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世界环境日 1972年10月，第27届联合国大会通过决议，将6月5日定为“世界环境日”。联合国根据当年的世界主要环境问题及环境热点，有针对性地制定每年的“世界环境日”的主题。联合国系统和各国政府每年都在这一天开展各种活动，宣传保护和改善人类环境的重要性，联合国环境规划署同时发表《环境现状的年度报告书》，召开表彰“全球500佳”国际会议。 今年“世界环境日”的中国主题为：人人参与 创建绿色家园联合国环境署确定的世界环境日主题为：营造绿色城市，呵护地球家园 Green Cities–Plan for the Planet!今年世界环境日的中国主题——“人人参与，创建绿色家园”，旨在号召全社会行动起来，积极投身建设生态省、环保模范城市、生态工业园区、绿色学校、绿色社区等环保实践活动，建设人与自然和谐相处的绿色家园。 历年世界环境日：1974年：只有一个地球（Only one Earth ）1975年：人类居住（Human Settlements）1976年：水，生命的重要源泉（Water: Vital Resource for Life）1977年：关注臭氧层破坏、水土流失、土壤退化和滥伐森林（Ozone Layer Environmental Concern; Lands Loss and Soil Degradation; Firewood）1978年：没有破坏的发展（Development Without Destruction）1979年：为了儿童的未来--没有破坏的发展 （Only One Future for Our Children - Development Without Destruction）1980年：新的十年，新的挑战--没有破坏的发展（A New Challenge for the New Decade: Development Without Destruction）1981年：保护地下水和人类食物链，防治有毒化学品污染（Ground Water; Toxic Chemicals in Human Food Chains and Environmental Economics）1982年：纪念斯德哥尔摩人类环境会议10周年--提高环保境识 Ten Years After Stockholm (Renewal of Environmental Concerns)1983年：管理和处置有害废弃物，防治酸雨破坏和提高能源利用率（Managing and Disposing Hazardous Waste: Acid Rain and Energy）1984年：沙漠化（Desertification）1985年：青年、人口、环境（Youth: Population and the Environment）1986年：环境与和平（ A Tree for Peace）1987年：环境与居住（Environment and Shelter: More Than A Roof）1988年：保护环境、持续发展、公众参与（When People Put the Environment First, Development Will Last）1989年：警惕全球变暖（Global Warming; Global Warning）1990年：儿童与环境（Children and the Environment）1991年：气候变化--需要全球合作（Climate Change. Need for Global Partnership）1992年：只有一个地球--关心与共享（Only One Earth, Care and Share)1993年：贫穷与环境--摆脱恶性循环(Poverty and the Environment - Breaking the Vicious Circle）1994年：一个地球一个家庭（One Earth One Family）1995年：各国人民联合起来，创造更加美好的世界（ We the Peoples: United for the Global Environment）1996年：我们的地球、居住地、家园（Our Earth, Our Habitat, Our Home）1997年：为了地球上的生命（For Life on Earth）1998年：为了地球的生命，拯救我们的海洋 （For Life on Earth - Save Our Seas）1999年：拯救地球就是拯救未来（Our Earth - Our Future - Just Save It!）2000年：2000环境千年，行动起来（2000 The Environment Millennium - Time to Act）2001年：世间万物 生命之网（Connect with the World Wide Web of life）2002年：让地球充满生机（Give Earth a Chance）2003年：水----二十亿人死于它（Water - Two Billion People are Dying for It!）2004年：海洋存亡，匹夫有责（Wanted! Seas and Oceans——Dead or Alive ）2005年：营造绿色城市,呵护地球家园!（Green Cities---Plan for the Planet!）
6月5日是 世界环境日 ,保护环境是一项长期而又艰巨的任务,让我们永远牢记:人人都是环保小卫士,天天都是世界环境日。下面是我为大家整理的关于世界环境日环保主题 演讲稿 ，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
世界环境日环保主题演讲稿1
各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
同学们，我们都学过这样一首诗——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这首诗很自然地把我们带入了对于美好的大自然风光的遐想中。那么的生机昂然、那么的美丽和谐，每当接触到了自然中的一草一木，总有一丝丝的温暖与亲切漫过心田。是的，美丽的自然带来美丽的心境，”明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽;”大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们触摸壮丽;”流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，让我们聆听喧闹;”春水碧如天，画船听雨眠”，让我们亲近悠闲。曾经，我们拥有那么纯净的天空，那么动人的歌声，那么美丽的鸟儿;我们领略过那么多的美好与感动;在自然的怀抱里，我们的心情是那样的平和与欢畅。
曾几何时，沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园。曾几何时，人们乱捕乱杀，人类的朋友惨遭涂炭。曾几何时，无人的洗手池边，水龙头正孤独的流着泪水，曾几何时，班里没有人，电灯却使劲地睁着眼睛。大自然的报复让人类尴尬哑然，森林退化，沙尘暴扬，水土流失，洪水肆虐，火灾频发，噪音刺耳。空中烟囱林立，浓烟滚滚，河中死鱼漂荡，污水滔滔;地上垃圾遍布，废渣成堆……人为地破坏环境，无异于自掘坟墓，没有自然，便没有人类，一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。洪水袭击、沙尘暴来袭这就是大自然向人类发出的警示。
同学们，我们热爱地球，热爱自然，热爱我们赖以生存的家园。我们爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天，那就让我们行动起来，为节能环保做一些力所能及的小事吧。我们可以爱护周围的一草一木，我们可以保护小动物，我们可以关紧水龙头，我们可以把没用的电灯关掉，我们更可以号召我们身边的每一个人都来为保护环境而努力。
同学们，为了让大地山清水秀，为了让家园绿树红花，让我们手拉手，肩并肩，共同加入到保护环境的行列中来吧。我们今天播下一份绿色的种子，明天将收获一片蓝天绿地。同学们，让我们行动起来吧!从我做起，从现在做起，保护我们的家园，让绿色铺满天涯。
我的演讲完毕，谢谢大家!
世界环境日环保主题演讲稿2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们的地球妈妈生病了，不再是以前那美丽的摸样……
她因为人类那永不停息的战争而倒下，她因为工厂发出那乌黑的烟雾而倒下，她因为人类随手把种种垃圾人在地上而倒下，这些污染环境的事，你做了吗?
生活中，在公园里，在小区里，在广场上，在马路边，如果你看到垃圾，你随手捡起，扔进垃圾桶里;看见塑料袋盖在小花上，你去把塑料袋拿起;在景点区，看到有人拿着照相机跑进花丛中，你去阻止他，告诉他不要因为自己而损害花草……这些都是在保护环境的，也都是在帮助地球妈妈恢复健康的……
人们少建一座煤炭工厂，就少给地球妈妈增添一份烦恼，人们多栽一棵树，就多增添一块绿色毛巾，把地球妈妈的烦恼擦去，把乌黑的烟雾留下的痕迹擦去，把心中的尘埃换成温暖的春风……
伙伴们，让我们记住一句话：把地球变成绿色是人类的责任!让我们一起行动起来吧!
世界环境日环保主题演讲稿3
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我们常常见到 广告 牌上写着：“垃圾不落地，深圳更美丽”，说得多好啊!只可惜，说这些话的人们，却没能说到做到。随地乱丢垃圾，堆成“垃圾山”;汽车排出废气，整个城市被雾霾笼罩;白色垃圾到处可见，人们却无动于衷，依然说一套做一套。
因为人类的不加节制，生活中的“环境杀手”到处可见，不说远的，就说近的吧。龙华河原本是清澈见底的一条河，鱼儿在水里自由地游，河水唱着欢乐的歌。可现在呢?龙华河变成一条黑色的长龙，垃圾在它的身体内流动，鱼儿死在里面，腐烂发臭。关于这条河，有一个笑话：“如果你掉进龙华河，不是被水淹死，而是被臭死!”
放眼世界，地球上的森林正在快速的消失不见，这是为什么?砍伐机器把一棵又一棵树砍倒，换来房子、桥梁、筷子、家具……可人们却没有想过，如果世界上没有森林，没有树木，泥石流将会冲下来，房子会被冲毁，家就不复存在;如果世界上没有森林，没有树木，世界上将全都是二氧化碳。没有氧气，人类如何生存?
看看我们生活的环境，白色垃圾漫天飞舞。如果我们每个人每天都制造一个白色垃圾，那我们现代的棺材就是垃圾袋，就是饭盒!如果我们继续无休止地制造垃圾，那我们的地球将会变成一片白色。不是洁白无瑕，而是毫无生机!我们的地球原本是一个美好的星球，它滋养着我们，可现在，我们却在亲手伤害它!不要再让地球妈妈哭泣了，不然，人类一定会消失在地球妈妈的怒火里。
保护环境，从我做起!从现在做起!
世界环境日环保主题演讲稿4
老师们，同学们：
大家好!
今天，我演讲的题目是《珍爱生命之水》。
同学们，我们知道，人不可缺少水，如果没有了水，动物和人都无法生存。没有了水就没有了生命，没有了水，地球就是一片死寂。
大家知道，地球上的面积被水覆盖，然而却很少有人知道这么大的水量中可被人类利用的淡水总量只占地球上总水量的十万分之三，占淡水总蓄量的0。34%。目前，世界上已有超过一半的陆地面积，遍及一百多个国家和地区缺水，二十亿人饮水困难。而人类正以每15年增加1倍的淡水需求消耗着水资源。到目前为止，人类淡水消费量已占全世界可用淡水的54%。我国水资源总量为2。8万亿立方米，人均水量不足2400立方米，仅为世界人均水量的四分之一，居世界第110位，我国水资源总量中，可用水储量只有1。1万亿立方米，而目前用水量已达5600亿立方米，城市每年缺水60亿立方米，全国668个城市中有400多个供水不足，其中108个严重缺水。因缺水每年造成工业损失2300多亿元。
如果我们不节约用水，后果就会不堪设想。所以相对于不断发展的工农业生产和不断增长得人口，供我们使用的水是非常有限的，所以节约用水势在必行。
同学们，行动起来吧!节水行动就在你我的身边。
你可以在日常生活中随时随地的节约每一滴水。
下面，我给大家提几个节约用水的建议。
一，用淘米水洗菜，再用清水清洗，不仅节约了水，还有效地清除了蔬菜上的残存农药;
二，洗衣水洗拖帕，帚地板，再冲厕所。第二道清洗衣物的洗衣水擦门窗及家具，洗鞋袜等;
三，大，小便后冲洗厕所，尽量不开大水管冲洗，而充分利用使用过的"脏水";
四，夏天给室内外地面洒水降温，尽量不用清水，而用洗衣之后的洗衣水;
五，自行车，家用小轿车清洁时，不用水冲，改用湿布擦，太脏的地方，也宜用洗衣物过后的余水冲洗;
六，家庭浇花，宜用淘米水，茶水，洗衣水等;
七，家庭洗涤手巾，小物件，瓜果等少量用水。宜用盆子盛水而不宜开水龙头放水冲洗;
八，水龙头使用时间长有漏水现象，可用装青霉素的小药瓶的橡胶盖剪一个与原来一样的垫圈放进去，
可以保证滴水不漏;
九，将卫生间里水箱的浮球向下调整2厘米，每次冲洗可节省水近3kg;按家庭每天使用四次算，一年可节药水4380kg。
十，洗菜：一盆一盆地洗，不要开着水龙头冲，一餐饭可节省50kg;
十一，淋浴：如果您关掉龙头擦香皂，洗一次澡可节水60kg;
十二，手洗衣服：如果用洗衣盆洗，清衣服则每次洗，清衣比开着水龙头节省水200kg;
十三，用洗衣机洗衣服：建议您满桶再洗，若分开两次洗，则多耗水120kg;
十四，洗车：用抹布擦洗比用水龙头冲洗，至少每次可节水400kg;
十五，冲厕所：如果您使用节水型设备，每次可节水4一5kg;
十六，洗地板：用拖把擦洗，可比用水龙头冲洗每次每户可节水200kg以上;
节水的 方法 很多，只要我们做有心人，节约用水，利在当代，功在千秋
同学们只有从我做起，从现在做起才能维持我们人类生生不息，记住吧，珍惜水就是珍惜我们自己的生命。我的演讲完毕，谢谢大家!
世界环境日环保主题演讲稿5
尊敬的各位老师们、亲爱的同学们：
早上好!
很高兴站在 国旗下讲话 ，今天，我讲话的题目是：《爱护校园、从我做起》!
还记得，当我第一天走入我们的校园，我就发现校园到处可见“爱护环境、人人有责”，“爱护校园，从我做起”的各类 标语 ，看到这些标语，我感到很高兴，因为我知道，我所在的校园一定是环境优美，适合我们成长的地方。爱护环境演讲稿，然而，现实却是很残忍的，在我们的校园里，总是能看到一些不和谐的白色垃圾，总是能看到地上的果皮纸屑，我为之伤感、所以今天，是谁在破坏我们的校园环境，是谁让校园的夺去了校园的美丽?
答案大家应当都知道，破坏校园环境的是我们自己啊。有很多的同学会把餐厅的水果、鸡翅等偷偷带出来，吃完后果皮、包装纸随手扔掉。这些不良的行为，引起了很多同学的不满，但是，我们总是在心底发发牢骚，却很难有人能弯下腰去，捡起地上的果皮纸屑。爱护校园演讲稿，就是因为这样，早晨打扫完卫生之后，到了下午，校园就已经不再美丽了。
除此之外，更可恶的行为我也见过。有好几次，我看到从窗外断断续续地飞过几个“纸飞机”，缓缓地飘落在草地上，从窗口看下去，白茫茫的一片。有一次，我实在忍无可忍，就对一个扔飞机的人说：“不要乱扔，只是不文明的行为，你的`纸飞机到处飞，破坏了我们校园的坏境”，当时，这位同学的脸红了，他也再也没有扔过纸飞机。然而，他不扔了，其他的人却还在扔，所以，在这里，我真诚的希望大家都能站出来，勇敢的指责破坏校园环境的同学，还我们校园的美丽。
校园是我们共同的家，让人欣慰的是，老师们积极组织我们爱护环境卫生，最近，我们学校很多班级都组织了“铲除口香糖”、“清除小纸屑”等活动。因为这些活动的举办，我看到了校园的惊人变化，讨厌的口香糖不再到处都是，纸屑也逐渐的变少了。但是，尽管如此，还是能见到那些不和谐的小身影，所以今天，我借此机会在这里呼吁大家：文明和谐的环境靠大家，让我们每个人都自觉去维护环境，不乱吐口香糖，不乱扔垃圾，随手拾起废纸。我相信，只要我们人人都参与到保护环境当中来，我们校园的蓝天就会明亮，我们校园的的绿花草树木就会翠绿，我们的校园就会美丽。
我的讲话完毕，谢谢大家!
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生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。下面我给大家带来2021年第二届全国生态文明征文活动 作文 ，希望能帮助到大家!
2021年第二届全国生态文明征文活动作文1
在经济快速发展，城市高楼耸立，人们追逐物质生活的时候，大自然给我们敲响了警钟，我们不停的向大自然索取，生态问题日益凸显。
城市的快速发展就像一把双刃刀，一方面让经济变得更加繁荣，为我们提供了优越的生活条件，另一方面也造成了生态的严重破坏。众所周知，我们离不开赖以生存的生态环境，一旦失去了后果不堪设想，可就是我们向大自然无节制地索取和破坏，才使环境在一步步地恶化。
来读读下面这些在书中提过的数据吧—“我国深化沙化土地在以每年2460平方千米的速度扩展”，“太湖流域每年排入江湖的污水达360亿吨”，“中国濒危物种竟达500种”……读了这些令人震惊的消息。让我们很难想像，今后的地球将会变成怎么样一副千疮百孔的模样!
同学们环境是大自然赐予我们的宝贵财富，我们应该珍惜，更应该爱惜，就让我们行动起来，小手牵着大手，从生活中的一点一滴开始做起吧!“节约资源，低碳出行，不乱扔垃圾，保护身边的每一棵花草树木”，让我们勇做生态文明建设者，建设美丽中国。
让我们大家一起注重生态文明，建设美丽中国，造福人类，造福我们的子孙后代!
2021年第二届全国生态文明征文活动作文2
当你漫步在熙熙攘攘的大街上，突然一个“白色不明物体”——塑料袋迎面袭来，你是否有过因躲闪不及而中标的“礼遇”?
当你骑车飞奔在回家的路上，突然，一股沙尘暴扑面而来与你“亲密接触”，你是否有过因风沙敲打着脸庞而不得不眯着眼继续前行的无奈?
当你怀着愉悦的心情戏耍在小河边，突然发现昔日清澈的河水已经变得浑浊不堪，河面上到处漂浮着五颜六色的垃圾，发出阵阵恶臭味，你是否有过满心失落捂着鼻子跑开的尴尬?
……
当然，生活中这样的场景还有很多很多。
然而，你是否认真思考过，我们的环境变成现在这般模样，原因何在?
也许有人会说：“这是社会发展造成的，并非某一个人的问题，与我何干!”也许还有人会说：“这一切，人类负有不可推卸的责任!”我觉得后者是主要原因。
请大家想想看，如果没有人类乱砍滥伐，森林面积不会减少，不会导致土地防风固沙能力变弱，沙化能严重，沙尘暴能肆虐吗?如果人类科学处理好生活、生产垃圾，做好分类回收利用，而不是随意丢弃污染环境，河水会变污变臭、鱼虾会大面积死亡吗?这一切的一切都是人类造成的。我们难道不应该感到羞愧和痛心吗?
当发生海啸、地震、泥石流、山洪、沙尘暴、传染病等自然灾害后，人们首先埋怨大自然的无情，却从来不去 反思 人类自身做错过什么。人类破坏了“地球之肺”——森林，动物因此失去了栖息之地;人类的随意丢弃，蔚蓝的大海从此变得“五彩斑斓”，海洋生物体内的各种病毒通过食物链传染到了人体内，最终人类只能自作自受、自食其果。
“绿水青山就金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山;要像保护眼睛一样保护生态环境。”是啊，地球是我们共同的母亲，她曾经那么美丽漂亮，现在却变得如此沧桑，我们有责任和义务让她变回来，而且让她变得更美丽，更漂亮!
作为新时代的中学生，我觉得每个同学都应该立即行动起来，为美化我们的家园，去做自己力所能及的事情：一、积极参与植树造林活动，把绿色还给大自然;二、低碳出行，出门尽量不要坐汽车，选择步行或骑自行车;三、尽量不用一次性物品，不使用塑料袋，减少白色污染;四、不乱扔垃圾，特别是废旧电池;五、爱护动物，特别是对于濒临灭绝的动物，不捕杀更不食用。对于不法分子捕杀野生动物行为要积极举报，不让不法分子得逞。作为新时代的中学生，我们一定要做一名美丽中国建设的宣传者和行动者。
为了我们美丽的母亲，为了我们和谐的家园，让我们共同行动起来吧，从现在做起，从自己做起，从小事做起，协手共进，保护环境，共同建设我们的美丽中国!
2021年第二届全国生态文明征文活动作文3
我们的科技不断发展，生活水平也在提高，当我们在享受天伦之乐的时候，我们的生态正遭受到破坏。
看，从前的小溪是多么的清澈，现在的小溪散发着一股恶臭，水面上甚至有几只死去的小鱼。从前的天空是多么的蓝，现在的天空灰蒙蒙的，一点生机也没有。以前的田地绿油油的`，现在的田地光秃秃的，只有几根杂草，就像掉光头发的老爷爷一样。以前的环境多么干净，没有工厂，也没有尾气。如果我们想回到从前，回到过去，就从现在开始，来保护我们的地球妈妈吧!
记得那一次，大姑说她要出差，就把表弟托付给了妈妈。我的表弟今年7岁，天生好动，还很贪玩，惹下了许多事。上一次，表弟来到我家，还打碎了一个花瓶。“叮咚，有客人来了”门铃响了，我去开门，一开门，一条水流呲到了我的脸上，“啊”我大叫了一声，一下子坐到了地上，差点吓了个半死。表弟跳进了屋里，坐在地上哈哈大笑起来。我赶紧用袖子擦了擦脸上的水，原来是表弟用水枪呲的我，大姑看见了赶忙把我扶了起来，气冲冲的找表弟算账去了。妈妈领着我去房间换了一件衣服。
自从上次表弟用水抢呲过我以后，发现表弟越来越喜欢那把水枪了，每天都要到院子里呲水，而且偏爱往别人身上呲，每次都有人来找我家麻烦，不仅带来麻烦，还浪费了水资源，那些水都能洗好几件衣服了。既然我是这个家公认的“环保小卫士”，我一定要尽职尽责，打击大祸害水枪。我想了许多办法，只有这个可行—诱惑法。这次他没等我说完就拒绝我了，我得意洋洋的说：“这次一定会让你心动，只要你不玩水枪，我就把我的零花钱贡献出来，给你买一堆零食”。表弟毫不犹豫的答应我了。
人类，请停止对大自然的破坏了!为了那些无辜的动物，为了我们下一代能看见更蓝的天!如果你现在正在破坏大自然，就等于破坏你自己。
2021年第二届全国生态文明征文活动作文4
达尔文最著名的作品响誉世界，一本《进化论》，让人类千百万年的进货历程跃然纸上。人类，由最初的弱者变成了地球上的王者，人类改变了整个世界，也创造了文明。
自古，人们便重视着“黑色文明”——工业，“黄色文明”-农业，可却偏偏忽略了一个最重要的支点——绿色生态文明。
常听老人辈人讲，多少年前，家乡是树木成行，处处成荫。可就是这几十年光景，就都变以，再没有那成行青松，再没有那处处可荫。站在天台放眼望去，满眼都是林立的高楼，耸立的烟道，还有阵阵漆黑的烟雾，没有宁静的清晨，每个人都是伴着车笛声醒来，城市里，那绿色的身影几乎消声灭迹。
绿色生态文明不仅指植物，更有与我们同住地球家园的朋友，在北京南海子麋鹿园中，有一组动物灭绝年代顺序的石碑。共176块，其中145块已经倒塌，而在这组石碑的倒数第三块上，刻着两个鲜红的字——人类。这组如多米诺骨牌一般的石碑，撞击着每个人的心。人类自诩为“高等生物”。随意践踏地球上 其它 生灵，如果有一天，绿色生态系统被彻底破坏，人类也将如我国早已灭绝的犀牛、野马一样，不复存在!
践行绿色生态文明，不仅是拯救珍惜野生动植物，拯救我们的地球母亲，更是在拯救明天的人类，《进化论》仍在书写，未来一切都是未知，但我们有能力在今天践行绿色生态文明，让明天的世界变成绿色的家园!
2021年第二届全国生态文明征文活动作文5
生态环境是人类生存、生产与生活的基本条件。
草木葱茏、鸟语花香，空气清新，周围环境良好是我们梦寐以求的家园。可是看看我们的生活环境：空气污染十分严重，人们出行都要戴着防霾口罩;土地遭到破坏，树木被砍伐，森林面积减少、温室效应向人们逼来，生物多样灭绝……人们都为了自己的利益而破坏生态环境。
现代社会，几乎每家都有车，排出的废气不但污染了环境而且危害了人的身体健康。在绿树环绕中，人们可以镇定神经，减少空气污染对人体的危害，降低血压，解除疲劳，还能杀死由粉尘带来的各种病菌……除此之外，树本还可以调节气候、防风降噪、蓄水防旱，是人类的最好的朋友。可是人们却乱砍乱伐，破坏人类赖以生存的生态环境。
我们要珍爱树木，在 植树节 的时候多多种树，加强绿化。
另一方面，我们还要保护环境，不乱扔垃圾，不践踏草坪，不破坏生态资源等等。我们要做一些力所能及的事情，建设优美的环境。
树木参天，小草嫩绿，鸟语花香，空气无污染，湖水碧绿，鱼儿自由的游着，从此再也看不见干涸的湖水，矮小的树桩，遍地的垃圾，河上漂浮的鱼骨，被人折断的树枝，被摘的光秃秃的花茎，浑浊的水源，塑料袋在天空中飞舞……如果我们能爱护生态环境，那么这些美好的愿望都会实现。
让我们行动起来，一起建设绿色生态环境!
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人类只有一个可生息的村庄－地球。可是这个村庄正在被人类制造出来的各种环境灾难所威胁：水污染、空气污染、植被萎缩、物种濒危、江河断流、垃圾围城、土地荒漠化、臭氧层空洞……作为居住在地球上的村民，我们不能仅仅担忧和抱怨，而必须行动。意识到那种无节制消耗资源和污染环境的生活方式是造成环境恶化的根源，我们愿意选择有利于环境的生活方式来善待地球：节约资源，减少污染（Reduce）绿色消费，环保选购（Reevaluate）重复使用，多次利用（Reuse）分类回收，循环再生（Recycle）保护自然，万物共生（Rescue）善待地球的生活，是人人可以接近的绿色生活。绿色生活是一个绿色的信号，它刺激着企业界去发展绿色的技术；绿色生活是一个绿色的要求，它鼓励着政治家去追求可持续发展的政绩；绿色生活是一个绿色的承诺，它提醒当代人去保障后代人生存的权利。善待地球，是一种时尚，一种世界性和世纪性的时尚。当环保成了人人可以参与的行为和时尚，绿色，也就渗进了我们的文化与文明。在21世纪，环保行为意味着一个人的素质和教养，正如环境质量标志着一个国家的尊严和力量。善待地球，也是一种回归，向崇尚亲情、崇尚自然的东方文明的回归，那种无节制耗竭地球物质的文明是残缺的文明，它会毁掉我们的自然家园，也荒掉我们的精神家园。物质文明若不与环境文明和精神文明相结合，给人类带来的将是短暂的满足和永久的厄运。善待地球， 又是一场变革，一场静悄悄的、牵涉到每个阶层每个家庭每个人的变革。它需要智慧去关注生存环境的变化，需要良知去阻止破坏环境的现象，需要热情去传播环保的理念，更需要勇气来调整自己的生活价值和生活习惯，它也许是人类历史上最深刻的一场社会变革，因为它的成败所系，是人这个物种的生存或者毁灭。中国正以历史上最脆弱的生态系统，承受着历史上最多的人口和最强的发展压力。我们只有一条长江，毁掉了不会再来，我们只有一个家园，失去了不会再有。爱国的公民，请首先爱护这个民族赖以生存的根基，请从一点一滴的环保行为作起。在未来的世纪里，中国， 是由于可持续的发展立足于世界民族之林，还是因为自毁家园的短期行为亡国灭种，在很大程度上，取决于整个民族能否建立起环境意识，取决于你、我、他，我们每一个人的行动。保护环境，匹夫有责。第一部分 节约资源，减少污染（Reduce）人类只有一个地球。地球正面临着生态危机。只要我们改变既浪费又污染的生活方式，就能够改善环境，减轻地球的负担。无节制地消耗地球资源将使人类生存无法持续。无论你从事什么职业，都有责任倡导和实施节约资源的生活方式；无论你多富裕，都无权挥霍地球资源，因为地球是我们从后代受手中借来的。当代人的经济尺度根本无法体现生态环境资源真正的价值。节约，在这里不只是经济行为，也是一种环保时尚。你会因关心地球、关怀未来而受到尊敬。挥霍，不再是体面与荣耀，而是自私和冷漠，因为你为了自己的享受不惜毁掉后人的生存根基。从“Reduce”——节约资源、减少污染做起，开始你的绿色人生！第二部分 绿色消费，环保选购 （Reevaluate）我们的每一个消费行为都潜存着一个信息。我们应该：Reevaluate——带着环保的眼光去评价和选购商品，审视该产品在生产、运输、消费、废弃的过程中会不会给环境造成污染。我们手中的钞票就像是“绿色的选票”，哪种产品符合环保要求，我们就选购哪种产品，这样它就会逐渐在市场上占有越来越多的份额；哪种产品不符合环保要求，我们就不买它，同时也动员别人不买它，这样它就会逐渐被淘汰，或被迫转产为符合环保要求的绿色产品。如果每个消费者都能有意识地选择有利于环境的消费品，那么这些信息就将汇集成一个信号，引导生产者和销售者正确地走向可持续发展之路。请珍惜你手中的“绿色选票”！第三部分 重复使用，多次利用 （Reuse）现代化生活中充斥着许多一次性用品：一次性餐具、一次性桌布、一次性尿布、一次性牙刷、一次性刮刀、一次性笔、一次性照相机……一次性用品给人们到来了短暂的便利，却使生态环境付出了高昂的代价；它们加快了地球资源的耗竭，同时也给地球带来了灾难。少使用一次性用品，多使用耐用品应当成为新的社会风气和新的生活时尚。选择这种时尚虽然是生活小事，却能体现我们的环境意识。因为我们不愿用向后代透支的资源，来营造自己一时的方便。让我们摆脱“一次性消费”的诱惑，走进“Reuse”－多次使用和永续发展的时代晚上，上床不久，朦胧之中，忽然一个声音在我耳边响起：“小姑娘快救救我吧，我正在遭受前所未有的伤害。”声音急切而又浑厚。“为什么要救你，你是谁呀？你在哪儿？”“我是地球老人，你跟我来吧！”一种不可抗拒的力量把我带走了。随着地球老人的指点，我放眼望去，工厂的大烟囱正冒着浓浓的黑烟；马路上各种车辆在大量排放尾气；陆地上到都是各色的,肮脏极了；污浊的河水散发这刺鼻的恶臭......地球老人继续说: “本来我眉清目秀，正值当年，可是你们人类太不友好了，为了眼前的利益，做出了祸及子孙的蠢事，把我糟踏成现在的样子。小姑娘，你年纪还小，还有许多事你都不懂。你快点长大吧，做我的卫士好吗？”地球老人还在诉说着自己的遭遇。我心里嘀咕着，我还是个小学生，能解决这么大的是吗？能抚平地球老人的心吗？我正在迟疑，不知所措。地球老人又开口了：“小姑娘，我现在已是遍体鳞伤，你再不帮我，我将走向死亡。到那时，整个人类也将灭绝。”一听到人类要灭绝，我顿时惊出一身冷汗，头脑也清醒了许多，回想着刚才与地球老人的对话，心里怏怏不乐，久久不能入睡。第二天，我把昨晚的梦告诉了妈妈，妈妈安慰我，我暗下决心，想做地球的护理员，保护我们的“生命之船”。
1,环保是现代生活中人类面临的最大问题.要解决这一问题必须从基础做起.首先,要大量宣传,提高人们的觉悟与认识,加强环保意识.其次,要进行废物回收利用,减少对森林树木的砍伐.还要加强对白色污染的处理,少使用塑料制品.最后,要对清洁方面作改进.使市容更整洁.为了地球的明天,我们必须从现在开始努力,要好好地保护环境.于此我们提出如下建议:实行垃圾分类袋装化.这样不仅能减少环卫工人的工作量,还能更好地起到废物利用,减少污染,节约资源.买菜时,少用塑料袋,尽量用竹篮子.用笔尽量用可换芯的,减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量.外出吃饭尽量不用一次性饭盒.播种绿色就是播种希望 垃圾过剩与环境问题 垃圾的回收及资源化综合利用 垃圾的回收及资源化综合利用(下)海浴室中的科学从喝纯水想起时下,饮用水正成为一种潮流.尽管媒介不只一次地介绍过饮用水的种种弊端,但"饮用水"族仍然日益扩大.饮用水不单单指纯水,还包括矿泉水,蒸馏水甚至太空水等等. 而我们喝着长大的自来水则成了相对的"非饮用水". 我们并不排除目前饮用水风靡,炒作起了一定的作用, 但它反映了当前水体污染的严重已经到了难以下口的程度.有报道说:"据报道979年对全国798座城镇的调查, 全国日污水排放量为国为民258万吨, 其中工业废水占用819,生活污水占据199. 1989年对全国代表大会854个城镇进行调查,每天的排放量达365.3亿吨.其中工业废水达成协议5.5亿吨. 这些废水绝大部分未经处理就直接排放, 污染了江河湖海.此外, 更有一个不争的事实摆在每个上海人面前.上海的母亲河黄埔江,50年代中期(1958年)之前是一条水质清澈,鱼虾成群的河道,1962年水质开始受到污染, 1963年开始出现为期22天的黑臭期,1988年上升到场29天,占全年约2/3, 水质不合格江段占64.5km,占全长113.5km的56.99%.水污染的危害是不是不言而喻的.水体污染,水质恶化对人体健康和人类生活,生产都带来了严重的危害.水是人类赖以生存的重要物质,洁净的人能给人们带来葱茏花木,鸟语花香,恬静舒适,美丽如画的优美环境,给人们带来宁静,愉悦和和平.但是今天污染了的水给人们带来的是痛苦,恐怖和灾难.为了使生活更美好,让秀丽的山水永驻人间,让清水长流不断,人们已越来越清晰地认识到防止水污染的重要性.播种绿色就是播种希望 垃圾过剩与环境问题 从喝纯水想起 垃圾的回收及资源化综合利用垃圾的回收及资源化综合利用浴室中的科学2,荒漠化是当今全球最严重的环境与社会经济问题之一。我国是世界上荒漠化危害严重的国家之一，尤其是我国北方的沙漠化（沙质荒漠化）以其面积广大和发展迅速而引人关注。根据北方自然环境背景、人类活动与社会经济特点及其相互作用，通过近 20 年沙漠化研究的理论与实践，我们将沙漠化的概念总结为：沙漠化是在干旱、半干旱及部分半湿润地区由于人类不合理经济活动与自然资源环境不相协调所产生的以风沙活动为主要标志的土地退化。我国北方沙漠化的发生发展伴随着人类的文明历史，而且尤以近一个世纪以来的发展速度为最快。沙漠化过程使土壤的风蚀—风积作用加剧，破坏了土壤的理化性质，降低乃至丧失了土地生产潜力，并使自然环境趋于恶化，给国民经济造成巨大损失，也严重影响广大农牧区人民生活水平和生存环境。为此，深入开展人为作用，特别是土地利用在沙漠化过程中作用的研究，对于阐明沙漠化形成机制，丰富沙漠化研究的理论和制定防治沙漠化的政策及措施均具有重要的现实意义。环保是当今世界的一大话题，也是各国政府共同关心并竭力处理的一件大事。这不仅是为了我们赖以生存的地球，更是为了我们以及我们的后代。随着经济的日趋繁荣，科学的快速发展，城市工业化，污染问题也随之而来，大气污染、水污染、噪音污染……，这些无不危害着我们的生活；森林遭破坏、树木被砍伐、水土流失、土地沙漠化，这种种都是因为人类不注意环境保护。因此，我以环保为主题进行研究，提倡“保护环境，人人有责任”。对人类威胁较大的气体，世界每年的排放量达6亿多吨......；估计到下个世纪中叶，地球表面有三分之一的土地面临着沙漠化的危险，每年有6万平方公里的土地沙漠化，威胁着60多个国家......看见这一组组令人触目惊心的数字。朋友，你有何感想？恩格斯说："我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。"不是吗？从古猿的出现到现在人类高度发达的文明时代，人类从未停止过向大自然索取，大自然也是"有求必应"，这更滋长了人类的贪欲。他们在地球上大肆砍伐树木，建立化工厂，排污排废......。于是，曾经山青水秀，一片蔚蓝的地球母亲望去已是满目疮痍，污烟瘴气。这怎不叫人寒心呢？3,保护环境，人人有责!人们，让我们携起手来。从现在做起，重新建设一个绿色地球吧!为了我们自己也为了造福子孙，为了地球上的万物。"勿以善小而不为"，想必大家都明白。保护环境正是从点滴的小事做起，拾起一节被丢弃的电池、回收废品、拒绝使用超薄塑料袋等等，如果每个人都能够做到的话，世界的环境必大有改观。前不久听电视上报道，被人们称之为“世界第一大佛”的乐山大佛面前，昔日是清澈透明的河水，由于附近工厂长期往河里排放污水，现在那里已是一条散发臭气的河流了。瞧!连一个五岁的小男孩都捂着鼻子叫道；“太脏了、太臭了!”而这，不是一个个别的，特殊的例子。电视上，大报小报，杂志上都经常可以看到类似的报道。难道这些厂家们就愿意在这样肮脏的一个共同大家庭里生活吗?我看他们自己的小家就没有这么“脏”吧!排放的污水不仅使河水变浊了，使我们的饮水之源遭受破坏，同时，也使鱼儿们无法生存下去，长此以往，在不久的将来，我们的饭桌上恐伯就没有“鱼”这个名词了呀！工厂越办越大了，不仅排出的污水严重污染了原本洁净的河水，烟囱里放出的有毒气体散发到空中，使我们现在所吸入的，已不再是新鲜空气，而都是受到了污染的气体呀!这些“浓烟”直升入高空，还使我们的臭氧层受到破灭，出现了臭氧层空洞。西藏地处青藏高原，那里被称为“世界屋脊”，然而那里却莫名其妙地出现了一些盲童，他们原来也有明亮的大眼睛，可是后来由于红肿，慢慢地双目失明了。大家一定会问：怎么会这样子呢?凶手是淮?是隐形杀手——紫外线，是臭氧层空洞造成的。“幕后指使者”就是那一股股“浓烟”，那一家家排放有毒气体的大小工厂，而归根到底是我们人类自己呀!如果再不采取环保措施，最终受害的是我们人类自己！说到这里，也许有的人会认为，保护环境是那些大工厂大老板们的事情，与我们这些小市民毫无相干，那就错了。现在日趋严重的“白色污染”不就在我们身边吗?现在我们生活中的一些餐具，日用品都是一次性的目的是为了干净当我们扔掉这些一次性物品时有没有想到，刚刚认为是易干净的物品，随这一扔将变成“白色污染”的根源，成为一堆垃圾……随处可见的五颜六色的塑料袋、矿泉水瓶、快餐盒、易拉罐……在光秃秃的水泥大道上，让人看了都觉得刺眼，可能有的人会说：“叫清洁工来打扫不就得了，何必大惊小怪呢?”可是，有很多人却认为这样随手乱扔完事，很方便，要是这样，一扫一扔，就是再多的清洁工来也没有用啊!保护环境，人人有责。要改善我们的生活环境，必须从自己做起，从身边的每一件小事做起，时时注意环境保护。今年清明时节，山上有很多树木被烧毁，不就是因为老百姓的环境意识不够强吗?去年长江廷岸的特大洪水给国家和人民造成了巨大损失，也是由于我们人类所造成的。滥砍滥划那是因为人们只注重了眼前的利益，而没有想到这将会造成水土流失，引起洪涝灾害，沙漠面积也会不断扩大，同时越来越多的野生动物失去了它们的家园，正要遭受“灭顶之灾”’一个个排上了珍稀保护动物的名单。大自然在以各种各样的信号，给我们吹响了警笛了。人们，不要再执迷不悟了。我看过这样一幅画，画中室息的人们正在呼吸着那有限的新鲜空气。尽管他们拥有高楼大厦，生活富裕，但却被滚滚浓烟包围着。这幅画给人们敲响了一个醒钟：人们，保护环境吧！再不采取保护措施，人类将会自食其果，负出沉重代价的。一、全球10大环境问题1、气候变暖2、臭氧层破坏3、生物多样性减少4、酸雨蔓延5、森林锐减6、土地荒漠化7、大气污染8、水体污染9、海洋污染10、固体废物污染二、我国环境状况1、大气污染属煤烟型污染，以尘和酸雨危害最大，污染程度在加剧。2、酸雨主要分布在长江以南、青藏高原以东地区及四川盆地。华中地区酸雨污染最重。3、江河湖库水域普遍受到不同程度的污染，除部分内陆河流和大型水库外，污染成加重趋势，工业发达城镇附近的水域污染尤为突出。4、七大水系（珠江、长江、黄河、淮河、海滦河、辽河、松花江）中，黄河流域、松花江、辽河流域水污染严重。5、大淡水湖泊总磷、总氮污染面广，富营养化严重。6、四大海区以渤海和东海污染较重，南海较轻。7、渔业水域生态环境恶化的状况没有根本改变，并呈加重趋势。8、城市环境污染呈加重趋势。9、城市地面水污染普遍严重，呈恶化趋势。绝大多数河流均受到不同程度污染。10、全国2/3的河流和1000多万公顷农田被污染。环境污染概述由于人们对工业高度发达的负面影响预料不够,预防不利，导致了全球性的三大危机:资源短缺、环境污染、生态破坏.人类不断的向环境排放污染物质。但由于大气、水、土壤等的扩散、稀释、氧化还原、生物降解等的作用。污染物质的浓度和毒性会自然降低，这种现象叫做环境自净。如果排放的物质超过了环境的自净能力，环境质量就会发生不良变化，危害人类健康和生存，这就发生了环境污染。环境污染有各种分类：按环境要素分：大气污染、水体污染、土壤污染。按人类活动分：工业环境污染、城市环境污染、农业环境污染。按造成环境污染的性质、来源分：化学污染、生物污染、物理污染（噪声污染、放射性、电磁波）固体废物污染、能源污染。环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响，如沙漠化、森林破坏、也会给生态系统和人类社会造成间接的危害，有时这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大，也更难消除。例如，温室效应、酸雨、和臭氧层破坏就是由大气污染衍生出的环境效应。这 种由环境污染衍生的环境效应具有滞后性，往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到，然而一旦发生就表示环境污染已经发展到相当严重的地步。当然，环境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降，影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。例如城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等；水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降，威胁人的身体健康，引起胎儿早产或畸形等等。严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。随着污染的加剧和人们环境意识的提高，由于污染引起 的人群纠纷和冲突逐年增加。目前在全球范围内都不同程度地出现了环境污染问题，具有全球影响的方面有大气环境污染、海洋污染、城市环境问题等。随着经济和贸易的全球化，环境污染也日益呈现国际化趋势，近年来出现的危险废物越境转移问题就是这方面的突出表现。保护地球，从我做起古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。在刚过去的一年中，我积极参加学校开展的植树活动，带领我们初一(6)中队的班干部创立了“绿色天使”植绿护绿小组，鼓励队员们在校园里认养了一棵小树苗，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在学校组织的“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。我积极参加学校在世界环境日举行的有奖征稿，认真查阅、收集各类资料，进行社会调查，撰写有关环境治理设想方面的文章，我经常去参加学校组织的环保讲座，观看环保方面的录相带，积极参预环保知识问答调查活动，认真填写每一项提问。我参与了“红领巾植绿护绿队”的网站建设，在上面发布大量的环保图片和环保知识，以及关于环保的各方面的法律知识，我国在环保方面发展动向、世界各国的环境保护情况；每个月我都利用网络、报纸，查找一些最新的不同的专题和板块“环保资讯”来告诉大家；还定期制作一些宣传板来宣传环保知识和生活中的环保常识。提高了大家的环保意识；号召同学们从不同的方面来关爱自己的家园，从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!我积极动员身边的人一起来依法保护和建设人类共有的同样也是仅有的家园，为促进经济和社会的可持续发展，为人类的文明做出贡献。我还和同学们共同发起“养一盆花，认养一棵树、爱惜每一片绿地，让我们周围充满绿色”和“小用塑料袋不使用泡沫饭盒和一次性筷子，让我们远离白色污染”的倡议。让我们放下方便袋，拿起菜篮子，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来!据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴黄色星期天天贤粱粕��厣贤粱粕�V灰�缫淮担�嗣俏薮Χ恪U饩褪巧吵颈�?nbsp;就在4月7日也就是星期天的早晨，一拉开窗帘不禁让我大吃一惊。我看到外面的天空已不在像以前那样蔚蓝，阳光已不在像以前那样明媚。远处的那些高楼大厦像海市蜃楼一样隐隐约约。在沙尘暴的影响下，楼内的人都点着灯为自己照明。天和地的界限已不那么清晰，而是浑黄一体。大街上的人们都全副武装，包着头巾捂着嘴。生怕沙土进到自己的呼吸道里。一走出家门，一股沙土的气味扑面而来，一阵风吹过，脸上就会感到大大小小的沙粒打在你的脸上，顿时我那干净的脸像涂上了一层土黄色的釉彩，把我的脸打扮成了土著人的脸色。我低头一看，大地也穿上了一层土黄色的衣裳。过了一会，又下起雪来。许多人都高兴起来，他们认为雪花是洁白美丽的。但他们错了，今天的雪花像炸弹一样，落在人们的身上，炸出了一朵朵“黄花”。弄得人们狼狈不堪。我也被“炸”的像小泥猴似的。今天的情景，使人们再一次看到了破坏环境所带来的恶果。在一次次灾难的提醒下，人们已经认识到遵循自然规律，爱护我们的生存环境已刻不容缓。我相信，随着科学技术的不断进步，经过全人类不断努力，植树造林，保护环境，保持生态平衡，灾难的发生频率会逐渐减少。地球那副美丽的面孔又会重新出现在我们的眼前！人类，只有一个地球我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园。爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天……在四野飘香的花丛中，我和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，我与小鸟一起追逐、歌唱；清晨，我迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着、白纱般的柔柔地漂浮在空中。吮吸着花草的芳香， 欣享着阳光的沐浴，我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚，我坐在稻谷飘香的农家小院里，仰望着璀璨的星空，聆听着蝉鸣嘹响，蛙声如潮，仿佛置身于一个童话般的王国。春天，我坐在牛背上，在一望无际的大草原上，听那牧歌婉转，牧笛悠扬。 夏天，我坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水， 看海鸥轻盈地掠过辽阔的湖面；秋天，我站在树下，凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣赏着如絮的雪花在空中翩翩飞舞。在这如诗如画的仙境里，我的心都醉透了!曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人 类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代的肩上。让我们都来关爱自然，热爱地球吧，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤，捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们美好的家园吧！岐江情岐江河--我的母亲河，由北而南，蜿蜒流淌。我在她怀里成长。她孕育了我童年的欢乐。我的金色的童年的欢乐时光，都和岐江河一起度过的。记得我只有豆丁般大的时候，数不清的早晨，看着那朝晖在河上跳跃，把那清澈的河水映得通红，像是给岐江河披上了红纱巾，周围郁郁葱葱的榕树也穿上了朝阳的锦衣。三五成群的男女老少，沿河漫步，尽情呼吸清新的空气，欣赏小鸟清风奏出的晨曲。每逢端午节的时候，精彩绝伦的龙舟赛便在江上举行。人们接踵而至，争先恐后地聚集到江边看热闹，一条条龙舟整齐地排开在江面，船上的每一个有着古铜色肌肤的大汉都使出浑身的力量。每一声礼炮后，龙舟齐头并进，掀起一江浪涛。江边的人们有的急得直跺脚，有的高声喝彩，有的像长颈鹿一样把脖子伸得老长……江里的龙舟在一片锣鼓声中耕波犁浪，勇往直前……我童年的幸福，都沉浸在岐江河那清澈的碧波里。只要清风一吹，一切美好的回忆都从荡漾的碧波里旋出来了。如今当我独自一人去问候岐江河时，它已面目全非了：污浊的河水夹杂着许多垃圾在晃动，偶尔还有一两条死鱼浮上来，散发出醺心的腐臭。绿色，没有了，鸟声，听不见了。河边堆积了大堆垃圾，往日清新芬芳的和风也变得腥臭苦涩了。我伤心地向岐江河呼喊："你昔日的丰姿到哪去了？"可它只用波浪拍打着河岸，像垂危的病人，呻吟着，伤心地向人们哭诉："清救救我吧！"也许是因为它过去的美，也许是因为它现在的丑，也许是时代的要求吧，岐江河发出的求救终天得到了回应。市政府十分重视岐江河的整治，组织人力物力拆掉岐江河两岸参差不齐的破旧建筑，在河岸上植起了绿树红花，禁止人们往江上倒垃圾，禁止往江里排放污水，岐江河开始恢复了生机，重现了昔日美丽的倩影。我想：假以时日，岐江河--我的母亲河，她将比以前更爱护我们的家园华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。 和谐就是融洽和睦、协调发展。和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小自由主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。胡总书记把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为社会主义荣辱观的重要内容提出来，丰富了社会主义道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。 历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。 是啊！我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任！这是时代付与给我们的使命！环保,从身边小事做起...最近，北京一群中学生给朱镕基总理写了一封提倡环境保护的信，引起了总理的高度重视……扪心自问，我们每一位又何尝不应该对此深刻反省呢？环境保护对我们来说并不是一个新问题，我国政府也早就提出了明确的治理目标。作为现实生活中的每一个普通人，虽然不可能都直接从事环保工作，但我们完全可以从小事做起，从我做起。当看到洗手间的水龙头在滴水时，是不是能够举手关上呢？当电池用完后能否分类收藏处理而不是随手扔掉呢？当购物时能否自觉不使用超薄塑料袋呢？……一件件小事虽然都很不起眼，但却体现我们究竟具备了多少环保意识。笔者知道有一位老太太，她每次上街买菜都要自带一个小布袋，每次上餐馆吃饭都要自带一个小钢勺。看起来很平常，但能够像这位老同志那样，长年自觉坚持不使用白色塑料袋，不使用一次性筷子，确实不容易。这不但要有坚定的环保信念，还需要有良好的习惯。无可置疑，环境意识与人们的受教育程度密切相关，在大学校园里我们最容易找到环境保护的支持者。但是，我们同样也能够经常在大学的食堂垃圾桶里发现大量的剩饭剩菜。笔者还听说有这么一位大学生，他热心环保事业，曾积极奔赴云南边陲保护金丝猴，但他却可以数次忘了关掉水房里哗哗流的水龙头。这提醒我们，全面的环境保护和全民族环保意识的普及与提高，决非轻而易举；环境保护不仅仅包括动物、森林的保护、防止大气和水的污染这样一些“大事”，也包括我们周围生活中无处不在的各种小事。人类对环境的保护，归根结底是基于保护地球上日益枯竭的资源，保工业文明进入21世纪后，它对环境的
环保论文：世界上有这么一种神奇的东西，它能使你在广袤无垠的戈壁沙滩上看见希望的绿洲；它能使你在千年不化的冰山雪岭中领略温暖的春意……它是无形的，却有着巨大而有形的力量；它是无声的，却鸣着如春雷一般的回响！也许有人会问：是什么这么神奇？我要说：它就是责任，就是我们环保人对环境保护伟大事业执着追求的责任！ 头顶的天空湛蓝如镜，脚下的大地绿草如茵，身边的江水清澈明净，眼前的阳光灿烂如金。梅江如练，彩桥如虹，历史的车轮承载着现代文明滚滚向前,这就是我们山美水秀、自然生态和城市建设和谐发展的世界客都—梅州！为了守护？这一方净土，为了留给梅州500万人们一个美丽家园，我们环保人时时刻刻牢记自己肩负的责任—维护环境安全，保障群众权益！ 是维护环境安全的责任让我们守在环境监测的最前线！为了向人民群众提供最科学最准确的数据，我们的同志不辞劳苦，坚守岗位，通宵达旦工作。记得那是在去年1月13日夜晚12点，我局突然召开紧急会议，原来某企业60克金盐丢失了。金盐，学名氰化金钾，毒性极强，每0.02毫克就能致人非命，一旦被投入梅江河，后果将不堪设想。寒风潇潇，江水冰寒。我们监测一线的环保工作者忘记寒冷，忘记疲劳，一天12次连续采样；化验室的灯火彻夜通明，监测员在冰冷的水中清洗容器又在炽热的电炉边加热消解，每一次分析都那么一丝不苟，双手被冷水泡得又红又肿。但是,为了人们群众的生命安全，我们的同志毫无怨言，24小时值守在维护环境安全的最前线。 是维护环境安全的责任让我们走在环境执法现场的最前沿！不管严寒酷暑，不论刮风下雨, 也没有白天黑夜之分，只要有需要我们就出发！群众举报丰顺县汤坑镇有人焚烧废旧线路板，我们的肖局长亲自带领执法人员，深夜奔赴举报点调查取证。由于连日大雨，路滑泥多，每走一步都是那么地费力，在泥泞不堪的山路上，大家整整走了1个多小时才抵达现场，终于取得了环境违法的证据。当我们把证据转呈丰顺县政府，顺利取缔了这3家只顾私利、违法焚烧废旧线路板、严重污染环境的企业，当地群众无不拍手称快。 是维护环境安全的责任让我们冲在处理突发环境污染事件的最前面！处理污染事故，我们同样表现出专业的水准，敬业的精神。去年8月30日，一辆满载15吨汽油的油罐车路经梅县松口镇大黄村路段时，不慎翻倒滑下公路，造成汽油泄漏。中午时分，我局接到梅县环保局报告后，没顾得上吃饭，就立即组织有关人员赶往现场，指挥群众用沙袋堵塞，对水沟进行分段堵截，阻止了汽油和消防污水流入梅江，使一场严重污染事故化于无形。……
这也是大家们首先了解外面世界的地方。因此，我们都会注意的。一个好的设计主要体现在墙上，所以墙面装饰是我们应该注意的最重要的地方。那么，你如何设计环创墙面布置海底世界呢?你设计环创墙面布置海底世界时应该注意什么?我们来看看相关内容。
1、简单：设计时，大多简单，需要分区，图案不能太乱，否则会让大家感到很困惑。
2、隔离：制作绝缘材料也很重要。有必要隔离不同的类。它还可以为不同年龄的儿童提供独立的活动。
3、柔软：第一次到的时候难免会产生不合适的条件，所以对于这些的装饰，不要觉得累，同时设计以柔软的材料为主，营造家居感。
4、感觉：在设计时能够自然地保留是非常重要的。是我们活动的世界和第二故乡。因此，我们必须在设计时为大家提供各种物品和玩具。
5、感官：在设计时，我们可以选择开放式材料来创造，同时注重色彩和组合，从不同角度营造氛围。
1、当我们设计的外墙时，特征非常重要。不要根据自己的喜好来决定。我们必须反映外墙的设计特点，以便大家欣赏它并感到安全。
2、内墙设计的重要性非常重要，但也要注意大部分需要集中精力施工。内墙的设计与空间的外观有关，也可由大家直接看到，因此设计也应在各个方面进行考虑。
3、精心设计，是最好的实现。它也是每天最长的住宿地点。墙的设计不仅多样化，而且富有创意。当然，打破传统并使用有意义的东西来创造隔离墙是不可能的。面部的美丽和装饰。
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尊敬的领导、亲爱的老师，欢迎来到的中三班，请问大家看得出我们班级是什么风格吗？正所谓门面担当，我们巧妙利用理由了教室门上的玻璃，小朋友站在门口，有一仿佛置身在潜水艇里的感觉，透过窗户看见游动的鱼，抬起头是飞翔的海鸥，低头是浮游的水母、海草，海洋法的感觉迎面而来。纯手工制作的游泳圈更是别添韵味。 生活即教育，家园联系栏不光是好看，船帆也隐含着规律排序的秘密。 我们共设置了6个区域，遵循了动静分离的原则，以及美工区靠近水源。 图书是人类进步的阶梯，4-5岁更是幼儿书面语言发展的重要时期。温馨的童心世界，小朋友们可以抱着娃娃，进行想象、语言表达。这几本是孩子们好书推荐带来分享的，所以图书是流动而丰富的。图书笑了的教学活动相结合，图书修补角，引导孩子爱护图书。 这是孩子们区域的精彩时刻，就像家里的照片一样，温馨感更上一层。 雪花片可以变换成一百种、一千种物品，拆掉比较可惜，作品技巧展示台，既可以让孩子获得自豪感，又学习的插塑技巧，一举两得。 进区牌是孩子自己的卡通大头照，男女不同，孩子们非常的珍爱自己的进区牌。 中班是孩子逻辑思维萌芽的时期，与省编教材相结合，我们投放了12个老师自制玩教具，比如相邻数、百数板、比大小等等，可以锻炼孩子的罗辑思维能力。百变魔尺是我们班孩子非常擅长的。空气、光影、名字，延伸出了皮影戏，能感受太阳的变化。 彩虹工作坊，第一投放了大量、低结构材料，第二是做了技巧引导，毕竟环境是孩子的第三为老师，第三是充分利用了桌面、桌子背面、空中给孩子提供了作品展示平台，而且都是灵活更换的，让孩子真正的与环境的互动起来，成为环境的主人。 天使医院，结合现在的热点，设置了核酸检测采样点。小医生通过门口、换衣上岗，小朋友排队做核酸。 有一点思考，主题墙与医院之间的取舍，希望大家多提宝贵意见，我们多多学习。 榻榻米是的我们班级的搭建区。
刊名： Journal of Environmental Sciences 环境科学学报(英文版)主办： 中国科学院生态环境研究中心周期： 月刊出版地：北京市语种： 英文;开本： 大16开ISSN： 1001-0742CN： 11-2629/X邮发代号： 2-580
《Critical Reviews in Environmental Science and Technology 》/《环境科学与技术评论》《环境科学与技术评论》目前为全球环境类最高SCI影响因子期刊（2008年IF=7.409）。该期刊每期仅发表有1-2篇文章，所刊登文章是对环境科学某个前沿领域研究进展的高度概括与方向把脉。
现在是不是不确定，16年有被EI收录，环境类的话还有环境保护前沿，是oa核心
自然，，，
影响力很高。
首先，我们需要了解封建制度与神权政治的来源PASSANT520 罗马帝国衰微之际，基督教会的势力却正在增长。教会大体按照罗马的行政区划，也形成了自己的一套逐级管理制度，如大主教管区、主教管区、教区等。西罗马的统治机构随着帝国的灭亡而失去作用，但教会的组织并未破坏，圣职人员也都保留下来。当社会上新旧交替、兵荒马乱之际，世俗政权瘫痪，教会趁机扩大影响，出面维持局面，承担社会事务，一时之内，俨然成为西欧唯一的一支自居体系的势力。克洛维接受基督教，开始了日耳曼王权与教会的结合。查理大帝的基督教作为推行其统治的工具，对于教会更是护持备至。许多教会人士受到法兰克诸王的重用，甚至充当使节，参与政事。越来越多的教会领地享有“特恩权”，即教会在基中享有独立的行政、司法、收税之权，形同独立王国。在君主的卵翼下，教会的政治地位与日俱增。 PASSANT520 经济上，罗马帝国时期教会已经富裕起来。罗马法律规定，教会可以接受赐赠。法兰克许多国王更是向教会大量施赠。克洛维的孙子希尔佩里克因此慨叹教堂把财富都汲干了，王权也转到主教们的手里去了。查理大帝严格要求居民向教会交纳什一税，向教堂捐献土地、房屋、钱财，乃至奴仆。他本人在遗嘱中将金银、珠宝、御用衣物、金属器皿、日常用品等动产的2／3以上转给境内的21个大主教管区。另外，贫苦农民的“献地”。虔诚信徒的捐赠，教会的巧夺豪夺，大修道院得自经营土地的厚利，都使教会的产业猛增。到7世纪末，基督教会在高卢已占有1／3左右的土地。教会产业与世俗封建主产业不同的是，世俗封建主死后，其遗产由诸子分享。法兰克国家的土地曾几次在诸子之间剖分。君主有时还向臣下分封土地。因此，世俗封建主个人的地产有分散或缩减的趋势，这是后来王权衰落的原因之一，而教会没有这种情况。教会反对分散财产，力求土地保持完整。教会各级教区的主管人去职，教区产业由其后任接管。因此教会财产不断增殖。经济实力雄厚。这也是教会权势上升的一个重要因素。 PASSANT520 文化教育上，在中世纪早期的西欧，教会可以说是处于垄断地位。长期动乱，造成西欧文化低落，学术衰微。查理大帝和阿尔弗雷德尽管本人求知似渴，提倡教育，但从整个社会而言，成效有限，而且这种教育以服务于宗教为宗旨，谈不上真正的研究探讨，与拜占廷和阿拉伯帝国的钻研学问之风相比，西欧黯然失色。当时教士成为西欧唯一掌握一定文化知识的阶层。那时流传下来的几部重要历史著作，如《法兰克人史》、《英吉利教会史》、《盎格鲁·撒克逊编年史》、《查理大帝传》、《伦巴德人史》等，都出自教会人士之手。教会人士凭借文化上的优势，得到国家重用，并利用对教育的垄断和群众的宗教信仰，宣扬神学，推行愚民政策，以维护本身的权威地位和封建制度。 PASSANT520 总之，从组织上和政治来看，教会处于有利地位，而在经济和文化上，教会更具优势，因此教会势力不断膨胀起来，以至不仅可以与王权分庭抗礼，而且还企图凌驾于王权之上。11世纪格雷戈里七世任教皇时，公然发布敕令，宣布教皇高于君主，教皇有权废黜君主，使神圣罗马帝国皇帝亨利四世一度甘拜下风。其后，教皇莫诺森三世又提出王权得自教皇，犹如月光得自日光的理论。在王权和教皇权力之间长时间的争执中，国王有时处于劣势。这种情况直到以后王权加强，才有所改变。PASSANT520 西欧封建制度的基本概念是： ①封建主之间形成了特殊的封君封臣关系； ②形成了与封主封臣制相适应的封土制度； ③中央权力衰落，各封建主在其领地内有独立的政治权力。 很明显，这是与神权，中央集权相矛盾的，因此，王权与神权的斗争，王权与地方势力的斗争，长久不曾停止。PASSANT520 随着经济的发展与文化的复兴，地方势力逐渐加强，王权也一定提高，神权则日趋衰弱，知道文艺复兴与新教诞生，神权政治的时代成为过去PASSANT520 1215大宪章的签订。则是地方势力与中央势力斗争的典型势力，为以后的互相融合，互相尊重的内阁制度和宪政打下基础。 大概这样，LZ最好润色一下语言，字数1000不够的。
教权、君权的的斗争，你网上自己看看圣神罗马帝国的亨利四世和教宗格列高利七世教皇的斗争好了。太多了，1000字不够
在西欧的中世纪，天主教会处于万流归宗的地位，这似乎是一个常识性问题。但是，当我们对这一历史命题进行历史主义的全方位考察时，便会发现，对于意识形态领域来说，天主教神学是西欧封建主义意识形态的主要代表，在思想文化领域占据着绝对的统治地位；然而，一旦把视觉转移到政治领域，尤其是用来考察教权与君权的关系时，情况就发生了戏剧性的变化。如果仍然用天主教会处于万流归宗的地位这一命题，来套用整个西欧中世纪教权与君权的关系，无疑是一种以偏概全的误解。历史的本来面目应该是：从时间上考察，在长达12个世纪的西欧封建社会中，教权与君权孰强孰弱不是一成不变，而是在斗争中呈现出互有消长的马鞍型；从空间上考察，教权与君权的关系在西欧各国也不是铁板一块，而是情况各异，甚至截然不同。时间是非常公正的历史老人，它会把一切如实地披露出来。西欧中世纪教权与君权的关系，在长达12个世纪的历史长河中，经历了在斗争中互有消长的历史发展过程，并且这一过程还以马鞍型展现出来。最初是教权从属于王权，继之是教权驾于王权之上，随后是教权走向衰落和专制王权崛起。当日耳曼各族在西罗马帝国的废墟上建立起一系列蛮族王国时，西欧社会的历史便掀开了新的一页，由古代进入了中世纪，从而也就开始了长达12个世纪的教权与君权在合作与争斗中互有消长的欢喜冤家的一段历史。在蛮族入主之初，罗马派（即后来的罗马正教，亦称天主教）基督教是被征服者，许多蛮族王国信奉阿里乌斯派基督教或者他们祖先的原始多神教，他们把罗马基督教视为与罗马帝国统治者一样的仇敌，毫不留情地予以打击，剥夺了它们的广大地产。克洛维在没有皈依罗马教之前，尽管没有接受阿里乌斯派的信仰，但法兰克人对高卢罗马教会的劫掠并不比其他蛮族逊色，著名的苏瓦松瓶子就是从教堂抢来的。《法兰克人史》的作者都尔主教格雷哥里在书中明确记载，克洛维率三千亲兵受洗，皈依罗马教之后，多神教信仰依然强大，高卢罗马教会的势力仍处于从属地位。不仅如此，克洛维建立墨洛温王朝之后，使开始组建由他管辖的加力克（法兰西教会的古代名称）教会。511年，他下令召开奥尔良宗教会议，会议制定的宗教法规具有国家法律的性质。这固然反映了封建神权统治的开始形成，为奴隶主阶级服务的基督教已转变成为封建主服务的天主教，但更说明了君权对教会的干预和控制是何等的厉害。法兰克王国的教会、修道院全由国王管辖[1]，克洛维虽然未曾直接任命主教，但始终在幕后操纵，其继承者则从幕后走到前台，对主教选举进行赤裸裸的干涉。8世纪中叶，矮子丕平为了篡位，用加洛林王朝取代墨洛温王朝，需要罗马教会给以政治上的支持，为其篡位提供了理论根据。而与矮子丕平为代表的大封建阶级有着类似经济基础和相同政治利益的罗马教会，要摆脱长期以来所受的拜占廷皇帝的控制，消除伦巴德人入侵的威胁，需要寻求新的世俗君主给予军事上的帮助。各自的需要建立起了西欧政权与教权的最初联盟。借助于这个联盟，天主教势力逐渐抬头，并靠“丕平献土”建立起了教皇国。教皇由单纯的天主教世界的精神领袖兼任世俗君主，并消除了伦巴德人的威胁，摆脱了拜占廷皇帝的控制，压制了罗马贵族的叛乱。矮子丕平及其继承人也依靠这个联盟不仅当上了法兰克国王，而且将势力扩展到意大利，做了罗马人皇帝，成了西罗马帝国传统的合法继承者，可与拜占廷皇帝平起平坐。但是，不能不看到，这个联盟虽然使双方受益，但是联盟的主导者仍然是君权而非教权。加洛林王朝形成的惯例是，没有国王的首肯，任何人不得被选为主教。到查理大帝统治时期，主教和修道院长的任命完全由他一人决定。查理曼之后，主教的任命已成为国王独有的特权，教民要推选主教，必须从国王那里获得特许奖。推选教皇的权利原操在罗马城教士和教友之手，但在查理曼统治时已为世俗政权所控制，其继承者虽然控制力有所减弱，但从未放弃控制罗马教皇的政策。824年意大利国王罗退尔颁布的“罗退尔宪章”的誓文就充分体现了这一点。誓文说：“除保留对教皇的忠贞外，对吾主皇帝路易与罗退尔，将终生效忠，竭尽智力，避免虚伪，避免非法选举教宗，凡本人所同意之人当选，不得接受祝圣，除非在皇帝代表与人民面前宣誓对皇帝效忠[2]。如前所述，新的封建统治者对天主教会所以大加干预和控制，绝不是一时心血来潮，而是天主教会及其教士在实现封建化，完善封建制的过程中能够起到无法替代的作用。例如，加洛林王朝实行的是伯爵辖区制的行政制度，而代表王权的地方行政长官伯爵则多是当地大封建主，他们桀傲不羁，有很强的自主性。为了严密控制他们，查理曼就借助于教会力量，在实行伯爵辖区制的同时设立主教区，给予主教在辖区范围内的司法权，以限制和削弱伯爵的权限。不仅如此，他还派遣宫廷教士和官员担任“巡阅使”，全权代表王权监督和阻止地方官员对土地的贪婪，多伯特在他的《巡阅使》中说：只有巡阅使才能对这种趋势进行斗争[3]。教会和教士在封建化过程中被赋予的这种重要的职能，使其获得了相应的社会地位和国王的大量赠予及权益。779年，查理把人们向教会缴纳的什一税列入国家的税法中，扩大了教会的税源。在此之前，什一税是教徒自愿赠予的。查理把主教和修道院长看作是自己的附庸，给予他们的赠与如同世俗分封。正如查理曼所说：“凭那份进款和那份地产，凭那所修道院和那所教堂，我就可以使得某个臣属效忠。”[4]而这些主教和修道院长同样要为国王提供兵役、徭役和宫廷所需物品。世俗大地主阶级和教会是法兰克国家的两支柱。这种统治格局对西欧封建统治权的发展有着极为重要的影响。教会的国家机构职能，必然强化王权对教会的控制。首先，查理曼以王权对教会圣职的任免取代宗教法规规定的教会选举权，随时罢免他认为不称职、不符合王权利益的主教。其次，王权还控制着教会对内外的立法。查理曼在位期间亲自主持了16次宗教会议，并规定会议的内容，以国王敕令的形式颁布宗教会议的决议。教会的信条同时就是政治信条。再次，为防止主教因地产和权势的增长而危害王权，查理以教会法规来束缚教士的生活。在802年关于巡阅使的敕令中，颁布了限制教会权力和修道院生活的法令。并通过建立教会学校加紧培养教士的宗教意识。查理的宫廷教士阿尔古因在办教会学校时很明确地表达了查理的这个意图。“我积极致力于许多工作，以便培养很多人为教会神圣的上帝服务，并装饰你的帝国政权”[5]。很显然，法兰克的君主把罗马天主教看成是可以强化君权、维护君权统治的一种力量。尽管800年圣诞节查理以不以为然的态度接受了利奥三世为他戴上的皇冠，甚至最初不喜欢罗马人皇帝这个称号，但是很快就看到皇帝称号为其统治带来的各种好处。首先，皇帝的称号提高了查理在西欧的统治地位，与东邻的拜占廷帝国皇帝相埒，其威望超过了法兰克国界。802年，查理在亚琛帝国会议上颁布法令，命令全体人民，不论是教士还是世俗人都要向他进行新的宣誓效忠。813年，查理亲自为自己的独生子路易举行皇帝加冕礼，以表明皇帝所拥有的绝对权力。克吕尼运动为代表的教会改革运动到11世纪下半叶取得了极为重要的成果。在主教职权的斗争中，教权从君权手中赢得了来之不易的胜利，拥有圣职任命的发言权，从而使神职人员（主教、大主教、修道院长）与世俗贵族相分离，杜绝了圣职买卖的弊端，通过斗争的胜利，教权愈益强化，达到了历史上从未有过的高度，教权至上说由神学理论变成了社会的政治实践，教皇成了居于西欧诸王之上的主宰教权与君权的强势人物，西欧各国一切重大事务都必须得到教皇的同意。13世纪初，教皇英诺森三世动员欧洲各国教会法学家帮助确立“教权至上的地位”。他说：“教皇和国王，犹如太阳和月亮，月亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。”还说：王公选举皇帝的权力是教皇赋予的。教皇有权决定皇帝的人选，使教皇的权力成为强制性的。为此，他不愿做使徒彼得的继承人，认为这个说法贬抑了教皇的尊严，因为彼得虽然伟大，但毕竟是人。他公然宣称：“罗马教皇实际上不是普通人的代理人，而是真正的上帝的代理人，……是耶sū＠①基督本人的代理人。”[9]因此，一切权利都属于教皇，是“万王之王”。英诺森三世对教权的踌躇满志溢于言表。他策动了第四次十字军东侵，攻陷了君士坦丁堡，组织了镇压法国南部阿尔比派的十字军。在教会内部，他大权独揽，实行专制统治，主教选举发生争议，教皇有权决定，主要调换教区，惟有教皇才有权批准。在处理与西欧各国君主的关系问题上，他傲慢无礼，权倾一时。他运用政治手腕，利用德国混乱的政局，左右神圣罗马帝国的选举。在法国，他发布褫夺教权的命令，迫使势力强大的法王腓力二世就范，被迫同废后英格堡复婚。阿拉贡的彼德、莱昂的阿方索九世，葡萄牙国王桑乔，波兰国王拉季斯拉夫，都被迫匍伏于他的脚下。他还利用各种矛盾，迫使英王约翰服从其权威，承认自己是教皇的附庸，英国为教皇的属国，并每年向教皇交付1000马克的贡金。教权此时如日月经天、江河行地，盛极一时。物极必反，这是辩证法的铁律。英诺森三世以后的50年间，虽然教皇们继续努力捍卫教权，但由于时事的变易和教皇们才有未逮，教权在与君权的较量中无可奈何地滑向低谷。野心勃勃的卜尼法斯八世虽然力图步英诺森三世的后尘，重建逐渐丧失的教皇最高统治权。但是由于中央民族国家的形成，在前人成功的地位，他却失败了。其间最具代表性和戏剧性的事件就是卜尼法斯八世与法王腓力四世的斗争。腓力四世为应付英法战争的巨大开支，下令向教会领地征税，这无疑损害了罗马教廷的利益，引起了与教皇的冲突。卜尼法斯八世为了捍卫传统的权力，遂于1296年以开除教籍相威胁，禁止皇帝、国王和任何一级贵族在任何名义下向教会征收捐税和贡物。腓力四世则针锋相对，下令禁止金钱出口，断绝了教皇从法国应得的财政收入。腓力四世在与教皇的斗争中获得广泛的支持。在1302年召开的法国历史上的第一次三级会议上，出席会议的神职界、贵族和平民的代表均支持国王。教会代表所以支持国王和反对教皇，是因为主教们要维护高卢教会的独立性，和不使自己对教皇的依赖大于对法王的依赖，因此支持腓力四世。教皇则以发布《一圣通谕》予以反击，并以革除腓力四世的教籍相威胁。法王则诉诸武力，监禁教皇代表，并联合不满教皇统治的罗马贵族，寻机推翻卜尼法斯八世。还派人潜入教皇驻节地阿南尼城堡逮捕教皇，对教皇进行暴力威胁和人身侮辱，迫其退位。卜尼法斯八世气怒交加，很快死去。这一事件严重削弱了教权，而对正在崛起的君权则十分有利。卜尼法斯八世死后不久，法王便选拔法国主教为教皇，并将教皇驻节地迁到靠近法国的意大利边境城市阿维农。从长达半个多世纪的阿维农之囚开始，教权更是一蹶不振，直到席卷整个欧洲的宗教改革把罗马天主教对西欧统治的一统天下彻底打破。以上表明，中世纪西欧教权与君权的关系，根本就不存在一个教权凌驾于王权之上的永恒现象，客观实际是教权与君权两者在相互联合和斗争中因世事的变易而彼此消长。开始是君权制服教权，继而是教权驾于君权之上，最后乃是教权受制于王权，即使是纯天主教国家的西班牙也不例外。中世纪的西欧，教权与君权的关系，不仅从时间上考察彼此在斗争中互相消长，而且从空间上考察这种消长在各国各地区也不是铁板一块、完全一致的。在刚刚步入封建社会之时，新建的诸日耳曼王国中，除了西罗马帝国的原居民罗马高卢人信奉罗马基督教外，新入主的日耳曼各族均信奉原始多神教或阿里乌斯派基督教，罗马派基督教不仅对这些蛮族新王国无法施加影响，反而被新的主人视为罗马帝国的同路人而屡遭打击。面对这一新的情况，虽然以格利哥里一世为代表的一批执着于罗马基督教事业的教会人士不遗余力地采取各种手段来强化和扩大教会的势力，并且也取得了显著的成效，最终使整个西欧天主教化，但是，这一过程不仅充满了艰辛和反复，而且在各地发展也极不平衡。496年，当克洛维为了自己的政治图谋率三千新兵受洗，皈依天主教之时或之前，征服西欧的其他日耳曼各族，大都接受了被视为异端的基督教阿里乌斯派。哥特人早在民族大迁徙运动之前的四世纪中叶，就在克里米亚成为了阿里乌斯派的信徙，东西哥特人在他们叱咤风云，攻掠意大利、高卢和西班牙的两个世纪中，始终是阿里乌斯派的信徒。其他的日耳曼各族，如苏维汇人、汪达尔人、勃艮第人和伦巴德人，或者一开始就属于阿里乌斯派，或者后来改宗阿里乌斯派[10]。就连侵入大不列颠的盎格鲁、撒克逊人在五六世纪也曾压制属于罗马基督教系统的英国本土的基督教。虽然随着封建化的演进，蛮族王国的国王和贵族成为大地主后，其利益与残留的罗马大土地领主以及天主教会渐趋一致，需要取得天主教会对其利益的维护和统治的支持，但是，由于接受天主教不仅要“反对民族的传统”，还要放弃对祖先的崇敬，心理的文化积淀和传统的习惯势力无疑给天主教的传教工作带来了许多阻力和困难，使其传教充满了艰难和曲折。例如，英格兰接受天主教就并非一帆风顺，而是随着国王的更替几经反复后才终成正果。在诺森伯里亚国王埃德温皈依天主教之前，英格兰就曾接受过天主教，但只是昙花一现。当633年异教国王默西亚的彭达战胜和杀死埃德温后，诺森伯里亚又恢复了异教信仰，其后又几经周折，直到641年，诺森伯里亚的新国王奥斯维确立在英格兰的霸主地位后，天主教在英格兰的地位才牢固地确立起来。英格兰到718年才承认罗马的权威，威尔士则迟至12世纪才确立起天主教的统治地位。西北欧的乌特勒支、弗里西亚到8世纪才逐渐天主教化，至于萨克森人，他们反对法兰克人的征服，因此也敌视他们的宗教。真到772年至803年查理大帝发动一系列战争，最终迫使萨克森人臣服时，萨克森才皈依了天主教，斯堪的纳维亚各国以及摩拉维亚、波希米亚于10至11世纪才缓慢地天主教化。很显然，在这些国家和地区，天主教化的路程尚未走完时，教权是无法凌驾于王权之上的，相反，教会权威的确立完全仰仗于君权的支撑。并且，还由于天主教化进程的不一，天主教会的权威在同一时期内在不同地区理所当然的也有强弱之别。如果说当初教会获得独立的权力只是为了自我保持的话，那么后来当教会的权力发展到足以与世俗王权相抗衡的时候，控制和支配整个国家的欲望则成为教会权力的目的。到11世纪中期，随着王权的进一步强化和教会权力向世俗国家的渗透，并已成为国家的支配势力的时候，教皇与世俗皇帝的对抗达到顶峰。一方面，教皇认为他具有至高无上的权威，另一方面，国王认为他才是国家的最高统治者。 西欧中世纪，在教会权与王权争夺最高领导权和充当世界霸主的斗争中。教会权摆脱其不利的地位是从11世纪下半叶开始的。发生这一改变的深层次原因当然是天主教会在王权的阴影下不断扩大统治范围，使西欧天主教化，并逐步获取天主教世界管理权的结果；其直接原因则是教会改革运动克吕尼运动深入发展的结果，克吕尼运动始于10世纪的克吕尼修道院，到11世纪下半叶逐成燎原之势，其核心人物格里高利七世、利奥九世等人。利奥九世上台后，他要依靠教皇的权势，在罗马教廷巩固自己尚不稳固的地位，就先要把国家教会制带进罗马教廷。亨利三世统治时期，在王权的集权统治下，诸侯与王权的矛盾已不断的激化，逐渐形成了一股潜在的反对王权的地方势力，1056年，亨利三世卒然去世，其子亨利四世年仅6岁，皇后阿戈尼斯摄政，软弱无力。各大公爵瓜分了皇室的领地，满载亨利三世的支持下，开始了自上而下的教会改革，国家教会制得到充分发展，培植了教会封建主阶层，教俗封建主对德意志皇室领地和政治权利的瓜分，大大削弱了皇权的集权统治。格里高利七世扩大教皇的权威和亨利四世重建德皇的集权，是不可调和的矛盾的两个方面。国家教会制是德意志皇权进行统治的一个支柱，也正是国家教会制培植了一批具有丰厚经济实力的教会贵族，他们瓜分了皇室的权力，动摇了皇权集中的基础。格里高利七世扩大教皇的权威和亨利四世重建德皇的集权是不可调和的矛盾的两个方面，在政教之间以争夺主教授职权为主要内容的公开的斗争中，德意志的教俗贵族因自身利益而支持罗马教皇。德意志皇帝被教皇所废黜，德皇的被迫忏悔，在理论上削弱了王权的权威性。 以克吕尼运动为代表的教会改革运动到11世纪下半叶取得了极为重要的成果。在主教职权的斗争中，教会权从王权手中赢得了来之不易的胜利，拥有圣职任命的发言权，从而使神职人员（主教、大主教、修道院长）与世俗贵族相分离，杜绝了圣职买卖的弊端，通过斗争的胜利，教会权愈益强化，达到了历史上从未有过的高度，教会权至上说由神学理论变成了社会的政治实践，教皇成了居于西欧诸王之上的主宰教会权与王权的强势人物，西欧各国一切重大事务都必须得到教皇的同意。13世纪初，教皇英诺森三世动员欧洲各国教会法学家帮助确立“教权至上的地位”。 他策动了第四次十字军东侵，攻陷了君士坦丁堡，组织了镇压法国南部阿尔比派的十字军。在教会内部，他实行专制统治。他运用政治手腕，利用德国混乱的政局，左右神圣罗马帝国的选举。在法国，他迫使势力强大的法王腓力二世就范，被迫同废后英格堡复婚。阿拉贡的彼德、莱昂的阿方索九世，葡萄牙国王桑乔，波兰国王拉季斯拉夫，都被迫匍伏于他的脚下。教权此时如日中天，盛极一时。但英诺森三世以后的50年间，虽然教皇们继续努力捍卫教权，但由于时事的变易，教会权在与王权的较量中无可奈何地滑向低谷。卜尼法斯八世虽然力图步英诺森三世的后尘，重建逐渐丧失的教皇最高统治权。但在与法王腓力四世的斗争中死去，严重削弱了教会权，而对正在崛起的王权则十分有利。从长达半个多世纪的阿维农之囚开始，教会权更是一蹶不振，直到席卷整个欧洲的宗教改革把罗马天主教对西欧统治的一统天下彻底打破。 以上表明，中世纪西欧教会权与王权的关系，根本就不存在一个教会权凌驾于王权之上的永恒现象，客观实际是教会权与王权两者在相互联合和斗争中因世事的变易而彼此消长。 中世纪的西欧，教会权与王权的关系，不仅从时间上考察彼此在斗争中互相消长，而且从空间上考察这种消长在各国各地区也不是铁板一块、完全一致的。在刚刚步入封建社会之时，新建的诸日耳曼王国中，只有西罗马帝国的原居民罗马高卢人信奉罗马基督教，新入主的日耳曼各族均信奉原始多神教或阿里乌斯派基督教，罗马派基督教不仅对这些蛮族新王国无法施加影响，反而被新的主人视为罗马帝国的同路人而屡遭打击。面对这一新的情况，虽然以格利哥里一世为代表的一批执着于罗马基督教事业的教会人士不遗余力地采取各种手段来强化和扩大教会的势力，并且也取得了显著的成效，最终使整个西欧天主教化，但是，这一过程不仅充满了艰辛和反复，而且在各地发展也极不平衡。 英格兰接受天主教就并非一帆风顺，而是随着国王的更替几经反复后才终成正果。西北欧的乌特勒支、弗里西亚到8世纪才逐渐天主教化，至于萨克森人，他们反对法兰克人的征服，因此也敌视他们的宗教。真到772年至803年查理大帝发动一系列战争，最终迫使萨克森人臣服时，萨克森才皈依了天主教，斯堪的纳维亚各国以及摩拉维亚、波希米亚于10至11世纪才缓慢地天主教化。 在这些国家和地区，天主教化的路程尚未走完时，教会权是无法凌驾于王权之上的，相反，教会权威的确立完全仰仗于王权的支撑。并且，还由于天主教化进程的不一，天主教会的权威在同一时期内在不同地区理所当然的也有强弱之别。 教会权与王权关系的错综复杂，不仅在时间上出现了彼此的消长和位置的互换，在空间上也如上所述极不均衡，在西欧各地各国也因各方面情况的不同，多有差别。因此，必须全面的、辨证的分析西欧中世纪的教会权与王权的相互关系及影响。
15世纪末到16世纪初，欧洲人开辟横渡大西洋到达美洲、绕道非洲南端到达印度的新航线以及第一次环球航行的成功，历史上习惯称为“地理大发现”。15世纪末，由于商品货币经济的发展，货币的需要量大大增加。货币不仅是商品交换的媒介，而且也是财富和权力的象征，好像谁有了它就有了一切。贵金属金银是理想的货币。中古的西欧，最初实行银本位制，15世纪以后，逐渐过渡到金本位制，金银同是国防贸易的支付手段。于是，西欧的国王贵族和商人象发疯似地到处追求黄金和白银，形成一股贵金属热。哥伦布就说过：“黄金是一个奇妙的东西。谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了金，甚至可以使灵魂进入天堂。”然而，欧洲产金不多，银主要产于德国。从15世纪后半期起，德国年产银量不断增加，仍然不能满足需要。西欧商人在同东方贸易中运进价格昂贵的丝绸和香料，又使贵金属大量外流。有些国家为缓解贵金属短缺，一再下令禁止金银出口，仍然不能解决问题。1275年夏，威尼斯人马可·波罗（Marcopolo，1254—1324年），随父亲、叔父来到我国，受到元世祖忽必烈的盛宴欢迎。他在中国居住和为官17年，1295年回国后发表《马可·波罗行记》（又名《东方见闻录》，由马可·波罗口述，比萨人鲁思梯谦整理成书）。书中描写北京的宫墙、房壁和天花板满涂金银，日本的金多无数用来盖房，而且声言绝对确实可信。这本书广泛流传，使西欧人垂涎三尺，决心远渡重洋、到富庶的东方去。恩格斯说：“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整个远东寻找的是黄金；黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸时所要的第一件东西”。15世纪末以前，从西方通往东方的商路主要有三条。一条是陆路，即传统的“丝绸之路”，从君士坦丁堡登陆，经小亚细亚、黑海和里海南岸至中亚，再翻越帕米尔高原到中国。另两条是海路：一条从叙利亚和地中海东岸，经两河流域到波斯湾，另一条从埃及经红海至波斯湾，再换船到印度和中国。这几条商路本来就经过意大利、阿拉伯、拜占廷和波斯等地的商人多次转手，才能将货物运抵西欧。15世纪中叶奥斯曼土耳其帝国兴起，先后占领小亚细亚和巴尔干半岛，控制传统商路，对过往商品征收重税，使运抵西欧的货物不仅量少，而且比原价高8—10倍。于是，西欧的商人、贵族，迫切希望另辟一条绕过地中海东岸直达中国和印度的新航路。15世纪时科学技术的提高和地理知识的进步，使远洋航行成为可能，为开辟新航路创造了必要的条件。当时的欧洲人已能制造多桅快速、载重数百吨甚至千吨适宜远航的大船。我国发明的指南针，经阿拉伯人之手于14世纪传入欧洲，已被普遍应用于航海事业。古希腊地理学家托勒密的地圆说，日益被人们接受。1477年，佛罗伦萨地理学家托斯堪内里（1379—1482年）绘制世界地图，把中国和日本画在欧洲的西方，坚信从欧洲向西航行可以到达东方。中国、印度和阿拉伯人的航海成就，有助于欧洲人开辟直达东方的新航路。1405—1433年间，明代伟大的航海家郑和率领庞大船队七下西洋，先后访问亚、非30余国和地区，最远抵达今东非肯尼亚的马林迪，并有完整的航海图，是世界航海史上的壮举。印度和阿拉伯的航海家早就航行在印度洋上，他们还沿非洲东岸向南航行，最远到达今莫桑比克。15世纪末，葡萄牙人达·伽马就是利用上述航海成就，开辟了绕道非洲南端的好望角直达印度的新航路。15世纪末，伊比利亚半岛上的西班牙和葡萄牙，已经完成领土统一和实现中央集权。两国的专制君主以及贵族、商人，为掠夺黄金、白银，扩张势力，积极支持航海事业和开辟直通印度的新航路。西班牙和葡萄牙两国的统一又是在“收复失地”、即反对伊斯兰教徒的胜利斗争中实现的，于是15世纪末的伊比利亚半岛出现一股空前的宗教狂热，希望与信仰基督教的东方君主联合起来，共同夹击信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其人。①上述各种因素起作用的结果，终于使西班牙和葡萄牙成为探索新航路和进行殖民掠夺的总先锋