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今日和大家分享的是，高中语文作文，作文可以说是我们的重点，分值比例也很高，但往往很多的考生，虽然平时成绩很好，但由于审题不慎，立意不好，字体不规范，开头结尾不好而失分过多，所以就很可惜。
那么对于我们今年的高三考生，往年犯过的错误，希望今年不要再发生，所谓防患于未然，在高考到来之前，我们就要做好准备。
写作文最重要的就是素材的积累哦，一篇作文，无论是记叙文，议论文，等等，都要有亮点，这样写出的作文才能赢得阅卷老师的好感，才能有高分。
我高中时最喜欢积累人民日报的素材了，对我们提高作文水平、把握高考作文大方向有很大的帮助，那就看看以下的好素材吧！
1“世间因少年挺身向前而更加瑰丽“I人民日报第一期1、岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽.一【青春、少年】
2、涓涓不塞，是为江河;源源不断，是为奋斗;生生不息，是为中国。一【家国情怀】
3、踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一【奋斗】
4、自我革命，犹如拿起手术刀给自己动手术，是刀刃向内、刮骨疗毒，这无疑是痛苦的、艰难的，因此格外需要思想上的高度自省、行动上的高度自觉.——【自我完善】
5、最慢的步伐不是蹉步，而是徘徊;最快的脚步，不是冲刺，而是坚持.一【坚持】
6、敌人穷凶极恶，但改变不了赤胆忠心;死亡可以摧毁肉体，但信仰永世长存.——【衷心、信仰】
7生命是不能被略过的重点，一定有人敢选最难的那条路，一定有人把生命排在利益前面。一【生命、伟大】
8、时代之河川流不息，每T弋青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生，创造历史。——【青年力量】
9、"青松寒不落，碧海阔逾澄"时间这位伟大的魔术师，从不辜负对拼搏者的允诺，从不吝啬对奋斗者的褒奖。一【奋斗】
10、温室里的幼苗长不成参天大树，只有到广阔原野中经风沐雨,才能成为栋梁之材。一【成长】
11、每个人都是自己的英雄，每个人都了不起，或许你只是一滴水，汇入滚滚的浪潮，就能爆发冲出绝壁、奔涌向前的无穷力量;或许你只是一束光，融入复兴的大势，就能放射出澄澈玉宇、照亮千秋的璀璨光芒。——【自我价值】
12、冰山露出海面的仅仅是一角，而绝大局部隐没于海面之下。一【全面看待事物】
13、静坐常思己过，闲谈莫论人非.人生就是在一次又一次的反思中变得日益完整。一【自我反思】14、当你习惯了隐藏自己的愿望，不肯为之努力，时间长了就会真的以为自己无欲无求,这种不敢前进的无力和畏惧，正需要身边人的点醒和激发。一【梦想、前行】
15、你看，人生不止一个方向，你可以恣意生长，叱咤四方;也可以踏踏实实，细水长流。一【人生方向】
16、死亡不是生命的终点，遗忘才是。只要我们不曾遗忘，故人就未曾离去，我们也就有了来处.一【铭记先人】
17、伟大出自平凡英雄,来自人民，没有人天生英勇，只是选择了无畏。一【伟大、英雄】
18、春光灿烂之时，唯有惜时如金、晴耕雨读，否那么，虚掷光阴、蹉陀岁月，只会落得"青春虚度无所成，白首衔悲亦何及"的结局。一【珍惜时间】
19、一个人跳起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。一【决心】
20、复兴大潮是涓渭细流一点一滴）仁成的，史书成就是亿万人民一笔一笔书写的。一【人民、团结】
希望这次分享的作文素材可以帮助到大家，加油！
在作文中适当的应用一些作文素材或名人名言可以让文章更充实，更有看头，让自己的作文锦上添花。下面就是我整理常用的一些作文素材和名人名言：
一、内容类
（一）高级小众人物
如果作文中要用到人物素材，那必然不能再用李白司马迁之类家喻户晓的人物了。那必定要用能提升格调的小众的，除了写国家时事类作文之外，材料作文、时评作文当然出现外国小众的名人最好。
爱尔兰著名女作家伏尼契的一生有如蜡烛，不管你如何倾倒它，它的火苗，永远 向上。幼年丧父，家境贫困，她依旧追逐着梦想的曙光。手患痉挛，钢琴梦碎，她依 旧迎接着风雨奔跑不歇。不管活着，还是死去，她都是一直牛虻，快乐地飞来飞去， 阳光下灿烂，风雨中奔跑。她不惧危险，助革命党人逃生；她不惧危险，为革命党人 谱写了一曲永恒的赞歌。她的《牛虻》，给了一代又一代人奔跑的力量。逆风了，也 要飞翔。起风了，唯有努力生存。她的骨灰最终洒在了纽约中央公园，随风飘散......
一个人，至少要有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，在哪里 都是流浪。莫里哀，这个古典主义喜剧的创建者，法兰西学院曾有这样的评价——他 的荣誉什么也不少，我们的光荣却少了他。用喜剧书写现实的悲剧，便是他一声所逐。 他曾享受贵族教育，却又主动放弃世俗权力；他不顾当时蔑视演戏的社会风气，在古 典主义喜剧的道路上匍匐前行。他与家庭决裂，他控诉腐朽的贵族，他同情一切的下层民众。他的死，却是一场真正的悲剧，他带病演出，积劳成疾，最终与世长辞。他 的死，又是一场沉默的戏剧，因为他有梦，他逐梦。逐梦，无悔。
卡夫卡说，我必须孤独，我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。他生活在奥匈 帝国的统治之下，他在父亲的阴影下渐渐长大，他历经三次婚约的解除。他的一生， 是属于痛苦与孤独的。然而，心脏是一座有两间卧室的房子，一边住着痛苦，另一边就会住着快乐。于是，他一只手挡开命运笼罩着的绝望，同时，另一只手记下在废墟 中看到的一切——这便是他仅有的快乐。他书写的是一个时代，在世界大范围内掀起了一股挥之不去的“卡夫卡热”。面对生活的不幸，他未曾逃避，因为，我们唯一能 够逃避的就是逃避本身。
（二）跨学科理论
什么是跨学科理论呢？提一个大家都知道的，比如说“墨菲定律”、“蝴蝶效应”。在写作文的过程中，如果能用这些理论来作为论据支撑论点，给作文锦上添花，这并不是因为这些理论有多高深，而是因为用的人少。
上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。譬如在股市中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸。
一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地随便扔垃圾，丝毫不觉羞愧。
破窗理论也称“破窗谬论”，源于一个叫黑兹利特的学者在一本小册子中的一个譬喻。这位黑兹利特说，假如小孩打破了窗户，必将导致破窗人更换玻璃，这样就会使安装玻璃的人和生产玻璃的人开工，从而推动社会就业。
二、 语言类
语言类素材又可以分为两大类——气势宏大类与意象优美类。气势宏大类能增强语言气势，多用排比、对称手法。意象优美类多来源于现代诗歌，特点在于“难以读懂”，正是因为难以读懂，所以可以百搭运用，所以你可以对它进行多样解读。(一) 气势宏大类
河出潼关，因太华之阻而增其奔涌；风回三峡，因巫山为隔而显其怒号。民族复兴的伟大梦想不会因艰难险阻而稍减成色，只会经砥砺淬炼而更显炫目。
历经磨难的中华民族，有着同一切困难斗争到底的气概，有着自力更生光复旧物的决心，有着屹立于世界民族之林的底气。她怀揣着太多太多的憧憬，积蓄了太多太多的能量，一股势不可挡的磅礴力量正在充分爆发、尽情释放。
以“逢山开路、遇水架桥”的智慧和勇气开拓前行，以“杀出一条血路来”的决心和气魄一往无前，一件件过去想也不敢想的事成了现实，一座座令人望而生畏的山峰化为继续攀登的阶梯。
(二) 意象优美类
1. 在隆冬 我终于知道 我身上有一个不可战胜的夏天——加缪
2. 什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。——黑格尔
3. 活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子
4. 浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
5. 愿你的生命有足够多的云翳，造就一个美丽的黄昏。——冰心
三、 万能类
什么是万能类？就是这个素材，内容也丰富，语言也优美。比如说，介绍古今中外历史名人的优美散文语段；比如说，人民日报与新华社等媒体对共和国勋章获奖人物的描绘；比如说，给历史名人的颁奖词；比如说，感动中国的颁奖词。等等。这一部分的素材，无疑是最好用的。
(一) 古今中外历史名人的优美散文语段
梨园喧嚣，锣鼓齐天，光怪陆离的面孔在百年岁月间染遍了无数或光鲜或寥落的心绪。他，轻移脚步，曼转身形，只需一漾眼波流转，便带走世间刹那芳华。是他，将舞台上的梅魂芳影留在戏中戏外，把一个命运与时代交戈的悲喜传奇绵延到现世今天：“中国戏剧有几千年的历史，不过中途经过好些变迁，遗失得太多。现在一起知道的这么一点贡献给大家，将来能把中国戏剧在世界艺术中占有一个优胜的位置是我最盼望的。”
罗马遗城阿尔，盛夏。骄阳浓烈的光线似要点燃一切。他，沉醉于这一片浓醇的光和色中，大幅泼洒着沸腾的色彩：灿烂的果园，亮得像星的花朵，扭得像火的树木，起伏如波涛的地面，转动如漩涡的太阳和云朵——他的双眸如同笔下的向日葵一样耀目：“让我沿着我自己的道路奋斗吧，千万不要丧失勇气，不要松劲。”“我总是全力以赴地作画，因为我的最大愿望是创造美的作品。”
雨果是“诗”，有着不断燃烧的“灵魂之火”，有着包容万物的“宇宙的律动”，有着对被折磨的人们的“恸哭”，有着对虚伪和不公平的“愤怒”。而且，也有着对凛凛正义的“渴望”。维克多•雨果是我青春的伴侣。不，也可说是我一生的伴侣吧!雨果是“人性之光”，是照耀在为眼前苦恼的一个“人”，然后痛击造成这样“悲惨”现实的社会，构想着所有人都能共生的理想世界，进而向自然、大地、堪称生命摇篮的“宇宙”扩展开去。
(二) 共和国勋章获得者
不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，宁静致远，淡泊明志，终成一番大业。他是中国科学院学部委员(院士)、国家最高科技奖获得者、“共和国勋章”获得者于敏。“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖获得者，国防科技事业改革发展的重要推动者，9月17日，于敏的荣誉簿上又添重要一笔——“共和国勋章”获得者。
革命战争年代，他舍生忘死；社会主义革命、建设和改革年代，他忘我工作。他把自己用鲜血换来的赫赫功绩深锁箱底60余载，却把党和人民群众的利益时时挂在心头。穿过战火硝烟，历经千辛万苦，他付此一生，无怨无悔。他，就是“最美奋斗者”称号和“共和国勋章”的获得者张富清。71年前，他是西北野战军的突击队员，冒着枪林弹雨，战功卓著，是董存瑞式的战斗英雄。 64年前，他退役转业，主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫穷山区奉献一生。从此，赫赫战功被他埋在心底，只字不提。
(三) 给历史名人的颁奖词
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬？
你的身影，在伤感中飘过，“帘卷西风，人比黄花瘦”；你凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁。战乱与离散没有抑制你的情感，反而抒出了丽处直参片玉之班、直欲压倒须眉的柔情。
沧海横流，方显英雄本色，胯下之辱，压不弯你笔直的腰脊。东出陈仓取关东，兵锋逼至楚彭城。你熟读兵书，用兵之道为历代兵家所推崇。一人之下，万人之上，你用一把宝剑，挥出了历史的绝唱。你，是智者的化身，你将永为人杰！
(四) 感动中国颁奖词
【颁奖词】超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限。跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候，双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花不求雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。
【颁奖词】仪表失灵，你越发清醒;乘客的心悬得越高，你肩上的责任越重。在万米高空的险情中如此从容。别问这是怎么做到的。每一个传奇背后，都隐藏着坚守和执着。
【颁奖词】扁担窄窄，挑起山乡的未来;板凳宽宽，稳住孩子们的心。前一秒劈柴生火，下一秒执鞭上课。 艰难斑驳了岁月，风霜刻深了皱纹，有人看到你的沧桑，更多人看到你年轻的心。
【颁奖词】空投、平洞、竖井、朔风、野地、黄沙，戈壁寒暑成大器，于无声处起惊雷!一片赤诚、一生奉献，一切都和祖国紧紧相联。黄沙百战穿金甲，甲光向日金鳞开!
这是我常用并且很喜欢的一些素材和名人名言，共勉！！！
信念篇 信念支持着人生.不可想象，人能够没有信念而活着.信念是呼吸的空气，信念是沙漠中旅人的饮水，信念是我们心中的太阳.信念坚定的人，为了它无怨无悔地工作，尽心尽力地奋斗，甚至甘愿洒下最后一滴鲜血.[ 世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体.共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种打南击和侵袭；共同的信念结成的长链，可以攀上峻山险峰. 当然，信念也有正确和错误、伟大和渺小之分.青少年一代应以全人类的发展进步，以祖国的繁荣昌盛为自己的信念，认真刻苦地学习，掌握科学文化知识，促使信念变为现实. 格言名句 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献.（张志新） 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信念. 因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理.（方志敏） 信念对支撑一个人是至关重要的.即便是寿命的长短也往往取决于信念.（赵鑫珊） 以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的.（巴尔扎克） 你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退.（安格尔） 只有信念使快乐真实.（蒙田） 信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行， 我却丝毫畏惧地走向“魔林”（海伦凯勒） 信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌.（泰戈尔） 信念是储蓄在自己家里的私人资本.（歌德） 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念.（罗曼罗兰） 人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应.（丁玲） 我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路. 毁誉无动于衷，荣辱在所不计.（李泽厚） 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的.（席勒） 信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的.（别林斯基） 典型事例 “梨虽无主，但我心有主” 《元史》载，宋元之际世道纷乱.学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍.路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴，唯有许衡不为所动.有人问：。
1、爱在点滴之间：可以写父母和你之间的一件很小的事情，比如你看电视的时候说了句：“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里，过了一段时间，你回家发现床头放着一件崭新的毛衣，你看着眼熟，突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子，实际上，这是你的母亲学了好几天，亲手为你织的。
2、难忘春节……正面的：春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等；负面的：可以讽刺些，比如压岁钱，给来给去，拜年——流于形式，放炮——险出事故，本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累，放假回家、上班——车票难买等等。
3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊，连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理，给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候，手抖、腿抖，连声音都有点抖，不过5分钟以后就好了，然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候，也是很怕。介个都是需要勇气的，你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张，可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现，可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。
4、生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。个人感觉这个好像有句名言，呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧，当然这是很正面的。负面的话，就写写歪解、批判吧，把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息，然后和“享受生命”做个对比，应该不难写。
5、我喜爱的名言：基督山伯爵里有句话我很喜欢：“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实，但是很经典，说出了最基本的道理，尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候，它很有激励作用。因为你还活着，你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命，只要生命还在，有什么是不可能的呢？也许你会比别人多花些时间去努力，但是只要坚持，就有希望。我一直把这句话当成座右铭，因为用最简单的语言说出了最深奥的道理，不要放弃，除非生命之火熄灭。
6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想，有的人想做科学家，有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想，当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候，你是不是也会感到困惑哦呢？
7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音，只要能够控制好时间，适当的游戏可以放松身心，活跃大脑。内个，我当时就是抱着英文字典，把《大航海时代3英文版》打穿的，那英文水平增长嗷嗷快。
8、暖冬。介个素材看起来很暖，但是，要写因为环境恶化，导致温室效应，所以今年的冬天格外暖和，降雨、降雪也少，所以大面积干旱。
9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个，你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解
最新报载人物事迹 被“踩”着肩膀的巨人——1675年，弗拉姆斯蒂德被英国国王查理二世任命为首位皇家天文学家，在一个小山包上，负责创建格林威治天文台，并担任台长。
随后，他成为英国皇家学会会员。这位国王只给他500英镑作为筹建费，他的年薪仅为100英镑。
她不得不去兼任教师，用所得薪水来购买仪器和支付助手的工资。父亲去世后，他用全部遗产用来购置仪器。
1976年后的15年里，他进行2万多次观测，成就了世上第一本精确的天象目录。他向牛顿慷慨地提供观测资料，协助牛顿发现新理论，而牛顿在其出版的《自然哲学里的数学原理》中，却没有提及此事。
而且，牛顿与后来继任天文台台长哈雷擅自出版了弗拉姆斯蒂德意毕生精力观测到的星图。追求完美的弗拉斯姆蒂德一边宣称被盗版的书“走样且被被糟蹋了”，一面买回市场上全部大约300本书，在天文台付之一炬，“为至上的真理做祭品”。
临死前，在自己即将出版《英国天文研究》的序中，弗拉姆斯蒂德严厉批牛顿，序言最终被压制。在他去世116年后，他的传记在1835年出版时，仍有人要求删除传记里有损牛顿人格的表述，此时，牛顿也已去世108个年头。
牛顿说过，“如果说我看得比别人更远，那是因为我站在巨人的肩膀上”但可以肯定的是，他的巨人名单里，不会有约翰-弗拉姆斯蒂德这个名字。 萧友梅：但求无愧我心——萧友梅（1884—1940），广东香山（今中山市）人。
音乐教育家，作曲家。如今，后人只能通过一张发黄的老照片，来遥想萧友梅的“马褂乐队”在北京大学大礼堂的那场青涩演出。
台上只挂着几盏煤油灯，好奇的数百名师生在台下聆听贝多芬的《第五交响曲》。一支15人组成的管弦乐队，手里拿着提琴、洋号，却一色儿的长袍马褂。
唯独担任指挥的那个大高个，穿着西式礼服，带一副黑边眼镜，此人就是归国之初的萧友梅。在中国大陆沉寂了49多年之后，直到1982年，上海音乐学院才为这位缔造者树起半身铜像。
在落成典礼上，当年的音专学生情不自禁地想起老校长家中张挂的对联——“岂能尽如人意，但求无愧我心”。 怀念那些读书的日子——摘自韩少功 的一篇名为《漫长的假期》的长文，书中写到“抢书”“护书”“教书”“抄书”“书”和“醉书”， 都和书有关，且都发生在文化禁锁的荒芜年代。
——这在读书“普遍成为难事”的当下似乎是一个悖论：韩少功的中学时代却是禁锁和荒芜，却四处有渴求的眼光。而今拥有广泛的阅读自由，却少有人耐心读完一本经典。
但愿在信息速生的时代，知识仍能被很多人惦记和尊敬。 韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。
1968年初中毕业后赴湖南省汩罗县插队务农；1974年调该县文化馆工作；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省《主人翁》杂志编辑、副主编；1985年进修于武汉大学英文系，随后任湖南省作家协会专业作家；1988年迁调海南省，历任《海南纪实》杂志主编（1988）、《天涯》杂志社长（1995）、海南省作协主席（1996）、海南省文联主席（2000）等职。当选为中国作家协会全委委员、主席团委员（1997,2001），中国文联全委委员（2001）。
只用科学侍奉上帝——法拉第，电化学和电磁学理论的奠基人，1857年，他拒绝维多利亚女王册封为伯爵，1860年又拒绝担任皇家学会会长。1867年8月25日，法拉第坐在椅子上安然离世。
在他的葬礼上，妻子莎拉宣读了他的遗嘱：“我的一生，是用科学来侍奉我的上帝。”而他的墓碑上，只写着他的出生年月和名字。
陈鹤琴：一生为童稚——陈鹤琴（1892—1982），浙江上虞人，教育家，中国儿童心理学奠基人。1923年秋，他在自家的寓所里创办中国首个幼教实验基地，南京鼓楼幼儿园。
1940年，他在“满目松林，遍地野草”的浙江省温江村大岭山，创建了中国第一所幼稚师范学校。 从科学出发 为宗教献身——尼古拉斯·斯坦诺，丹麦的医学博士，1666年，在意大利弗罗伦萨，29岁的他已是资深的解剖学家，却因解剖了一个鲨鱼头而改变了人生，他用擅长的解剖，用来探究地层结构，被后人称为“地层学之父”。
在《预言》这本书里，他不仅揭示了“新岩层沉积在老岩层之后，位于下面的岩层比位于上面的岩层沉积时间早”的“叠覆律”，还提出了晶体的“面角恒定律”。然而，1675年他又做出重大决定，放弃科学，做一名教士。
1677年，他被教皇任命为教主，不过，他终身没有违背自己立下的“终生穷困”的誓言，一直竭力救济无家可归的穷人们。 陈铨：一生如戏——陈铨（1903—1969）字涛西，四川富顺人，剧作家。
他是“中国研究日耳曼学的鼻祖”，1931年，他从德国基尔大学拿到了博士学位，比自己的导师冯至还早4年。早在清华读书时，他与钱钟书、张荫麟、李厂子并称为“清华四才子”作为一个高产的剧作家，陈铨被后人记住的只有四句台词“世界是一个舞台，人生是一本戏剧，谁也免不了要粉墨登场，谁也不能在后台休息。”
1942年，陈铨写的《野玫瑰》在西南联大上演成功，之后又在重庆与郭沫若的《屈原》成为当时最轰动的剧目。1942年，国民党教育部颁发年度学术奖，陈铨的。
我做的事是有用的：
每当听到周杰伦的《回到过去》时，我的心便有一点微微泛酸的感觉，眼睛也被泪水蒙住了。
是的，我承认自己确实不象一个平凡的初中生，我很爱为我自己制作一条平坦的人生道路，让自己的生活能有条不稳的进行。而且我也没有完全生活在未来的虚幻中，而是在回忆——现实——未来中徘徊。未来是美好的，它带着千百种的味道；现实是快乐的，带着温暖的感觉；未来是甜美的，带着梦境般的美丽。然而我一直都是一步一回头，观看着我自编自演的戏。 从偎依在妈妈的怀里，到第一次学会走路，再到走进学校┈┈一切都是那么美好，然而一切又那么短暂。一眨眼的功夫，我都已经13了，但是我这13年是怎样度过的呢？又有多少的收获？13年的人生经验能够让我得到多丰硕的果实呢？智慧的种子是否已经发芽了？一切都无从知道。唉！我的一生总不可能像计算机一样，从开始到最后的归零都等于一个零吧？我真为自己感到悲伤，为自己的虚度人生而感到叹息。
不，不要为你自己悲伤，不要为你自己感到叹息。你要相信自己所做的每一件事都是有用的。世界上有多少人没有为自己的过去叹息？又有多少人为自己所做的事无怨无悔？直到现在，人们还在为当初决定走的人生大道而反悔。其实人生就像美国诗人弗罗斯特所写的《未选择的路》一样，人生就在岔路口上，有两条路通往的地方就是天堂和地狱。我们面对着选择的困难，到这个时候，我们才知道天堂与地狱仅仅一不之差，可我们只能选择一条路。当我们踏入了我们所选择的路，应无怨无悔。前面的路弯弯曲曲通入森林的幽处，后面则是一片茂密的树丛，再也寻不到回去的路了。所以，我们一定要坚强、勇敢的走下去，直到到达终点，也就是人生的尽头。
回到过去固然能使自己知道哪条路通往天堂，哪条路通往地狱，但又有什么用呢？顶多能使自己幸福，但你已经是一个快老的人了。然而走你自己最开始选择的路，你不会感到空虚，你不会认为自己虚度了自己的生命。
从现在开始，我要走我自己的人生道路，不会为自己的选择而掉眼泪，也再不会唱“想回到过去，试着让故事继续┈┈”
2013湖北高考满分作文：茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。
水滴虽小，却可以组成大海；沙粒虽小，却可以组成宇宙；绿叶虽小，却可以组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路，你可能适合另一条路，三百六十行，行行出状元。
美国前总统林肯，他是美国历史上最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常艰难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不适合他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。
我国历史上明代着名的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。
也许你不适合做医生，但你可以去当律师；也许你不适合唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路适合自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的胸怀。
天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。
1、爱在点滴之间：可以写父母和你之间的一件很小的事情，比如你看电视的时候说了句：“那个MM的毛衣好漂亮啊~~”结果你的母亲就听在心里，过了一段时间，你回家发现床头放着一件崭新的毛衣，你看着眼熟，突然想起竟然是你曾经看过的电视剧中的样子，实际上，这是你的母亲学了好几天，亲手为你织的。
2、难忘春节……正面的：春节的喜乐、忙碌一年以后的轻松、和家人团聚一堂的愉快、春节的变化给你的新感受等等；负面的：可以讽刺些，比如压岁钱，给来给去，拜年——流于形式，放炮——险出事故，本想着好好休息结果各种事情导致比上班还累，放假回家、上班——车票难买等等。
3、勇气……介个实在是题材太多了……很多事情都需要勇气啊，连第一次上课举手回答问题也是需要勇气的。我记得我第一次给老师当助理，给下面和我一样的同学将“摇滚发展史”的时候，手抖、腿抖，连声音都有点抖，不过5分钟以后就好了，然后顺利讲完。还有第一次上舞台的时候，也是很怕。介个都是需要勇气的，你就结合你自己的生活、学习找一个小事情写就好了。可以写写自己的思想斗争——但别夸张，可以写写在你做决定的时候其他人的反映和表现，可以写写完成事件都自己的成就感、或者放弃后自己的后悔和感悟。题材很多。
4、生无所息，即是指只要生存于这个物质世界上、还具有生命力的物质或是有生命的物质都不会停止活动（运动）。个人感觉这个好像有句名言，呼吸着就有希望。应该去写拼搏、奋斗、向上吧，当然这是很正面的。负面的话，就写写歪解、批判吧，把古人的“生无所息”理解为活着就不能休息，然后和“享受生命”做个对比，应该不难写。
5、我喜爱的名言：基督山伯爵里有句话我很喜欢：“呼吸着就有希望。”虽然这句话很朴实，但是很经典，说出了最基本的道理，尤其是在一个人失去信心甚至绝望的时候，它很有激励作用。因为你还活着，你并没有失去你最基本也是最主要的武器——你的生命，只要生命还在，有什么是不可能的呢？也许你会比别人多花些时间去努力，但是只要坚持，就有希望。我一直把这句话当成座右铭，因为用最简单的语言说出了最深奥的道理，不要放弃，除非生命之火熄灭。
6、理想的困惑。每个人都有自己儿时的梦想，有的人想做科学家，有的人想当兵。你也一定有自己儿时的梦想，当现实在扼杀你的理想、你不得不放弃的时候，你是不是也会感到困惑哦呢？
7、在游戏中学习。反对不让孩子打游戏的声音，只要能够控制好时间，适当的游戏可以放松身心，活跃大脑。内个，我当时就是抱着英文字典，把《大航海时代3英文版》打穿的，那英文水平增长嗷嗷快。
8、暖冬。介个素材看起来很暖，但是，要写因为环境恶化，导致温室效应，所以今年的冬天格外暖和，降雨、降雪也少，所以大面积干旱。
9、穿过你的黑发我的手——海带炖猪脚……介个，你可以考虑下写写对一些常用语——成语、俗语、曲名等——的恶搞或者说歪解。
学会尊重
曾经听说这样的一个故事：
一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说："你和我一样，都是商人。"
一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道："您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。"
没想到商这么一句简简单单的话，竟使一个不无自卑的人顿然树立起了自尊，使一个处境窘迫的人重新找回了自信。正是有了这种自尊与自信，才使他看到了自己的价值和优势，终于通过努力获得了成功。不难想象，倘若当初没有那么一句尊重鼓励的话，纵然给他几千元也无济于事，断不会出现从自认乞丐到自信自强的巨变。这就是尊重，这就是尊重的力量！
尊重，是一种修养，一种品格，一种对别人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一种对他人人格与价值的充分肯定。任何人都不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审神别人，也没有资格用不悄一顾的神情去嘲笑他人。假如别人在某些方面不如自己，我们不能用傲慢和不敬去伤害别人的自尊；假如自己在有些地方不如他人，我们也不必以自卑或嫉妒去代替理应有的尊重。一个真正懂得尊重别人的人，必然会以平等的心态、平常的心情、平静的心境，去面对所有事业的上的强者与弱者、所有生活中的幸运者与不幸者。
尊重，是一缕春风、一泓清泉、一颗给人温暖的舒心丸、一剂催人奋进的强心剂。它常常与真诚、谦逊、宽容、赞赏、善于良、友爱相得益彰，与虚伪、狂妄、苛刻、嘲讽、凶恶、势利水火不容。给成功的人以尊重，表明了自己对别人成功的敬佩、赞美与追求；给失败的人以尊重，表明了自己对别人失败后的同情、安慰与鼓励。只要有尊重在，就有人间的真情在，就有未来的希望在，就有成功后的继续奋进，就有失败后的东山再起。
尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的谦价奉迎，更不是没有自尊的低三下四。懂得了尊重别人的重要，并不等于学会了如何尊重别人。从这个意义上说，尊重也是一门学问。学会了尊重别人，就学会了尊重自己，也就学会和掌握了人生的一大要义。
让我们在人生的道路上慢慢地体味和摸索吧！
一、作文要学会积累
“读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。
（一）语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。
（二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这 样，写出的文章就有血有肉。
（三）要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。
总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察
鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点：
（一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。
（二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。
（三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜
立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？
（一）立意要正确
（二）立意要专一
“ （三）立意要新颖
（四）立意要深刻。
（五）立意要巧妙
写作文已经是几十年前的事情了，作为一个曾经的语文课代表分享一些实用性蛮高的干货：
1、我之所以看的远，是因为我站在巨人的肩膀上——牛顿
字面意思就是我能取得现在的成果，和先前科学家的付出是分不开的。
延伸意思就是能认清自己、有谦虚内省的好品德
可用于认清自我、团队合作、谦虚内省的文章中。
2、勿以善小而不为，勿以恶小而为之——刘备
字面意思就是不能因为是小小的善举而不关心，也不要因为是小小的坏事就去做。
延伸意思就是要分清好坏、坚持做一个明辨是非的人。
可用于明辨是非、自我改变、人生信条、养成好习惯、摒弃坏习惯的文章中。
3、莫等闲，白了少年头——岳飞
字面意思就是不要浪费时间，等到自己老了才发现好多事没有去做。
延伸意思就是要珍惜时间、充分利用时间。
可用于珍惜时间、时间的重要性、积极实现目标的文章中。
4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时——无名氏
字面意思就是不要痴迷于物质，要明白青春很短暂，要珍惜少年时光。
延伸意思就是不要被眼前的东西迷惑，真正稀罕的东西是自己的青春和时间。
可用于沉迷当下、自我反省、珍惜青春的文章中。
5、即使我们生在沼泽，也有仰望星空的权利。
字面意思就是在即使生在贫瘠的地方，也要眺望远方的星辰。
延伸意思就是即使当下条件再差，心中依然有梦。
可用于梦想、坚持、奋斗的文章中。
素材要讲究契合度高，所以和名人名言相比较而言，素材更是一个支撑材料，而名人名言是承上启下和画龙点睛的作用。
所以素材类的个人不是太推荐，作为支撑材料是为文章具体服务，万金油的素材个人不是太推荐，如果真心想把文章写好，建议多看书积累，做到信手拈来的程度最好。
补充：好的素材和名人名言的确能让文章更有血肉和档次，但是太过注重这些也不好，就好比太过注重辞藻的华丽，而忽视了文章的好其实是让别人读起来有共鸣、感悟、启迪之类，甚至描述亲情之类的文章个人非常不建议堆砌名人名言之类的，例如朱自清的《背影》、李密的《陈情表》文章虽然朴实，但读起来感同身受。
议论文:肩膀那是崇祯三年的北京城，清兵刚刚退去，但战争带来的伤痛并没有被抹平。失去亲人的百姓们簇拥在街边，等待那个给他们带来痛苦的人，民间传言是他把清兵带到了城下。这时人群开始躁动，一辆囚车缓缓驶向刑场。人们把最恶毒的诅咒扔给了囚车里的男子，尽管这个叫袁崇焕的男人曾经用他的肩膀扛起了整个大明朝的天空。在年号还是天启的时候，明军的主力已经撤到山海关，而袁崇焕还驻守在孤城临远。他面对战无不胜的努尔哈赤，一场激战后，努尔哈赤被士兵们抬着退了回去，不久从沈阳传来他去世的消息。“宁远大捷”赢得明朝对后金作战的第一次胜利，一扫明军望敌而溃的暮气，收复辽西大片土地。朱由校的去世让朱由检坐上了皇位，接过哥哥黄袍的他一上台就诛灭了魏忠贤一党，而袁崇焕也就顺理成章得到了重用。兵部尚书蓟辽总督换来了袁崇焕五年定辽的承诺，但是一个濒临灭亡的王朝不是一个人能挽救的。在此后的岁月里，皇太极竭尽全力也不能越过袁崇焕的防线，但明军也没有收复一寸失土，五年定辽的承诺开始变得遥远。而在北京的朱由检还整天做着他的中兴大梦，看到明军毫无进展也滋生出对袁崇焕的不满。只是他没有想到风雨飘摇的明王朝已远不如才换国号的清朝，守住已不易，如果进攻势必像当年失潼关一样丢掉山海关。明朝只有一个袁崇焕，而清朝有无数能人。范文程的一条妙计让清军从不属于袁崇焕防区的铁岭突破，直逼京师。北京危在旦夕，袁崇焕率兵增援，部队一上来就打败清军缓解了北京的压力。一个太监从清军军营中逃回了皇宫，他偷听到了袁崇焕勾结外敌的消息。袁崇焕因为一个笨拙的反间计被下了大狱，清军退后，他面临明朝最严酷的刑法——磔刑。行刑时，袁崇焕的肉被一块一块割下被民众争食，我们看到支撑大明江山的肩膀被大明的子民们吃了下去。当一个王朝已经变得千疮百孔的时候，仅凭一个英雄的肩膀无论如何如也支撑不起来，相反他也成为了这个王朝的殉葬品。我想，这不仅仅是袁崇焕的悲剧。
老师的臂膀 在我的印象中，老师是温柔而慈祥的，总在我们遇到困难挫折时用温和的话语鼓励我们。但那天体育课上的一幕，却改变了原先固有的看法，让我感慨：老师的臂膀也如父亲的那样有力，让我们感受到爱的伟大。 我清楚地记得那节体育课，强烈的阳光让我们都昏昏欲睡。由于是第一节课，汪老师并没有让我们进行剧烈的体育活动。汪老师是一个可爱的大个子，充满阳光又富有活力，以至于我们常常都会把他当成跟我们一样的学生。而他也总是露出那招牌式的笑容，和我们打成一片。 经过了三十分钟的体能恢复后，汪老师让我们自由活动。我们喜不自禁，纷纷抱着篮球冲向了球场。而汪老师就在球场边上看我们打球，还不时为我们进了一个好球而赞叹，用他那丰富的体育知识帮助我们判定是否犯规。有时，汪老师也会球性大发，和我们一起在球场挥洒汗水。我们也都真心欢迎。 和往常一样，汪老师出现在了球场边。正在这时，我防守一个同学的上篮时不小心扭伤了脚踝，刺骨的疼痛令我瞬间跌倒在地，豆大的汗珠浮现在额头，脸也憋得通红。场上的同学都愣住了，不知如何是好。汪老师这时一个箭步冲到了我面前，俯下身子用他有力的臂膀扶我到篮球架上，又急切地问我感觉怎么样，一脸着急担忧。汪老师毕竟是体育专科毕业的，这时候也并没有手忙脚乱，而是迅速采取急救措施。将我的鞋子脱下透风，又把伤处固定好，以免受更大的创伤。一边扶起我，一边关切地说：“XX，疼得厉害吗？别怕，我扶你去冲下凉水，会舒服点。放心，一会儿就没事了。”如同夏日里拂过一阵清风，顿时让我感觉畅快了许多，脚踝也似乎不那么痛了。说着汪老师用他那有力的大手扶着我，示意我跟他去冲凉水。 我把肩膀搭在老师的臂膀上，心里暖呼呼的。老师多像我我父亲啊，一样的是哪让人感到安全和有力的臂膀，一样的是哪无私而伟大的爱！这爱的力量宛如一股细细流淌的清泉，就这样冲去了我的疼痛和焦躁。老师的臂膀是那样的充满力量！ 三天过去了，我的伤也早已没什么大碍了，那时刺骨的疼痛如今早已远去多时，但那时感受到得老师臂膀的力量如今依然体会得到，那爱的涟漪仿佛还在我的心湖荡漾。在此教师节来临之际，我只想说一声：敬爱的汪老师，你的关怀和爱护将永铭我心！
透过你的肩膀，我的目光可以看得更远。听说，女儿都是父亲前世的情人。于是今生在你的爱护和宠溺下，你的女儿要踏上开向远方的火车，在科学发展观的年代里，开荒一片可以筑起梦想堡垒的土地。请原谅女儿的任性，因为只有在你坚稳的肩膀下，女儿才勇于作出这样的选择。还记得很小很小的时候，父亲的肩膀很高很高。骑在父亲的肩膀上，如同骑上战马征战一方的山寨盟主，威风凛凛。这样可以离地很高，望得天很阔，远处的前方很远。小的时候总认为，父亲的肩膀很高很高。你总会问我，见到的什么？于是我一一列举，娓娓道来，见到的，见不到的。在那时我就想，在父亲肩膀上见到的地方，以后我要用脚步一一去触及。老舍讲过：儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总是免不了伤心。长大后。我要远走他乡的决定让所有疼爱我的人伤心。可父亲却说：每个人的肩膀都是宽的，所以每一双肩膀有要承受的重量，你的一双肩膀也有你要追寻的重量。肩膀承担得起责任，梦想，现实……所有所有。于是我想在父亲肩膀上承托的所有重量，是否会在追寻中被我一一捕获？而生命中又有许多不可承受的重量和事情，我是否有会在成长中让肩膀变得坚强，稳固？在征途前，我的肩膀很轻松。因为所有的疑虑都有一双更宽的肩膀在支持着我。父亲淡定地浅笑着，你轻拍着自己的肩膀说它稳固，坚毅。自夸自己有能力可以像港湾一样让征战大海的渔船靠岸停泊，我知道你是心疼女儿的，也知道在你肩膀上练就出的我一定也很坚强，我坚信我们是相似的，所以在你肩膀上的坚强和稳固一定也会遗传在我身上，然后慢慢发育成为一个很高很宽的肩膀，责任，是肩膀可承受的。梦想，是肩膀可承受的。现实，是肩膀可承受的。所有所有可承受的重量，在父亲的肩膀上承托着的，我相信我也可以。
写作文的方法：
1、首先以“肩膀”为议论题目，议论文先总起一段表达观点，后两段用材料跟进，然后结尾总结。但是呢咱们写作文就用最简单的一种就好，就是一个观点加两个材料再加自己的生活，然后总结。
2、就是记叙文，记叙文就是讲述自己的经历，但是大多数人写不好，原因简单就是你生活的环境写不出好的故事可以打动老师。
3、写议论文开始要省题，现在大多是命题或半命题，值得注意的是有材料的命题作文你要小心，你要理解材料所表达的真实意图，就是出题人出这个命题的意图。要花几分钟认真思考不可草莽，以后行文比较容易了。
4、“肩膀”这个材料，粗看你会看到一种精神，但是细想一下你可以扩展到整个社会或世界等。偶这里只是随便的那一片来讲解，题海不计其数 ，你要善于找出其本质，这是新写作文一大管卡，要正确理解。
5、好议论文开始书写，首先要写首段，首段很重要。你必须要用好的言辞去引出观点，那么这个观点是哪来的？观点来自于试卷的命题。
6、议论文第二段。本段无特殊要求可以直接写材料。如果觉得字数少那就把第二段直接写作排比句过度一下这是很完美的。
7、接下来写作文的顺序就是衔接材料了，第一和第二个之间注意运用【然而】【但是】【不过】此类字眼，可以增强文章的流畅性。
8、两个材料写好后，加入自己的实际生活体验，就是联系自己的实际谈谈，自由发挥，最后来几句漂亮的结尾，不要求华丽，只要做到扣题和首尾呼应就好了。
9、记叙文首段和议论文一样的 只是呢记叙文要把材料换乘自己的故事，一般人讲不出好的故事，所以以后要多读读者啥的，读美文，然后将那些你觉得适合自己的故事套在自己的身上，写的时候如果自己掉眼泪，那才是真的好的可以。
“肩膀”为题的范文如下：
肩膀是斗志的表现。人的皮肉可以绽裂,形容可以枯槁,但是正义人士的肩膀,乃至肩膀下那颗怦怦跳动的炽热的心却永远不会屈服。李大钊用他的“铁肩”,更用意志在狱中与敌人进行了顽强的斗争,怀抱着对革命事业的坦诚与共产主义事业的向往,至死不渝。
他的铁肩激励了多少革命志士“抛头颅洒热血”,献身于革命事业。那柔弱而刚毅的刘和珍君,令人敬仰的左联五烈士不都是我们所应缅怀追思的吗!还有朱老总更用他的肩膀,扛起了井冈山的“扁担”,点燃了燎原星火,翻开了现代中国的崭新一页。
肩膀是力量的象征。敦实宽厚的肩膀常给人以安全感。在硝烟弥漫的战场,无畏的解放军战士,为了战斗的胜利,为了革命事业的成功,义无反顾地跳入冰冷刺骨的河水中,用一尊尊肩膀架起了一座座人桥,那虽不是桥，却胜似桥，那肩膀虽不是桥墩,却比桥墩踏实千万倍。
在前不久的抗洪救灾中,又是解放军,用他们的肩膀搬沙袋,阻洪水,救灾民,放救济。哪里有他们的“肩膀”,哪儿就有人民的安宁。这种肩膀能不令人敬佩吗!
肩膀是基础,是垫脚石,是迈向明天胜利彼岸和攀登高峰的起点。牛顿说过,他不过是一个站在海边玩耍的小孩,偶尔拾起了一两颗贝壳,是因为踩在了前辈巨人们的肩膀上才使他看得更远。肩膀是新一次飞跃的襁褓,是下一次成功的酝酿。
改革的总设计师邓小平用他那极富力度的肩膀为我们托出了祖国的明天,高瞻远瞩地勾勒出了“四化”的蓝图,倡导了举世瞩目的改革,更创造性地提出了“一国两制”的构想,挑着十亿人的嘱托,肩负着时代的重任,中国的大车在他一声令下开始加速前进。人们亲切地唤他“小平,你好!”。
肩膀,实在给人很多的启示,它像一本虽无声却胜有声的教科书,又像一支无律却令人激越不已的乐曲。
时代的号角已经吹响,改革的春风业已拂遍神州大地。我们每个时代的幸运儿,是否也该用自己的肩膀为祖国的大厦添上一块砖。勤勤恳恳,兢兢业业,用我们十一亿人的肩膀为祖国的明天托出一轮崭新的红日。
“长江后浪推前浪”,在后人缅怀他们的先辈时,也能念起我们的“肩膀”,也能忆起我们的贡献,虽不能名垂青史,却也无愧于人生,一样能万世流芳,留取丹心照汗青。
在学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你有了解过作文吗？下面是我精心整理的肩膀高一作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
进入高中以后，我感觉学习压力倍增，心绪一直很低落。直到她的出现，我又重新扬起前进的风帆。
我的同桌婵儿她总喜欢扎一条小辫子，上面缀上一朵淡雅的小花，总喜欢扬起她那迷人的嘴角，一笑，脸上就露出两个浅浅的小酒窝。在同学们的眼中，她是一个文静而又成熟稳重的女生，像她发辫上的那朵小花一样，清新而淡雅。
我是一个不擅长和别人交流的人，几乎没有朋友。自从我和她成为同桌后，我发现我们之间有很多话题可以聊。我们在闲暇的时候，常会聊我们各自的家、各自的经历以及我们共同的兴趣爱好。偶尔，我们常常也会互诉心声。每当我向她诉说我的烦恼时，她都会经过一番严肃的思考后，笑着向我提出她的建议。
一次，我因为英语考试考砸了，老师直接批评了我，我心里很委屈，在很多人面前流泪了。她知道后，焦急地跑到我的面前，“怎么啦?怎么啦?有什么大不了的事?”她拉着我的手，一边帮我擦眼泪，一边安慰我。“不要哭了嘛，就算天塌下来，我的肩膀永远都在!来，给你靠!”她拍了拍自己的肩膀，一副救世主的样子。她的话虽然很简短，却铿锵有力。那一刻，一股暖流注入我的心里。
前不久，我们进行体育测试，虽然我很努力，但还是不能达标。我因此闷闷不乐，一连几天都不说话，她看出了我的忧郁，下课后，她又拉着我的手，说：“没关系，我们一起努力。就算天塌下来，我的肩膀永远都在!”接着，她给我唱了那首《倔强》。她扬起嘴角，对我笑了笑，她脸上两个美丽的小酒窝，像那冬天里的太阳照得我的心里暖暖的。
我们现在仍然是让同学们羡慕的同桌，我坚信，即使我的心里有一道墙，她也总会发现一扇窗。“就算天塌下来，我的肩膀永远都在!”这句简短的话，总是在我的耳边响起，使我在前进的路上不再孤单!
人的一生，总有许多东西不能忘记，小时吃的甜腻腻的糖葫芦的滋味;上学的那条小路，小学毕业时送别的站台……总有一个地方，当我面对痛楚，当我沐浴幸福，便会在脑海浮现，那就是----爸爸的肩膀。
爸爸的肩膀，是我游戏的舞台。虽然妈妈和爸爸也曾不断地给我买新的玩具，但对新玩具的好奇，只能让我对它的爱不释手
持续不了一两天，玩具的吸引力也骤减。我常常觉得，只有爸爸妈妈教导我的那些不能摸不能动的东西才是吸引我的最好的玩具。当家里的玩具不能满足我游戏的欲望时，爸爸总会耐心地陪着我，玩一些让我感到新奇的亲子游戏。他会让我站在他的手中，轻轻地把我慢慢举起，在亲身体验里让我锻炼身体的平衡;然后再双手扶我坐在他的`肩上，故意地松开一只手，训练我的胆识和自信;然后就任我滑落在他的背上，他就背着我在房间里转圈或者踱步。在爸爸的肩膀上，我懂得爸爸想传递给我的远不只是父女之间的一种亲情，还有很多在我未来人生旅途中所需要的种种性格元素，这些元素将勾勒出爸爸的期望和追求。
爸爸的肩膀，是我受伤的依靠。我的生活，在爸爸妈妈的眼里一定是温暖幸福的，绝大部分时间我只有一个任务，那就是玩。可时间久了，也就没什么新意了。在我总想创造性地玩出个新花样时，却总得不到妈妈的赏识和爸爸的赞许：小时侯，我会把爸爸键盘上那些排成排的键卸下一个看看下面究竟有什么，也会把妈妈浇花用的喷枪在阳台的墙壁上当做毕加索的画笔，还会把爸爸给我的巧克力偷偷地放进鱼缸里让它们也品尝，有时候还会把厨房所有的锅碗瓢盆排列整齐奏敲出一曲心中的歌等等。这些时候，如果不是我主动地停下来，那一定是在妈妈的训斥下委屈地流泪离开。爸爸总是把我抱起，在我的耳旁抚慰我受伤的心灵，擦干我的眼泪。趴在爸爸的肩膀上总有一种暂时的释放和慰籍，能让我在委屈之余体面地反思自己的所作所为。爸爸的肩膀上似乎写着答案，在我还认不得字的时候诠释一切道理和标准，在我还不更事的年代明辨是非与原则。
爸爸的肩膀并不宽大，但却承载着我和妈妈;爸爸的肩膀是坚实的，铭刻着家庭的温馨和我成长的快乐……
岁月的肩膀，扛起了人生所有的重量。
——题记
爷爷、奶奶确实是老了。
这是清明我回老家过节时发现的。老家有风俗，80岁了仍健在的老人，子女要提前把坟建好，待老人百年之后，便可以直接安葬了。今年清明，父亲与大伯决定，为爷爷奶奶休坟。
爷爷、奶奶膝下一共有四个孩子，两男两女。只有我爸一家在外地，因为离家远，我们到老家的时候人们都已经开始动工了。家里父辈、爷爷辈的人们正在热火朝天的干着，二三十号人在空旷的地上，显得格外突兀，远远望着，突然鼻子一酸，几乎要落下泪来。原来不知不觉间，爷爷、奶奶已经老了。记忆又回到小时候，奶奶牵着我的手到处玩的情形，仿佛还是昨天，可是一转眼，爷爷曾经高大挺直的身影已经弯下，而奶奶，也早已是白发苍苍。
男人们在外面干活，女人们在家里做饭。中午饭点，干活的人们都到家里吃饭，院子里满满当当坐了五桌子，奶奶忙前忙后的照顾着，添饭，加菜，做的游刃有余，滴水不漏。但当下午人们又回去干活时，奶奶原本笑着的嘴合上了，坐在床上一直在喘，她太累了。汗珠在她堆满了皱纹的脸上，那是岁月在她脸上留下的痕迹。
下午三点左右，干完活的人们陆陆续续都回来了，父亲、母亲、大伯、伯母，与归来的叔叔伯伯在院子里闲谈，一派熙熙攘攘的景象。无人发觉的角落，爷爷拿着小板凳悄悄地走了出去。
爷爷去了坟地，去看新修好的坟，他老人家百年之后安眠的地方。带着泥土特有气味的新翻出的土，为堆起的坟头，独坐的老人，老旧的烟枪冒出丝丝缕缕的烟，有风吹过，静谧的场景成为我眼里心里最孤独的风景。爷爷驼起的背和曾经宽阔的肩膀让我无法看到他的表情，那是岁月在他身上留下的痕迹。
爷爷、奶奶是真的老了，在不知不觉间。时间是神偷，从他们身上偷走了美丽与青春，留下了皱纹与驼背。可是岁月留在他们身上的，又不只是皱纹与驼背。
岁月的肩膀，扛起了人生所有的重量。有朝一日，也许会狠狠砸下，让所有人猝不及防。
昏黄的灯光映衬着寂静的街道上。刚从补习班下来。一眼便看见了站在楼前疲惫的他。
习惯地上车，手扶着车两侧的扶手，头扭向一边，看着路灯向后退去。
“累不累呀？”像是随口一问，“累的话就靠在我肩上睡一会儿吧！”
我怔了怔，有多久，没有靠在父亲的肩膀上了？
记得、的那段时间，父亲破天荒地买下了一辆摩托车，每天上下班时，载着我，学校到家32分钟，看到的，最多的便是父亲的肩膀。
每天放学，父亲总会在校门口焦急地张望，当我在人群中一眼看到他时，便会乐呵呵地跑过去，身后留下伙伴们羡慕的声音：“看，她爸爸骑摩托车接她耶，好棒哦！”
跑到他跟前，他弯下腰，温柔地抚、的额头：“累不累呀？”我嗤嗤地笑：“不累！”然后便被他的大手抱上后座。
“坐好，我们要回家喽！”他启动引擎，脚在地上一蹬，车便动起来了。我搂住他的腰，靠在他的肩膀上，宽厚的肩膀挡住了吹来的风，只是轻轻在我耳边扫了一下，、酥的，引得我咯咯地笑起来。
“笑什么？”他问我。
“爸爸，你的肩膀好宽厚哦！”我抱得更紧了。
“上了一天的学，累了就睡会儿！”
“嗯！”我乖乖地坐好，头倚在他的肩上。
两排的白桦向后退去，父亲的肩膀总能给我一种强大的安全感。于是闭上眼，静静睡去。
32分钟的路，躲在宽大肩膀后的我，永远也不会知道父亲正忍受着呼啸的寒风。我的那一份，也被他用厚实的肩膀挡下来了。
大概是上中学后，开始习惯自己骑车上学。自那时起，便再也没静静地看过父亲的肩膀，也是自那时起，似乎与父亲间的谈话越来越少，关系越来越疏远了。
仍是寒冬，独自骑车上下学，迎面的冷风吹过脖颈，没有了父亲的肩膀，我独自承受着寒风。也许习惯了没有父亲的肩膀，儿时的那种熟悉的味道，变得遥远而陌生……
“累了就睡一会儿吧！”前面的父亲又一次说。
转过头，仔细看着父亲的肩膀，岁月使它不再那么宽大，在寒风中时而会轻轻地抖动一下，父亲老了！不知为何，一股伤感涌上心头，紧紧从后面圈住父亲的腰，头靠在那使我安全的肩上。
或许，随着时光的流逝，我不会再如此贪恋那宽厚的肩膀，但至少我知道，它一直都在。
江西师大附中浅洛格
记忆里有些东西，怎么也抹不掉。苍白了，淡忘了，久远了，尘封了。。一旦开启，给人一些心灵上的震动。
每天一碗豆浆或豆腐花，这是我十几年来的习惯，不可改变。母亲对我管教很严，她说："孩子要多吃好东西，才能长得像庄稼一样硬邦，耐涝耐旱。"她说的"好东西"，就是豆制品。我们家是做豆腐的，这些当然算不了什么。看着我呼啦呼啦把豆腐花一扫而光，她只是笑，用手掸去肩膀上的尘，转身去背石磨。
母亲似乎是个力气很大的女人。别看她瘦矮，肩膀窄窄的。不像隔壁四婶，身强体壮，圆滚滚的肩膀，扛起粮食来大气都不喘一口。可是母亲却能扛一块块的石磨!家里磨豆子的石磨，全部是她从村口做磨的大伯家扛回来的。做好的磨，有大又圆，落在她的肩上，母亲弓着腰，两手把住磨，头微微抬起一点，一步步向前走。走了一段，她的额头上沁出豆粒大的汗珠，顺着脸往下淌，有的汗珠随着发际，浸湿了一片头发。看着她那瘦弱的、窄窄的肩膀，似乎将要被磨压得凹陷下去!上面落满了土，新鲜的石屑，我说："妈，太沉了，您歇一下，我来吧o""啥?你来?都把小肩膀压坏了，妈没事，一会儿就到了。"我咬着牙，和她走完了那段路。
春天了，我们家开始收豆子。本村的，邻村的，都往我家送。母亲站在那儿，过磅、算账、找钱……像个精明的商人。傍晚时，一袋袋豆子堆在家门口，我起身要去扛，却被母亲呵住："有你什么事?!看你的书去!"她走到门口，两腿叉开，抓起袋子，往肩上搭，像以往那样，微微抬起头，慢慢地走。突然，袋子歪了一下，我的心咯噔一下!她的肩膀也随之一歪，把豆子就住了，然后，母亲很艰难地笑了一下，我想，她是怕我看见了吧。我把头埋进书中，眼前却模糊一片。秋雨绵绵，我正躺着看书。听见扁担和桶的撞击声，我条件反射般起身。母亲戴着草帽，正准备去送豆腐。我又望望她瘦弱的小肩膀，鬓角丝丝白发。说：“妈，我去!""你这孩子。"没等她说完，我早已走出门。"慢一点，肩上会扛起茧子。"我的泪簌簌地掉下来。
一个给予我生命的女人，不惜岁月的坎坷默然陪伴着我的成长，她是人生中不骄不败的太阳，给了我希望，阳光还有成功的扬帆起航。
她是我的母亲，总是不停地叮咛和嘱咐，生活中给予我无微不至的关怀，学习中顶峰的期盼。或许每分每秒，她都会带给我不同的感触，而这样一个在我眼中柔弱淑装的母亲，也会让我看到了异同的一面。
这是夏末的夜晚，雨水格外的多，浸湿的树叶上不停地滴着雨滴，潮暗的空气中飘着雨后的气息，清纯明净。两个弱小的身影就这样蜷缩在瓦屋下，我骤然间自责，本来午后晴好的天气，不想在傍晚剧变，这是城郊，除了马路就是麦田，车站少得可怜，如今怎么办呢，我望望身边的母亲，她颤巍巍地抖着身子，两个手不停的在腿边交握，搓打，湿漉漉的发丝还在渗着雨水，脸色苍白没有血色，脚下还不停地打着小圈。我后悔极了，轻声地凑过去问：“妈妈，您没事吧。”“这像没事么，都怪你，非要散什么步。”我又看她低下了脑袋，不久，我缓了缓神，转头，发现母亲把我搂在怀里，我的头正靠在她的肩膀上，宽大又温暖，看她宁静的倚在墙上，微润的双眼合成了一条细缝，一瞬间的笑容被我捕捉在了眼里，冰冷的空气中，她的肩膀却是温热的，她怀抱我的微息，甚至连我都没有察觉，仿佛这一瞬间，时间悄然静止，她的肩膀承占了我的世界，给了我坚强的依靠……
她轻轻把手搭在我的肩上，肩膀尽量下移让我可以舒心，另一只手就这样握在我的手，一幅画面就这样呈现在田野与夜空下。我发现此时这好像是世外的另一片净土，母亲的肩膀如此有力坚强。一阵微风后，带着母亲的体香我进入了梦境……
醒来时已是黎晓，我依偎着母亲的肩膀，闻着清晨的芬芳，聆听着山雀的晨鸣，这是如此欣悦的一个港湾，一辈子的时光，这个肩膀会一直给我力量。
我们一直在寻找感动，但其实感动就在我们身边。
——题记
风轻抚着落叶，原本茂绿的树木也变得不再生机勃勃，枯黄的叶子零散的挂在树枝上，给景象添了一丝丝的凄凉。天气在渐渐变冷，人们身上的衣服在逐渐增多，但暖的只是身体，却不够暖心，唯有感动，温暖且渗透人心。
很平常的一天，两点一线的生活，一直都是一个人来来回回，但因为来了那么一个人，让一件平常的事变得不那么平常。
从学校到家这条路，我已走了接近三年，路上的一草一木我再熟悉不过。直到有一天，正准备回家的时候，在门口遇到了一个人，我的爸爸。他来接我回家这件事不能算常事，在我的印象里，父母来接我回家算是稀奇的事。所以当我见到他的时候，内心有些惊讶也有一点欢喜。
走在马路上，不知是不习惯这种氛围，还是不想讲话，总之，我们两个都没有先开口说话。路上的车来来往往，有时感觉要擦着身体过去。这时，一只手把我从靠近车的那边拉到相对安全的里面。距离不远，就是爸爸一个肩膀的距离而已，可能他认为，这样我是安全的。我的心像是被一阵温暖的风包围着，热乎乎的。我也随之清醒过来。开始和爸爸讲在学校发生的各种趣事，气氛一下就被我带起来了，爸爸的脸上也渐渐被笑容覆盖。他总是静静地听我说完，再发表自己的一个看法，但总是不会说扫兴的话。
我就在这种“安全距离”的保护下安全到家。我感觉这一次回家的路上多了一份不一样的感觉。那种让心温暖又充实的感觉。
爸爸平时对我总是小心翼翼的，很怕我生他的气或者受伤。但今天这毫不犹豫的动作，让我心里温暖，很感动。
仅仅只是一个肩膀的距离，却给我无尽的感动。事实证明，感动是需要我们去发现的。我们身边有很多感动在等着我们。
如今，风依旧轻抚着绿叶，一切都显得生机勃勃。天气暖暖的，让人也觉得暖暖的。这都是因为有了感动，发现了让自己感动的事。只因那一个肩膀的距离温暖了我。
在学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我为大家整理的肩膀优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在社会生活中，每个人都有自己的肩膀，都肩负着自己的责任。我们家三口人的肩膀上也承担着各自的责任。
爸爸是个电焊工，工作条件很艰苦，原来白白的脸庞，现在已经差不多和锅底一样黑了，手和脚经常被电焊烧伤。虽然工作很累，但他从来没有因为个人或家里的事耽误了工作，他对工作从来都是精益求精。爸爸宽厚有力的肩膀上承担的是全家生活的重担，他是全家的顶梁柱。
妈妈每天不光是上班工作，回到家里还要作家务，打理全家的生活，不但要照顾好全家的日常生活，而且还要为家里的长远规划操心费力。无论家里的活有多累，妈妈从来没有抱怨，从不叫苦叫累。妈妈瘦弱的肩膀上承担着的是操持家力的重担，她是全家大厦坚强的柱石。
我目前的主要任务是学习，每天的在校学习很紧张，回到家里还要完成没完没了的家庭作业，还有无休止的练习册，每天晚上都要熬到很晚才休息。好在爸爸妈妈为我创造了良好的学习环境，能够让我安心学习，使我弱小细嫩的肩膀在承担考试升学重担时，虽累也甜。我是全家的希望和未来。
我们一家三口人的肩膀所承担的重担虽有所不同，但是共同的目标都是为了让我们的家庭生活更加美好，更加富裕，使我这棵希望之树能够健康成长，成为未来祖国建设的栋梁。
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。——《目送》。妈妈，如果真的是这样，那么我想告诉你，在你落寞地转过身去时，不必忧伤，因为，我的肩膀就等待在你身后。
小时候，还记得我一定要你背着我哄我睡觉。我依稀记得你那柔软的肩膀和那垂在胸前飘香的飘逸的长发。那时候，你的肩膀就是我最温暖的港湾。这或许是我对妈妈的肩膀最幸福的印象了。
随着爸爸夜不归宿的次数越来越多，家里的气氛越来越僵硬。妈妈，你或许不知道吧，有好几次放学回家时，你在厨房里做饭，我总会悄悄地躲在厨房门外，因为我听到了你啜泣的声音。我只想这样默默地陪着你，让你知道，你不必担心会像看爸爸那样看着我的背影渐行渐远，我的肩膀，随时让你依靠。
你第一次抱着我的肩膀放声痛哭是在爸爸终于开口说离婚然后摔门而去的那晚，你似乎用尽了毕生的力气抱着我稚嫩的肩膀，歇斯底里。我当时在想，如果我的肩膀能代替爸爸给你依靠，我愿意把我的肩膀变成一座座高大的岿然不动的山，生生世世紧紧围绕着你，让你不再受伤。那晚，你似乎流干了毕生的眼泪，哭得累了，挨在我的肩膀上睡着了，我轻轻地搂着你，安心睡吧，我不会丢下你一个人。
我已经多久没有依偎在爸爸的肩膀上了？自从你退出我们这个家庭，我记忆中只剩下小时候坐在你肩膀上骑马的模糊印象了。如今，你已经是另一个小女孩的爸爸了，轮到另一个小女孩在你的肩膀上玩骑马游戏了。而我已经长大了，我的肩膀变得宽厚结实，它将要代替你继续履行对一个女人的承诺。
每个人的肩膀或许都是为别人准备的吧？冥冥中，命运总会把两个人安排在一起，一个需要依靠，一个给予依靠。妈妈，就算我将来要去外地读书或工作，你也不必看着我逐渐淹没在人群中的背影黯然神伤，我的肩膀一直都在，因为这是我对你的承诺。
他的名字叫肩膀，一个能做好一切的“肩膀”。
他的名字叫肩膀，一个能扛起一切的“肩膀”。
他的名字叫肩膀，一个能付出一切的“肩膀”。
他，还有一个传送在每个人口中的响亮名字，叫做，老师。
肩膀是严厉的。他教给了他的学生什么是纪律，该做的与不该做的。学生做错了事，他不会手下留情，一笑而过。他会喝斥学生，惩罚学生。他给了这些温室中的花朵应该经历的风雨，应该接受的惩罚。
当然，肩膀将他“两面派”的角色扮演得很好。在恰当的时候会展现出他的另一面，慈祥的一面。
使得，肩膀也是慈祥的。肩膀会和他的学生们打成一片，不分彼此。他会像父母呵护孩子般呵护自己的学生。他会将他的笑容照射到每个学生的心底。他会爱自己的学生。他不会因为学生做错事而对他留下不好的印象。
他还很和蔼，很静夜，很负责，很公正……肩膀用自己的肩扛起一个个学生，使他们攀上人生的高峰。
肩膀，是我心目中的老师。
我的老师会认真地去处理每一件事，会真诚地对待每一个同学，不会偏袒谁，更不会对谁有成见。他会是一杆公正的天平。
我的肩膀会和我们一起谈天说地，从身边的琐事聊到社会上的新闻。我想，他就是这么一个人，一个让人感到安全的肩膀。从小，我们就为那些站在三尺讲台上的老师们所振奋，在他们身上有着令我们由心佩服的精神与品质，牺牲与负责。长大后，我明白了红烛的深意，为什么牺牲自己也要带来光明；我懂了春蚕的心语，为什么到死才将丝吐尽；我也知道了园丁的辛勤，为什么不辞辛苦的呵护着花朵……因为他们就如老师一般，竭尽心血，毫无怨言。
今天，老师是我人生中的那个肩膀！我踏在他的肩上，望见美丽的山河，望见了自己的目标。
你是理想中的“肩膀”，你更是生活中的“肩膀”！
肩膀，我敬爱的老师！
昨天是星期五，马老师给我们同学上了一堂教育课。内容是孝敬老人。我也很想为家里人做些什么。我在脑海里想呀想。给奶奶捶捶肩膀吧。
刚好今天是星期天，奶奶做在沙发上，我说奶奶我给您捶捶肩吧？说完，我就‘咚咚’的捶起来。
“谢谢！”奶奶非常慈祥地说着，乐得我心里热乎乎的。奶奶平时说可不是这样的。
“我再给您多捶几下！”接着，我又问，奶奶，您最喜欢谁呀？当然是媛媛呀！
听了奶奶的话，我心里美滋滋的，比刚才还要高兴，就用足气力，继续捶着奶奶的肩膀。
媛媛的手劲儿可不小啊，气力也比以前大多了。奶奶说。奶奶常给我吃点心，年糕，饼干，有个好奶奶我是多么幸福啊！
老站着捶，腿都有点麻了，双手也有点酸。可我仍然劲头十足，“咚咚”地捶着奶奶的肩。捶着捶着，奶奶肩膀上的肌肉松软多了。
我看了看奶奶的肩膀，只见上面布满了皱纹，不知奶奶怎么会有这么多皱纹。
“真舒服！”奶奶猫着腰，高兴的说着。
这时，爷爷从外面回来，他看见我在给奶奶捶肩，高兴的说：“真让人感动啊！”
你给奶奶捶肩膀，“我谢谢你了！”爷爷边说边打开冰箱，给我拿了根冰棍。我边吃冰棍边说：“爷爷，我给您揉揉肩膀吧？”爷爷亲切地说：行啊！
于是，我就给爷爷也捶起了肩膀。
新疆乌鲁木齐乌鲁木齐县新疆，额敏县，
总会有一次流泪，让我们瞬间长大。
——题记
阳春三月，飒爽微凉。湖岸边，虫草相伴，蜂蝶萦绕。
我，偎在一块青砖上，欣赏着夕阳西下，聆听这无人的清欢。目光扫到远处背包的男子，他不时捏捏肩膀，步子有些艰难。近了近了，这步履蹒跚的人竟是父亲。
父亲笑意盈盈向我走来，递上水杯：“渴了吧，爸给你灌了热水。”微凉的天，他额上却布满汗珠。我接过水杯，站起身，替父亲卸下背包，一个踉跄，差点没站稳——背包沉得出乎我的意料。每次出游，父亲总独自背包，我从不知这背包竟如此沉重！他不停地锤着肩，我望着父亲的肩膀，蓦然想起了什么……
昨晚，父亲带我在古镇街头漫步，白墙青瓦，古朴典雅，弥漫着艺术气息。突然，前方鼓锣大作，恍若在空中撒下一张巨网，将我的耳朵俘虏，我立刻飞奔过去。我嚷着要看，可个子太小，父亲就将我放到肩上。“还是看不见。”他又将我举过头顶。戏结束了，父亲才吃力地放下我。我笑靥如花地一路蹦跳，从未想过：为满足我，父亲的肩膀承受了多大重力！
“爸爸，你的肩膀是举我造成的吧？”父亲抚摸着我的头说：“傻丫头，爸是年纪大了，怎会是你造成的。”忽然间，一种酸楚涌满心间：“爸爸，我给你捏捏。”说着，便来到他身后，目光却被白发吸引。我怔怔地立着，从不知父亲何时有了这么多白发，瞬间，眼泪似麦田里窜出的野草，朦胧了我的视线……
世上最美好的东西往往不需刻意寻找、倾听或触碰，用心便可以感受到。
在流年的罅隙中，是父亲的肩膀让我瞬间长大，让我在泪水中体味到幸福就在我身边。
不是每一天都那么美好，但每一天都有一些美好的东西存在。——题记
寒冬，大雪纷飞。路旁那几棵张牙舞爪的枯树正飒飒作响。校外，雪足足积了有一尺厚，打在身上就成了水，白茫茫的。
我坐在教室中，乞求的往窗外眺望，希望爷爷能像别的家长一样上楼接我，头仰望着黯然的天空，心中十分的不安。
过一会，全班几乎都走了，只留下失望的我，心里有说不出的甘苦。正当我快要绝望时，一双娇嫩？的手抚过我焦急发热的额头，怜悯的说“怎么还没有回家？”
我心中一惊，慌忙的扭头一看，校长正站在我的背后。于是我呜咽着说“我爷爷估计没听到广播，没有上来接我。”“原来就这点小事呀！那我把你送出去好了！”
听到此话，我有些不知所措，因为让校长把我这个平平常常，普通的不能再普通的中等学生送出去？这不太可能，但看到外面的鹅毛大雪，再不安也要答应，于是我就乖巧的点了点头。
这是我第一次打量着校长，一头奔放飘逸的长发，足以让繁花落尽的嫩如白玉的脸，婀娜身影举着一把荷花般的伞，整个人夺人心魄，若含丹。
刚和校长站在一起就感到一丝幽香如精灵般飞入我的鼻中，原来校长是花香满衣的呀！可这伞的空间有限啊，所以到了室外的地方校长就不由自主的将伞靠向心情复杂的我，好不容易才到了校门口，这时我才发现，校长的衣服有一半都湿透了，这时她仍然巧笑嫣然。
那一刻，我局促的站着，抿着唇，永远记住伞外的肩膀。
那天早上，洗漱完毕后，和往常一样去晨读。
天公不作美，下起了雨，不过还好，我带了伞。撑开伞正准备去教室，一个声音在我耳边响起：“同学，我可以和你共用一把伞吗？”我迟疑了一下，说：“当然可以。”我和这个同学素不相识，但我还是决定帮帮她，因为我认为谁都有遇到困难的时候。
这把伞似乎有些小，我发现我们都只可以遮到一半。我想：伞是我的，她只是一个陌生人，凭什么我要为了她而把我自己弄湿啊？我应该把伞移过来点。我正准备那样做，可又觉得，那样我是不是太自私了呢？我怎么可以一点都不为他人着想呢？看着她穿的那么薄，要是湿了一定会感冒的，所以我最终打消了这个念头。
在这把小花雨伞下，有两个女孩正同步向前走着。慢慢的，撑伞的女孩正悄悄地把伞往另一边移。没错，那个女孩正是我，我不知道我是怎么有自私变得这样的，不过我觉得这样做或许才是对的。
“到了，谢谢你。噢，天哪你的衣服都湿了，你没事吧，你其实也不必这样做的。”她惊叫道。“没事的，你去吧，不然会迟到的。”说完我便转身走了，我不想让她感到内疚。到了教室，我脱下我的湿衣服，看着那湿了的半边衣服，我突然感觉，我又长大了一点点了。
那天，我感到特别快乐，以为我以真心对待了一个素不相识的人。
雨越下越大，雨点犹如暴跳如雷的小孩，重重地打在父亲的肩膀上……
下午快放学时，太阳不知怎么就躲起来了，只见乌云布满天空。突如其来的雨从天而降，过了许久，雨并没有小，而是越下越大，我开始为自己没带伞而担心起来。
"叮铃铃"放学铃声响了，同学们一个个跑到爸爸妈妈身边，跟着回家。可我依旧坐在座位上，心里充满了不安："爸妈知道我没带伞吗？他们会不会来接我呢？他们不会忘了我吧？”看着同学们陆陆续续地被接走了，我的心里很不是滋味，空荡荡的教室里就剩下我一个人了，我开始焦急起来，时不时往窗外望望，想看看爸妈有没有来。"姣姣"一声熟悉的叫声传来，门被推开了，只见高大的爸爸，手里拿着一把伞，站在我的面前。
"爸！”我冲到父亲的怀里，"孩子，等急了吧！爸来晚了，咱们回家吧。"爸爸对我说，我并没有说什么，只是眼角流下了一滴泪珠，好不容易解决了回家的问题，现在又来了一个难题——鞋子。我穿的是透气的运动鞋，踩在地上准会进水。这时候，爸爸蹲下对我说："来，让我再背背我的宝贝女儿吧。”我一愣，随即趴在了父亲的背上。我一手举伞，一手抓着父亲结实的肩膀，踏上了回家的路。一路上我们并没有说什么，只见雨越下越大，雨点重重地打在父亲的肩膀上，那声音是那么的清脆，不一会儿，爸爸的肩膀湿透了，不知是汗水还是雨水。我担心地问："爸，要不我自己走吧，”"没事，爸强壮着呢，你可不能受凉。”爸爸笑笑说，泪水再一次充满了我的眼眶。不久，我们平安到家，我身上干干的，而爸爸却因无情雨水而受寒了。顿时，我的心被内疚重重包围。
我想，爸爸厚重的肩膀承载的不止有我，更是对我无限的父爱。
寂静的夜，心烦意乱的我正在窗边，随意看着远处，或许是因为刚搬来另一个城市，十分不适应；或许是因为新的`学习生活……
正在我浮想联翩时，一个熟悉又温暖的身影在我的眼前如画卷一般徐徐展开，那坚实的肩膀给了我无限遐想。
他，就是我的爷爷。
记得在我五、六岁时，我的幼儿园就建在乡村大队的旁边，那天，我听到大队那儿传来了一个消息：我们今天晚上会放一部老电影！虽然那时候不知道老电影是什么，但我还是十分激动。
刚一放学，我便奔到爷爷身边，对爷爷撒娇：“爷爷，今天晚上大队要放电影，我想去看！”爷爷慈祥地抚摸着我的头，同意了。
终于挨到了晚上，我与爷爷早早出发，到了那儿，已经有许多人围着了，我十分兴奋，在那儿蹦蹦跳跳，活像一个中了百万大奖的人。电影终于开播了，我按捺住激动的心情，极认真地看着电影。
渐渐地，天黑了，成群结队的“小家伙”——讨厌的蚊子嗡嗡嗡地飞了过来，一旦被它们咬到，腿一定会像涂了红颜料似的，这儿一块，那儿一块红。我同样受不了被蚊子叮咬的奇痒，在地上乱踩，爷爷似乎读懂了我，二话不说便把我背在肩膀上，我趴在爷爷背上，很快，眼睛就模糊了……
到了第二天，我迷迷糊糊地起了床，一起床，我便听到奶奶气急败坏的声音：“那小崽子，真是太不懂事了！你的腿被蚊子叮成这样，今天怎么上班去呀？”我一听，心里咯噔了一下，但又传来了爷爷的声音：“没事儿，没什么大不了的，擦点药就没事了。”我的心像小鹿一般乱撞，从门缝透过去看，只见爷爷的腿肿成了一个个红包，我非常心疼，眼前什么也看不见了，只有咸咸的泪在我眼里打转……
啊，爷爷，我永远都不会忘记您，您那坚实的肩膀承载了我的一切，我的童年，我的全部……
父爱似春风和煦，温润一岸青柳；父爱如巍峨的山脉，遮挡一阵寒风。
暮春，椿树举着皓月，散发着醉人的清香，那香气宛若温醇的美酒，在舌尖荡漾，源远流长，回味无穷。
蓦然回首，发觉父亲在远远的向我跑来。他那笨拙的身影，显得多了几分萧瑟，不服输的想要努力的加速，变快，可身体却力不从心。
见你气喘吁吁的跑到我的跟前，左手用力的耷拉在我的肩膀上，右手笑着捋了捋额前被汗水浸润的头发，蹒跚的向家走去。
低头，望着你的肩膀，才发现，它居然没有了儿时记忆中的高大巍峨，恰似一株耄耋的苦楝树，枯黄的叶子在风中顽强的摇曳。恍惚间，眼前一片朦胧，仿佛又回到了那个天真无邪的年代。
我总是崇拜的望着父亲的肩膀，儿时的心中，父亲的肩膀总是宽大的，是无所不能的。
忆得那年深秋，自幼顽皮的我笑嘻嘻的在武当山的石阶上，肆意的蹦跳着。“常在河边走，哪有不湿鞋。”只听“咔嚓”一声，从石阶上飞跃而下的我已经抱着红肿的脚踝，瘫坐在地上哭泣。
父亲没有抱怨，只是柔声着哭啼的我，缓缓的背着扭伤脚踝的我，沉稳的踏下3194级青石阶，向山走去。
他宛如路边无名的野花，散发清香，又如常见的桌椅，任人倚靠却毫无怨言，更恰似冬日里温暖厚实的衣服，为我们遮风挡雨而甘愿受苦。
所有画面在我停下时消散，一种酸楚霎时涌入我的鼻尖，望着父亲的肩膀，我想哭，但我知道，记忆中的肩膀，永远也回不来了，但心中那副肩负着责任与担当的肩膀却在心中长存。
道旁的椿树依旧，沁心的香气随风飘扬，恰似父亲的肩膀，温暖而厚实。
无论岁月多么的无情摧残，但在我心中，永远的坚信，那背负着责任与担当的肩膀，是最温暖的。
成长路上，坎坷走来已有十几个年头。不敢轻言自己历过几多暴风骤雨，却知些人情冷暖。而在回忆中最鲜活的，不是什么成功的喜悦，失败的苦涩，而是那一路默默陪伴我的肩膀。它们总在角落里轻声对我说：“别怕了，有我在。”
它们总从不同的方式陪伴在我身边。或是沉稳若山的身影，或是朋友温潺似水的劝慰；或是疲倦归家路上独独为我点亮的如豆灯火，或是处于人情冷暖间仅仅为我敞开的温暖怀抱如斯温暖却不露声色，如斯深厚却终归无声。它的存在像是春雨，涓涓流淌润人心脾却乘夜而来，不留下点滴痕迹叫你发觉，却总解你于焦头烂额琐事烦扰之中。
它们的存在是如何隐秘以叫人会轻易无视而过。我也曾这般，只知终日望天哀叹知音难寻，温暖易逝，唱着自怨自艾孤独寥落的陈调，却忘掉了是谁于沉默处守候着我，是谁曾向我伸出坚定的手。直至一日，我拎包不经意间回望，却意外撞见寡言的父亲投向我的目光，那目光无声却深情，如海般阔大却终归沉寂，那是灯火阑珊处却有人为你消得人憔悴的无悔，那是雨打芭蕉伊人衣带渐宽却不改的坚定。
我顿时醒悟，我庆幸我醒悟的时候尚早，不会落个无处报寸草心的悔恨，趁青春尚未散场，那些陪伴我一路走来的'人尚都安在，请让我竭尽一生的深情回头与你相望，然后快步上前，轻轻拥住你，用我稚嫩却坚定的声音向你许诺：我会长大为你们所能依靠的肩膀，我会像你们曾对我做的那般，于你们年华老去走路不便时扶你前行，于你们牙齿掉光前为你们细心烹饪每一份佳肴；我会于狂风暴雨之中亦如你对我那般伸出坚定的手，我会轻声宽慰你为你抚平心伤，我会为你披荆斩棘助你前行无碍。如此，可好？
成长路上，能温暖我的，不只是明媚悠然的阳光，还有那宽厚温暖的肩膀。
盛夏，知了在树上不停地叫喊着，仿佛这样才能让它更凉快似的。我迎着风在小路上奔跑。感觉自己仿佛是一支利箭，冲破速度的极限。但踩到了一颗不起眼的石头，一个踉跄，毫无防备地摔在了地上。疼痛像潮水般迅速蔓延了全身。身旁的父亲稍显慌乱地问道：“你还好吧？”
“没事。”我摇摇头咬着牙轻声地说。
好不容易忍着痛爬了起来，发现腿划了道长长的伤痕，父亲的脸上黯然失色，满头大汗地把我从外面背着往家跑。父亲的肩膀给了我依靠。
风吹在我身上，凉嗖嗖的，像冰凉的手，抚摸着伤口。身上是那么的舒爽，但汗水还是从他的后背沾湿了我的衣服。父亲那粗壮有力的肩膀让我无比踏实。
流年似水，光阴是金；虫草相伴，日月交辉。现在，父亲还在不停打拼着。我懂得，他的肩膀上一直承载着这个家和难以释怀的这份责任。
释迦摩尼说：无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。父子之间的缘分该有多深。
成长像一次温暖的旅行，父母就是背包里的食物和水，给予我们能量；关心就像指南针，探寻前进的方向；爱就是星辰闪耀——照明着我们最初的梦想。
我的启蒙老师告诉过我；大人与前者的区别是前者具有责任。
随着自己年龄的增长，我逐渐明白了这句话，也体会到了其中的奥秘，初到中学报到，上的第一节课，班主任和蔼的说：“孩子们，这初中三年很漫长，又很短暂，在这儿期间，每一个人到要好好学习，为中考做好铺垫，打好基础。不过在学校时一定会有不愉快的挫折，不开心的事情，但我们必须为自己负责，为学习负责，为健康生活负责，好吗？”我们异口同声地说好。细细想来，在学习上负责，认真地学，考个好成绩；在健康安全上负责，如果生病或受伤，自己难受不说，父母也跟着操心心疼；在生活上负责，照顾好自己，养成好习惯，将来独立生活，父母也会很高兴。这样说，生活似乎处处都需要我们负责，都是我们的责任。
除了小责任，还有大责任。例如《烛之武退秦师》中的独之武，他年轻时胸怀壮志却并没有得到重用，他满腹牢骚与委屈。可在国家危难面前，独之武深明大义，义无反顾赴敌营拜见秦军=君。独之武的爱国主义精神这正是“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。”又有《荆轲刺秦王》中的荆轲，为了报答太子丹，为了救燕国，决定入秦行刺秦王，而荆轲心里明白这一去可能不能安全返回，因为他行刺的是有虎狼之心的秦王，可荆轲毅然不惜以生命为代价前往。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是何等的壮烈！何等的令人惊叹！烛之武与荆轲的前去正是“天下兴亡，匹夫有责。”的大责任啊！
一个人承担责任意味这个人的长大，意味懂得自己的价值。有的人敢于担当，在名族存亡关头，在生死攸关之际，以天下去为己任，成为辉耀人类历史天空的繁星。曾有位母亲问年幼儿子，身体的那部分重要，儿子说是耳朵，几年后又说是眼，答案都不正确，当他走在工作岗位后，有了家庭，母亲才告诉他是肩膀。的确，肩膀——责任，承担责任，敢于担当，是最重要的，它会使短暂的生命在世上灼灼生辉。
肩膀，担起理想。肩膀，扛起责任。肩膀，担起的是一生。
学生稚嫩的肩膀，担起的是理想。理想是成功的阶梯，没有了理想，就等于鸟儿失去了双翼，无法在蓝天飞翔。我们肩上担着的是对未来的幻想和憧憬，正因为担起了理想，我们才去努力、奋斗。
父母结实的肩膀，扛起的是责任，肩膀上的伤痕，正诉说着它的沧桑、经历。父母为了我们，肩上担起过多少重担，被压弯的肩膀说明了一切。在人生这条路上，父母为我们付出的比我们付出的还多，这些都是责任，都是对我们的期盼。现在我们在怎么对待这双肩膀，无视，颓废还是勤奋、刻苦，长大后，我们怎么对待这双肩膀，为我们承载了许多责任的肩膀冷漠，视而不见，还是关心，用爱体贴，父母的肩膀扛起的责任，他们无怨，不计回报，真心真意。
老师学生的肩头担起的是学生的一生，圣堂生，对社会的责任。老师肩膀是下垂的，不知道曾有多少苦难，重任在肩，时光飞逝，被压过的地方仍凹凸不平。我们是祖国的花朵，老师是甘露滋润着我们。老师是明灯，在黑暗中，为我们指的道路；老师是路牌，为我们指引前方的道路；老师是阳光，赋予我们新的动力。
造物主，你在创造人的时候，不忘给他们加上一双肩膀，你加上去，肯定有你的意义，是为了让人担起责任，担起理想，担起一生，让人在恶劣的环境中生存，在他们面对困难时不忘自己的肩膀。
肩膀，多美的一件艺术品，它承载起了一切。
在生活、工作和学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我收集整理的肩膀高一作文，希望对大家有所帮助。
人的一生，总有许多东西不能忘记，小时吃的甜腻腻的糖葫芦的滋味;上学的那条小路，小学毕业时送别的站台……总有一个地方，当我面对痛楚，当我沐浴幸福，便会在脑海浮现，那就是----爸爸的肩膀。
爸爸的肩膀，是我游戏的舞台。虽然妈妈和爸爸也曾不断地给我买新的玩具，但对新玩具的好奇，只能让我对它的爱不释手
持续不了一两天，玩具的吸引力也骤减。我常常觉得，只有爸爸妈妈教导我的那些不能摸不能动的东西才是吸引我的最好的玩具。当家里的玩具不能满足我游戏的欲望时，爸爸总会耐心地陪着我，玩一些让我感到新奇的亲子游戏。他会让我站在他的手中，轻轻地把我慢慢举起，在亲身体验里让我锻炼身体的平衡;然后再双手扶我坐在他的肩上，故意地松开一只手，训练我的胆识和自信;然后就任我滑落在他的背上，他就背着我在房间里转圈或者踱步。在爸爸的肩膀上，我懂得爸爸想传递给我的远不只是父女之间的一种亲情，还有很多在我未来人生旅途中所需要的种种性格元素，这些元素将勾勒出爸爸的期望和追求。
爸爸的肩膀，是我受伤的依靠。我的生活，在爸爸妈妈的眼里一定是温暖幸福的，绝大部分时间我只有一个任务，那就是玩。可时间久了，也就没什么新意了。在我总想创造性地玩出个新花样时，却总得不到妈妈的赏识和爸爸的赞许：小时侯，我会把爸爸键盘上那些排成排的键卸下一个看看下面究竟有什么，也会把妈妈浇花用的喷枪在阳台的墙壁上当做毕加索的画笔，还会把爸爸给我的巧克力偷偷地放进鱼缸里让它们也品尝，有时候还会把厨房所有的锅碗瓢盆排列整齐奏敲出一曲心中的歌等等。这些时候，如果不是我主动地停下来，那一定是在妈妈的训斥下委屈地流泪离开。爸爸总是把我抱起，在我的耳旁抚慰我受伤的心灵，擦干我的眼泪。趴在爸爸的肩膀上总有一种暂时的释放和慰籍，能让我在委屈之余体面地反思自己的所作所为。爸爸的肩膀上似乎写着答案，在我还认不得字的时候诠释一切道理和标准，在我还不更事的年代明辨是非与原则。
爸爸的肩膀并不宽大，但却承载着我和妈妈;爸爸的肩膀是坚实的，铭刻着家庭的温馨和我成长的快乐……
进入高中以后，我感觉学习压力倍增，心绪一直很低落。直到她的出现，我又重新扬起前进的风帆。
我的同桌婵儿她总喜欢扎一条小辫子，上面缀上一朵淡雅的小花，总喜欢扬起她那迷人的嘴角，一笑，脸上就露出两个浅浅的小酒窝。在同学们的眼中，她是一个文静而又成熟稳重的女生，像她发辫上的那朵小花一样，清新而淡雅。
我是一个不擅长和别人交流的人，几乎没有朋友。自从我和她成为同桌后，我发现我们之间有很多话题可以聊。我们在闲暇的时候，常会聊我们各自的家、各自的经历以及我们共同的兴趣爱好。偶尔，我们常常也会互诉心声。每当我向她诉说我的烦恼时，她都会经过一番严肃的思考后，笑着向我提出她的建议。
一次，我因为英语考试考砸了，老师直接批评了我，我心里很委屈，在很多人面前流泪了。她知道后，焦急地跑到我的面前，“怎么啦?怎么啦?有什么大不了的事?”她拉着我的手，一边帮我擦眼泪，一边安慰我。“不要哭了嘛，就算天塌下来，我的肩膀永远都在!来，给你靠!”她拍了拍自己的肩膀，一副救世主的样子。她的话虽然很简短，却铿锵有力。那一刻，一股暖流注入我的心里。
前不久，我们进行体育测试，虽然我很努力，但还是不能达标。我因此闷闷不乐，一连几天都不说话，她看出了我的忧郁，下课后，她又拉着我的手，说：“没关系，我们一起努力。就算天塌下来，我的肩膀永远都在!”接着，她给我唱了那首《倔强》。她扬起嘴角，对我笑了笑，她脸上两个美丽的小酒窝，像那冬天里的太阳照得我的心里暖暖的。
我们现在仍然是让同学们羡慕的同桌，我坚信，即使我的心里有一道墙，她也总会发现一扇窗。“就算天塌下来，我的肩膀永远都在!”这句简短的话，总是在我的耳边响起，使我在前进的路上不再孤单!
父亲的肩膀，宽阔的，平整的，看上去健壮有力的，那是一个男人的肩膀。父亲用他的肩膀，担起了扁担，更扛起了整个家庭，让我们的.生活，如此快乐。
“飞啊!呵呵!”父亲扛着我，跟我做开飞机的游戏。这么宽阔有力的肩膀，使我即使坐在那麽高的地方，也不必害怕。现在想来，我是多么不该这麽做，男人的肩膀，也意味着他的尊严，但父亲在他的儿子面前，却把一切都放下来，那么轻易的让儿子踏在上面，而儿子也总能够得逞，这就是父亲对他儿子浓浓的爱啊。有人说过：“我是站在巨人的肩膀上成功的。”虽然父亲不是巨人，但如果我成功了，就一定是因为有父亲扛着。
初中的时候，因为某些原因，母亲失业了，找不到工作，就只有留在家里，照顾全家人的日常起居。母亲失去了工作，家里的收入减少了，这对并不算富裕的我们，带来了更多的不安。可是父亲他总是告诉我们，钱不用你们担心，认真读书就可以了。接下来的日子，我们的父亲呆在家里的时间变得很少，每天早上起床，我都看不到父亲出去工作的背影，他早已出去了。每天晚上，父亲回到家，我总是偷偷的看着他，极其艰难的揉着肩膀，不被家里人发现，但我总能看到。
“儿啊，吃饭了!”我兴奋地跑到饭桌旁坐下，父亲坐在旁边，我两眼直直的看着父亲：“爸爸，我已有也要像你一样，用肩膀扛起整个家。”父亲不以为然的笑了几声：“你的肩膀还嫩着呢!多吃点吧。”父亲，你错了，你的儿子其实已经在不知不觉中长大了，他已经快要成年了啊!他只是因为你的厚厚的爱，才会缺少磨练，才会显得长不大而已!看着父亲厚实有力的肩膀，我暗暗发誓，我也要让自己的肩膀像父亲一样，健壮有力。于是，我继续用可口的饭菜，填满空洞的肚子。让肩膀长的更结实吧，我想。
父亲啊父亲，让我多磨练一下，等你满头白发，简便再也无力扛起这个家庭的时候，我就可以用我的肩膀扛起你甚至整个家了，用我来代替你。
三月的天空显得特别明净，蓝天之下白云悠悠的飘过，粉红的樱桃花灿烂地开放，给这还有几分寂寥的春天带来了生机。
母亲又干活去了，走前习惯性地对我说了句在家好好练书便离开了，现在我坐在房间里，当我看到肩膀两字时，很容易想到母亲扛树时的身影：她将沉重的树木放在左肩上，左手搭在树上，右手杵着一根细一点的小树，极力地保持着身体的平衡，从正面看去，左肩似乎被压低了一些，她紧咬着下唇，将刀放在系在腰上的刀鞘里，迈着很小的步子，很艰难地一步一步地向前挪动着，每走一小步，刀都会发出当当的响声。
母亲是个很普通的农民，但她却是我最敬佩的人，也许她的肩膀并不是那么宽大有力，但她用并不有力的肩膀承担起了这个家，承担起了培育子女们的重任。
小的时候，母亲的肩膀便是我的小小乐园：母亲用长长的带子将我绑在了她的背上，我则将脑袋枕在母亲的肩上来观察这个奇妙的世界，看累了，便倚着母亲的肩膀恬然地睡去，有时候，我会用小手拍着母亲的肩膀，让她来教我儿歌，母亲整日将我放在背上，用自己的肩膀为我肩负起了一个快乐的幼年。
随着年龄的增长，母亲的肩膀由我生活的乐园变成了我生活的资源：母亲从田间挑回一担担稻子，从地头挑回一担担谷子，为我们提供了充足的食物;她用肩膀挑回一块块砖瓦，扛回一根根钢筋，为我建起了舒适的家;她用结实而长满老茧的肩膀打工挣钱为我们换来了书本和衣服。最让我难忘的是在我多年的学习生涯中，每年开学母亲用肩膀一头担着棉被一头担着木箱，沿着弯弯的山路送我上学，每年放假又是母亲一头担着棉被一头担着木箱，沿着弯弯的山路接我回家。这其中饱含了多少的亲情和希望呀!
如今，我长大了，每次母亲送我来到校舍放下肩膀上的担子，都会语重心长地对我说：“孩子，可要好好学习呀，我希望你将来不要像我用肩膀挑着担子送自己的宝宝上学，应该开着轿车……”品味着母亲的话，想着自己的前途，想着祖国和未来世界的发展，我觉得我肩膀上的担子也不轻呀。
“学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照路路路通明。”
千百年来，多少人把教师比作春蚕，蜡烛，在她的呕心沥血、无私奉献中，又有多少祖国的花朵成为九州华夏的栋梁之材!谁又能知道，这其中包含着多少的汗水与泪水，无数次温暖的手拍向你的肩膀。
不知是哪个花开的时刻，悄悄地，悄悄地，我们就来到了世上，慢慢地，慢慢地到了上学的年龄，便缠着爸爸要去上学。我们永远忘不了那人生的第一次，是多么地高兴、快乐。
老师轻轻拍下你的肩膀，里面却含有千万种力量。原来是老师和蔼的微笑，温和的话语就像快活的音符一样奏出美妙的乐章，让我们如痴如醉。 就这样，老师在我们心里播下了快乐的火种，校园里时时响着我们清脆、明亮的声音。那是怎样的一种幸福啊!于是，我们感受到的一切欢乐因老师的爱而起。老师把所有的希冀寄托在我们的肩膀上。正是这样，苦心培育我们的老师在这爱的路上艰难跋涉，教我们如何做人，怎样处事。当我们感受到知识的魅力时，他们拍下你的肩膀叮咛：同学们，别忘了奋进呀;当我们在学习上失败时，他们拍着你的肩膀鼓励：成功是从这里起步的;当我们悲伤时，他们拍着你的肩膀在安慰：同学们振作起来呀!多少个难忘的日子呀!是您--光荣的人民教师，让我们学会如何面对困难，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我发展。每一次我看向肩膀，就有无限力量。您不仅带着我们在知识的海洋里遨游，更重要的是教会了我们肩膀上的重任。这其中的点点滴滴，一个个动人的情景把我们的生活点缀得精彩美丽，也把我们的记忆巩固得刻骨铭心。
虽然我们只是一轮初升的太阳，我们也要学着释放温暖，更要怀着对老师感恩的心去思考、行动，毕竟老师为我们付出的太多太多。亲爱的老师，因为有了您，我们的世界才会变得如此美丽，混沌之中，才有了指路的明灯，迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。您肩负着神圣的使命，您肩负着祖国的未来，您肩负着民族的昌盛，您肩负着历史的重任，就这样，一代又一代的少年在您的抚爱下健康成长，在您的关注下奔赴远大的前程。
这时，我真想大声对同学们说：当我们拥抱成功，享受喜悦时，别忘了我们老师都付出了自己的青春和汗水，这就是天天在我们身边却最让我们最容易忽视的爱。
岁月的肩膀，扛起了人生所有的重量。
——题记
爷爷、奶奶确实是老了。
这是清明我回老家过节时发现的。老家有风俗，80岁了仍健在的老人，子女要提前把坟建好，待老人百年之后，便可以直接安葬了。今年清明，父亲与大伯决定，为爷爷奶奶休坟。
爷爷、奶奶膝下一共有四个孩子，两男两女。只有我爸一家在外地，因为离家远，我们到老家的时候人们都已经开始动工了。家里父辈、爷爷辈的人们正在热火朝天的干着，二三十号人在空旷的地上，显得格外突兀，远远望着，突然鼻子一酸，几乎要落下泪来。原来不知不觉间，爷爷、奶奶已经老了。记忆又回到小时候，奶奶牵着我的手到处玩的情形，仿佛还是昨天，可是一转眼，爷爷曾经高大挺直的身影已经弯下，而奶奶，也早已是白发苍苍。
男人们在外面干活，女人们在家里做饭。中午饭点，干活的人们都到家里吃饭，院子里满满当当坐了五桌子，奶奶忙前忙后的照顾着，添饭，加菜，做的游刃有余，滴水不漏。但当下午人们又回去干活时，奶奶原本笑着的嘴合上了，坐在床上一直在喘，她太累了。汗珠在她堆满了皱纹的脸上，那是岁月在她脸上留下的痕迹。
下午三点左右，干完活的人们陆陆续续都回来了，父亲、母亲、大伯、伯母，与归来的叔叔伯伯在院子里闲谈，一派熙熙攘攘的景象。无人发觉的角落，爷爷拿着小板凳悄悄地走了出去。
爷爷去了坟地，去看新修好的坟，他老人家百年之后安眠的地方。带着泥土特有气味的新翻出的土，为堆起的坟头，独坐的老人，老旧的烟枪冒出丝丝缕缕的烟，有风吹过，静谧的场景成为我眼里心里最孤独的风景。爷爷驼起的背和曾经宽阔的肩膀让我无法看到他的表情，那是岁月在他身上留下的痕迹。
爷爷、奶奶是真的老了，在不知不觉间。时间是神偷，从他们身上偷走了美丽与青春，留下了皱纹与驼背。可是岁月留在他们身上的，又不只是皱纹与驼背。
岁月的肩膀，扛起了人生所有的重量。有朝一日，也许会狠狠砸下，让所有人猝不及防。
我们一直在寻找感动，但其实感动就在我们身边。
——题记
风轻抚着落叶，原本茂绿的树木也变得不再生机勃勃，枯黄的叶子零散的挂在树枝上，给景象添了一丝丝的凄凉。天气在渐渐变冷，人们身上的衣服在逐渐增多，但暖的只是身体，却不够暖心，唯有感动，温暖且渗透人心。
很平常的一天，两点一线的生活，一直都是一个人来来回回，但因为来了那么一个人，让一件平常的事变得不那么平常。
从学校到家这条路，我已走了接近三年，路上的一草一木我再熟悉不过。直到有一天，正准备回家的时候，在门口遇到了一个人，我的爸爸。他来接我回家这件事不能算常事，在我的印象里，父母来接我回家算是稀奇的事。所以当我见到他的时候，内心有些惊讶也有一点欢喜。
走在马路上，不知是不习惯这种氛围，还是不想讲话，总之，我们两个都没有先开口说话。路上的车来来往往，有时感觉要擦着身体过去。这时，一只手把我从靠近车的那边拉到相对安全的里面。距离不远，就是爸爸一个肩膀的距离而已，可能他认为，这样我是安全的。我的心像是被一阵温暖的风包围着，热乎乎的。我也随之清醒过来。开始和爸爸讲在学校发生的各种趣事，气氛一下就被我带起来了，爸爸的脸上也渐渐被笑容覆盖。他总是静静地听我说完，再发表自己的一个看法，但总是不会说扫兴的话。
我就在这种“安全距离”的保护下安全到家。我感觉这一次回家的路上多了一份不一样的感觉。那种让心温暖又充实的感觉。
爸爸平时对我总是小心翼翼的，很怕我生他的气或者受伤。但今天这毫不犹豫的动作，让我心里温暖，很感动。
仅仅只是一个肩膀的距离，却给我无尽的感动。事实证明，感动是需要我们去发现的。我们身边有很多感动在等着我们。
如今，风依旧轻抚着绿叶，一切都显得生机勃勃。天气暖暖的，让人也觉得暖暖的。这都是因为有了感动，发现了让自己感动的事。只因那一个肩膀的距离温暖了我。
包子，知道吗?昨天晚上看到了连两个小女孩，我不禁想起了你，想起了我们分别的那个夜，你想我了吗。
独自漫步在这寂静的夜，昏黄的灯光在摇曳，显出一片斑驳，我闭上眼陶醉于这般祥和恬静，一阵突兀的抽泣声打破了这份享受，我轻皱眉头，心里不免抱怨，用愤怒的目光循着声音望去，再看见那副场景时心中有一角轰然塌陷——一个小女孩轻轻抽泣，还流下了两条小鼻涕，被冻的红彤彤的小鼻子吸着气，大眼里满是泪水，她旁边的小女孩笨拙的用小手给她擦眼泪，然后把她的头使劲按在自己肩膀上，两个小孩抱成一团，暖暖的灯光披在她们身上。我只感觉心冰冷的外套顷刻化为乌有，空气中弥漫着一种甜蜜的味道，眼眶忍不住湿润，仿佛回到那个夜晚。
那个夜很冷，风肆意奔跑，我的心格外沉重，脑子一片混乱，我坐在长椅上，橘黄的灯光打在身上，我的眼迷茫的看着前方，企图找到一丝希望，“拼命三娘，我来了。”带着一丝苦涩的声音响起，我回过头，看着她扯出一个微笑，她坐在我旁边，我们沉默着，周围的空气似乎不再流动，气氛压抑的可怕，我终于忍不住开口：“包子，你、什么时候走。”“明天”“什么!那么快!”我忍不住惊叫起来，她胖胖的脸上闪现了一丝悲伤与无奈，我沉默了，我知道她母亲的病很严重，刻不容缓，她必须明天走，我看着她想说点什么，却只憋出几个字：“我们还是朋友。”她的泪猛然决堤，紧紧抱住我，不停呢喃：“舍不得，舍不得。”我的泪也跃出眼眶，两个人就这样紧紧抱着，昏黄的灯光下一颗颗友谊的泪滴闪烁着光芒。
包子，我想你了，我想再见见你，我不会再笑你胖，脸像个包子，我是你最好的朋友，是吗?
包子，我想你了，我想再见见你，你两年没有来看我了，我不会再那么拼命，只顾学习不顾你的感受，我是你最好的朋友，是吗?
包子，我想你了，想听你再叫我“拼命三娘”，我不会再嫌你啰嗦，你不让我吃垃圾食品，我不吃，我什么都听你的，我会乖乖的，我是你最好的朋友，是吗?
包子，记住我永远是你最好的朋友，当你受伤茫然无措时，记得，我会给你一个肩膀。
记忆里有些东西，怎么也抹不掉。苍白了，淡忘了，久远了，尘封了。。一旦开启，给人一些心灵上的震动。
每天一碗豆浆或豆腐花，这是我十几年来的习惯，不可改变。母亲对我管教很严，她说："孩子要多吃好东西，才能长得像庄稼一样硬邦，耐涝耐旱。"她说的"好东西"，就是豆制品。我们家是做豆腐的，这些当然算不了什么。看着我呼啦呼啦把豆腐花一扫而光，她只是笑，用手掸去肩膀上的尘，转身去背石磨。
母亲似乎是个力气很大的女人。别看她瘦矮，肩膀窄窄的。不像隔壁四婶，身强体壮，圆滚滚的肩膀，扛起粮食来大气都不喘一口。可是母亲却能扛一块块的石磨!家里磨豆子的石磨，全部是她从村口做磨的大伯家扛回来的。做好的磨，有大又圆，落在她的肩上，母亲弓着腰，两手把住磨，头微微抬起一点，一步步向前走。走了一段，她的额头上沁出豆粒大的汗珠，顺着脸往下淌，有的汗珠随着发际，浸湿了一片头发。看着她那瘦弱的、窄窄的肩膀，似乎将要被磨压得凹陷下去!上面落满了土，新鲜的石屑，我说："妈，太沉了，您歇一下，我来吧o""啥?你来?都把小肩膀压坏了，妈没事，一会儿就到了。"我咬着牙，和她走完了那段路。
春天了，我们家开始收豆子。本村的，邻村的，都往我家送。母亲站在那儿，过磅、算账、找钱……像个精明的商人。傍晚时，一袋袋豆子堆在家门口，我起身要去扛，却被母亲呵住："有你什么事?!看你的书去!"她走到门口，两腿叉开，抓起袋子，往肩上搭，像以往那样，微微抬起头，慢慢地走。突然，袋子歪了一下，我的心咯噔一下!她的肩膀也随之一歪，把豆子就住了，然后，母亲很艰难地笑了一下，我想，她是怕我看见了吧。我把头埋进书中，眼前却模糊一片。秋雨绵绵，我正躺着看书。听见扁担和桶的撞击声，我条件反射般起身。母亲戴着草帽，正准备去送豆腐。我又望望她瘦弱的小肩膀，鬓角丝丝白发。说：“妈，我去!""你这孩子。"没等她说完，我早已走出门。"慢一点，肩上会扛起茧子。"我的泪簌簌地掉下来。
一个给予我生命的女人，不惜岁月的坎坷默然陪伴着我的成长，她是人生中不骄不败的太阳，给了我希望，阳光还有成功的扬帆起航。
她是我的母亲，总是不停地叮咛和嘱咐，生活中给予我无微不至的关怀，学习中顶峰的期盼。或许每分每秒，她都会带给我不同的感触，而这样一个在我眼中柔弱淑装的母亲，也会让我看到了异同的一面。
这是夏末的夜晚，雨水格外的多，浸湿的树叶上不停地滴着雨滴，潮暗的空气中飘着雨后的气息，清纯明净。两个弱小的身影就这样蜷缩在瓦屋下，我骤然间自责，本来午后晴好的天气，不想在傍晚剧变，这是城郊，除了马路就是麦田，车站少得可怜，如今怎么办呢，我望望身边的母亲，她颤巍巍地抖着身子，两个手不停的在腿边交握，搓打，湿漉漉的发丝还在渗着雨水，脸色苍白没有血色，脚下还不停地打着小圈。我后悔极了，轻声地凑过去问：“妈妈，您没事吧。”“这像没事么，都怪你，非要散什么步。”我又看她低下了脑袋，不久，我缓了缓神，转头，发现母亲把我搂在怀里，我的头正靠在她的肩膀上，宽大又温暖，看她宁静的倚在墙上，微润的双眼合成了一条细缝，一瞬间的笑容被我捕捉在了眼里，冰冷的空气中，她的肩膀却是温热的，她怀抱我的微息，甚至连我都没有察觉，仿佛这一瞬间，时间悄然静止，她的肩膀承占了我的世界，给了我坚强的依靠……
她轻轻把手搭在我的肩上，肩膀尽量下移让我可以舒心，另一只手就这样握在我的手，一幅画面就这样呈现在田野与夜空下。我发现此时这好像是世外的另一片净土，母亲的肩膀如此有力坚强。一阵微风后，带着母亲的体香我进入了梦境……
醒来时已是黎晓，我依偎着母亲的肩膀，闻着清晨的芬芳，聆听着山雀的晨鸣，这是如此欣悦的一个港湾，一辈子的时光，这个肩膀会一直给我力量。
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《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。
新月之夜，夜色犹重。
她，黑色的发，紫色的眸，手中轻抚着一把新月般的琴，琴声宛如淡淡的一抹月色，伴随着腰间的素衣缠绕的紫笛，带着种神秘的紫光，正面刻着一丝恍若隔世般的紫鸢罂粟，琴笛的清光交织着月光，映照着她的脸。__她坐在清冷的竹林中，遍地的紫鸢罂粟发出淡淡的清香沁入人心。
她拨弄着手中的七弦绿绮，忽勾指而起，再平平饶音，又抚弦轻转，此时的她没有闲情逸致去倾听落花的失意，落花的迷惘，落花的绝望！如此清冷的地方由她的指尖顿时生出此等忧郁之声，穿越在竹缝之间，飘向千里之外，忧愁而婉转，这琴声中究竟包含谁的多情，控诉者谁的无情，只有他知。__飞戈燕、铁马魂、易水寒、西江月、百断肠、魂煞惊天、游鱼潜水、平沙落燕、千转百回、扬尘众生…__曲罢…她缓缓的起了身，清丽的美眸中雾气氤氲，渐渐的，泪凝成形，坠下她如花的玉魇。
她，终于离开了他，为了他的事业，为了他的来生，为了那个无法解除的诅咒，她离开了他，狠心的离开了他，悄然无声的离开了他。她走了，走的真彻底，就连她的回忆，也没有带走！__悲剧的开始，往往毫无征兆。
命运悄悄的向他们展开，把爱情的种子深埋，幽秘的笑着，他们一起守候，只是他们错了，等到开花结果的那一天，却成了“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。”命运伸出手来，他们无能为力。
有些爱需要一生去忘记。所以，恨，一样需要时间…若，人生若只如初见，他仍做他的落雪之王，她仍做她的花间圣女，江山美人两不侵。
正如，没有开始，就没有结束__…当初，她明知不可而为之，她无悔！这是她一生的追求，执著的坚定，纵然知道结果，但她在追求的同时已经争取到了回报，她此生不憾。__春花柳意，佳人如玉，一切都将成为过去！忧伤美好的初恋像春光一样无法羁留，她亦不过是陌上戏花者，所以心怀眷恋而不衰戚，从今以后，淡淡走上她的古道。
__她的爱情是生命里最灿烂的一场幻觉，太茶糜，有时走遍了天涯海角，还不愿醒来！只是这场爱情像烟花一样，灿烂却又短暂~~，执著的坚定，纵然知道结果，但他在追求的同时已经争取到了回报，她此生不憾。__春花柳意，佳人如玉，一切都将成为过去！忧伤美好的初恋像春光一样无法羁留，她亦不过是陌上观花者，所以心怀眷恋而不衰戚，从今以后，淡淡走上她的古道。
__她的爱情是生命里最灿烂的一场幻觉，太茶糜，有时走遍了天涯海角，还不愿醒来！只是这场爱情像烟花一样，灿烂却又短暂~~。
描写事物的作文一：我家的吊兰
我家有一盆吊兰，是妈妈前年买的，摆放在阳台的桌子上。
吊兰刚长出来的叶子是嫩绿的，而且又细又短，几个星期后，野叶子长大了，就变成深绿的，但是它非常细，非常长，叶子上还有两根白色的叶脉。继续长，它根部就会生出一根小茎，小茎上又长叶子，小茎和叶子可以剪下来，然后移植到其它地方，又可以长出新的吊兰。风从窗外吹进来，叶子就跳起了舞，好看得很。
以前我认为吊兰只会长叶子，可是我现在发现吊兰也会开花。那是在春末夏初的时候，我到阳台上去晒太阳，顺便看了看吊兰，就在我准备离开时我看见小茎上开了几朵指甲般大小的白花。我非常惊讶，便对花进行了观察，花的面积大约一平方厘米，有五片花瓣，中间的花蕊是金黄的，一阵风拂过，还能闻到淡淡清香。这些花有的绽开了它美丽的笑脸，在花盆里亭亭玉立，像只骄傲的孔雀；有的把花瓣紧紧地合在一起，像一位害羞的姑娘；还有的像吃饱了肚子，撑得马上要破裂似的。
我家的吊兰真美，我非常爱护它，经常给它浇水、施肥，吊兰在我的细心照料下，正茁壮成长着！
我的家乡在福清，我爱家乡的枇杷。
秋末冬初，枇杷树开出了一朵朵淡黄色的小花。枇杷花在腊月开得最盛，有"负雪扬花"的美名。枇杷花很小，虽然没有玫瑰、牡丹的娇艳，但在万物凋零之际散发出淡淡的清香，让人陶醉。
冬去春来，枇杷树上结满了青青的果子，像一个个害羞的小姑娘躲在"琵琶"形的绿叶之间，远远望去，碧绿一片，像是用翡翠装点起来。到了四、五月份的时候，碧绿的枇杷树上挂满了枇杷，它们犹如一盏盏金灿灿的小灯笼，夹杂在绿叶中，真像是金果压枝，灿若群星。
枇杷的品种很多，有酸甜可口的"早钟6号"，有椭圆形的"长虹"，有又大又红的"解放钟"，有扁扁圆圆的"橘子红"……它们品种不同，"长相"也不同，香味也各异，但无论是哪种，一吃便会让你口水直流。
枇杷大多像鸡蛋一样大小。枇杷先是青色的，随后才变成黄色。没有成熟的枇杷酸溜溜的，成熟了就甜津津的。有时候吃太多的枇杷，酸得牙齿都快掉了。你知道吗，枇杷虽然成熟了，但还是有点儿酸味。我迫不及待地剥开它那又黄又薄的"外衣"，里面的果肉晶莹剔透，咬一口，汁水横溢，香味便溢满了嘴，有种软软甜甜的滋味，令人回味无穷。
我的家乡..在福清..最爱家乡的枇杷
议论文过渡方法例谈 初稿 站直了做人 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
（这是一篇议论类散文，开篇不俗。描写两千年前的一个耐人寻味的历史画面——庄子垂钓图。
用笔简练却生动传神。以庄子弃楚国给予的豪华富贵于不顾这样一个具体形象的场面引出了本文的话题即中心论点——站直了做人，颇有散文味。
不足：缺乏对庄子形象的分析。应由此明确揭示本文中心。
从而与下文论证的展开衔接紧凑。） “靡不有初，鲜克有终。”
每个人都向往拥有高尚的人格，做一个成功的人。然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们总是站直了做人。
（此段展开论述。运用设问，启人思考，并领起下文。
段首引用“靡不有初，鲜克有终”显得有些莫名其妙，与主题没什么关联，应删改，并注意与上文衔接。） 楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。
在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。 （举例论证、正反对比论证充分有力，事例典型，加之排比和整句的运用，很有气势，感情充沛。
产生了较好的论证效果。小作者对正面的事例有适当的分析，非常难得。
但对反面的事例缺少必要的分析和总结；进行正反论证的两个层次之间的过渡有些突兀。） 当今社会中那些腐败分子又何尝不是如此呢？利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发。
以后的人生再也挺不起胸膛。 （联系现实很有必要和针对性，但不够充分，不足以给令人警醒。）
人生是漫长的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中。
我们明白，当我们无路可走的时候，学学庄子，只要站直了，不丢掉自己为人的底线，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了你的高度，才不会失去方向。
站直了做人，疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。 当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗？ （结尾收束全文，呼应开头。
运用比喻，再一次强调“站直了做人”的重大意义。末句发问，既是强调，也是提醒，启示每一位读者联系自身，反省自身，启人深思。）
点评 “站直了做人”是一个非常切合现代中学生实际的话题，有引领学生学会做人，学做高尚的人的积极意义，同学们也有话可说。作文的关键是怎样把话说好。
把文章写精彩。小作者进入高中阶段初写议论文，能够做到开头形象生动，引出观点，全文立论集中鲜明，谈古论今，用例丰富典型。
灵活运用正反对比论证，并且能联系现实，有针对性和现实意义，实属不易。文章论证思路清晰，句式整散结合，语言富有文采，应该说是一篇比较成功的议论类散文。
但本文也存在初写议论文的通病：仍然缺少必要的分析和过渡衔接语，使文章略显单薄。 修改稿 站直了做人 王晏瑶 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
穿越悠远的历史时空，我们欣喜地看到了中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚守自我持守的高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
那是一种不可企及的妩媚。 尽管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，站直了腰杆挺直了脊梁做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人“无法企及”的大树。
楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。
他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。他们的背影也许早已模糊，但在后人。
议论文过渡方法例谈 初稿 站直了做人 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
（这是一篇议论类散文，开篇不俗。描写两千年前的一个耐人寻味的历史画面——庄子垂钓图。
用笔简练却生动传神。以庄子弃楚国给予的豪华富贵于不顾这样一个具体形象的场面引出了本文的话题即中心论点——站直了做人，颇有散文味。
不足：缺乏对庄子形象的分析。应由此明确揭示本文中心。
从而与下文论证的展开衔接紧凑。） “靡不有初，鲜克有终。”
每个人都向往拥有高尚的人格，做一个成功的人。然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们总是站直了做人。
（此段展开论述。运用设问，启人思考，并领起下文。
段首引用“靡不有初，鲜克有终”显得有些莫名其妙，与主题没什么关联，应删改，并注意与上文衔接。） 楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。
在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。 （举例论证、正反对比论证充分有力，事例典型，加之排比和整句的运用，很有气势，感情充沛。
产生了较好的论证效果。小作者对正面的事例有适当的分析，非常难得。
但对反面的事例缺少必要的分析和总结；进行正反论证的两个层次之间的过渡有些突兀。） 当今社会中那些腐败分子又何尝不是如此呢？利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发。
以后的人生再也挺不起胸膛。 （联系现实很有必要和针对性，但不够充分，不足以给令人警醒。）
人生是漫长的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中。
我们明白，当我们无路可走的时候，学学庄子，只要站直了，不丢掉自己为人的底线，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了你的高度，才不会失去方向。
站直了做人，疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。 当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗？ （结尾收束全文，呼应开头。
运用比喻，再一次强调“站直了做人”的重大意义。末句发问，既是强调，也是提醒，启示每一位读者联系自身，反省自身，启人深思。）
点评 “站直了做人”是一个非常切合现代中学生实际的话题，有引领学生学会做人，学做高尚的人的积极意义，同学们也有话可说。作文的关键是怎样把话说好。
把文章写精彩。小作者进入高中阶段初写议论文，能够做到开头形象生动，引出观点，全文立论集中鲜明，谈古论今，用例丰富典型。
灵活运用正反对比论证，并且能联系现实，有针对性和现实意义，实属不易。文章论证思路清晰，句式整散结合，语言富有文采，应该说是一篇比较成功的议论类散文。
但本文也存在初写议论文的通病：仍然缺少必要的分析和过渡衔接语，使文章略显单薄。 修改稿 站直了做人 王晏瑶 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
穿越悠远的历史时空，我们欣喜地看到了中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚守自我持守的高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
那是一种不可企及的妩媚。 尽管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，站直了腰杆挺直了脊梁做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人“无法企及”的大树。
楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。
他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。他们的背影也许早已模糊，但在后。
1、生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难…… 2、做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。 3、所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。 4、有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？ 5、楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 6、纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 7、历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。 8、人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
在学习、工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那要怎么写好论文呢？以下是我帮大家整理的站直了做人议论文，欢迎阅读与收藏。
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！
人，活着，在人生路上总会风风雨雨，有时会遇到这术那样的挫折或诱惑，面对这些，我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。
站直了做是中华民族的美德。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗？只有站直了做人，才能赢得人的尊重。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界？
"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志？
或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣；然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩！
所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的.目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪；同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。
所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人！站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功！
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！
生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”
司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭！有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢？恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢？
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人！”
高中作文不主张另类，也就是那些四平八稳的文章能够受阅卷老师的青睐，当然你的文章要有新意，对某些人某些事的看法，独居论点，这样更好。要想有深意首先必须做到的是对祖国的热爱，也就是思想一定要健康，二是对英雄事迹人物，时代楷模的赞誉，像每年一度的中国最受欢迎十大的人物、最受人民喜爱的十大警察等，选择适合你自己写作风格的人物事迹，然后熟记于心，并研究能适合于那些类型的作文，像这些都能够对某一事进行论述，达到以小见大的效果。三现在写文章要尽可能地现实些，离现实生活也要进一些，如再写一些什么历史人物来为文章的主要素材显然是不够的，最多也只能用作辅助材料。四，像98年的抗洪，03年非典，08年南方雪灾及汶川地震北京奥运，今年的西南旱灾，这些都是能写出深意的素材，并且很好写的。基本也就这些了，祝你天天进步
下面的例子很多都是高中课本里学过篇目的，但都不俗，而且我觉得他的很多评论特别好，可以作文例证分析，希望你喜欢...2、《我与地坛（节选）》（史铁生）写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 4、烛之武退秦师 （《左传》）◆秦晋围郑，郑危在旦夕，“若使烛之武见秦君，师必退”，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国忠于转危为安。◆在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。 ◆烛之武“夜缒而出”，只身赴秦，以他的能言善辩说服了秦君。他的义无返顾，他的胸有成竹，他的不卑不亢、侃侃而谈都需要在诵读中表现出来。◆一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回国，当时美国的海军处长金波尔说：“我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能抵得上五个师吗？今天我们要学的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。◆烛之武：迂回曲折，从对方的切身利益出发，说服秦伯退兵，从中可以看出，国与国之间没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。古代如此，现代亦然。◆曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。◆刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备， 烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。◆烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”（林则徐） 这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。 我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。 岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。 “机会只偏爱有准备的头脑。” 只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。◆暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！ 5、《勾践灭吴》（《国语》）◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这是颜迈为颂扬蒲松龄坚韧不拔的意志而作的一副对联。上联说的是秦朝末年项羽带兵渡过渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，终于击败秦军主力的史实；下联则记述了越王勾践在失败后卧薪尝胆，处心积虑，务求报仇雪耻，终于达到目的的故事。◆（勾践）他不是什么复仇者，而是城府很深、有胆有识的政治家。因为他胸怀大志，才能够处变不惊。因为他知人善会，才能够充分发挥文种的聪明才智。因为他不忘国耻，要成就大业，才能够忍辱负重、卧薪尝胆、卑事仇敌而面无温色，抚慰百姓而痛切自责。在“十年生聚”的温岁月里，他明白了许多道理，因而善于调动人民群众的积极性。◆越王勾践卧薪尝胆、发奋图强，最后灭吴雪耻的故事，针对这段历史，李白在自己的《越中览古》一诗中写到：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。” ，《越中览古》它以独具匠心地叙述当时越国全胜而归的喜庆场面，写得非常热闹。勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，忍辱负重了十七年，一旦灭吴，举国欢腾，其心情可想而知。当年死战的六千勇士如今衣锦还乡，昔日的宫殿里一下子满是如花似玉的宫女——这又让人想起那些为打败吴军而于敌阵前一起自刎的三百勇士，想起当年与勾践同卧薪同忍辱的越王夫人。我们甚至还可以想象当时笙鼓齐鸣、上下欢腾，到处都是欢声笑语，到处都是欢乐的海洋。这场景实在令人激动不已，而勾践志得意满的骄纵形象也隐约于其中。写到这里，诗人笔锋突然一转——“只今惟有鹧鸪飞”。鹧鸪，越地之野鸡。而今，一切成败荣辱都已化作烟云，只有不知世间情愁的野鸡飞过，强烈的对照，意味自长。 6、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） ◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。 善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。 善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。 齐王：善听、善做的明君。 善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。 善做。听后，一“诺的表白，立即三赏的表现。◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢？◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的；而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。◆我国有句名言叫做：“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢？难道忠言就一定要逆耳吗？ ◆古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。7、《触龙说赵太后》（《战国策》）◆有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：“良言一语三春暖，恶言一句六月寒。”讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《触龙说赵太后》就是一个典型的例子。文章由远及近，层层深入，从冰冻三尺到坚冰消融，从溪流潺潺到波涛汹涌，可谓瓜熟蒂落水到渠成。◆赵太后即历史上赫赫有名的赵威后。《战国策?齐策》的《赵威后问齐使》一文中，赵威后先问收成，后问百姓，最后才问到君王，致使齐使不悦，认为她是先卑贱而后尊贵，而赵威后答曰：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君，故有舍本而问末者耶？”◆我国古代著名学者刘勰在《文心雕龙》中曾高度评价口才的作用：“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”“舌头”真有这么大的作用吗？《战国策》里的触龙就是运用他的三寸不烂之舌说服赵太后的。 ◆评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术 ——烛之武，郑国之“老”百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其“美”仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君“恣触龙之所使之”。◆每当看到有些人用公车接孩子时，每当看到独生子女在家庭中备受宠爱时，每当听到有些父母为给孩子安排一个好的工作，谋一个“好”的前程东奔西忙，不惜以权谋私，贪赃枉法时，总会想起发生在战国时期赵威后与左师触龙之间的一个耐人寻味的故事。耳边想起触龙的话：“父母之爱子，则为之计深远。” 8、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。 9、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 10、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。11、《边城》（沈从文） ◆《边城》描写的是一种人生形式，所有的小说也只能描写一种人生形式。《边城》所表现的人生形式确实是自然的，这里的人生善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。 ◆作者以“边城”为题用意：“边”有边缘的意思，和“中心”相对。边城的人生形式，和处于中心的人生形式之间形成了鲜明的对比。以“边城”为题，意在说明这种人生形式的流逝，而与之相对的庸俗、腐化、浅薄、金钱至上的人生形式正在膨胀，正在风靡。 ◆本文写于1934年，从湘西农村走出来的沈从文，看到了都市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明物欲横流、金钱至上，看到了质朴真诚的淡退、腐化浅薄的流行，于是写下这篇文章，表达内心的痛心和推崇传统美德的心意。 传统文明是一种封闭的农业文明。农业文明种有很多美德，需要我们去继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、优美、勤劳、淳朴的可爱的人们，由于不善表达，不善争取，因此也不免打伤孤寂的色彩。 固守传统还是拥抱现代，怎样把传统美德和现代意识更好的结合起来，这是一个艰难的选择，也是一个长期困扰人类生存的问题。比如过年吧，我们既希望它象几十年以前那样神圣、热闹，但随着人们物质生活的提高，现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到象《祝福》里描写的那种过年的味道了。 ◆山依然青，水依然绿，人依然那么美。如果要用两个字来概括《边城》，那就是：“美”和“爱”。沈从文说：“我主意不在领导读者去桃花源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件人事牵在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”《边城》中的“美”是集中通过“爱”来表现的。两性之爱、兄弟之爱、亲子之爱、朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方的输出和容纳，更是彼此的一种圆融。她是人类更深远意义的“爱”。还有具有美好的心性的人们，从而形成了边城淳厚的民风，安静和平的空气。 ◆青春的风景原来并不总是阳光明媚，鲜花烂漫，它也有烦恼、苦痛、痴迷、沉醉，也有狂妄、喧嚣、争斗、失落，内心的凄风苦雨一点也不比现实的纷纭复杂逊色。这是成长中的故事，与青春相关的忧伤，它“剪不断，理还乱”，“来如春梦几多时，去似秋云无觅处”，若有若无，朦胧迷离又缠绵纠结。走过了青春驿站的人们往往如同翠翠的外祖父一样，固然充满了善意的关爱，却总是难以平等地走进青春的内心世界。 ◆所有存在的都是合理的。人年轻时总有着这样那样的想法和行为，很多年后蓦然回首，我们会发觉那些可爱可笑的东西大多已离我们远去，但它们确实曾经真切地陪伴着我们长大。假如我们用成人的经验来一刀切，施以伦理化的道德评判，一概以幼稚可笑来作结，甚至于采取漠视、轻蔑的态度，要设定尺度，框限青春的心灵，则实在是愚蠢且残酷的。“天空不曾留下我的痕迹，但我已飞过。”青春的经历无论是怎样的大悲大喜，大起大落，无论充满了怎样的悖谬、荒诞和令人心碎的折磨，它都是人生中一笔难得的财富，生命就是在这样的颠荡与播弄中充实、积淀与升华的。告别那些浮躁、矫饰和焦虑，人就慢慢地走向了生命的成熟。从青春的感伤之雾中走出的翠翠虽然经历了亲人的生离死别，在渡口的朝日残阳中孤寂而执著地等待心上人的归来，但我们相信，就在这美丽而遗憾的等待中，她的生命将变得更加坚韧和顽强，更能够承受人生中的风风雨雨。 ◆回望青春的风景，让我们在爱中倾注理解与同情，让我们宽容青春的心灵跌跌撞撞、歪歪斜斜甚至偶然出轨的前行，让我们在回望中体验那逝去的忧伤，那与青春相关的忧伤，看一看蝌蚪是如何变成青蛙的，尖笋是如何长成竹林的，看一看在大树倒下的地方又长出了小树，月光消失的夜晚又亮起了星辰，看一看牧归的老农点燃的炊烟，看一看海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，有哪些变或者不变，看一看我们的心灵，该抛弃什么，坚守什么。
例子关键要看怎么用，分析深刻，熟例子一样出好文章。量固然重要，质才是核心。要多读，更要有选择地精读。认真理解，反复琢磨，细致消化，最后实现转化生成。下面都是与高中课本相关的素材，仔细研究，希望对你有所帮助。1、《面朝大海，春暖花开》（海子）◆海子，原名查海生，人们习惯称他为“北大诗人海子”，1964年出生在安徽怀宁，1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年毕业后分配到中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。他曾长期不被人理解，但他是中国70年代新文学史上一位全力冲击文学与生命的诗人。他在极端贫困、单调的环境下创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。◆海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。 这首诗共三章。第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。 第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感。在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭。表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。 ；“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开” ，“春暖花开”是诗人的“心画”，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。 ◆孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个必须正视的问题。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，则他永远是一个孤独的‘王’，一个‘物质的短暂情人’，一个‘乡村知识分子’。” 他的孤独并不是社会疏远了他，而是在他受挫后他有意识的自我封闭自己，把这种寂寞和孤独转移到诗歌创作中去，开辟自己的精神乌托邦，这一点常人是不理解的。在他的房间里，你找不到电视机、录音机，甚至收音机。他在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车，这是一个真实的海子。他认为，诗就是把自由和寂寞还给人类的东西。在其绝命前写下的名篇《面朝大海,春暖花开》中,这是海子在绝望之际对恋人的祝愿：“给每一条小河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”，他把幸福留给了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤独和寂寞，这就是海子。封闭的自己，平时与人交往不多，现实的压抑，加上几次都与爱情擦肩而过， 使得他更像一个孤独的孩子。海子实则是一个孤独的吟唱者，一个内心空灵的诗人，表面上他孤独，但他通过写诗，构建着诗歌大厦，独自品享着寂寞的美丽，他又是一个精神的富足者，永远沉湎于自己想象中的精神家园。思想者总是孤独的，一个人的思想越是深刻，他就越难在生活中找到知己。从这个意义上来说，清醒，往往意味着痛苦！◆海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入人血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，1989年3月26日海子的离去，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结。直至今天，我们也没有看到比海子的抒情诗更纯粹的抒情诗出现。2、《我与地坛（节选）》（史铁生）◆史铁生，北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京潜心于文学创作，现为专业作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。《我与地坛》（1991）是作者对自我在过去十年写作在内容、思想、形式和写作行为本身进行解剖，为写下去（活下去）寻找理由。“我从双腿残疾的那天，开始想到写作。孰料这残疾死心塌地一辈子都不想离开我，这样，它便每时每刻都向我提出一个问题：你为什么要活着？——这可能就是我的写作动机。就是说，要为活着找到充分的理由。” ◆史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。◆在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，终于完成了对生命的思考和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经历了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思考，他认为：“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告诉别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们本来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到： “午后，如果阳光静寂/ 你是否能听/ 往日已归去哪里？/ 在光的前端，或思之极处 时间被忽略在存在中 / 生死同一” “生死同一”，即过程就是目的，死是一种回归。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。◆史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔?刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔?刘易斯也不例外。而此后卡尔?刘易斯输给了约翰逊。在《我的梦想》中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔?刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的故乡牙买加的人们这样说，‘约翰逊什么时候愿意回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。’这几句话让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人给予更多的同情和爱吗？”在这里，史铁生深刻的认识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严重的灵魂残疾的人，他们更需要同情和抚慰。因此，史铁生终于从残疾的阴影里走出来。记得原野在《人生》一诗中这样写道： 人生，从自己的哭声中开始， 在别人的泪水中结束。 这中间的时光，就叫做幸福；人活着， 当哭则哭， 声音不悲不苦， 为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚实的泪， 数一数，那是人生价值的珍珠。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。◆2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”◆由史铁生的小说《命若琴弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典的台词贯穿始终：“千弦断，天眼开。”这句话的背景是盲人琴师的师傅说过，弹断的第1000根琴弦能带来光明。盲人对于光明的渴望，残疾了双腿的人对于行走的渴望，从来不会停止，在史铁的作品里，我们始终能够读到这样的渴望，他从来没有掩饰过。3、《我有一个梦想》（马丁?路德?金） ◆1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁?路德?金向成千上万的黑人发表了这篇演说词，立即举世闻名。他讲话没有讲话稿，他把自已对前途的看法，用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。 ◆马丁?路德?金（1929~1968），是美国一位重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁?路德?金诞生于美国东南部的佐治亚洲的亚特兰大市。他是一位基教牧师的儿子。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制，然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。饭店。医院。公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区，且南部各州的黑人没有选举权。毕业后相信，可以通过和平革命达到社会变革的目的，而不通过战争和杀戮，在他的一生中，他迫使政府解放美国黑人，给他们平等到的权利。1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54，600美元）献给了自由运动。1964年通过了新的民权法案，规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成这法律.从那以后,所有黑人都享有选举权。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。◆梦想是生命的织锦；人到了没有梦想的时候，也就是生命力完全衰竭的时候。没有梦想的生活是黯淡的、贫乏的、空虚的生活。对生活的热情期望、勇敢追求和执著信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并且要为之不断努力。从美国追求平等权利的黑人领袖马丁?路德?金的著名演说“我有一个梦想”到我国古代的著名爱国诗人屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”再到近代革命的先躯孙中山先生的“以天下为己任”都告诉我们，成功背后都有梦想的支撑。◆国家的兴衰安危，牵动着每个爱国者的心。国难当头，触龙挺身而出——说赵太后。触龙针对赵太后的心理状态采用了一整套“迂回战术”，动之以情，喻之以理，最终说服了赵太后。很多人赞叹触龙高超的劝说艺术，若止于此，仅得皮毛耳!透过那高超的劝说艺术，我们还应看到触龙那种以满腔的热情和主人翁的态度关心国家的前途和命运，为国排忧解难的精神。凭着这种精神，他让太后懂得了“国家利益高于一切”的道理。这才是最终打动太后的原因，也才是我们学习此文的最大收获。 因“国家利益高于一切”，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了苏武牧羊的动人故事；才有了班超的投笔从戎，岳飞的精忠报国；才有了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留月干胆两昆仑”…… 懂得了“国家利益高于一切”，我们才能教育我们的子女、学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾的时候，要摆正个人、集体和国家的关系，要舍私利而全大局，听从祖国的召唤。 3、《劝学》（荀子）◆敏而好学，不耻下问。（《论语》），善学者，假人之长以补其短。（《吕氏春秋》），培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度。◆荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。◆环境的影响与习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境与风俗对人性也有巨大的影响，他举例说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”。（《劝学》）因此，荀子十分强调社会风气与习俗的重要性，他说“习俗移志，安久移质”《儒效》），即认为社会习俗与风气不但可以改变人们的思想，甚至由于人们安于所习而可能变化其本性，即所谓的“注错习俗，所以化性也”。（《儒效》）◆他说，““吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也"。学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明， "知明而行无过矣，荀子认为思是学与行之间的关键，学不思者则不明。因此，他认为理想的"大儒"不止是博学多能，而最重要的是有超常的理性判断能力。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。荀子认为用心专一， "锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。4、鲁迅的作品 在生命里与鲁迅相遇（一） 以前曾经有意识疏远鲁迅，以为他遥不可及，不食人间烟火。自从阅读萧红的《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》之后，对鲁迅油然而生冲动。其实鲁迅也是一个平凡人，他就生活在我们身边：一个丈夫，一个儿子，一个父亲。 缘于他的平和，缘于他对刘和珍的描写，他不再是一个神，而是我心目中的朋友。从相遇鲁迅，在生命里与鲁迅相遇，在心灵里永驻“始终微笑着，态度很和蔼”——这成为一道亮丽的风景线。 知人论世。不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂深处的叛逆，只想平和地触摸他的心灵，感知他丰厚的感情世界。 他可以大手笔，手拿锐利的匕首直逼敌人的心脏；也可以风花雪月般地给许广平写缠绵悱恻的情书；也可以风情万种、柔情蜜意地享受家庭的温馨与浪漫；也可以深情地与儿子海婴尽情享受天伦之乐；还可以如慈父般谆谆教诲他的女弟子萧红，诲人不倦地指导她完成《生死场》……我静静地聆听他喘息，直到1936年他因肺病离开了人世。 如果我能有幸与鲁迅成为朋友，我一定做他的诤友：忠告他少吸烟，多保重身体，精心呵护他的心灵；如果有幸在生命里与她再次相遇，我一定拜他为恩师…… （二） 尊敬的鲁迅先生：您好！ 我是您忠实的读者，已经拜读过您的小说、散文、诗歌、杂文以及书信，对您由衷地敬佩。请允许我冒昧地尊称您为恩师，可以吗？ 也许有人说女子无才便是德；女人头发长见识短；女人要遵从“三从四德”；学做一个淑女……其实殊不知这世界变化快。女人已经可以支撑半个天！当今的社会“谁说女子不如男”！因为世易时移嘛！ 倾听您的谆谆教诲，在您作品中徜徉，如沐春风，您的忠言好似春风化雨：还是做一条小溪吧！它清澈见底；倘若是烂泥潭，谁知道他有多深呢！您平易近人的态度，深深地感染了我，让我心怀感恩之心。学会与人为善，深明事理。您相信达尔文的进化论思想：青年必胜于老年。您亲自上街替青年人缝补靴子：这让您有亲和力，真是古道柔肠啊！您的人格魅力浸染了我的思想，净化了我的心灵。与您在生命里相遇，您既是良师，同时又是益友。亦师亦友。多年师生成朋友！ 倾注了我全部身心投入地爱一次，阅读你的著作，让我饱览人生百态，让我绽放智慧之光。大师，鲁迅！ 大师级作家，就应该具备恢宏的气概，著作等身，作品经过大浪淘沙，能够让人心灵受到震撼。为人师，就应该用人格魅力征服学生；因为“学高为师，身正为范”。 腹有诗书气自华！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰鲁迅。在生命的长河里，有幸与鲁迅相遇，您给我的生命注入了鲜活和智慧，让我饱蘸深情，唤醒沉睡中的国人，砸碎那间铁屋，挣脱枷锁，走出禁锢。 我为您呐喊! 5、《装在套子里的人》(契诃夫)◆法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？◆在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的可悲之处在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前，当他已经被异化成套子的时候，这件套子却又仿佛成了那一撮白色，使得他在别人眼中成了一个异类，被身边的人所挤压所排斥，直到期最终走向坟墓——一个永远的套子。◆别里科夫是在华连卡的笑声里走回家，并从此走上人生的不归之路的，事实上，华连卡的笑没有一点敌意，就象一个小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地发出笑声一样。而在别里科夫看来，那些人所久久期盼的喜剧的高潮终于出现了，很快地，他的从楼梯上滚下来的尴尬场面就将完全地曝露在众人的眼光里，淹没在无穷无尽的嘲笑中，这正是别里科夫想要逃避的一切，而他现在的确已无路可逃。在卡夫卡的《变形记》中，被异化成甲壳虫的格利高尔在生命的最后依然充满温情的回想着人间的一切，他知道自己的死对自己和家人都是一种解脱，他对抛弃自己的亲人仍然有着无尽的眷恋，可是别里科夫的世界的尽头弥漫的全是恐惧和绝望。我们以前看到的只是别里科夫作为沙皇的一名忠实的走狗，对他身边人的思想进行钳制，却忽略了身边的这些人对别里科夫的敌意和冷嘲热讽也是造成别里科夫的死因，正如鲁迅先生的《孔乙已》中那些短衣帮对孔乙已的一次一次的嘲笑最终将其推向死亡的悲惨境地一样。6.《米诺斯的维纳斯》 ◆“人的残缺证明了神的完美。当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。（史铁生） ◆余秋雨在《废墟》中说，‘没有皱纹的祖母是可怕的’，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。” ◆让人产生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀丽；海之美，美在其壮阔……所有这些事物能够引发人类的情感，有崇敬，有仰慕，有依恋……是下位对上位、低位对高位的须仰视之情感，同情则相反，是上位对下位、高位对低位的恻隐和怜悯之情，说得过分一点，同情意味着施舍。 ◆孟子曾说“充实而有光辉”谓之美，维纳斯没有身体各部位惊人的协调，没有丰腴、温暖的肌肤，没有优美的曲线，就不可能成为美的典型；更重要的是，她无意识间丢失的双臂，激起了所有观赏者的无穷的遐想，完成了“一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，这就是“空灵”。 艺术是“充实”与“空灵”的完美结合。维纳斯之所以成为世界十大雕像，就在于此。 ◆美是一种发现， 美在心灵， 人有悲观离合，月有阴晴圆缺， 热爱生活，热爱艺术， 可怕的不是躯体的残缺，而是灵魂的丑陋。 ◆去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。——《题都城南庄》（动人之处在于留下的遗憾和悬念） ◆清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国古代早就有相关的论述，老子云“大音无声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。 ◆环肥燕瘦西子病，可她们都是历史上有名的美人。为什么呢？ 梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事能够流传至今，成为千古绝唱。为什么呢？ 英国王妃戴安娜如流星般逝去曾令多少人为之悲痛惋惜，可是也有人说，王妃的早逝也是一种美。自古美人如名将，不许人间见白头。——缺憾也是一种美。 ◆美国著名的科幻小说作家曾经创作了一个被称为最短的科幻小说的作品，只有一句话：“地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……” 例文◆ 《残缺之美》有时候，我甚至相信：只有残缺的东西才是美丽的。 我看着断树残桩，枯枝败叶；看着旧寺的斑钟颓墙；我看着深深庭院里的一蓑积草；看着一个沉默 老人走街串巷拾破烂；看着一个有缺口的酒瓶，或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止。每当我看到这一切，我总是很专注地凝视他们，直到把他们望到很远很远的境界中去。 我不知道这些为什么，但我确确实实地相信，这一切更为真实，更为深刻，虽然是那样的平常、那么落魄，甚至有些狼狈。 他们或许是从光艳十足无可挑剔的颠峰，骤然落地，或是慢慢落下，慢慢沉淀，慢慢变形，然后走进我的视野，走到辉煌不再的今天。 我不知道他们曾经怎样的美丽过，所以我无法说出他们的美丽。也因此，我沉沉地沉醉于这种不可捉摸、不可溯源的美丽之中，挖掘着他们绚丽的往昔。将这两种状态拉至眼前，不禁黯然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的悲欢离合，蕴含着多少沧桑，世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊！ 残缺的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹，那么沉厚，却又那么美丽。 我看着单恋者在心爱人的新婚之夜执花立在雨中，看着喜悦满足的人忽然沮丧失落，失宠明星凄然一笑，官场失意者独品清茶，韶华已逝者对镜愁思；我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春，冷峻孤傲者忏悔错过的爱情，英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：“这些曾经美好，现在依然美好的灵魂，在经历辛酸与苦难以及难以触怀的人事和情绪后，将会在生命中刻下最深的记忆。” 真正经历伤痛的人，才算出真正活过。黛玉的美在于她没没能实现的刻骨铭心的爱情，三毛的美在于她历尽沧桑后即一刹那的明彻与超脱，梵高的美在于用金黄的刀子让他在光明中不停感到巨痛，贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮文章。如果说生活中的残缺让平凡者泄漏出生命的光点，那么这些优秀的灵魄则如银色的礼花，开满了我们头顶的天空，让人雀跃与敬仰。 这些悲哀而持久的美丽，直接触动了我心灵中最柔软的部分，让我随他们流泪，欢笑或沉默——那是一种多么让人心悸的快感啊！ 没有多少人知道这种残缺之美是种怎样别致的幸福和快乐，也没有多少人知道这种残缺的美是如何细细密密地布满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。 是谁说过，一朵花的美丽在于她的绽放，而绽放的花正是花心的残破啊！ 简评：本文用细腻、优美而富有哲理性的语言表达了对生活的感悟。真正的生活并不完美，而正视它，勇敢地去面对他，努力寻找生活的美，才是健康的生活态度。这样人们在世间所做的一切才是自助而不是自欺。我们要面地现实，而不应逃避。我们知道一切事情的改变都是正常的，而许许多多是人力不能改变的，那么就找一点最优最美的东西吧，努力把他们挑出来，写下来，留到记忆里。这样就算是世间的事物都改变了，那些东西无法精确地描绘出来，但也会留下一种永远的美丽、永远的希望。
“套子”话题写作文 【写作题目】 我们学了《装在套子里的人》，知道别里科夫害怕一切新事物新思想，把自己装在套子里，最终还是走向了死亡。现实社会中有套子吗？套子都是消极的吗？…… 请以“套子”为话题，写一篇800字以上的议论文或记叙文。 【写作指导】 “套子”，即做成一定形状的、罩在外面的东西，如给雨伞做个布套子。它既有形，如手套，书套，冰箱套；有无形，可以专指某一现象或一事物对人的压制，也可以泛指一切对人的主观愿望加以持续而强烈束缚的力量，如法令，条文，规矩。有时比喻圈套。套子，无处不有；套子，无时不在。套子是把双刃剑。套子把人套得太紧不行，人会被套累套死；人，离开了套子也不行，没有束缚，人会摔跤，马会落崖，车会脱轨，飞机会坠机，这个世界就会乱套。套子可以套住肉体，但不能套住思想、精神与灵魂。 【拟题参考】 1.走出套子，展示美丽；2．说不尽的“套子”；3．让教育从“套子”里走出来；4．为“套子”正名；5．切莫抛弃“套子”；6．官员应为自己构造一个“套子”；7．套子的抒情；8．击碎“套子”，你敢吗？9从“紧箍咒”就说开去；10.为遵守交通法规叫好；11.温柔的圈套；11. 成也套子，毁也套子；12. 话说规矩 13.“套子作文”当休矣；14.为遵守交通规则叫好15. 小套子之外，还有更大的套子；16. 安全套该进孩子书包吗？17.呼唤网络“安全套”。 【经典素材】 1.名利是套子 清朝乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧法磐：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”法磐回答：“只有两条船。”乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”法磐说：“一条为名，一条为利，整个长江中来往的无非就是这两条船。” 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。（《史记-货殖列传》）。名利是套子。《清宫十三朝演义》 2. 习作，让学生远离“套子 最近，街道一次现场作文竞赛让学生以“爱”为话题写一篇文章。照理说，学生可以尽情地描绘自己生命时空里最为感人的爱，可是在阅卷过程中，我们却读到了一些雷同的僵化的爱：在公交车上，我看到一个小妹妹为老人让座；一个素不相识的阿姨背我上医院；我由于意外的腿伤住进了医院，一个带给病友快乐的阳光女孩竟是白血病患者……每位学生的个性、志趣、生活阅历等等各不相同，学生的习作内容应该是丰富多彩的，却为何走入同一个“套子”当中？这种现象难道不值得我们反思吗？ 综观小学生习作，出现的一些问题确实不得不令人忧虑。诸如“假”，说假话，写假事；“大”，小孩说大人话，毫无童心童趣；“空”，内容空洞，不实在，不具体；“抄”，一段一段甚至整篇整篇抄写别人的作文；“套”，千人一面，万人一腔，没有个性和特点，几乎是从同一个模式里走出来的。 由此，我们不能不大声疾呼：习作，让学生远离“套子。 3.“家长宜亲自将‘安全套’放进12岁至15岁孩子的书包里。”广州市计生局副局长日前在“与中学生家长商榷孩子的性、恋、生活观”的专题讲座中表示，孩子们的早熟迹象已经从3年前的13岁、14岁提前到了12岁这一年龄段。这是孩子健康的表现，家长们要理解和欣赏自己孩子的优点，比如有很多同龄异性追求时，这就是孩子将来被社会认可更具统治力的表现。家长们要打破难以启齿的观念，主动与孩子们讲述所有性知识读本都没有涉及的“性交”概念和话题。 此话一出，立即引来各方议论。 几乎与此同时，知名演员濮存昕又自爆曾给女儿的行李箱中放上了一盒安全套，似乎与这位副局长的观点形成了映衬。此消息爆出后，立即引起了社会各界的热议，要不要给孩子安全套？给了安全套是不是让孩子感到是在怂恿他的性行为？该怎样对孩子进行性教育等等问题，一时间成了讨论的焦点。 【佳作展示1】说不尽的“套子”（教师下水作文） 提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要。果真如此吗，我看未必全对。 套子是把双刃剑。它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。 众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有。由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量。君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高。 俗话说：“无以规矩，不成方圆。”规矩是个套子。没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕。天行有常，不为尧存，不为桀亡。《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千山鸟飞绝”，自然不成为自然了。 钱钟书说：“婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。”婚姻就是个套子。如果没有这个套子。如果男人、女人随意进进出出，永无休止，那么就会劳燕分飞，妻离子散，家庭破碎，社会不安定，害人害己害社会。因为套子，妇嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇恪守妇道；因为套子，夫糟糠不弃，贵不易妻，夫严遵夫规：夫妻相互体谅，相敬如宾，执手偕老。 套子是交叉路口让来往车辆停下行驶的那盏红绿灯；套子是天空中让高飞风筝永不坠下的那条细丝线；套子是让火车正点运行的那张时刻表；套子是让士兵们冲锋陷阵的那只号角；套子是让孙悟空头痛的那个“紧箍咒”。正由于这些套子的存在，车辆秩序井然，纸鸢凌空起舞，列车正点运行，兵士勇敢杀敌，悟空乖顺听话：好一派喜人场景！ 诚然某些“套子”也有的反面，禁锢人性，扼杀灵魂，推残人才，阻碍进步。我的应该毫不留情将它打破。 新中国成立后，国家废除科举，冲破八股文的“套子”，实施高考，不拘一格选人才，于是培养了一大批经邦治世之天下英才。毛泽东敢于冲破城市包围农村的套子，实施农村包围城市，于是建立了新的中华人民共和国。钱学森打破中国贫油论的套子，大事勘测论证，开发大庆油田，于是实现了我国石油自给自足。邓小平敢于冲破计划经济的套子，搞联产承包，实行市场经济，于是迎来我国经济复苏的春天。 每个人都要看到套子，利用套子，而不是被套子利用，让套子变成身体的一部分，被套子化。作为学生的我们既要遵守校规班纪，用“套子”约束自己的人生，促进自己的学习，又要抛弃套子，破茧成蝶，张扬个性，演绎精彩人生，绽放出斑斓五彩。 【教师点评】本方由契诃夫的《装在大套子里的人》的主人公别里科夫的故事来引出下方。作者通过对别里科夫这个被套子套死的人来反问――套子真的应该打破吗？从而亮出自己观点――套子是一把双刃剑，我们既应该遵守一些套子，也应该打破一些套子。然后，作者通过一些物体，如大篷内的蔬菜，棉被、宝剑、手机等，告诉我们事物需要套子，它因套子而被更好的利用，再接着由引用“不成规矩，无以成方圆”这句名言告诉我们生活需要套子，社会也需要套子。否则社会不成社会，生活不像生活。 但作者并没有就此收束，又通过大量的例子来论证，有些“套子”应该被击碎，从而从反面来证明作者的论点，结尾又呼应本文的论点。 总之，本文是一篇难得的佳作。本文例子信手拈来，可看出作者文学根底之深，排比增强了文章的气势，并且本文结构完整，条理清晰，反问开头，跌宕有致，材料丰富，取舍得当，开合自如，总分总的结构，使文章自然而然地成为一篇典型的议论文佳作。 【模拟评分】内容23分+表达22分+发展等级10分〓55分