草苫，窗子可封上塑料布，对幼小狗的圈舍还可仿照塑料大棚方法进行保暖同时要堵塞墙壁一切缝隙，防止贼风侵袭。有条件的可用红外线灯照射，墙壁之间建火墙等，一般应配置狗床，上面垫上厚垫料，并且要勤换勤晒，保持干燥。天晴日暖时，让狗多晒太阳，加强运动，增强体质，提高抗病能力。
4 如何预防狗狗感冒
预防感冒的有效措施就是防寒保温 ，加厚垫褥，并注意及时更换，保持干燥，防止冷风;冬季天气寒冷，这个时期管理的侧重点应放在防寒保温，预防 呼吸上。注意防寒保温，运动后被雨淋风吹以 及犬舍潮温等都可引起感冒，严重的还可能继发支气管炎、肺炎等呼吸道疾病。在天晴日暖的时候，加强犬的户外运动，以增强犬的体质， 提高犬的抗病能力。让犬晒太阳不仅可取暖，阳光中的紫外线还有消毒杀菌的功效，并能促进钙质的吸收，尤其是有利于幼犬的骨骼的生长发育，防止幼犬发生佝偻病。
5 如何给狗狗挑选玩具
当狗感觉受约束，烦恼，孤独或者感受到压力的时候，释放压力的方式通常表现为一些具有破坏性的行为。玩具可以帮助狗减轻压力，减小狗破坏性行为的可能性。如果没有玩具，狗可能会去撕咬任何可以触及的东西，鞋子、书、甚至于床和椅子。
选择一个合适大小的玩具可以帮助你的狗消耗部分精力。有些玩具对于小狗可能还合适，可是当小狗长大以后，可能就显得较小了，应该被丢弃了。象小的橡胶球等小玩具，可能会被长大的狗吞掉咽下去或者卡在喉咙中。丢弃那些玩具碎片和已经被撕碎的玩具。具有攻击性的撕咬可能将玩具咬成碎片，而碎片可能卡在宠物的喉咙中，甚至导致宠物的死亡。具有强烈攻击性撕咬的宠物，应该给它一些硬橡胶或者尼龙制品比较耐用不易咬碎的的玩具。具有半攻击性撕咬的宠物不会将玩具咬成碎片，但是会加剧玩具的磨损，可以给它们一些帆布或毛绒玩具。这些玩具比较柔软，不容易被撕碎。没有攻击性撕咬行为的宠物可以给它们一些软橡胶玩具。
狗也喜欢多种多样的玩具，有时你需要一次准备四，五件玩具，并且每周轮换不同的玩具。这样会使你的宠物充满兴趣。如果你的宠物非常喜欢某一件玩具，那么最好不要替换这件玩具。 当你给你的宠物买一件新的玩具时，应该看看它对新玩具的反应。如果它拼命的撕咬这个玩具，并且这个玩具不够结实，容易被撕碎，那么你应该及时拿走这个玩具，而去买一个更结实耐用一些的玩具给它。 玩具是由不同材料制作成的，具有不同的耐用性。所以，当你在给你的宠物购买玩具之前，需要了解你的宠物的撕咬的习惯，而选择适当耐用的玩具给它。
聚乙烯和乳胶玩具一般比较柔软，并且被制成各种颜色。有些甚至会发出吱吱的响声，使玩具更有意思。这些玩具一般适于那些没有攻击性撕咬习惯的狗。 橡胶和尼龙玩具比较耐用，适用于那些具有中度撕咬习惯的狗玩耍。这类玩具经常会在上面做个孔，这样当那些喜欢撕咬的狗玩耍时比较有意思。 绳索玩具一般都是由尼龙或棉质材料制成，适用于具有中度撕咬习惯的狗。尤其对于那些喜欢拖拽游戏的狗非常有用，并且这种不软不硬的质地还有助于狗的牙齿健康。 毛绒玩具比较柔软而且比较轻，适于那些喜欢拖着玩具到处跑的狗，不适于那些喜欢撕咬的狗。 帆布玩具容易清洗并且比较耐用，适用于那些比较爱撕咬的狗。