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前言（附目录）魏晋南北朝是士族占统治地位的时期，士族在这一时期的政治、经济、文化、思想、社会习俗等诸方面都有着极大的影响。因此，要系统地研究这一时期的社会历史状况，就必须对士族兴衰演变的原因与过程进行全面而深入的探讨。但对这一时期的士族进行全面研究，显然又非一个人的能力所及，许多面面俱到的论著细读之下往往是面面俱缺的，故此本书只着重于研究前人所忽略的问题，而对一些研究较充分或已有定见的问题则不再重复无效劳动。我从读研究生时即开始对士族问题的研究，毕业论文题目为《北朝士族的典型——崔卢研究》，本书中的部分内容即源于其中。不过当时主要着眼于从那两个家族的兴衰来探讨北方土族的一些特点，而本书的视野更加扩展，同时也延长了研究的时间跨度。研究士族，首先遇到的一个问题就是士族形成的原因及其过程，对此问题，前人已经进行了很多研究，发表成果颇为丰富，似乎已到题无余义的地步。但细加剖析，则总觉得有些缺憾，关键的一点在于以往的研究多从东汉的政治、文化等方面加以探讨，对于经济方面的研究仅只限于指出大土地所有制是士族的经济基础，而对大土地所有制的发展由来及其与生产技术发展间的关系等问题，则几乎无人涉及。看到一个为前人所忽略的问题，对于任何一个研究者来说，都是极具吸引力的，当然我也不例外。在以农业经济为主的社会中，耕作技术进步的影响是极为深远的，不仅将带来生产关系的改变，而且会影响到社会经济结构和上层建筑。因此，我试图从生产力的发展与生产关系的相互作用及其对社会经济结构和上层建筑的影响方面来解释士族的成因，《试析耕作技术的发展与两汉社会经济结构的变化——士族形成原因的再探讨》就是对此所作的一次尝试，其初稿成于80年代初期，但写完后自己并不很满意，觉得这个题目还可以做得好一点，遂遵循熊德基先生“文章写成后不要急于拿出来，先放一放”的教导，先放在一边。但没想到后来忙于其他事务，竟一直放了近二十年。其间，曾将关于区田法的理论、实践及与相关农业耕作技术的比较方面内容加以展开后发表，其余部分则深埋箱底，有段时间连自己也找不到了。前些时找到后己颇有生疏之感，这次未动结构，仅就个别字句稍作改动，虽仍不很满意，但又觉得这一问题至今尚未得到应有的重视，作为引玉之砖或许也还有用，遂将之作为第一部分。八王之乱是导致西晋政权灭亡，并最终形成长达二百多年分裂割据局面的重大事件，对于士族的发展演变也有着深刻影响。我在研究士族在八王之乱中的作用与所受影响时，注意到一些隐藏在事件主角阴影之下的小人物，没有他们的推波助澜，事件的发展过程与结果或许会有所不同。《八王之乱中的寒门人士》对这些活跃一时的小人物进行了剖析，指出由于士族凭借政治特权垄断了清要官职，使得寒门人士的人仕途径日趋狭窄，且上升空间也明显缩小，任职条件相对较松的诸王官属，成为寒门人士无奈之中的选择。这些取得一定权力，但又倍感压抑的寒门人士对于压抑他们的士族高门极为不满与怨恨，并逐渐将怨恨目标集中于代表士族高门利益的西晋政权。出于对自身利益的考虑，寒门人士自觉或不自觉地采取了与西晋政权利益不一致的做法，这对动乱的爆发与政局的持续动荡起到明显的促进作用。因此，尽管这一动乱的外在表现形式为宗室诸王对最高统治权的争夺，但在表象之下却隐藏着渴盼上升的寒门人士与垄断政治特权的士族高门之间的较量。我曾想对八王之乱的爆发原因作较系统的研究，在收集相关资料的过程中看到祝总斌先生的文章[1]，觉得许多问题祝先生已经论述清楚，不必再重复，遂将这一方面的工作停下来。但读后有些问题反而更加不解，如被称为白痴的晋惠帝为什么会被并不昏庸的晋武帝立为太子，单纯从血缘关系或继承制度方面很难解释清楚，这个事关国家兴衰的问题绝对应引起研究者足够的重视。《晋惠帝白痴辩一兼析其能继位的原因》就试图从精神病学的角度来分析晋惠帝的智力水平，从而对武帝立其为太子的行为作出合理的解释。虽然这并非直接论述士族，但因其与士族的发展有着极大的关系，故作为附录放在书后。西晋政权的统治崩溃后，随着南北割据局面的形成，士族也分为南北两大系统，各自经历了不同的发展历程。由于以前对南方士族的研究较为充分，故本书中主要关注的是北方士族的发展演变情况。在对北方士族的研究中，我吸收借鉴了美国斯但福大学医学教授海弗利克（Loonard Hayflik）对人类细胞生物学的研究成果[2]。在八王之乱中崛起的胡族政权给士族以相当沉重的打击，五胡十六国时期对北方士族相当于一个近似冷藏的恶劣环境，使其不得不放慢了发展的步伐。应用海弗利克的研究成果，有助于我们更深刻地认识当南方士族已步人衰败期，而北方士族还能保有相当活力的现象，并作出合理的解释。虽然借助这一成果来理清自己的研究思路，但在具体文章论述中皆未提及，故于此特别提一下[3]，以明来龙去脉。其实这一成果对于研究内人诸族亦颇有稗益。五胡十六国时期，留居北方的士族与胡族政权有一个由对抗向合作转化的过程，《五胡十六国时期的北方士族——兼析其与寒门人士的关系》在对这一转化过程及其内在原因进行分析的同时，注意到寒门人士与士族之间的关系。寒门人士与胡族政权利益的一致性要远高于士族，因而其在胡族政权中的地位与权力也往往较士族为显要，以至形成在相当多的时候士族却要靠寒门人士提携，甚至在评定士族等级时，主持者亦出自寒门的反常现象。不过由于缺乏宗族的支持与经济基础，寒门人士因政治权力而取得的士族身份多是暂时性的，随胡族政权的更迭而丧失，能保持下去的仅是极少数。而拥有雄厚基础的土族，在与胡族政权合作的同时，还能保持相对的独立性，尽管他们未能在胡族政权中执掌权要，但也因之在政权更迭中免于遭受过重的打击，为以后的发展奠定了基础。北魏是北方士族的发展阶段，中后期更形成胡汉士族联合统治的模式。但以往的研究中，多偏重于汉人士族，对胡人士族极少问津，《北朝胡人士族形成的原因及其影响》则是为弥补这一缺陷而做的尝试，对于胡人士族的形成、发展与演变的过程进行研究，指出胡人士族的形成是拓跋鲜卑封建化的一个重要组成部分，并反过来割断了氏族血缘间的最后联系，对此作用应有一个正确的认识。同时，对于胡人士族形成所需要的内因与外因，其与汉人士族间的关系等逐一进行了分析。士族保持家门地位的关键是仕宦与婚姻，涉及这两方面的论著汗牛充栋，但真正通过大量统计数据进行量化研究的成果却不多见，在仕宦方面毛汉光、汪征鲁等先生己作出相当有成效的工作[4]，婚姻方面则明显更薄弱一些，尤其是缺乏动态比较研究。《从崔卢二氏婚姻的缔结看北朝汉人士族地位的变化》以清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏这三个士族高门为典型，通过对其婚姻情况的统计分析，尤其是北魏与东魏北齐时期姻戚的变化，反映出北朝汉人士族高门政治、经济、社会地位的升降以及与胡族政权统治者问的关系变化。士族的特权主要表现在政治与经济方面，对于南方士族来说，这些特权贯穿始终是毫无异议的，但北方士族是否也如此呢？除了少数学者曾对此予以论证外，这一问题被大部分研究者想当然地忽略过去。不过，已经进行的论证是否还存在疑义，除去五胡政权更迭的真空时期，在北方士族处于明显上升阶段的北魏时期，其是否享有庇荫宗族与部曲的特权，假如没有的话，其经济特权究竟是以什么方式表现的，为什么会在经济上取得前所未有的发展，这些问题似乎都还需要继续进行研究。《北魏士族经济特权的表现形式》就是对上述问题的探讨，认为从现存史籍记载分析，士族在北魏时期并不享有庇荫宗族与部曲的特权。在北魏前期，士族是利用宗主督护制的形式将赋役负担转嫁到其所控制的依附人口头上；太和中期实行的均田制、立三长、改订租调额等经济措施在某种程度上可以视为北魏政权与以士族为首的宗主在争夺劳动力问题上相互妥协的结果，出任三长的乡居士族合法取得免役权利，奴婢的低额租赋，保证了其主人能继续占有其大部分的剩余劳动，而非法庇荫依附人口则构成了士族经济收入的另一部分。同时，出仕的士族以各种方式分享着国家的财政收入。在北魏统治稳固，经济处于上升阶段的前提下，北方士族遂在包括经济等诸方面都取得了空前的发展。北魏末期的战乱打破了胡汉士族联合执政的局面[5]，是对北方士族的又一重大打击。这次战乱对于北方士族有哪些影响，在士族内部因之而发生了哪些变化，这正是《北魏末期的战乱与士族旁支的兴起》一文所研究的问题。在选取士族高门的典型代表进行统计分析后，指出战乱对士族高门打击的广泛性与集中性，即不仅涵盖各主要房支，而且集中于出仕的主要成员，与其政治地位基本呈正相关关系。与此同时，一些高门乡居的旁支却凭借宗族势力或依靠个人才干，与新统治者合作，政治地位迅速上升，填补了上族高门主要房支受打击后所遗留的空缺。士族旁支的上升，一方面延缓了北方士族的衰败过程，另一方面却又加速削弱了其与宗族乡里基础的联系，从而使其步南方士族的覆辙，走向最终的衰落。北魏末期的战乱导致了北魏政权的灭亡，北方再次分裂为东。西魏，以后又分别为北齐、北周所取代。山东士族（即除关陇地区士族以外的北方士族）的大部分留在东魏、北齐辖区之内，但也有少部分随北魏孝武帝入关，或循其他途径陆续进入西魏、北周政权。这些参与西魏北周政权的山东士族虽然人数不多，但其在西魏、北周乃至隋及唐初政局中都起过相当重要的作用，对于山东士族在隋唐的地位有着颇为显著的影响，并直接关系到士族内部各房支地位的升降。不过，山东士族中的入关房支在以往的研究中被明显忽视了，以至从未将其作为一个群体来考虑。《山东士族入关房支与关陇集团的合流及其复归》考察了这一群体与关陇集团关系的演变过程，指出这一群体在西魏北周时期曾成为关陇集团的成员，但在北方统一后，其一度兼有山东士族与关陇集团的双重身份，并开始了从关陇集团中分化出来，向山东士族复归的过程。由于双方的利益冲突，其逐渐被视为山东士族在政治上的代表而受到关陇集团的打击与压抑。在这一时期，郡望、房支是士族社会身份的重要标志，内外姻亲则更关系到家族地位的高下与升降，在当时受到了异乎寻常的重视，因此，弄清士族的世系与其内外姻亲关系是士族研究的基础，不过由于各种各样的原因，即使许多著名家族的世系亦不很清晰，甚至有些相隔不很遥远的子孙后代在记述自己的祖先时竟会张冠李戴[6]。罗振玉、王伊同、陈直等前辈学者已经为梳理若干家族的世系做过很多工作[7]，近年来所盛行的士族个案研究也多对此问题进行考证。本书中的三个世系表亦是为进一步研究所做的基础工作，除传世史籍外，将碑传资料及最新的考古发掘报告中有关记载都尽量收入，力求完整，前述有关士族婚姻情况的研究，就是在此基础之上做出的。汉代的区田法在大部分农业史或经济史著作中都被视为农业技术发展中的一大进步，但实际情况却与之恰恰相反，出现与事实有如此差距的论断，就不能不到五、六十年代的政治背景与农业生产指导方针中去寻求答案。我之所以会考虑这一问题，正是因为曾在那种指导方针下从事农业生产。直到我构思这一问题的八十年代初期，那种方针仍占据着主要的地位，应该说，最初撰写动机中有相当程度的促进改变那种方针的政治激情。在我一稿进行修改的同时，改革大潮迅猛发展，许多不符合客观规律的政策、方针都陆续得到纠正，农业生产方针亦在其中。因此在最后定稿时，决定将其写成一篇科学、客观的学术论文，而非带有主观色彩的时文。《区田法在农业实践中的应用——兼论其在中国农业史上应有的地位》虽可单独成篇，但其又是对本书第一部分的补充说明，故将其作为附录收入。除个别错字外，本次对内容完全未做修改。不过该文原名《从区田法在农业实践中的应用看其在农业史上的地位》，在发表时或许是因题目太长，被编辑删改为《区田法在农业实践中的应用》，与其内容有一定的差距，这次加上一个副标题，以求名实相符。从不同的侧面描述士族，尤其是北方士族的兴衰过程，并力求从较深的层面来探讨其内在原因，就是本书所欲达到的目标。但限于本人的学识、功力，书中肯定会有很多谬误之处，与目标尚有相当差距，敬希各方学者不吝赐教。
在人类外族入侵的历史上，大概没有哪个民族能像中华民族一样多灾多难了，回顾历史，在大大小小不下数千起的外族侵略的战争中，最令人感到毛骨悚然的，给中华民族以最大创伤的，当属后晋时代的五个游牧民族对中原大地的侵略战争。 公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在历经八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国。早已对富饶辽阔的中原垂涎三尺，虎视眈眈的北方和西域五个游牧民族趁中原天下大乱之际迅速入侵中原，大肆屠杀汉民，视汉民如走狗。铁骑弯刀所到之处，狼烟滚滚，尸横遍野，白骨千里。 这就是历史学家称之为“中原陆沉”或叫做“永嘉之乱”。 “五胡”分别是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。 白匈奴人和鲜卑族，羯氐族等几个游牧部落在中原地区横行无忌，破坏力惊人，洛阳长安等大城经过战火的洗礼后，除了名称未变外，实际上已经成了十室九空的一片废墟。白匈奴之后，继之而起的分别有羯族、鲜卑、氐族、羌族，他们在北方各领风骚几十年，建立了大大小小的十六个国家，史称“五胡十六国”。在这漫长的战乱中，每一个民族的兴盛与衰弱，都离不开血腥暴力的屠杀，都伴随着无数生命的消亡。 而更为雪上加霜的是，这十六国的暴君昏君层出不穷，蝗旱水涝频繁，所以天灾人祸之下，北方汉人几十年中几乎损失殆尽！史书记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被屠殆尽……” 在这些入侵的胡人中，绝大多数都是金发碧眼的白种人，其后裔多是白俄罗斯，匈牙利人。其时这些游牧民族尚未开化，没有自己的文字，并保留着原始的吃人嗜血的恶行。这几个部落中以羯、白种匈奴、鲜卑最为凶恶——大量地吃人，尤其是年轻少女。 据史书记载，这些游牧民族行军打仗从不携带粮食，而是把掳掠来的汉族女人晚上供士兵们奸淫，白天则宰杀吃掉。 我这些被充作军粮的女人有一个变态的称呼叫做“双脚羊”，意思是双脚走路的，像绵羊一样的性奴隶和牲畜。 在一场汉人与胡人的战斗中，一次救获的，被羯赵，鲜卑和白匈奴当作军粮的少女就有五万之多。后来汉人战争失利，五万可怜的少女又被重新掠回，一个冬天就被宰杀烹食，吃得精光，少女的骨骸堆积的像一座小山。 公元304年，鲜卑部落抢掠中原，回师之时掳掠了几万名汉族少女。一路上大肆奸淫，同时宰杀烹食。走到河北易水的时候，只剩下八千多少女，一时吃不完，就把这些少女全部推入河中淹死，使“易水为之断流”…… 人吃人的事件在我国历史上也发生过，《公羊传·宣公十五年》记载，春秋时期，楚庄王发兵围困宋国国都达半年之久，城里的老百姓粮食早就吃完了，饿死不少人，为了活命，人们把自己的孩子和别人的孩子交换杀死以充饥，被称为“易子而食，析骨而炊”。还有就是黄巣起义的时候也发生过人吃人的悲惨事件，但这些都是在特定的时候不得已而为之的，并不像胡人那样把吃人当做在正常不过的事，这在整个人类发展史上都是绝无仅有的！ 在这里有个问题，作为中原大陆的汉民们，面对凶残的杀戮，他们选择了什么？当时他们有二种选择：一是拿起武器反抗，二是引颈受戮。令人悲哀的是，在面对旷日持久异族的侵略战争中，当时的汉人几乎没有选择第一种，至少在历史文献上没有明确的记载。 胡人进入中原以前，汉人的人口是胡人的十几倍。但是他们为什么不反抗？除了和当时缺乏政府的统一领导之外，一个主要的原因就是流传了数百年的儒家思想对汉人潜移默化的影响。 “忍辱偷生”，“好死不如赖活”，“忍得一时安，换得半生闲”……这些的由儒家思想演变而来的，逆来顺受的生活哲学所造成的当时的汉人普遍缺乏应有的血性与刚烈，而这造成的后果则让中华民族几乎亡国灭种！ ——直到后来出现了冉闵！一个力挽大厦于即倒的伟大的民族英雄，使得汉人们由一盘散沙迅速地凝聚，由此掀起了一场波澜壮阔的，反击异族侵略与屠杀的民族复仇战争！ 冉闵的父亲叫冉瞻，出身于当时名震天下的乞活起义军。乞活起义军是西晋末年至东晋年活跃于黄河两岸的，由流民组织起来的武装，对抗胡人，为生存而战。 冉瞻在和羯赵（五胡十六国中实力最强，最为凶残的一个部落）的一次战斗中不幸受伤去世。年方十一二岁的冉闵因聪明伶俐受到羯赵国主石勒的赏识，被认作干孙，改姓叫做石闵。这时的冉闵明白自己力量太过弱小，为了以后的复仇大计，他只能把杀父的仇恨深深地埋藏在心里——他暗自咬紧牙关，耐心地等待着那一天的到来！ 成年后的冉闵骁勇善战，在一次次的战斗中屡建奇功，深为石勒的赏识，年纪轻轻便成了为数不多手握重权的高级将领。 公元349年，羯赵皇帝石虎去世，其余皇子为争夺帝位相互残杀。冉闵觉得复仇时机已到，于是在公元359年正月，冉闵宣布恢复汉姓“冉”，杀死羯赵刚刚继任的皇帝石鉴，同时杀掉了石虎的38个孙子，一举灭掉了羯赵国。其后冉闵登基，国号魏，史称“冉魏”。 为了彻底铲除胡人在中原的势力，冉闵向全国下达了历史上著名的“杀胡令”： “凡内外六夷胡人，敢持兵杖者斩。汉人杀一胡人且将首级送至凤阳门者，文官晋级三等，武官悉拜东门。” 号令一出，景从者如云，人们纷纷拿起武器四处追杀胡人。三天的时间即斩杀胡人二十多万。文献记载：“贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万。尸诸城外，无悉为野犬豺狼所食。” 仅仅这样还不够，冉闵又严令六胡（五胡之外的另一个分支）退出中原，“各还本土”，否则赶尽杀绝！ 骄横久已成习的胡人自不甘就这样退出中原，待缓过神来，由六个部落组成了联队开始对冉闵为首的政权轮番进行反扑。 冉闵则沉着迎战：首战便以汉人骑兵三千夜袭匈奴兵营，杀敌首领数人，并追击百里，歼敌三万；再战以铁骑五千击溃匈奴骑兵七万；三战以汉军七万加上乞活军四万大破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以刚刚组织的一两千汉人骑兵将远道奔袭而来的胡军打得溃不成军…… 冉闵部队的骁勇和胡人的外强中干大大激发了全国各地的汉民的斗志，人们纷纷拿起了武器，对各地的计约数百万的胡人展开了一场规模空前的血腥报复。史书记载“无月不战，相互为攻”。这场声势浩大的决战换来的是山西，山东，河南，河北，陕西，甘肃，宁夏等地的光复。 迫于冉闵和各路中原汉人部队的不畏一死，英勇善战，白匈奴，羯，羌，氐，鲜卑等众多胡人部落数百万人迅速地退出了中原各地，重新回到了甘肃以西或蒙古草原这些原来生活的地方，白匈奴和羯族甚至不远万里回到了中亚地区。现如今东欧的匈牙利人和生活在白俄罗斯高加索草原到黑海地区的白种羯族就是那个时代白匈奴人和羯族人的后裔。 由于路途遥远，各个胡人部落之间又相互厮杀，抢夺粮食等物资乃至人肉相食，十个胡人当中能平安回到老家的不过两三个。 在这场血腥的民族报复战争中，冉闵的部队斩杀各部胡人约三十余万，加上“杀胡令”刚颁布之际杀的二十多万和全国各地的起义军杀的胡人，以白匈奴人和羯氐族人为主的胡人基本上被杀净了。 羯族的国主石虎可能做梦也不会想到，这个当年十一二岁，自己认的干孙冉闵会在某一天将自己整个家族（除了两个孙子是自己动手杀掉的）杀得干干净净，毁灭了整个羯族。 虽然五个游牧部落的四个基本上消亡殆尽，而最后一个统治整个蒙古的鲜卑族却在这一时期进入了极盛的阶段。 公元352年，鲜卑族以二十万的兵力在常山包围了仅有一万余兵力的，由冉闵率领的部队，在这场实力极为悬殊的战斗中，冉闵杀掉了三百多鲜卑族士兵，他的部队每一个士兵和将领都拼杀到了最后一刻，终因敌众我寡，冉闵不幸被俘。 鲜卑国主慕容俊嘲讽冉闵： “你只是个奴才，凭什么敢称天子？” 冉闵冷笑回答： “尔等夷狄禽兽都能称帝，何况我中土英雄乎？我中土英雄哪个不想喝干尔等之血？” 慕容俊大怒，斩杀冉闵于遏径山下。 据史书记载，冉闵被杀后，“山左右七里草木皆枯，蝗虫大起。五月到十二月，滴雨未降。慕容俊又惊又怕，不得已祭天并追封冉闵为武悼天王。当日，天降大雪，过人双膝……” 冉闵死后，他的臣子们悲怆万分，纷纷选择自尽来追随自己的领袖而绝不投靠鲜卑异族来苟延残喘。而冉魏国的几十万民众不得已奔逃南方和东晋，一路被鲜卑族士兵追杀几欲殆尽。 …… “五胡乱华”使得中原汉人数量急剧减少，根据《晋书》记载，太康元年(280年)全国有2,495,804户，16,163,863人。 晋武帝太康三年(282年)，户口调查为全国3,770,000户.约18,850,000人。 到了冉闵灭羯赵的时候，全国人口不足四百万。这场仿佛来自地狱的种族屠杀使中原广大地区的人口在八年之消失90%。所谓"十室九空"如是。 为了躲避战争，大量的汉民纷纷南迁至长江以南地区。不经意间形成了南北文化的相互交流与融合，史称“衣冠南渡”。 令人不解的是，这样一段充满了血腥和暴戾的历史在历代的教科书上几乎找不到更为详尽的记述，就连一些权威的历史资料中也被含糊而笼统地称为“两晋南北朝”，“五胡十六国”，而对其形成的原因似乎讳谟至深，这段伤痛似乎是一个很丑陋的疮疤，历代的史学家们都不愿提起！在这种情形下，冉闵，这个力挽大厦于即倒的伟大的民族英雄被厚重的历史尘埃所淹没似乎也在情理之中了！ 若用心翻阅历史典籍就不难发现，里面描述的多是“和光同尘”，“外来文化和中原本土文化相互融合，繁荣而茂盛”之类的主色调。只是有人反复地提起冉闵杀胡，却不提其杀胡的原因和历史背景。甚至有人一味地说冉闵屠杀胡人是“有意破坏民族团结，是罪大恶极的“屠夫”，妨碍了各个民族文化的融合等等。 不妨设想一下 ，如果当时不是尚存民族血性的冉闵站出来振臂一呼，颁布“杀胡令”，那会是个什么境况呢？数以百万计的胡人完全有可能渡过长江，在南方继续屠杀和奴役汉人，中国的主体民族汉族就会被异族所取代，整个中华民族的灭亡指日可待！那些谩骂冉闵的人恐怕连张嘴的机会再也不会有了吧！ 中华民族的历史上从不缺乏诸如帝王将相之类的人物，但帝王将相的历史作用无非是一个新的政权的诞生替代了一个腐朽没落的政权！而冉闵的伟大之处却在于挽救了一个濒临灭亡的民族！ “以镜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替。”揭开被尘封已久的历史疮疤固然疼痛，但唯有痛彻骨髓方能使人警醒！在我们为眼前的盛世繁华欢呼的同时，不妨回过头来看那段血淋淋镌刻在中华民族脊背上的伤痛吧！不为怀念，只为唤起流淌在我们身体中的那份血性！ 我们这个民族需要像冉闵一样的血性，一个容易忘却历史的民族是可悲的！一个缺乏血性的民族是难以跻身于世界民族之林而长盛不衰的！只有当冉闵这样令四海蛮夷胆寒的民族英雄被广泛尊崇的时候，我们这个多灾多难的民族才能看到伟大复兴的曙光！
《李柏文书》当时流传下来的诗及赋不多，可能因为艺术价值不高，所以流传不广。至于章奏符檄，《周书‧王褒庾信传论》认为有可观之作，文风上接近西晋末年的风格。民歌方面，著名的大抵保存于《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》。其中有出于氐族的《企喻歌》、出于羌族的《琅琊王歌辞》、出于鲜卑族的《慕容垂歌辞》。《晋书》的载记还保存一些当时的谚语，如流传于前秦的“长鞘马鞭击左股，太岁南行当复虏”、“河水清复清，苻诏死新城”等。该时期的作品以前凉和前秦的文人居多。前凉张骏著有乐府诗《薤露》、《东门行》两首，收录于《乐府诗集》。前凉大臣谢艾的奏疏曾被《文心雕龙》提到，他的文集可在《隋书‧经籍志》看到。西凉李皓所著的《述志赋》载于《晋书》本传，这篇赋表现出他建功立业的志趣和对西凉局势的忧虑，内容颇有文采。前秦赵整著有两首五言四句诗，用比兴的手法讽谏苻坚。他还有一首琴歌《阿得脂》是杂言体，有些字句难解，大约杂用氐语。苻坚的侄子苻朗为散文家，作有《苻子》，其中有不少片断颇具文学意味。女诗人苏蕙的《织锦回文诗》虽然有文字游戏的意味，但仍表现出遣词用语的功力，成为流传不绝的佳话。另外，后秦宗敞为王尚申辩的奏章，被吕超认为可与曹魏的陈琳、徐干，以及西晋的潘岳、陆机相比。后秦胡义周为赫连勃勃作《统万城铭》，获《周书‧王褒庾信传论》赞扬为典雅庄重。 书法方面，著名的作品有前凉的《李柏文书》、前秦的《譬喻经》、西凉的《十诵比丘戒本经》和《妙法莲华经》等。其中《李柏文书》与东晋王羲之的《姨母帖》皆保存行、楷书变迁过程，对书写考究与风格变化有很高的参考价值。其他作品则介于书、楷之间。至于碑刻方面，著名作品有前秦的《广武将军碑》及《郑太尉祠碑》、北凉的《沮渠安周造像碑》等。其字体大多在隶、楷之间，风格墣茂古拙。《沮渠安固造像碑》为沮渠安固在高昌所立，原石在新疆吐鲁番高昌故城出土。《广武将军碑》则于前秦建元四年（368）刻。笔划浑朴，结构拙厚，天趣浑成。书法家于右任曾作《广武将军歌》以推崇之。由于前秦碑文稀少，所以此碑与《邓太尉祠碑》皆备受珍惜。
关于胡姓的历史和现状的研究报告一、问题的提出姓有很多，比如：林、陈、李……可是我们并不了解我们姓的来源，我要对我的姓展开一次大调查。二、调查方法n上网查找关于胡姓的资料。n向爸爸了解我们家有多少人姓胡。n查看书籍、报刊等。三、调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容网上胡姓的来源胡人呢，所居住的地方，都是以胡为地名，我们在地图上可以查到，葫芦河、胡亭……由于上古的时候把一些诸侯，封在以胡地命名的地区，就叫胡子国，在古时候有两个胡子国，一个是后夔的后代，叫归伯，在商代的时候封他为胡子国，因此，他的后代呢，被楚国灭了以后，就以国名为姓，就叫胡氏，还有一支是，周武王灭殷的时候，他封他的同姓，姬胡为胡子国，这个胡子国后来也被楚国所消灭了，因此，他的子孙呢也改姓为胡。爸爸的讲述历史上的胡姓名人胡瑷、胡询余、胡刚中、胡敏、胡大昌胡奕防胡久山胡佐湘胡建明胡林翼……网上胡姓人口数量有人统计过,全球胡姓人口已达到二千多万,其中华林胡氏占百分之七十,在全国姓氏人口数量排列中居第八位四、结论1、秦朝的时候，秦始皇统一了中国，他害怕六国贵族复辟，于是，就把十万六国贵族，迁往到关中，但是，燕国有一个叫卢生，他还是认定秦国的一定是胡，所以亡秦者胡也，秦始皇听了以后呢，就让蒙恬率领30万大军，北伐东胡，把胡人赶出了河南之地，还修了万里长城，这都是跟胡人有关的历史。最后，秦始皇死了以后，他的儿子秦二世叫胡骇也是跟胡有关，胡骇暴政天下，引起了陈胜、吴广的揭竿起义，最后呢，终于灭亡了秦王朝，所以秦朝最终还是亡于胡手。2、远古时期，胡人是以游牧为业的民族，特别善于骑射，为了行动方便，胡人制作的衣服，非常适用于作战，黄帝时，胡人制衣就已出名，据说战国时期，人们争相效仿，因此，也就有了赵武灵王要改胡服骑射，可见胡人具有非凡的智慧。3、胡人汉化以后，大多以族名为姓，许多少数民族在后来都改为胡氏了，除了汉族胡姓，我国的许多少数民族中也有胡姓，今天，胡姓在全国的人口有1000余万人，是住居中国第20位的大姓。
太牛逼了姓胡的，牛牛牛逼
胡姓出自姬、归姓，以国名为氏：一是姬姓胡国，在河南漯河东，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国；二是归姓胡国，在安徽阜阳。
在鲁定公时被楚国灭掉。春秋末期，这两个胡国先后被楚国所灭，其国君的子孙都以胡为姓，国人都以胡为氏，称胡氏，形成两支胡氏，世代相沿。归姓是畏方（鬼方）之姓，据《山海经》记载为威姓，源于少昊之子，胡国铜器铭文记作媿（wēi）姓。
胡姓的历代分布
胡姓最初的发源地主要有两个：一个是发源于今河南淮阳，另一个发源于今安徽阜阳。胡氏以起源地为中心，向周边延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。
至汉时，迁入陕西、甘肃、山西、山东、湖北等地。其中，迁去甘肃省的一族，在后汉时已成为一大望族，后成为各地胡氏繁衍的主要来源。
两晋南北朝时期，胡姓原居于陈（今河南淮阳），后因“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，与其余七姓族人共同入闽，成为“入闽八姓”之一。
姓氏起源：根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君 虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的“五胡”后代。郡望：胡氏的郡望，在唐朝元和年间以前主要有安定、新蔡（今属河南）两处，以后又有弋阳（郡治在今河南潢川）定城、义阳（郡治在今河南信阳市）中州、洛阳、户县（今属陕西）、河东等地。堂号：胡氏堂号主要是“澹安堂”。得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集 》。迁徙分布：至于胡氏的源地，当然是周初的封地陈国了。即今天的河南省淮 阳县。从此之后，胡氏以此为源地，其后世子孙逐渐向四处延伸。经过数代的繁衍，先后南达新蔡，北到山西，并成为当时的胡姓望族。再以后，又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍，致使遍 及了全中国。胡氏南迁，始于西晋末年。胡氏的后代，从中原渡江南下，先迁到安徽，然后又从安徽再迁至福建。最后由福建迁居入台湾。台湾的胡姓，至今已遍及全省。不过，居住较为集中并且人数最多的，则是 台南、台北、彰化和新竹等地。
格 言 三十六计，走为上计格言出处 有告敬则者，敬则曰：“檀公 三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。”（《南齐书•王敬则传》）格言名典 女婿比较机灵，一看形势不妙，三十六计，走为上计，溜之大吉。 （余易木《初恋的回声》）孙武先生也许永远想不到“三十六计，走为上”会成为后世懦弱者逃避困难、推脱责任的借口。如果知道了这一点，他非气得从棺材里跳起来不可。打很小的时候起，我们就被灌输着诸如“识时务者为俊杰”“留得青山在，不怕没柴少”“打得过就打，打不过就跑”之类的“歪理”。于是，我们学会了“走”：面对困难，我们选择逃避；面对责任，我们学会推脱。然而，该来的终归还是要来，逃是注定逃不掉的，躲肯定也是躲不过的。其实，这一点，我们心里比谁都清楚，于是，我们抓耳挠腮绞尽脑汁苦想逃避之计，就如丧家之犬，惶惶不可终日。很多时候，放弃和逃避并不是最好的自卫，而是对自己最残忍的伤害。因为逃避，我们错过了很多：我们失去了一次次机会；我们与成功失之交臂。然而，我们却依然在逃，依然在“走”，因为我们坚信：三十六计，走为上计。人生就是一场战斗。不管你是否愿意，从出生的那一天开始，我们就参与了这场战斗。如果你选择做逃兵，那你的一生将注定一败涂地；但是，如果你选择做一名勇士，你的人生就会与众不同。在艰难险阻面前，“走”乃是懦弱者的所为；退，更是无能者的表现。真正的强者和英雄，需要有背水一战的胆量和破釜沉舟的气魄。只有这样，我们才能创造生命的奇迹。人的一生会遇到许多挫折，不要逃避，勇敢面对，总会有雨过天晴的一天。生活中每天都会发生很多不愉快的事情，既然发生了就不要逃避，试着勇敢地去面对。“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，老祖宗都这么说了，我们还怀疑什么呢？擦干眼泪，重新来过吧。美好的生活在向我们招手呢！人生好比海上的波浪，时起时落，三分天注定七分靠打拼。不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功，爱拼才会赢。生活中，“挑战无处不在”，结束了这一场，还有下一场。不要逃避，勇敢面对，去证明自己能行。生命仓促而短暂，所以我们应把握住每一次反败为胜的机会，而非逃避。在这个高速发展的时代，所谓的“东山再起”只不过是英雄末路的借口罢了。让“三十六计，走为上”见鬼去吧！生活给了我们太多的选择，“走”只是无数选择中的一个，而且是最“下”的那一个。
你是要整篇文章还是只要写作思路？？ 上面的网址是参考的资料。题目《论三十六计的实践运用—以智取生辰纲为例》文章如下： 智取生辰纲是四大名著之一的《水浒传》中的一个著名的以少胜多的故事。故事大概就是说青面兽杨志奉命带人护送生辰纲上京。而当时其他的几位好汉晁盖，吴用等，就要把生辰纲这不义之财劫走。一路上斗智斗勇。最终晁盖，吴用等人劫走了生辰纲。《三十六计》是我国古代兵法的集大成者。从小小的一个智取生辰纲的故事，就可以看出古人处处在运用三十六计的智慧。但是计策是这样，怎么用，用出来的效果怎样，却要详细分析。 瞒天过海 一开始杨志就想出这个计策，要假扮商人，蒙混过关。熟悉《水浒传》的人应该知道，杨志在大名府做大将军以前，也是一个跑江湖的。他肯定是知道江湖中那些龌蹉的手段。正常来说，护送这么一份重要的东西，应该带上几百个士兵一起走。就像现在护送个国宝大熊猫一样，做到滴水不漏才是。而杨志却是选择了这样一个昏招，就带个几十人就斗胆上山。相反，在晁盖，吴用那边也是用瞒天过海，假扮卖枣卖酒的人。之所以这样做，原因就是他们知道自己这方只有7个人。在人数上劣势很大，不可能硬碰硬的吃掉对方。这叫做知己知彼。一个在明，一个在暗，明显晁盖，吴用这边占一点优势。 暗渡陈仓 这明显也是杨志的另一个昏招。他以为挑一条小路就能够简单，快捷的到达目的地。但是他却不想一想，有人会比他对这条路更加熟悉。孟子曾经说过，天时不如地利，地利不如人和。在兵家的思想中，只有集天时地利人和的优势才能获得大胜。而杨志就这样把地利拱手让人，把主场的优势交给别人，只能说也是一大昏招。有好好的官道不走，尽走些偏僻的山路。那些山贼不打劫你，怎么好意思呢？真是天堂有路你不走啊。 离间计 其实，在智取生辰纲的开始，作者就已经为后面埋下了伏笔。杨志对他手下的士兵“轻则痛骂，重则藤条便打”，军汉们“雨汗通流”，苦不堪言，怨声载道。“导致后来吴用只是用了一个小小的离间计，就让他们内部的矛盾迅速激化。但是，其中，很多人会忽略一个因素，就是天时。原著说的是，天气酷热。当人们处于这种环境的时候，情绪很容易变得暴躁。而杨志在这个时候的镇压，恰好的让他们暴躁的脾气受到压抑。而吴用这招恰到好处的离间计，让这个本来就离心的团队瞬间崩溃。在天时地利人和都有利的情况下，晁盖，吴用等人最终成功夺取了生辰纲。 计策是死的，人是活的。中国的历史上永远都不会缺少像赵括这种纸上谈兵的人物。而真正有智慧的人，总会在最恰当的时刻，最合适的时候，发出致命的一击。三十六计谁都会背，重要的，是要学会怎么在实践中运用。相信智取生辰纲这个故事会给你不少的启发。写得好辛苦啊。求最佳。。。
我擦 和我一样的啊
三十六计 第一套 胜战计 三十六计第一计 瞒天过海 三十六计第二计 围魏救赵 三十六计第三计 借刀杀人 三十六计第四计 以逸待劳 三十六计第五计 趁火打劫 三十六计第六计 声东击西 第二套 敌战计 三十六计第七计 无中生有 三十六计第八计 暗渡陈仓 三十六计第九计 隔岸观火 三十六计第十计 笑里藏刀 三十六计第十一计 李代桃僵 三十六计第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 三十六计第十三计 打草惊蛇 三十六计第十四计 借尸还魂 三十六计第十五计 调虎离山 三十六计第十六计 欲擒故纵 三十六计第十七计 抛砖引玉 三十六计第十八计 擒贼擒王 三十六计 第四套 混战计三十六计第十九计 釜底抽薪 三十六计第二十计 混水摸鱼 三十六计第二十一计 金蝉脱壳 三十六计第二十二计 关门捉贼 三十六计第二十三计 远交近攻 三十六计第二十四计 假道伐虢 三十六计 第五套 并战计 三十六计第二十五计 偷梁换柱 三十六计第二十六计 指桑骂槐 三十六计第二十七计 假痴不颠 三十六计第二十八计 上屋抽梯 三十六计第二十九计 树上开花 三十六计第三十计 反客为主 三十六计 第六套 败战计 三十六计第三十一计 美人计 三十六计第三十二计 空城计 三十六计第三十三计 反间计 三十六计第三十四计 苦肉计 三十六计第三十五计 连环计 三十六计第三十六计 走为上不知道是不是你要找的。
荆南又称南平、北楚，高季兴所建，为五代十国时期十国之一。都荆州，辖荆、归(今湖北秭归)、峡(今湖北宜昌)三州。高季兴原名高季昌，陕州峡石(今河南三门峡东南)人，因避后唐庄宗祖父李国昌的名讳，改为季兴。他幼年为汴州商人李七郎家奴，后李七郎被朱全忠收为义子，是为朱友让，而高季兴又被朱友让收为义子。季兴初为亲兵，后为牙将，因破凤翔有功，迁为颍州防御使。及公元九○七年朱全忠称帝，以高季兴任荆南节度使。这时，所谓荆南只存荆州一州，其它如归、峡、夔、忠、万、澧等州，都已为其它割据势力所夺。由是高季兴遂招集流散兵民，网罗士人，加上唐末进士梁震等人的辅佐，积蓄力量，准备割据。公元九一四年，后梁封高季兴为渤海王。及后唐灭梁，高季兴又向后唐称臣，九二四年，被后唐封为南平王。后唐灭前蜀以后，高季兴得到了归、峡二州。他本欲夺取夔、忠、万等州，终不敌后唐而作罢。荆南虽地狭兵弱，但却是南北的交通要冲。其时南汉、闽、楚皆须向梁称臣，而每年贡奉均假道于荆南；因此高季兴便邀留使者，劫其财物。至南汉、闽、楚各称帝后，高氏又贪其赐与，亦所向称臣，由是被诸国视为“高赖子”。公元九二九年，高季兴死，后唐明宗追封他为楚王，故南平又称“北楚”。其子高从诲继立，后经高保融、高保勗，直到第五主高继冲，于九六三年亡国。由高季兴担任节度使至荆南亡国，前后历五十七年。
表面服从北方的中央政府(梁唐晋汉周)，受封为王，实际上为独立王国，力量小才到处称臣
五代十国简介 从公元907年唐灭亡到公元960年北宋建立，短短的五十四年间，中原相继出现了梁、唐、晋、汉、周五个朝代。同时，在这五朝之外，还相继出现了前蜀等十个割据政权，此即为历史上的「五代十国」。这一时期是唐藩镇之乱的延长，是由唐朝而宋朝的过渡时代。由于军阀割据混战，这给百姓带来了极大痛苦和灾难。许多中原人士为避祸乱移徙南方，由此在另一方面增加了南北的交流。北方的生产技术和科学文化对南方的各方面发展起了一定积极的作用。 "五代十国"在中国文化史上是一个重要时期。虽然时间较短，但史学、词、绘画等方面的发展和成就在中国历史上都有着极重要地位。五代的政治中心主要为汴梁与洛阳，称为东西二京。 这一段历史，有几点显著特征：其一是五朝之中，有三朝，即后唐、后晋、后汉的开国之君都是沙陀人，形成华夷混合政权。其二是北方的契丹人借军阀混战之机不断强大，逐步形成了一股强大的政治力量和军事集团，也为后来辽、宋、金对峙的形成埋下"伏笔"。其三是军阀混战、战乱频仍、民生疾苦的毫无纲纪造反年代。概述二概述二五代的嬗递 五代十国时期，大小统治者的激烈混战使社会经济、文化受到极大影响。。在五个朝代中维持时间最长的后梁也只有十七年。 后梁：唐王朝在黄巢起义的沉重打击下分崩离析，名存实亡。而叛变投唐的黄巢起义军将领朱全忠（朱温）于903年朱全忠再起反心，挟持唐昭宗并诛宦官数百人，彻底翦除持续一百多年的宦官势力。904年，朱全忠杀昭宗，另立李柷为太子即位，是为哀帝。905年朱全忠又大肆贬逐朝官，并将崔枢等被贬的朝官三十余人全部杀死于白马驿，历史称之为"白马驿之祸"。在政治上的阻力全部扫除后，朱全忠遂于907年废哀帝自立，改国号梁(史称后梁)，是为梁太祖，都于开封。至此唐朝完全灭亡。由此中国历史由此也再一次进入了大割据的军阀混战时代。公元912年6月，朱温第三子朱友圭杀父朱温自立自称？？帝。913年2月，朱温第四子朱友贞讨逆之名又杀兄自立，称梁末帝。 后唐：908年沙陀部人李存勖继其父李克用（唐昭宗封为晋王）之位，任河东节度使，袭封晋王，后攻破幽州，尽并卢龙及河北之地，923年称帝，建后唐，称庄宗，同年攻占开封梁末帝死，后梁随即灭亡，庄宗遂定都洛阳。926年后唐魏州发生兵变，庄宗被乱兵所杀。太祖李克用养子李但遂入洛阳，称后唐明宗。明宗死后，933年明宗第三子李从厚嗣位，称闵帝。后为李从珂部下所杀。934年明宗养子李从珂乃即位，936年大将石敬瑭叛后唐，引契丹兵败唐军，攻洛阳，李从珂自焚身亡。 后晋：936年李克用部将石敬瑭反唐，借契丹兵攻入洛阳，灭后唐称帝，国号晋，称高祖。割燕云十六州与辽，对辽主臣称子。942石敬瑭卒，其侄石重贵嗣位称出帝。946年，辽兵攻入卞，出帝被掳至辽建州，后晋亡。 后汉：沙陀部人刘知远曾与石敬瑭合谋反唐。后唐灭亡后，为河东节度使世居太原。947年后晋亡，他便改国号汉，后定都于汴，称高祖。 948年高租第二子刘承佑嗣位，称隐帝。950年李守贞等藩镇发生叛乱，隐帝命郭威平之，帝忌郭威，欲杀之，郭威遂反，隐帝为溃军所杀，后汉亡。 后周：950年后汉大将郭威以邺都留守起兵入汴，951年灭后汉，即帝位，建后周，称太祖，后于954年卒。同年柴荣以太祖养子嗣位。959世宗病死，其子柴宗训嗣位，称恭皇帝。960年正月，辽兵南侵，殿前都点检赵匡胤率军出御，在陈桥策动兵变，建宋代周，恭帝在位仅六个月。概述三概述三十国割据概况 相对于五代来说，十国统治则相对稳定。在这十国之中，除刘崇的北汉外，其它诸国皆在中国的南方，它们少受中原干戈的影响，政局相对稳定，政权维持的时间也远比五代为长，而最长的吴越，竟达八十五年之久。这对中国南方的开发起了至关重要的作用。例如吴越，就曾于公元910年修筑了捍海塘，保障了农业生产的发展，使吴越走上了富裕之路。十国与五代属于并列分治或从属的状况。十国概况为：前蜀于891年高祖王建建，925年灭亡；后蜀925年孟知祥建，965年灭亡；吴892年杨行密建，都杨州 ，937年禅位于徐知诰而灭亡；南唐徐知诰937年建，定都于金陵，于975年被宋太祖灭；吴越893年钱镠建，于978年被宋灭；闽是王潮于893年建，945年被灭；楚896年马殷建，951年灭亡；南汉905年刘隐建，971年灭亡；南平(即荆南)907年高季兴建，于963年灭亡；北汉951年刘旻建，辖约今山西、陕西和河北的一部分，于979年被宋灭； 五代十国的结束 五代后期，统一趋势不断加强，后周世宗柴荣在位期间，实行了一系列改革措施，发动了北伐战争，为北宋的统一奠定了基础使得后周的国力增强。他北攻契丹，南下南唐，占据南唐江淮十四州，为后来北宋结束分裂割据局面，准备了重要条件。公元960年赵匡胤在他麾下的几位部下拥立下，黄袍加身，胁迫周恭帝禅位，夺取了皇位称帝，是为宋太祖。史称"陈桥兵变"。宋太祖当了皇帝后, 首先将内部巩固，镇压不服管束的后周将领，之后, 再来便是开始平定南方各国，进行全国统一。经过十余年的南征北伐，赵匡胤消灭了后周藩镇势力的反抗，攻灭了荆南、后蜀、南汉、南唐等割据政权。宋太宗即位后，太平兴国四年(公元979年)平定北汉。于是自安史之乱以来，二百多年的封建军阀割据局面基本上结束。中国遂统一,结束了五代十国纷扰局面。南方经济迅速发展，北方经济因战乱破坏严重。南方经济迅速发展的原因及成就.第一，南方战祸较少，相对稳定。无论是唐朝的安史之乱，或者是五代的军阀混战，主要战场都在北方，南方战事的次数和规模，远不及北方，也未受到契丹统治者的侵扰，受破坏较小。像西蜀、吴越、南汉、南唐等都能保持二三十年或四五十年内没有战事，这是当时北方所没有的。这种和平安定的环境有利于经济的发展。第二，北方人民的大量南迁，不仅传播了北方的生产技术和经验，更增加了南方的劳动力。第三，许多割据政权的统治者，为了保存和增强实力，采取了一些推进经济发展的措施。例如文献资料中提到的闽王王审知。除此以外，南方经济是在唐朝南方经济发展的基础上进一步向前发展的。唐末农民战争横扫了南方各地主豪强的势力，也推动了这里生产的发展。其中，农业方面，一是南方各国都重视兴修水利，吴越在南方各国中更居首位。水利灌溉是发展农业的必备条件，从水利灌溉的发达即可看出南方经济的发展。二是桑柘、茶树等经济作物的普遍种植。茶、桑等经济作物的生产，不仅表明农业的发展，而且也为工商业的发展提供了有利条件。手工业方面，南方的丝织、制茶、造纸、印刷等行业都有了新的发展。蜀绣、吴绫、越锦等丝织品驰名全国，南唐制茶业最为发达，成都、金陵成为全国最大的印刷业中心。商业方面，农业手工业的发展，必然促进商业的发展。当时杭州、扬州已发展成为东南地区的重要都市。楚国商业活跃，各小国之间贸易往来频繁。
因为当时这个国家实在是太弱小了，周边全是比较强大的政权。各个比较强大的国家之间有相互制衡，所以才能勉强生存下去。
《三十六计》读后感500字（精选12篇）
当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我帮大家整理的《三十六计》读后感500字（精选12篇），欢迎阅读与收藏。
很早就听说“三十六计，走为上计。”这个俗语，长大以后渐渐的知道《三十六计》，是一本了不起的名著。《三十六计》是中国的十大名著之一，这本书是古人智慧的结晶。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一；寒假，我购买了这套《三十六计》。
这本书中所谈到的每一计，都有军事，商业，为人处世等各方面的事例，每一计，每个事例都是智慧的体现。在展现它博大精深的智慧的同时，也延伸其丰富的思想内涵。
在将这本书看完之后，我深深被里面的事例所折服。它让我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻烦，只要将事情巧妙的做好，将麻烦巧妙的避开，这便是智慧的所在。
最初《三十六计》只用于军事。然而，随着时间的流逝，它早已超越了军事著作的范畴，已经深入民间而与大众生活紧密相连，每一计都成为一句琅琅上口的成语，上至朝堂，下至市井，广为传诵运用。军事家以它运筹帷幄，政治家以它捭阖纵横，商家以它争赢取利，平凡人以它为人处世······各行各业的人，都可以有各自的读法，并在其中汲取各自所需要的精华和养分，将它运用于社会生活的各个方面。
《三十六计》是我国古代卓越军事思想集大成之作，被誉为东方思想宝库的“明珠”，与《孙子兵法》并称为古代兵法双绝。他们作为我们中国的象征，更应该值得我们去了解，明白。
去年，妈妈给我买了一本《三十六计》。我天天一有空就看，没几天就看完了。我一次看完，还看第二次，看得津津有味。
《三十六计》里面讲述的是古代军事家绞尽脑汁想出的计谋，是古代军事家军事才能的精华和智慧的结晶，书中写了空城计、走为上计、围魏救赵、无中生有、声东击西等古代作战中的三十六种计谋。这些计谋深深地吸引了我，让我知道了古代军事家的聪明才智，钦佩之情油然而生，也让我在生活中开始开动脑筋，有时，我还会运用这些计谋呢！
有一次，我和朋友们玩捉迷藏。我和两个人躲在门后，看到抓的人一步一步逼近我们，脚步声越来越近，喘气声越来越响。我悄悄和他们说：“你去那边，你到这边，我们摆个三角形。你们看到一个人快被抓时，就打响身边的东西，把抓的人弄得晕头转向。”
果然，当我对面那个人快被抓住的时候，我去按响了闹钟，抓的人就走了过来。就这样，抓的人一下子往这边跑，一下子往那边跑，好像东西南北都不认识了。呵呵！这招果然厉害！我们用智慧胜利了。俗话说：“三个臭皮匠胜过诸葛亮。”今天，我们这三个“臭皮匠”，真胜过了“诸葛亮”，说不定，我长大也能当一名军事家呢！
《三十六计》让我知道遇到困难，要用智慧战胜它，而不是盲目做事。读了这本书，我觉得自己变聪明了！
国庆假期里，我读了一本叫作《三十六计》的书，我对这本书的印象十分深刻。
在序当中，看到了这样一句话：“《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。”是啊，《三十六计》是我国古代的兵家宝藏，它所蕴含的哲理对于今天的社会生活仍然具有较为普遍的指导和借鉴意义。《三十六计》继承了前人兵法的优秀传统，六套计策，由绝智呈谋战则必胜，到扭转乾坤败而不僵，一卷在握，可以通览其要。不管处境顺逆，都可以从中汲取一往无前的进取精神，领略艰难困苦库玉汝于成的韬略智慧。
我的这本《三十六计》共分为六套计，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计还分为六个计，总共三十六计。这本书详细说明了每种计的'首次运用的战例、原始文字的解语、用计的例说和按语的阐释。
我之所以喜欢读这本书，是因为古代人用计取胜的故事引人入胜，读来津津有味。这些计策运用都极其巧妙，可以让我陶醉其中。我很欣赏古代军事家，他们设计出如此足智多谋的计策，来与敌人周旋。
《三十六计》这本书实际上是关于思想方法的书，只要运用得当，各个领域都能够借鉴。我读完之后感觉学到许多，但还没有真正理解其精髓。不过，有一个启示给我深刻的印象：要解决问题，不能死板地只从一个方面想，要多角度全面地看待问题，并可以灵活地运用不同的方法来解决。
这个假期我读了一半书，他的名字是《三十六计》，这是一本凝聚了中国五千年卓越的军事思想和斗争经验的智谋全书。我读过瞒天过海、围魏救赵、以逸待劳、笑里藏刀和借刀杀人等等，我最感兴趣的就是笑里藏刀了。下面，我就给大家简单讲一讲吧！
从前秦国和吴国是对头，有一天，秦国的公孙鞅带兵去吴国进攻，到了门口，一位士兵不小心踩到了机关，吴国的公子卯说：”又有不怕死的来攻城了？“，公孙鞅说：”吴城果然坚固“。突然一位士兵说：”吴国的守城将是公子卯。“公孙鞅听了大吃一惊！因为公子卯和公孙鞅是多年的老朋友，于是公孙鞅就写信给公子卯，说：”看我们多年的朋友份上，两国战争和平，咱们好好聚一聚吧，你定时间，我定地点。“其实，公孙鞅是想在附近埋好埋伏早点把公子卯一网打尽。公子卯等啊等啊，终于等到了那一天，公孙鞅提前到了一步，把埋伏先埋好了。公子卯来了，他续完旧，公孙鞅就说：”这里花草树木又多又好看，真是个藏埋伏的好地方啊！“公子卯说：”是啊，是啊！“接着又来了一句：”啊！“公孙鞅说：”上！“公子卯说：”你真是个叛徒，我的感情！“从此，公孙鞅霸占整个吴国。
通过这件事，我明白了一个道理：不要轻易地相信别人；或者他和你说完话，你要考虑一下再答应他。
今年，我看了一本新书，这本书的名字叫《三十六计》。
这本书收录了各类型的战例，介绍了再不通的环境下克敌制胜的谋略。按记名排列，原书共分刘涛，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。钱三套是处于优势时使用的计谋，后三套是处于劣势时使用的计谋。计谋都有自己的意思，下面我来介绍一下，调虎离山之计，这个计谋的意思是：等待自然条件有利的时机去围困敌人，用计谋来诱惑敌人，直接击打是有困难的，就想方设法把敌人调动出来，等敌人攻打我方时再根他们交战。
在孙策智取庐江中主要用的就是这个计谋。这个故事讲诉的是孙坚的长子孙策继承了东吴。公元199年他想占领易守难攻的庐江。可那很险要，庐江势力强大，赢的机会很小。孙策派人给庐江首领刘勋送去了厚礼，打动了庐江首领的心，刘勋向别的地方出兵，孙策见刘勋向别处出兵，主力也出去了，他们这时向对手的大营出发，战胜了对手。庐江被轻松拿下。
通过这本书，我知道了人要有智慧，不能被花言巧语锁迷惑。在不同的情况下用不同的对策，这样才能取胜。在生活中，有很多地方可以用到计谋，读完了这本书后我要学着运用它，做个有聪明大脑的孩子。有空你们也要读这本书喔！它会让你变的更聪明。
我看完了一本名叫《动物生存三十六计》的书。书中，各种各样的动物都使出了生存“绝招”。我就讲讲几个例子吧：
借刀杀人：这是发生在海底世界的一件事。海葵的触手非常厉害，它能麻痹其他小动物。线蜗牛的背上也长满了触手，这是它的武器。它的武器是怎么得来的？让我们看看吧：
线蜗牛能够“全副武装”，多亏了海葵。海葵身上有很多毒刺。线蜗牛以“亲戚”的名义，站在海葵旁边。一只小海马好奇碰了碰海葵的触手，立刻，线蜗牛吃掉了海葵的一个触手！可怜的小海马，被海葵的大嘴吃掉了。
瞒天过海：雪兔的脚上有一撮鬃毛，当冬天到来，它可以不在雪地上留下自己的脚印，使天敌抓不到它。
笑里藏刀：鹦鹉鱼交到了一个新朋友，叫沙里路鱼。沙里路鱼表面上很温和，其实它吃小鱼，和吃珊瑚枝的鹦鹉鱼完全不一样。沙里路鱼把自己化妆成食草鱼来接近那些小鱼，趁机吃掉它们。
金蝉脱壳：一只海参，长得很丑，它的亲戚海星看不起它。海蟹跳出来一口将海星吃掉了，然后它又将自己的钳子转向了海参，准备吃掉它。海参先是脱掉了自己的一层外套给海蟹吃，海蟹觉得不够，海参便抛出自己的全部内脏给海蟹吃，于是它便摇摆着空空的身体逃掉了。只要还有它的皮囊，内脏不久还会长出来的。
……
正如前言所说，有些动物在生存竞争上的成功是值得我们人类借鉴的。
今天再次在《三十六计》中感受到他的睿智和人格魅力，大为兴奋。他为收获人心竟然能如此耐心和用心。他真不愧是一代军事家和谋略家。
“围魏救赵”。此计是三十六计中的第二计——共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。就是说与其强攻集中的敌人，不如使用计而我最感兴趣的是谋将它分散，然后逐一击破；与其出兵正面打击敌人，不如迂回到它虚弱的后方，尔后将它置于死地。
这一计源于孙膑，是讲齐国帮赵国攻打魏国的事。孙膑使用“围魏救赵”占领了魏国的都城，等魏兵回到自己的都城中，齐兵早已在那里设下埋伏，魏兵大败而归。多么高明的计谋啊，以迂为直，避实就虚，当本军某部遭敌军围困不得突围时，救援的军队不应直接攻击围困的敌军，而选择敌方防守相对空虚、又地处要害的地区进行攻击，以迫使敌方撤围回援，从而达到克敌制胜的目的……多么了不起的孙膑！我被他那份睿智所深深吸引。我对孙膑这个人佩服得五体投地！
虽然这些计谋表面上好像跟我们现实生活并没有任何关联，然而我们却可以从中得到很多生活启迪、做人道理及学习方法。我更开心的是此书还让我结识了一大批古代杰出的谋略家和军事家。它很适合我们小孩子看，里面既有原文，译文，点评，又有许多扣人弦生动有趣的故事，让我们小孩深深地沉浸在书海之中……
读书可以开阔人的视野，可以增长人的见识。《三十六计》让我变得更加聪明，来一起畅游书海吧！你一定能收获到更多知识的。
最近，我看了一本堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书——《三十六计》，书里的一个个计谋令我赞不绝口，一场场实际战例也让我叹为观止。
今天，我看到一计“釜底抽薪”，让我不得不佩服古代人民的智慧。原文是这样写的：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。就是说在敌我力量悬殊之时，不应拿鸡蛋碰石头，而要击其要害，灭其气势，用以柔克刚之法灭敌。在春秋末期，越王勾践战败，被释回国，卧薪尝胆，图谋灭吴报仇雪恨。为消除吴王戒心，勾践故意称越国遭遇大灾荒，欲向吴国借一万斤米粮。吴王信以为真，认为越国威胁不到吴国，就借粮给越国。
一年后，越国就要把米粮还给吴国了。越国想：不能就这么把粮食还给吴国，但不还粮食，吴国肯定会借此名义灭了越国。谋士建议道：我们可以把米煮熟了，这样虽大，但是不能种，到时就有好戏看了！
吴王接到米后，看它们颗颗丰满（实是煮熟所致）大喜过望，忙命农民播种，到了秋天粮食颗粒无收，此时的越国已是人丁兴旺，国力强盛，因此不断骚扰吴国，吴国就此灭亡，勾践成了春秋时期最后一位霸主。越国这番计策，真可谓是釜底抽薪啊！
此外，书里还有许多计谋，大家熟知的空城计、走为上计、苦肉计等等……虽然，这些计谋表面上好像和我们的现实生活无关，都是兵法，但是我们却可以从中得到许多生活启迪、做人道理和学习方法。大家一起翻开这本《三十六计》一起领略古代人沉淀下来的智慧吧！
一天，我对书店里的一部书《三十六计》，大感兴趣，就把它买回家品读。
我细细品读完了这本书，里面的内容真是丰富多彩，美妙绝伦啊。有巧妙的“瞒天过海”，有环环相扣的“走为上计”，还有最后的“走为上计”……书上还写了这些计谋的由来和典型的例子，使这本书更加充实，耐看，有趣，还充实了我的历史知识，令我大开眼界。
里面每一计的故事十分有趣。有一计就是说：相传那一天，唐太宗想要渡过大海讨伐敌人，可却束手无策。薛仁贵心生一计。便对太宗说有一老人能让河水变干。太宗立刻去拜访他，正当大家开花畅饮之时，太宗感到房屋摇晃，发现自己已经在船上渡海了。这就是三十六计的第一计——瞒天过海。
还有一计也很著名，那就是大家总所周知的“空城计”。虽说是虚构的，但十分精彩。三国时期，诸葛亮北伐，司马懿绕开了蜀国大队，直逼诸葛亮驻地阳平。阳平城里人少，大半部分是文官，大家惊慌失措。只有诸葛亮从容不迫，让军队偃旗息鼓，城门大开，叫几个老百姓扫城门。司马懿见到此景，心中大疑，便全军撤退。全城的人躲过一劫。
其实，除了这两计，还有很多精彩的。我读完这本书以后，觉得许多计谋不但战争时能用，生活中也能帮到我们，所以我们要把每一个知识计谋学好，一定能派上用场。
我读了一本《三十六计》，里面讲述了战争中如何用计。全书一共有三十六个计策，包含瞒天过海、声东击西、抛砖引玉……每个计策都有一篇故事，十分生动，也让我更加容易理解。
先让我介绍一下跟“瞒天过海”这个计策有关的故事吧。这则故事主要说的是：一支军队要攻打海另一边的一支军队，结果这支军队的主帅没有信心过海。他的手下就帮他想了一个办法，让他住进一所房子里，然后把房子推上船，他和军队就这样不知不觉地过了海。
我再来说说另一个故事“抛砖引玉”。这则故事主要是说：一个人想去求一位诗人的诗歌，但是他们两个人互不相识，不能贸然去求诗，于是他就在一个景点的某个地方随便写上一句诗句，当那位诗人看到了这诗句后，感觉读起来特别别扭，他就忍不住补完整了那首诗，使得诗句更好听。就这样，求诗的人利用“抛砖引玉”的办法达到了他想要的效果。
这本书中的好多计策，都演变为我们熟悉的处理事情的办法。有些是好的，比如“抛砖引玉”，有些则是坏的，比如说“顺手牵羊”。我们在生活中经常会碰到它们。比如在一次会议中，大家都不愿意发言，这时有一个人用“抛砖引玉”的方法先发言，于是带动了气氛，往往会达到让大家踊跃发言的效果。
看完这本书，我不但学到了很多计策，而且还认识了很多的成语。希望我能在以后的生活和学习中，用到更多的好方法。我真喜欢这本书，也推荐大家一起来读一读吧！
《三十六计》中积累了丰富的政治、军事斗争经验，使我明白了古代中国人民的聪明智慧。
首先，就给大家讲讲“暗度陈仓”吧，在秦朝末年，农民纷纷揭杆而起。在众多的农民武装队伍中，刘邦、项羽逐渐成为两支实力很强的队伍。后来，项羽与大家约定，谁先打进咸阳谁就为王，结果刘邦先进了咸阳，但项羽却用武力把刘邦赶走。最后刘邦巧用了“暗度陈仓”之计打败了项羽。何为“暗度陈仓”呢？就是从表面上准备攻咸阳，实际上是攻的是陈仓。
通过读了暗度陈仓的古代的故事，我知道，看事情不能只看事物的表面，而要认真的辨别事物，看到事物背后实际的目的。
我读了三十六计以后，觉得中国人真是军事天才，其中我最感兴趣的是《空城计》。
三国时代的诸葛亮正在西凉城运粮草，当粮草运了一半时，司马懿率领十五万大军攻打西凉。当时城内只剩下二、三百人，根本无法与魏军对抗。诸葛亮传令，把所有的旗子都收起来，军士各就各位，不得大声说话，随便出入，大开四门，每门留下二十人，洒扫街道。一切安排好后，诸葛亮来的城楼，扶起琴来。司马懿顿起疑心，他想，诸葛亮一向做事谨慎，从不冒险，恐有埋伏。于是下令撤军。
所谓的空城计，是指在我方无法与敌人抗衡的情况下，故意把空虚的样子显示在敌人面前，使敌人真假难辨，给对方错觉，赢得机会与胜利。
快乐而又短暂的寒假又过去了，在这个寒假里我看了很多有意义的课外书。其中，我印象最深刻的一本课外书是《三十六计》。
这本书凝聚了中国古代的重要军事思想和丰富的战争经验，是一部兵法和智谋的奇书。是古代人民智慧的结晶。全书共分六套谋略，即胜战计、敌战计、功战计、混战计、并战计和百战计。其中，我最感兴趣的是走为上这一计策。
在日常生活中我经常听见别人说：“三十六计，走为上”。我就想走不就是逃跑吗？为什么还是上计呢？于是，我第一个看了这一个计。
原来，走为上指的是，敌人兵势强大，不可抵挡，已经占据了中，我方不能战胜他，那么留给我们的出路就只有三条：要么投降敌人，要么请求讲和，要么撤退逃走。如果是投降，就等于彻底失败了；如果是讲和，敌人必定会提出苛刻的条件，所以我们也等于失败了一半；如果是撤退，那么并不代表我们失败了，而是为以后的胜利积蓄力量，寻找转机。
比如在楚庄王在位的时候，为了成就霸业，发兵攻打附近的庸国。一开始没有进展，后来，楚国的师叔决定用“走为上计”来灭庸国。楚国一交战就站退，接连七八次，庸国以为楚国很弱就骄傲起来一直追杀楚国。这时，楚庄王赶来包围了庸国，歼灭了庸国。在这次战役中，楚国巧妙地运用这一计策使庸国骄傲，然后一举击败庸国，真是妙用啊！
但是，现在我们通常说：“三十六计，走为上”似乎是为自己的逃避找理由。比如在我们不想做某事的时候，我们就会说这句话。
动物科技论文范文 浅议动物学野外实习中标本采集应注意的问题 摘 要:动物学野外实习是高等师范院校生物系动物学教学的一个重要内容。标本采集是动物学野外实习当中一个很重要的环节。本人带领学生野外实习多年,对在实习教学中标本采集应注意的几个问题进行了总结和归纳。 关键词:动物学野外实习标本采集 动物学野外实习是动物学教学的重要环节之一,是掌握动物学基本理论与方法,并将动物学理论与实践相结合的关键步骤。在动物学野外实习中,标本采集是实习内容的重要一环。通过标本采集,有利于学生对野生动物物种的识别和分类,能增强植物学、动物学和生态学等相关课程的教学效果。同时,标本的采集过程也可使学生养成耐心细致的良好习惯,增强生态保护意识,提高自身综合素质。 标本采集过程是一项繁琐而周密的行动[1],标本在采集过程中的每一个细节出现问题,都会影响对动物的识别和分类效果,从而大大降低野外实习的教学效果。下面,本人结合近几年带领学生进行动物学野外实习的体会,谈谈在动物学实习中标本采集应注意的几个问题。 1 样本采集要全面 动物种类繁多,在不同的环境当中,分布着不同的动物。也就是说,标本的采集要全面,不但要采集地表上爬行的、空中飞翔的,还要采集土壤中的、水体中的。在实际采集当中,学生容易注意大型的而忽略小型的、喜欢艳丽的而讨厌色暗的、重视成虫而忽视幼虫、注重飞行的而忘记藏匿的、注意陆生而忽略水生。同时,采集的样本身体也要完整,否则就没有保存的必要。例如,昆虫分目的依据是触角、口器、足、翅以及变态的类型,如果采集到的昆虫断了触角、折了口器、坏了翅膀、掉了足,分类依据没有了,采到的所谓标本就缺乏分类的依据,或者依据不全,也就失去了保存的价值。 2 准备好适合的采集工具 要想采集到全面和完整的标本,就要有相应的采集工具。比如说,要想采集水生动物就得有渔网和浮游生物网;要想采集草丛中的昆虫就得有扫网;要想采集到石块下面的蜈蚣、蝎子等,就得有镢头、镊子;要想抓到飞行的昆虫就得有昆虫网。对于特殊的动物需要用特殊的采集工具,比如说,鞘翅目昆虫一般有假死的习性,多数鞘翅目昆虫吃植物的叶子,例如吃树木的叶子,我们就可以利用带钩的伞,事先撑开,用钩倒挂在树枝上,用力震动树干,昆虫就会跌落在伞内,收集即可。对于有毒的动物,可以将采集到的有毒动物先放进毒瓶(可以是氰化钾,也可以是桃仁、乙醚等制成)毒杀或麻醉,然后进行处理、保存。 3 采集要耐心细致 采集前要制订好周密的采集计划,到达采集点后,为了能对当地动物进行充分观察和识别,应尽量不被动物发现。行动应该轻捷,说话声音要小,尽可能保持宁静状态,衣着应与环境色调接近。各采集小组及每个成员应分工协作,发现样本后不要马上动手采集,应先观察记录其生境、习性,然后进行拍照、填写采集记录卡,然后再进行采集。 4 采集要做好记录 动物学野外实习,同学们的热情都很高,一天能够采集到很多的动物标本,收获颇丰,但是,容易忽视对动物标本采集的记录。采集动物标本是需要及时记录的,需记录采集地点、采集时间、采集人姓名以及动物生存的周边环境状况,如温度、湿度、海拔高度和经、纬度等。否则,即使采集到的动物个体标本再完整,也没有多少保存的意义,因为,别人不知道这个标本采自何方,出现在什么时间等等。 5 采集标本要注意保护动物资源和生态环境 动物是可再生资源,采集时应合理保护资源。在动物学野外实习过程当中,不过量采集捕杀,只要能对物种识别就可以了,一般无需采集过多的标本。同时,对于一些特殊的动物不要采用传统的形式—— 捕杀采集,可以采用新型的非损伤采集方法[2]:例如,对于脊椎动物,国家保护动物是不允许猎杀的,即使不是国家级的保护动物,如鸟类,也是不允许随意猎杀的,那就采用非损伤采集方法,即可以通过望远镜观察,也可以利用照相机记录它们的生活环境、生活姿态,利用录音机录下它们的鸣叫声,最好的方法是利用摄像机拍下它们的形态、姿态、鸣叫、求偶方式、孵卵方式、取食方式以及它们周边的生活环境。这种方式更有利于保护动物资源。 6 采集标本应更新观念 在动物学野外实习中,标本采集是重要的一项内容。但是,以往标本采集中存在的一个很大的问题是重视采集而忽视研究,重视实体采集而忽视影像及其他材料采集。这样导致的结果是,学生采集的标本看完后要不是被永久性地浸泡在标本缸中,要不就是干脆扔掉,造成了较大的浪费,对野生资源破坏也较大;同时,由于学生把注意力和精力主要放在了如何采集到标本上,对标本的观察和研究却往往被忽视。 因此,除了需要标本的采集及分类鉴定以外,还应当在教学中更强调学生在实习中对动物与环境的相互关系有更深入的了解,因而需要做的工作并不是更多的采集标本,而应该是更多和更全面地观察和研究标本。同时,一些现代化的设备和采集技术应该更多的去利用。例如照相机、摄像机采集获得的影像资料比传统的实物材料色彩更艳丽,也更直观和形象,同时也更利于进行后续的过媒体教学;另外,也可以在不伤害动物的基础上,采集动物的血液、毛发、DNA样本等,利用遗传学和分子生物学等技术手段,对动物样本进行分析研究。 7 采集时应注意个人安全 动物学野外实习所处的环境都是在野外。野外环境复杂,草丛中少不了会潜伏有有毒的蛇类、蜈蚣、蝎子等,树丛中少不了各种蜂类。在采集动物之前首先要穿好防护衣服,应该把裤管扎在袜筒里,扎好袖口,身上除了带上必备的实习工具外,最好带一根带叉的棍子,以便防蛇叮咬,还需带上蛇药等解毒药物。同时,采集时要时刻注意脚下,做好安全防范工作。 总的来说,标本的采集是动物学野外实习教学当中的一项重要内容,在实习活动中,只有认真安排,周密计划,正确对待,谨慎行动,耐心细致,才能出色的完成标本采集任务。 看了“动物科技论文怎么写”的人还看： 1. 动物科技论文 2. 动物科学论文范文 3. 动物科学技术论文 4. 动物科技论文(2) 5. 小学生科技论文800字范文
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保护动物优秀作文1
在地球上，除了人类，还有什么呢?没错，还有动物。可几年下来，动物的数量逐渐下降。人类有没有把动物当朋友看呢?
动物和人类应该是好朋友，可为什么动物会和人类为敌呢?是因为人类没有把动物发在眼里。比如奶牛。人类用奶牛生产奶牛，可等奶牛没有奶的时候，人类就会把奶牛残忍地杀死。奶牛没奶时，不会将它放生吗?奶牛也是一条活生生的生命啊!近几年的“鼠疫、艾滋病、疯牛病、禽流感”，这些都是动物们奋起反击的预兆呀!难道人类还要打第三次世界大战吗?我们的祖先就是高级动物呀!如果人类再不制止这种滥杀动物的行为，是对我们的地区母亲沉重的打击呀!
我们现在不要再破坏动物的家园，这样动物们就可以安心繁殖后代。朋友们，还动物们一片蔚蓝的天空，让小鸟自由地飞翔;给动物一片绿草地，让牛羊欢快地奔跑;还动物一片，让动物无忧无虑地畅游海洋之中。也许，这样可以安抚动物们受伤的心灵。动物原本不坏，只是人类破坏它们的家园，这些只是它们对人类的“报复”而已。
朋友们，让我们一起保护动物吧
保护动物优秀作文2
我们山西省珍稀野生动物数量较少，频危物种较多，而且个体数量很少，分布范围狭窄。所以，野生动物资源的保护问题十分突出。
在此，希望大家能保护野生，宣传保护野生动物。在北京麋鹿苑有一座“世界灭亡动物墓地”在那里排列着近300年来已经灭绝的各种鸟类和兽类的名单，每一块墓碑都代表一种动物已经灭绝，是自然界中永远逝去了的动物物种。这块特殊的墓地向我们述说了一个个物种灭绝的悲剧。据国家统计，总共176种频危物种。至今，已经有145种灭绝，这是一个多么触目惊心的数字。甚至，我国特有珍稀水生哺乳动物有“水中熊猫”之称的白鳍豚也面临灭绝的境地。
同学们，下一个，在下一个倒下的是那种动物。虽然，有些凶恶的动物已经灭绝了，但它们也有可爱的一面呀。难道我们没有一点同情心吗?有，我们是有同情心。我们确实应该保护它们。
一个物种的存亡，同时还影响着与之相关的多个物种的消长。据统计，每消灭一种动物，就会有10~30种依附于它的其他植物，昆虫及高等动物之后灭亡。17世纪，毛里求斯渡渡鸟被杀绝后，不出数年，该岛生长的大颅榄树也渐渐消失了，因为这种乔木的种子必须经过渡渡鸟的消化道才能发芽，萌生。
让我们保护野生动物，尽量少让野生动物少灭亡些吧!
这个节日我想定在1月20日，那一天，我们会向周围人民宣传保护野生动物，让动物们得到一个好环境，让它们得到一个温暖的家给人类一个停止破坏野生动物的闹铃。
保护动物优秀作文3
保护动物，是我们人人都要做到的，许多人任意去猎杀动物，虽然现在的人都说要保护动物，但是还有很多顽固的人不听，继续猎杀动物，导致许多动物都在没绝，同时人类还拿动物来观赏、卖钱，用兽皮做大衣……但你们有没有想过，如果你是一只动物，却遭到了人类的猎杀，你会怎么想，你愿意吗，你愿意被猎杀吗?你绝对不愿意，有些人说：“我又不是动物。”但你们有没有想过动物们会怎么想吗?现在人类大量捕杀动物，动物会甘心吗?不，不会，永远不会。它们有千千万万的不愿意。
有些人虽然知道怎样去爱护动物，可是他们只会假惺惺地去 教育 别人，而自己却照样破坏环境，猎杀动物，照样兴致勃勃的品尝动物上的鲜美的肉味。就拿我们身边的小狗来说，虽然不是国家一二级别的珍贵的动物，但也是我们身边的好仆人，不管主人怎么使唤它，它仍然很兢兢业业，可是人类看见小狗的肉鲜美，人们还是捕杀小狗，如果当时人们有保护动物意识的话，就不会造成这样的事了。
还有鲸，鲸不是让你们随意捕杀的，鲸是被杀掉一头就死一头的，不像小鱼小虾那样多，如果我们把鲸杀掉了，那我们的子孙后代，他们不是看不到鲸这种动物吗?也不曾知道有过鲸这样庞然大物的动物的存在。
现在，有些动物已经灭绝了，就拿快要灭绝的鳄鱼来说，虽然很凶猛，但人类更凶猛。就是因为有些动物身上的器官具有突出的经济价值，由此成为被人类掠夺利用的对象，成为动物灭绝的主要因素。鳄鱼长着锐利的牙齿，和硕大的食物胃口，我们都说鳄鱼可怕，但鳄鱼更怕人类，在人类的眼中，鳄鱼皮可以制成行李箱，手提包，钱包，鞋等物品，所以鳄鱼，现在已经成为快要灭绝的动物了。
朋友们，动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态环境严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。消灭动物，就是在消灭人类自己，如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗?要保护动物，珍惜这自然界里的每一个生灵吧!让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧!保护动物，就是保护人类自己。
保护动物优秀作文4
地球是唯一让我们生存下去的地方，而还有很多人不知情，还是一直破坏这个家园。
2003年，SARS病毒入侵了我们，死了不少人，而我们最终打败了它。2019年年末，SARS病毒的变异体新型冠状病毒再次入侵了我们，这场战斗又继续持续了下去......
看吧，这就是破坏大自然的后果。这次的新型冠状病毒的来源是武汉的海鲜市场，据说是因为吃蝙蝠造成的。他们吃它干嘛?吃下去有益处?开玩笑?如果是，那么这个“玩笑”开得真“棒”!害死了那么多的同胞，你们不改正吗?我很纳闷一个事情：警察天天在市场巡逻咋就没有制止呢?经过了03年的苦难，竟然还让他们我行我素，我真的想让武汉市长滚离这个星球!
说完了动物，就要说植物了。植物，也是大自然中最重要的一部分，但人们还是去破坏它，撒哈拉沙漠也是我们砍树的结果，几千年前这还是一片美丽的森林。
那么，我们应该怎样保护它们呢?我们应该不吃野生动物，不伤害国家级保护动物、植树造林，少砍树，和大自然一起和睦相处。
我希望人们要知道这句话的道理：失去了，方知珍惜!
保护动物优秀作文5
在五彩缤纷的世界里，不仅有我们人类，还有各种各样的动物。但有些人为了钱财，不惜代价的猎杀。使许多动物濒临灭绝，比如大熊猫、东北虎、穿山甲……
动物们都有自己的本领，给了我们许多的启示。从鱼儿那里，我们学会了发明先进的 潜水 艇;从鸭子那里，鲁班爷爷学习并发明了驾船用的橹板;从蝙蝠那里，我们研究出了蝙蝠探路的 方法 ，给飞机装上雷达，让飞机在夜里可以安全地飞行……
而动物的精神让我们受益无穷:燕子让我们明白勤劳的可贵;蚂蚁让我们明白团结的力量;苍鹰让我们学习坚持顽强的精神……
动物是我们的老师，更是我们的朋友。可当今社会上却出现了一群人:他们不但没有善待动物，反而用一张嘴，吃遍天下“美食”!蛇，果子狸，蝙蝠，穿山甲……一个都没逃出劫难。这些东西好吃吗?不!其实一点儿也不好吃!他们不但没有 传说 中那样营养，身上还带有许多病毒!吃，只不过是满足某些人的口腹之乐罢了。
动物们是有灵性的。它们有生命，有自己的家。可某些人类的不断猎杀，害他们失去了生命，失去了家人。人在生物链的顶端，却一昧破坏生物链的和谐，真令人羞愧。
如今，不幸发生了，但总会褪去。可我希望不要好了伤疤忘了痛，不要再猎杀动物，不要再吃它们了!
保护动物优秀作文6
因为人类的科技越来越发达，树林变成了一栋栋高楼，湖泊变成一个个 游泳 池，湿地一个个变成了公园、景点，所以，动物生存的环境越来越差，越来越多的动物濒临灭绝。
悠游于海中的蓝鲸，是地球上体积最大的动物。体重可以高达160吨以上，主要食物以磷虾为主，一餐至少可以吃50万只。蓝鲸有群居生活的习性，寿命约三十年左右。一旦遇到危险，会立刻潜至水深450处避难，甚至还可以憋气长达一个小时呢。在冬季，蓝鲸会选择在赤道附近生活，到了夏季，则会游到极地附近。通常它们的移动速度在约在时速48公里左右。然而二十世纪，这么惊人的巨大动物却因为人类的滥捕，导致35万只的蓝鲸死于非命，甚至濒临灭绝。
比如生活在海里的鲨鱼，人类为了它身上那上等鱼鳍，在捕获后砍下它的鱼鳍，做成上等的鱼鳍汤，再卖给我们吃。鲨鱼随之扔入大海，被砍下鱼鳍的鲨鱼存活率几乎为零，为此这种海洋霸王也濒临灭绝。
由于我们人类的破坏环境和滥捕，越来越多的动物濒临灭绝，下一个将会灭绝的会是谁呢?蓝鲸、鲨鱼、东北虎、熊猫，还是其他的动物。为了我们大家，为了动物，大家一起行动起来吧，保护珍稀动物，保护我们人类的朋友，保护人类自己!
保护动物优秀作文7
生活在同一个地球上，人与人之间应该相互关爱但决不能鄙视动物的生命，应该平等对待。
动物与人类是密不可分的，长久以来，人与动物就共存于一个大自然和同一个地球上，动物是人类的伙伴是人类的朋友，大自然是个平衡的生态系统，如果我们的伙伴消失了，人类也将不复存在。
目前很多动物都已灭绝：世界上最大的海确，毫无防御能力的史德拉海牛、地球上最大的狮子、生活最南端的狼、唯一生活在非洲的熊……
面对这些残酷的现实，作为人类的我们难道没有一丝心痛?一份责任?动物是我们的朋友，这一点谁都知道，可是又有几个人轻易保护这些动物了呢?
我认为，每个人应该从实际出发，从小事做起，从自己，从身边做起。
曾经，世界上发生过无数疾病，害死了多少无辜的人，那些人都白白牺牲了，实际上大多数疾病传播都与动物有关，而这些动物也是非常无辜的，因为这些后果大多都是人为因素。
总之，保护动物是人类的义务!
保护动物优秀作文8
在下雨天，青蛙穿着一身绿色的衣服，在农民的庄稼地里巡逻。
到了傍晚，雨停了，青蛙在开一场演唱会。不料，来了一群不速之客，发出了嗡嗡的声音，这群不速之客来到了庄稼地里，可青蛙们的眼睛一直盯着那些害虫，突然把舌头伸了出来，粘到了害虫的身上，又把舌头收回去，迅速地把害虫吃掉了。就这样青蛙一次又一次地保护了庄稼，农民也把他们称为“庄稼的保护神”，可是因为农民贪婪，决定要把青蛙抓去卖钱。
在一个傍晚，青蛙们正在保护庄稼，忙活着去捉害虫。没想到，来了一个小男孩，手里拿着叉子，一叉就叉死了青蛙。他把青蛙拿到街上卖钱，有一个人说：“死的青蛙不好卖，你还是拿回家吃了吧!”他听了就把青蛙拿回家了，在家里吃了一顿美味佳肴。
第二天傍晚，他把叉子放在了家里，拿了一个鱼网和一个麻袋去了。他抓了许多青蛙，而且都是活蹦乱跳的，他拿到街上卖，卖到了一个好价钱。可是青蛙们很奇怪：我们保护他们的庄稼，他们却要捉我们，我是真的不懂，这是为什么?
第三天早晨，青蛙们全部都逃走了，跑到了另一片庄稼地里。可是那里还有人类要抓他们拿去卖钱，青蛙们不得已又开始了逃亡，跑了一次又一次，到处都有人要抓它们，并拿到街上去卖。最后青蛙只能跑到了井里，在井里没有人能抓到它们，青蛙们决定不会回到陆地了，就这样过着井底之蛙的生活。
而那些农民们了，再也捉不到青蛙了，就只能老老实实地种庄稼了。可是一到傍晚，害虫就来到庄稼里搞破坏，青蛙数量逐渐减少，害虫的数量就越来越多，农民也没了好的收成。这时农民们才恍然大悟，当初抓青蛙是一种错误的行为呀。
这件事情告诉我们：要保护动物，爱护环境。
保护动物优秀作文9
一日三餐，都要吃东西，而肉则是必不可少的，我们吃的大多数都是鸡鸭鱼肉，这些没啥大不了。可是一些珍稀动物也被摆上了餐桌，如鳄鱼，江豚，鲸等。
我们都是地球妈妈的孩子，又何必要向兄弟姐妹下此毒手呢?
其实大自然是一个相当复杂的食物链，里面的生物可谓缺一不可。缺了其中的任何一种都会早产极大的后果，就会乱了套。在此就举几个例子吧：
蛇，众所周知蛇是无足的爬行动物的总称目前全球共有3000多种蛇类。身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。部分有毒，但大多数无毒。蛇类中最毒的要数大洋洲的太攀蛇和内陆太攀蛇。它每咬一口释出的毒液已足够杀死100个成年人，最长的蛇要属网斑蟒它。
是人们知道的唯一体长达10米的蟒蛇。网斑蟒通常生活在热带的亚洲地区，依靠身体的重量缠死猎物，眼镜王蛇也应是大家较为熟悉的一种，是最长的毒蛇，喜欢捕食蛇。你们知道吗，在一些地方蛇已经成为了保护动物。你们知道吗蛇的毒液已被用来治疗一些不治之症。而且可以成为史上最强的麻醉剂。
再说鳄鱼。鳄鱼是迄今发现活着的最早和最原始的动物之一，它是在三叠纪至白垩纪的中生代(约两亿年以前)由两栖类进化而来，延续至今仍是半水生且性情凶猛的爬行动物，它和恐龙是同时代的动物，恐龙的灭绝不管是环境的影响，还是自身的原因，都已是化石;鳄鱼的存在证明它更加强盛的生命力。
被誉为活化石的他们已经越来越无法适应当前的环境了，仅存的23种中，有17大概种处在濒危状态鳄鱼全身都是宝，他们的皮可以做为鳄皮大衣，肉可以做成汤，血清提取出来的胎蛋白将成为史上最强大的抗生素，甚至可以抗击艾滋病。这可谓是一项重大成功的发现。
啊!
朋友们，动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造成生态环境严重不平衡，从而使人类的生存环境遭到破坏。消灭动物，就是在消灭人类自己，如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗?要保护动物，珍惜这自然界里的每一个生灵吧!
让我们从现在做起，从我做起，保护动物，使世界变得更美好吧!保护动物，就是保护人类自己。
保护动物优秀作文10
在我童年的回忆中，只养过一个小小的宠物，大家知道是什么吗?一只可爱的小乌龟!
小乌龟是我从市场上购买的，那个卖乌龟的阿姨告诉我，这种小乌龟永远长不大。听了阿姨的话，我对这只可爱的小乌龟更加的好奇了。
小乌龟有一个硬邦邦的壳儿，这可是它的“保护伞”哟!它的壳儿是翠绿色的，上面排满了六边形的团，下面也是由六边形的团组成的，只不过是乳白色的;小乌龟的头一旦有东西碰到了，酒会快速和两队足一起收回壳儿里，显得它特别小心谨慎。这只小乌龟很特被，头上有个菱形的小红点，特像个“小剑客”。小乌龟的眼睛水灵灵的、大大的，下面长着一张“樱桃小嘴”;再 说说 小乌龟的四肢。它虽然爬得很慢，但动作却很迅速，四肢很灵活;小乌龟有一根小瞧的尾巴，细得像根毛线。这根小尾巴平时伸出来时一摆一摆的可爱极了!
第一天把小乌龟买回来是它在小鱼缸里一动也不动的，我还以为它死了呢!过了一段时间，在我和外婆的精心照料下，小乌龟终于肯把头伸出来了，但有脚步声，它又把头和四肢都收回了它那硬邦邦的“保护伞”里。又过了一段时间;小乌龟终于和我像好朋友一样，非常开心。
小乌龟喜欢住在有水的地方(水不能太深)、喜欢吃颗粒较小的龟食、喜欢在平地上玩耍……
动物是人类的朋友，让我们亲近动物、关爱动物、保护动物，让我们从身边做起、从小事做起，让动物和人类成为真正的好朋友!
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