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关于人性美的小故事 写作文插进去1949年，美国佛罗里达州一位律师的妻子在《自然史》杂志上披露了自己在海上被淹获救的奇特经历：她在一个海滨浴场游泳时，突然陷入了一个水下暗流中，一排排汹涌的海浪向她袭来。就在她即将昏迷的一刹那，一条海豚飞快地游来，用它那尖尖的喙部猛地推了她一下，接着又是几下，一直到她被推到浅水中为止。这位女子清醒过来后举目四望，想看看是谁救了自己。然而海滩上空无一人，只有一只海豚在离岸不远的水中嬉戏。近年来，类似的报道越来越多，这表明海豚救人绝不是人们臆造出来的。 海豚不但会把溺水者推到岸边，而且在遇上鲨鱼吃人时，它们也会见义勇为，挺身相救。1959年夏天，“里奥·阿泰罗”号客轮在加勒比海因爆炸失事，许多乘客都在汹涌的海水中挣扎。不料祸不单行，大群鲨鱼云集周围，眼看众人就要葬身鱼腹了。在这千钧一发之际，成群的海豚犹如“天兵神将”突然出现，向贪婪的鲨鱼猛扑过去，赶走了那些海中恶魔，使遇难的乘客转危为安。 救助弱者出于本能 海豚始终是一种救苦救难的动物。人类在水中发生危难时，往往会得到它的帮助。海豚也因此得到了一个“海上救生员”的美名，许多国家都颁布了保护海豚的法规。五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！” ——写雷锋的
一块钢铁是没有感情的，当一个人像一块钢铁时，他还会有感情吗？ 我们人类之所以还存在这个世上，并不完全是靠我们聪明的头脑和发达的科学技术，而是人的感情，本质的美。 因为有了人性最本质的东西，我们的生活，我们的世界才变得精彩。 他，一个刚生下来就被进行无人性军事化训练的小男孩。他没有自己的姓名，只有编号，在成年时脸上还会刻上他的编号。他不知道家是什么，女人是什么，妻子是什么，父母亲是什么，孩子是什么，泪水是什么，痛苦是什么，在他眼里只有服从长官的命令去完成任务。 他杀过许多的敌人，平民，小孩，甚至在残酷的魔鬼式训练中还杀过自己的战友。他可以说完全是一个杀人机器，没有人性，没有感情。但他最终还是被抛弃了，在一次训练中失误而死，被同垃圾一起丢弃在另一个荒废的.星球。 可他还活着。他获救了，是星球上的一些人类力排众意救的他。可不久他又被委婉的拒绝了，虽然他们都很喜欢他，可他是一个没有感情的士兵，他的无情令他们害怕。那夜，沙尘大作，在偌大的星球上，一片荒芜，他，流泪了。这是破天荒的第一次，也许是他想起了那个漂亮又善良的女主人。 无声无息，那泪就流了下来，我们应该惊喜，因为他开始有了人的感情，有了正义感。 他会带着人们走向自由，走向幸福。在面对敌人入侵时，只因为他曾经是一名钢铁般的战士。他不再听从于谁，他只知道什么是对的，什么是错的，他的能力只服务于他那颗正义的心以及心灵深处散发出的人性最本质的美。这是兵人中的故事。 人性虽然有时会被湮没，但不会湮没一辈子。人是有感情的，人性的那种最本质的美终究会流露出来。
1.看看荀子的性恶论2.参考一下加尔文主义，人是彻底败坏全面堕落的3.个人观点:人在目睹耳闻他人遭受苦难时,同情心爆发。性恶论认为同情心是由于人在目睹或耳闻他人遭受的苦难后，将自己与当事人置换，产生恐惧心理，而后因恐惧有了感同身受的效果，进而产生同情心，而并非人性本善
那一刻，我发现了心灵才是真正的美 美,在每个人的心中都有着不同的概念.在舞者的心中,舞蹈的美是最具有生命力的;在乐者的心中,音符的美是最具有活力的;在笔者的心中,文字是最具有魔力的……今天，我要说的是每个人都具有的美有自然美或心灵美。 自然美是由于每个人的相貌不同，不禁使得有些人因为自己的长相而自卑或骄傲，我想，这对于大家都是一个不合理的衡量标准。所以，现在有许多人通过美容、整容来改变自己的面貌，甚至有的人把自己的本来的相貌改变的面目全非。化妆已经越来越时尚了。包括现在的正在学校里学习的学生，都开始用化妆品在自己的脸上涂涂抹抹，完全使一个学生应有的样子，变成了一个好似成年人的成熟姐姐。的确，爱美之心人皆有之，但我觉得现在的我们，最美的还是我们本身的面貌，那种不加修饰，纯真干净的美。无论上帝赐给你如何的面貌，你只要让它保持着原本的样子，那始终是最美的面孔。 心灵的美是拥有了自然美还不够，更重要的是还要拥有足够的心灵美，这才是衡量一个人最重要的标准。心灵美是一种美德。大哲学家弗郎西斯·培根曾作过这样一个比喻：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。是的，其实每一种美德都是出自善良的内心，它让人们肃然起敬。无论一个人的形体和容貌是否美，人们都会为他的心灵的闪光点而感到自豪。外表的美丽固然让人赏心悦目，内在的美丽更能让人刻骨铭心。如果心灵丑恶的人，即使相貌再姣好，也不会得到大家的认同。那一刻，我发现了心灵才是真正的美。 让我们拥有这世界上最单纯的两种美，我想这样你的生活会更自然，更美，那一刻，我发现了心灵才是真正的美。
在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是我为大家整理的人之初，性本善作文（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一提到人之初，性本善。大家都会想，这是什么意思呢？
人之初性本善，意思就是人的起点应该先学会善良。不管你是健康的人，还是残疾的人，你都应该有一颗善良的心。我们每个人都是由天使和魔鬼组成的，你应该焕发出你的天使一面，不要发泄出你的那双魔鬼的一面。只要你用善良的一面对待他人，我相信他人也会用善良的一面对你。有人说：“一个人活着，但他已经死了。一个人死了，但他仍然活着。”因为一个活着，如果没有一颗善良的心，那么他活着也是白活着。一个人有一颗善良的心，即使他死了，但他也仍然活在我们的心中。所以我们人人都要有一颗善良的心，要多做善事，这样活着才有意义。不管你是活了90年还是100年，但你一点有意义的事情也没有做，那你充其量也就是给世界多填了一个人。
我们做人要从起点开始，要从零开始，不管你犯没犯过最，你都可以有一颗善良的心，你可以帮助别人，别人也可以帮助你。只要你不放弃生命，生命就不会放弃你。我们一定要善良，一定要！
古人云：“人之初，性本善。”但我今天想要大胆地在后面加上一个问号。人一出生的时候，真的就是善良的吗？你有没有想过你小时候究竟真的只有天真吗？
童年的天真，是一半的无知，一半的人性。事实上，现在社会上所谓的好人，谁不是在良好的成长环境和法律的神圣约束下成长的呢？小孩子每每犯事，我们有意见时，大人永远只有那一句话：“他还小，什么都不懂，你们要多想一想，你们小时候不也是这样的吗？”虽然乍一想确实很有道理，但仔细观察后会发现许多家长并不会对小孩的行为做出明确的指导。这种行为在我看来无异于纵容。因为孩子刚出生时本身就什么都不懂，遇到困难会第一时间保全自己的利益，家长如果不纠正过来，很可能导致这种原始的人性更加放肆。这是小孩子最真实的一面，他们要强，要争第一，不为什么，就是为了虚荣。所以说人一出生时并不全是善良的，更多的是人性原始的一面。
但这种邪恶的一面如果懂得指导，就很容易能够化恶为善。现在社会上这么安定一方面归功与法律，一方面归功于自身的努力。你想要拿第一，有何不可呢？只要自己不断努力，加倍努力，付出超越于别人的努力，拿第一并不夸张。我们要利用我们的野心，把自己想要谋求利益的观念转化为奋斗的力量，积极进取，成功就在眼前。当这种观念根深蒂固的时候，我们也就成为了所谓的对他人有所贡献的人。能利用自己原始的一面的人，才是成功的人。过于纵容自己的人，终将会成为失败者。
这就是我为什么要在这句话后面打问号的原因。因为人本身并不善良，是因为我们的努力，才使我们成为真正对社会有用的人，成为一个善人。
今天我去了小姨家，小姨前不久产下一名女婴。我站在摇篮边，她用那黑葡萄般的眼睛望着我。东看看西看看，也不知道在想些什么。小手小小的白白嫩嫩的，还没我的掌心一半大，好像一朵洁白的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
望着可爱的小婴儿，心中闪过的却是别的思绪。我们曾经也是这样洁白无暇，也是这样懵懂纯真。在童年时期我们追着小伙伴们嬉戏玩耍，我们做过一堆幼稚的傻事，我们躺在大人的怀里撒娇，我们天真地做着以后长大的美梦。可是从未想到我们长大以后，便不再拥有。
随着年龄的增长，我们懂得的知识，我们懂得了大人的艰辛，懂得了人间险恶，懂得了生活的无奈。我们不再无忧无虑，我们不会再做幼稚的傻事。与此同时，我们还丢掉了善良，褪去了青涩。是问一下你，在学校混乱的操场上，你捡到了钱你会还吗？在公交车的座位上，你还会给老奶奶让座吗？旁边有人跌倒，你还会把她扶起吗？不不会了，我们长大了，长高了。同时也变我们不认得了。我们比以前处事更加的圆滑。不再像童年一样直言不讳。我们懂得什么该做，什么不该做。什么能说，什么不能说。莫名的感到一种深深的悲哀，我们还是我们吗？
电视上又发生一件抢劫案件，我看着这一切都已经见怪不怪了。人心难测，不得不防。人心贪婪是可怕的，里面加杂的许多利益。不劳而获的人们常常这样做。或许你们曾经是善良的，但是如今心已经被染黑了。
“人之初，性本善……”回忆远去，回想起自己幼年时期和伙伴们一起背三字经的情形。我们边背，还边玩着你拍一我拍一。真好啊！人真是一种奇怪的生物，小时候总想的长大，现在长大了，却开始怀恋。我们人之初，性本善。还有多少人能守住自己原本的初心？
人，可塑性极强，所以，近朱则赤近墨则黑。
古人云：人之初，性本善，苟不教，性乃迁。这里的“教”，我的理解不仅是良好的家庭教育、学校教育，还包括有利于培养优良品质的生存环境的熏陶。
所谓的生存环境，不仅指耐以生存的家庭环境，还包括孩子视野范围内的人、事、物构成的大环境。家庭环境和大环境里的人的品质的优劣，决定了孩子生存环境的优劣，也不同程度地影响着孩子的成长。
可是，人一旦植入母体，就注定了他将接受怎样的教育，就被动地接受了生存环境。
胎教理论要求准妈妈言行举止纯正端良，心无邪念，有些孩子有幸遇上了这样的准妈妈，并在科学的.胎教环境中孕育，出生后又在相对纯净的环境中成长，而且随时有父母指点着明辨是非。
可是，很多孩子是不幸的，他们的父母的思想言行是极不利于他们的健康成长的，这群孩子不仅在不良的环境中孕育，也必将在不良的家庭环境中成长，同时，又在没有父母正确引导的情况下面对一个物欲横流，世风日下的大环境。想想这些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲啊！！
孩子是祖国的未来，孩子是祖国的希望，但愿天公降倾盆大雨，洗净这个污浊的世界，重新孕育人性的美好，还孩子们一个温馨纯净的家园。
孩子们若能健康茁壮地成长，则家庭幸甚！祖国幸甚！
昨天晚上的时候，在我们家楼下玩耍，楼下有一个供大家健身的场所，有好多运动器材，有单杠、走步机、按摩腿的等等，每天到了晚上的这个时候，都会有许多的人来这里锻炼，以前都是一些岁数比较大的人，现如今，都比较年轻化了，有许多的二三十岁的人也在这里锻炼，还有的带着孩子也出来的，人特别多。
我正在这里玩着腿部的运动器材之后旁边跑来了四5个比我年龄要小得多的小朋友，几个人穿着旱冰鞋，在一块儿跑跑闹闹。
这几个小朋友，在玩具滑梯上玩的时候，突然之间有一个小女孩，不小心踩到了另一个小女孩的手，被踩到手的这个小女孩，立马脸色就变了，冲着那个踩她手的小女孩说道：“你踩到我的手了，你都不知道吗？连句道歉都不会说吗？”，我当时站在旁边，看到这个小女孩说出这样的话，就感觉，小孩子之间的单纯没有了。这个时候，这个小女孩儿哑口无言，目光呆滞的看着那个小女孩在训斥她，过了一会儿，这个小女孩就独自走到了一边自己去玩耍。其他的几个小朋友，跟这个被踩了手的小女孩，在这里讨论着，“她就是这个样子”“我还不愿跟她玩呢”……这里的几个小朋友，自觉的站成了统一战线，那小女孩独自走到了远处。
几个小孩子仍然在玩耍着，过了一会儿那个小女孩又回来了，在那里嘀嘀咕咕，不知道说了几句什么，几个孩子又在一起玩耍了。后来几个孩子到处跑，一会儿听到其中一个小男孩说“别人摔倒了，我们不能站在那里笑，不能嘲笑，我们要赶紧过去把他扶起来，要乐于助人……”几个小孩子在这里谈论着，要帮助别人的事情。我看到这一幕，让我想到了三字经里面的话“人之初，性本善，性相近，习相远……”人已上来，本性都是善良的，之所以后来变得很坏，做成坏人都是由现在的社会所影响的。小孩子在一起玩耍，可以天真无邪，即便是对方犯了错误，下一秒钟就能够玩耍在一起，不记仇，可是生活中的大人却不是这样。
我希望每个人都能保持最原始的那一份天真和纯洁，希望我们对待人和事都能和善一些，这样我们的社会才能变得更加好！
人性之美在于单纯善良， 在于纯洁，在于人之初，三字经会背的人很多，但是就开始的人之初性本善，有多少人能独善其身呢？
我们经常抱怨社会怎么了，人怎么了，其实是我们自己了怎么了？我们不应该怨天尤人，应该从自身做起，而不是经常怨恨社会和国家的制度。
昨天在地铁口闲逛，一个先生牵着一个可爱的小姑娘，大大的眼睛，白白的皮肤，一双大眼睛的天真绝对不容忽视，两岁的小姑娘头上扎着蝴蝶结，走路还不算太稳，小姑娘很喜欢说话，一路上叔叔阿姨的叫着，看见每个人都问好，走走停停，一会扯着爷爷的手，一会又歪歪斜斜的奔跑着，煞是可爱，我和很多行人都被这个性格开朗的小姑娘吸引得不忍移开目光，这真是一个多么天真可爱的孩子！
就在我们的目光随着小孩子游走的时候，前方的地铁口有一个老年人乞丐，在老人的前方有一个放零钱的铝合金大碗，头发花白的老人在寒风中一直跪着不断的叩头，偶尔有人会扔下几个硬币叮叮当当，在铝合金碗中发出并不悦耳的声音，这个小宝宝也看到了这个乞讨的老婆婆。她一摇一晃走到老婆婆的面前，仔细弯下腰看了看碗中为数不多的硬币，我盯着她看，不知道这个小小的脑壳里此刻想的是什么？大概有半分钟左右，小女孩跑向爷爷那边，嘴里叫着爷爷给钱，爷爷给钱，声音清脆洪亮，那个一直笑眯眯的爷爷看看另外一面那个卖棉花糖的，以为小孙女要买糖吃，顺手逃出来一元硬币，递给这个小宝宝。她接过钱，走过卖棉花糖的面前，来到那个乞讨的婆婆面前，弯下腰，很仔细的看了看，然后把拿在手中的一元硬币轻轻的放到那个可以发出声音的铝合金碗中，我有点惊讶，还有点困惑，更有点欣喜！这是怎么的情节，这是多么纯真的天使，天使在那，就在我们身边。
意外在小女孩回到爷爷身边后，得到的不是表扬，而是斥责，这么小就是败家子，长大了还不把家败光之类的，小女孩显然听懂了爷爷的唠叨，委屈的眼泪瞬间流下来，嘴巴微微翕动很是有一副山雨欲来风满楼的景象，我看着小女孩无助的表情，从口袋里掏出一元硬币，走到小女孩的面前，宝宝，这钱给你，阿姨请你吃糖好不好，她含着泪水摇摇头，然后很不开心的走开。我忽然想到人之初，性本善，我们来到这个世界上，是谁给我们染上各样的色彩！
我们没有理由谴责社会，我们有没有理由对国家不满，所有的一切都是我们作为父母的在潜移默化的给与我们的误导！我很感激这个宝宝，给与我上了人生最初的一课那就是人之初，性本善！
世间中处处藏着美，只是等待着我们去探索，但只有亲身地体验过，方才能体会到这么美的不易，美的可贵。
那个时候，我才上小学，那个最天真无邪的时代，那个最活泼浪漫的时代，也是那个最耐人寻味的时代……
那天我放学回家，正在慢慢西下的阳光洒在我身上，暖暖的，让人很是舒服，正值风光一片好的秋季，凉爽的秋风拂面而来，与暖和的阳光相衬，心情亦是大好！
风大了，我沿着路边的小卖部走。我的身上虽然没有钱，可是从入学以来，我就很喜欢沿着小卖部边上一直走，望着那些熙熙攘攘的人群，我的心中不禁涌起一股激动，看着那些进去的人，我十分羡慕；望着那些满意出来的人，我十分欣慰；望着那些空手离去的人，我又不禁为之叹息。不久，每天经过这里成了我最寻常的事，可上天偏偏不想让这天如此寻常……
我走着走着，数着天上的白云，没注意脚下，一不小心给脚下不知名的东西给绊倒了，哼！一定又是他们随手丢的垃圾！我生气极了，这种事情已经不是一次两次了，每次都是一些乱七八糟的东西。可是，今天我低头一看却发现，这正是我一直心心念念的斗龙币。我一直看着周围的同学玩，朝思暮想，日日夜夜都盼望的东西，现在就在眼前。不拿白不拿，我毫不犹豫地伸出手，蹲下身子，把那袋斗龙币捡了起来。
刚站起来，我就猛的把它藏到怀里，大概是因为心虚吧！我左右张望着，生怕有人看到了这一幕，僵持在那里大概有半分钟左右，咽下了不止一口唾沫，心中的那根神经紧绷着，迟迟放不下心来。
我低头望着那斗龙币，我到底该不该还回去呢？我紧紧的拽着那袋斗龙币，要不把它丢掉吧！不行不行，这样岂不就给下一个发现的人捡了便宜吗？要不，就把它带回家吧，反正，也没人看到，何况，这可是上天恩赐的呀。不行不行，这可是诚信的问题，我要是就这样拿走，小卖部不就有损失了吗？
我抬头，路边的大树，在风中轻轻地挥动着四肢，但雄壮的躯干却没有变化。我明白了，不管外界对你施加的是什么？只要那信念不变，你的灵魂就不会变！我走向店内，对老板招招手：“老板，你东西掉了。”“哦？那谢谢了。”老板转过身，对我会心一笑。
我这才领悟到人生的真谛：人只有坚定自己的信念，才会不屈向前，帮助别人，坚守诚信，才能品其之妙。
古往今来，孟子的性善论和荀子的性恶论一直饱受争议。站在辩论的角度看，人性本善和人性本恶是相对的。正方会问：“如果人性本恶，为甚麽社会上会有人行善呢？”反方也会问：“如果人性本善，为甚麽会有犯罪现象发生呢？”
其实这两个问题并未深究到人性这个层面，它们仅仅是对人后天表现的争论而已。人的本性虽然会对人的性情有所影响，但绝对不会是决定性因素。也就是说，人性本善并不代表着人在后天的表现都是善良的，也并不代表着人不会犯罪。反而言之，人性本恶并不意味着人在后天的表现都是邪恶的，更不能说明人不会弃恶扬善。
这个时候答案就显而易见了：人性善恶与否并不重要，重要的是我们在后天的学习中能否成为一个善良的人。
听说过“狼孩”的故事吗？一个生命，为了能保存自己，必定要寻求必要的生存条件和食物，甚至不惜损害周围的环境与其他生命。这就是动物的劣根性，这就是成长环境的威力。
行为科学研究的结果表明，动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大，有时候几乎就是起决定性的作用。动物园里圈养的老虎，几代下来看见活鸡都害怕，再也当不了兽中之王了。为甚麽？后天的生活环境变了，习性自然也变了。人也是如此，人有盲肠，那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的，现在改为熟食盲肠退化，只剩下一个小尾巴叫阑尾了。人类生活的环境、接受的教育、受到的感染，都会对人产生影响，形成人的习气，习气日久形成一种习性，习性一代代积累并遗传下去，就形成人类的劣根性，这种劣根习性会使人的动物属性膨胀，遮蔽人的天性，所以说：“苟不教，性乃迁”。
现代人要注重教育，假以时日，必能使“人之初，性能善”。让人相信善良是人的天性之一，关怀和友谊更是具有智慧进化的现代人的特征之一。
世界上每个人都一样，没有好坏之分，古代的三字经里面不是有一句叫“人之初，性本善”吗，这句话一点都没错，坏人也不是一出生就是坏人，这之间要有一个过渡期，是什么因素导致他们变坏的呢？有很多。
一是家庭因素。有些家长因工作忙，没时间管孩子，导致孩子没有接受足够的家庭教育，而分不清好坏，盲目模仿，不管好坏，因为他分不清哪是对的，哪是错的。因而导致孩子误入歧途，影响孩子一生，他们是一出生就变坏的吗？不是的。这是因为他们没有接受足够的家庭教育，所以说，我们应该重视家庭教育，不管你再忙，再没有时间，你也要尽量的腾出一点时间教育教育孩子，孩子的心灵始终是纯洁无瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉劝各位家长们，要重视家庭教育啊！孩子是祖国的未来，应该好好培养。
二是社会因素。当今社会让人担忧啊！新闻、日报上常看见什么为了钱杀死自己的亲人：为了名誉不惜牺牲自己的诚信：为了权利而走上犯罪道路，难道这些人是一出生就是这样吗？不是的。这些人也曾是正直的人，他们是受到了社会那些不良青年的熏陶，才会变坏的，青少年是最容易学坏的，所以我奉劝各位青少年，一定要抵制社会中的不良因素，不受社会中的坏人所熏陶。
以上是比较重要的两个因素，还有很多，我就不一一说出来了。愿青少年都有一颗纯洁的心灵。
一路灿阳，撒满来时路；一地星光，点缀共处时。
暖阳实践的短暂时光里，让我初体验到为人师表的责任，参悟了不少一日为师，终身为师的信念。时光漫漫长，在于学生与老师之位的互换间，确实明白、体会了不少处于教师位置上的辛苦。
或许在有些老师眼里，学生本性为恶，需要暴力语言，体罚来调教，以为一恶降一恶，就能使学生达到自己心中模样；以为学生乖乖遵循自己的道路，就能心满意足，你欢我乐。但实际上，人之初，性本善；没有哪个小孩子初来乍到，就想成为一个坏人，在他们世界观还在形成之初，老师之一角色，往往担当起不可或缺的责任。在他们的世界里，一切都新鲜而又朦胧，一切都会在心里留下不可磨灭的印迹，而老师的言行举止，他们看在眼里，怕在心里，从此心灵芥蒂越来越深，日渐封闭的心，不仅阻隔了师生情，还进一步导致学生人格缺陷。
其实学生本为善，关键在于如何与他们进行交流。在初次来到石颈小学时，我们初次为师的，也遇上考验：性格没摸清，语言障碍，男女生矛盾，素质低下这些都是直摆在当前，就需要我们一一突破。本以为与他们相处要花费一段时间，但偶然的一次篮球比赛后，我们走到了一起。我们慢慢交流了彼此的想法，放低自己身份，倾听他们的心思；同时借鉴他们对上课的想法，改善上课方式，把自己所会授与他们所需，。甚者我们时不时进行他们思想纠正，教他们善恩之分，改掉粗鲁的习惯，并且调解学生的矛盾，在平等交流里，教与做人道理，立其身，正其道。
而随时间悄然流逝，他们的改变，也超乎想象之外，虽习性还在，粗鲁姿态悄然放低，出入间的问好，尊敬；平时来一场谈话，增进感情甚至感情也在悄然升温，不是与家人却又像一家人，即便在我们回宿舍之时，仍要目送我们离去，声声：老师，明天见，回荡在楼宇中。
是呀，人之初，性本善。没有那个学生是坏学生，在进行教育他们同时，我们应设身处地，感受他们的感受，想他们所想。为人师表，不应是身份的等级差异，而是用自己知识授予他们，指导他们。
而此次暖阳实践中我更明了：上善若水，收获乐与幸；与人为善，同化心田！学生本为善，我们为何不与善为之？
人生来就是善良的。记得很小的时候学的《三字经》开篇的第一回就是说的人之初、性本善。这里所说的性就是人性，人的本性。为什么会这样说呢？实际上它也是有一定道理的，我们不妨从另外一个角度来看，来分析这个问题。大家都应该知道人生下来就是个动物，只不过他是比一般的动物高级点而已了，仅此而已了，什么都不知道。为什么会说小孩子出生的时候总会哭 ，因为这对他来说毕竟是一个新的环境，我们大家都有一个适应环境的过程。只不过是适应环境所用的方法、方式不同而已了。小孩子他适应新环境的方法也就只有这样了。换个角度说如果哪个人看见刚刚出生的孩子不哭或者是笑 ，你会认为什么呢？我想首当其冲的大家会想到不正常。
现在在很多的农村，因为那里地处偏僻，与外界的交流很少很少，封建迷信还是存在的并引导着他们做事情。什么是神喜欢他们做的，什么是神不喜欢他们做的。如果在那里发生上述小孩子出生不哭而笑，他们会认为不正常或者是福星或者是妖孽。在这里既然谈到‘神’这个词，就在、多说一点了。神是不存在的，是人们想象出来的，就比如我们都说自己是炎黄子孙，龙的传人。这里的炎黄在历史上我们都已经学过了，应该是有这个人的。而龙就是人们想象出来的。这里就又引出了中国的古老图腾。
就是在很久以前，我们的国家都是以部落为单位而划分的，而每个部落之间用什么来代表自己呢？也就是现在每个国家都有每个国家的国旗一样了，部落也应该有自己的标志，于是人们就想到了用某种动物的形状来代表自己的部落。也就出现了图腾。后来由于人类的发展，这里我们就说是自然选择的结果吧。各个部落都合并起来了，这就有一个问题了。那又什么来做标志呢？这样就把所有的图腾合并起来似是动物而不是动物的东西，人们就起名称之为龙。而又因为那时毕竟是大多都是男人的力量大于女人，龙是最高的。而后就是更多的皇帝用龙来代表自己。龙是男人。是单身。亚当还有夏娃呢？于是就又有了凤的说法了。就这样有那时的图腾演化为今天姓氏的说法了。
神也是这样给人们想出来的了，甚至比龙还要‘龙’。不过神讲的是善为本。人所要人们做的事情也就几乎是善事了。出生的小孩什么都不知道。刚刚出生怎么有坏的想法呢？就是善有善果恶有恶报吧！
一提到人之初，性本善。大家都会想，这是什么意思呢？
人之初性本善，意思就是人的起点应该先学会善良。不管你是健康的人，还是残疾的人，你都应该有一颗善良的心。我们每个人都是由天使和魔鬼组成的，你应该焕发出你的天使一面，不要发泄出你的那双魔鬼的一面。只要你用善良的一面对待他人，我相信他人也会用善良的一面对你。有人说：“一个人活着，但他已经死了。一个人死了，但他仍然活着。”因为一个活着，如果没有一颗善良的心，那么他活着也是白活着。一个人有一颗善良的心，即使他死了，但他也仍然活在我们的心中。所以我们人人都要有一颗善良的心，要多做善事，这样活着才有意义。不管你是活了90年还是100年，但你一点有意义的事情也没有做，那你充其量也就是给世界多填了一个人。
我们做人要从起点开始，要从零开始，不管你犯没犯过最，你都可以有一颗善良的心，你可以帮助别人，别人也可以帮助你。只要你不放弃生命，生命就不会放弃你。我们一定要善良，一定要！！！
人之初，性本恶人们通常都说“人之初，性本善”，可我不这么认为，我觉得应该是“人之初，性本恶”。
大家一定会有一些疑问，就让我来给大家讲述讲述吧。人们刚刚生下来的时候，什么都不懂，乱咬人、乱摔东西……因为有了爸爸妈妈的教导与教悔，才让我们懂得了，不能乱咬人、乱摔东西……上小学的时候，老师们常常叮嘱我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”这句古话，真所谓：好事再小也要去做，但坏事再小都不能去做。
记得有一次，我和同学吵架了，我的小学语文老师告诉我“小同学，我们是同班同学，不要互相争执，要与人为善、乐于助人，也不要去乱偷东西，乱打人，乱抢劫，一起创建一个美好的明天，好吗？老师的几句话让我受益匪浅。可是现在的社会为什么有那么多的小偷、那么多的强盗呢？只因为，父母与老师都不负责任，没去告诉大家要去怎样创建一个美好的世界。
生活，不是用偷用抢，而是靠着自己的努力得到的，就像我老师说的一样“好事再小也要去做，但坏事再小都不能去做。一个人要与人为善、乐于助人。”
所以我觉得，因该是“人之初，性本恶”。最后，我告诉大家“要与人为善、乐于助人，不要去乱偷东西，乱打人，乱抢劫，一起创建一个美好的明天。”
人之初性本善还是性本恶，有的说人之初性本善，有的说人之初性本恶，已经争了至少有两千多年，至今未能有一致的结论。其实，人类自从有了文明以来，各个时代的思想家和哲学家对此一直争论不休。究竟人的本性是善还是恶，我们之所以要旁及性善性恶的问题，是因为这个问题对伦理学关系重大。
人称孟子（孟轲）是中国思想史上第一个从性善论方面较系统论述人伦和施行仁政的哲学家，也是中国思想史上人性善恶之争的引发者。有道是“孟子道性善，言必称尧、舜。”[1]荀子（荀况）提出了与孟子对立的“性恶论”人性主张。凡人都是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”[2]康德说，“上帝的事业从善开始，人的事业从恶开始。”黑格尔和恩格斯说，恶是“推动历史发现的杠杆”。从善开始，是伦理绝对主义，即伦理主义；从恶开始，是伦理相对主义，即历史主义。东汉荀悦对性是善是性恶作了精辟论述：
“孟子称性善，荀卿称性恶，公孔子曰性无善恶，扬雄曰人之性善恶浑，刘向曰性情相应，性不独善，情不独恶。……性善情恶是桀纣无性而尧舜无情也。性善恶皆浑，是上智怀惠而下愚挟善也，理也，未究矣。惟向言为然，韩子三品之说有类于此。”[3]
我们便得知，孟子说人之初性本善，荀子说人之初性本恶，他们都说了人本性的一半。人的恶善时常被参半地表现出来。那么，荀悦提倡的“性善恶皆浑”，不得不引起我们关注的。西汉扬雄也提出“人之性也善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。”[4]意思是说，人性内的善和恶是一体的，混在一起，难以分离。如果向善的方面培养，那善就出现，恶就消失。如果向恶的方向去培养，那善的因素就不存在，成为恶人。宋儒朱程等主张祛“人欲之私，存天理之正”，此儒家各宗，论心术之大要。但修行皆未得其法，而本性均未得其真也。
春秋战国时代的学者们曾经提出过另外一些精彩的理论，可惜由于后来出现独尊儒家的传统，这些理论没有得到重视，成为鲜为人知的非主流学派。现在，当我们看到了“性善”和“性恶”这两种理论都有缺陷后，有必要看看在这些非主流学派中是否存在更好的理论。除性善和性恶这两种理论外，第三种理论是荀子提出，他的学生战国告子发扬的“性不善不恶”说。荀子一直被人视为中国古代性恶论的代表，是因为荀子曾说过，“人之性恶，其善者伪也。”但是，有学者认为，荀子其实主张的是“性不善不恶，是中性的。”性是一团泥巴，塑造成怎样，就是怎样。（陈修武《人性的批判——荀子》）告子认为，性无善恶。“性无善，无不善。”善和不善，不是先天而生的，而是后天学习而能的。
最后要讨论的是战国世硕的人性观。把他放在最后，因为从各方面考虑，他的学说应该是对人性的最正确的解释，符合历史和社会现实，而且正是我们要找的能够统一中西文化在人性观上分歧的新思维。世硕的理论是“性有善有恶”说（以下简称性善恶论）。他认为“人性有善有恶，举人之善性，养而致之以善长；恶性，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳善恶，在所养焉。”（王充：《论衡？本性》） 人自从有了智能、情感，有了语言与文字，便具有了善的能力，也有善报的诱惑，有乐善好施的满足的引诱，更因为有了自我实现的需要，当生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要得到满足，自我实现需要得到弘扬，善的本性就会更多地呈现，导人向善的动力是人类的本能。但人是由动物进化而来，动物界里的弱肉强食、 *** 、生存竞争的基因还残留着，很多动物的本性还是保留着、潜伏着，只要生存条件重返险恶环境，恶的本性就会重新呈现，个体求生存的本能将导人向恶。由此可知，人性内有善有恶，培养善，善就会增长，培养恶，恶就会增长。郝懿行曰：
“性恶篇末自‘繁弱、钜黍’以下，皆言身有美质，亦须师友渐靡而成，然则性质本恶，必资师友切靡而善，其意自明矣。然亦可知性善、性恶皆执一偏而言，若就浑全而论，自当善恶并存。所以孔子语性，惟言‘相近’，可知善恶存焉尔；又言‘相远’，可知善恶分焉尔。故曰‘群言淆乱衷诸圣’也。”[5]
生活在人际关系复杂的社会上，人的品性难免也会有所扭转。
但是正如三字经里说的：“人之初，性本善。”我们每个人一生下来就是善良的，我们应该要“善始善终”。
人生再世，不为别的，只求活个痛快。但这份痛快不是自己想干嘛就干嘛，是要量力而行的。
就如苏轼所说：“天地之间，物各有主，非吾之所有，虽一毫而莫取。”我想活着还要有一颗乐观的心。
善良的人就是具有一颗伟大而又乐观的心得人。他们不会因为可以得到赞赏而去做什么。
也不会因为不能得到肯定而灰心，而不去做什么。更不会因为别人对自己说几句狠话，而恨之入骨。
当然，同样不会因为别人的花言巧语而心有所动。善良的人也是一个客观公正的人。
因为他们的心里放了一把秤，一把能测量真话与谎言，正义与邪恶，天使与魔鬼的秤。但是善良的人也会被别人所欺。
因为善良的人把所有的人都当作是自己的朋友，并用一颗真诚的心去对待。这样说你可能会问了，那么善良的人以后还会善良吗？还会，因为只要是善良的人，不管怎样还是会始终如一。
他们有一颗容江海下百川的大度之心。 哪么怎样才算是一个善良的人呢？ 我认为善良并不需要去伪装。
因为每个人都是善良的人。只要你不以恶小而为之，不以善小而不为。
认认真真的，踏踏实实的做一个真正的人，做一个有修养的人，做一个对社会有益的人。那么你就是一个善良的人。
三国时期，刘备就对自己的儿子阿斗说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”连一个君主都这样了，那我们这些子民不应该更加努力向着善良奋进吗？或许你会说善良的人总被别人所压制，但不可否认的是这只是少数而已。
因为邪恶永远战胜不了正义。毕竟，世界上善良的人还是多的。
所以，同学们不要因为社会上一些不利于善良人生存的因素而茫然。因为你是一个能把别人改变的一个有内涵，有思想的善良人。
也是一个不会被改变的善良人。善良的人是会善始善终的。
庄子和墨子对人性的理解相近.他们都认为人性是秉承”天“的，这里的”天“是”三才者，天地人“的”天“，也就是说，是古代的一个广义的神传文化中的概念.而不是我们现在讲的天空.古人认为”天“也是有喜好的，比如”上天有好生之德“.而孟子提出”性善论"，荀子提出“性恶论”.他们是截然相反的两个观点.其实，人的本性来源于更广阔的宇宙空间，也就是古人讲的“天”.而且人的本性确实是“善"的，所以《三字经》讲：人之初，性本善.我们形容小孩子的时候，常用“天真无邪”来形容，其实就是孩子本性中没有坏的思想，所以他很天真，脑袋里没有善恶的分别，在人看来，就是”善“了.但是，人很容易受到后天环境的熏染，所以古人又讲”近朱者赤近墨者黑“，长期在一个不好的环境中成长，那也会被变坏的，比如现在的社会，人们都在追求名利，即使一个淡泊的人，也有可能最后因为种种诱惑而随波逐流.因此，人性本善，这是绝对的.后天改变，又是必然的.也因为如此，儒家才提出”仁义礼智信“的教育体系，来帮助人维持自身的本性，但是人类社会太复杂了，各种人，拥有各种各样的私心，要想在社会的奋斗中不被污染，非大圣大智之人，何能免也。
精彩构思： 善良是一种传统美德，有人总结长寿的经验，是因为心地善良，有人受到人们的敬重，也是因为有为善之举。
但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当。写作这个话题，有很广阔的空间，正反的事例很多，每个人都有体验。
从正面讲，我们应在全社会大力为善扬善，使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合，以免，善良还要与诚信相结合，以免伪善。
构思此文，应有辩证思考，不可走极端，不能因为曾经就彻底抛弃善良价值观，更不能由此而以恶代替善，这是写作此文的观点和道德底线。 参考拟题：善良是宝；你别欺负别人。
世界上每个人都一样，没有好坏之分，古代的三字经里面不是有一句叫“人之初，性本善”吗，这句话一点都没错，坏人也不是一出生就是坏人，这之间要有一个过渡期，是什么因素导致他们变坏的呢？有很多。
一是家庭因素。有些家长因工作忙，没时间管孩子，导致孩子没有接受足够的家庭教育，而分不清好坏，盲目模仿，不管好坏，因为他分不清哪是对的，哪是错的。因而导致孩子误入歧途，影响孩子一生，他们是一出生就变坏的吗？不是的。这是因为他们没有接受足够的家庭教育，所以说，我们应该重视家庭教育，不管你再忙，再没有时间，你也要尽量的腾出一点时间教育教育孩子，孩子的心灵始终是纯洁无瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉劝各位家长们，要重视家庭教育啊！孩子是祖国的未来，应该好好培养。
二是社会因素。当今社会让人担忧啊！新闻、日报上常看见什么为了钱杀死自己的亲人：为了名誉不惜牺牲自己的诚信：为了权利而走上犯罪道路，难道这些人是一出生就是这样吗？不是的。这些人也曾是正直的人，他们是受到了社会那些不良青年的熏陶，才会变坏的，青少年是最容易学坏的，所以我奉劝各位青少年，一定要抵制社会中的不良因素，不受社会中的坏人所熏陶。
以上是比较重要的两个因素，还有很多，我就不一一说出来了。愿青少年都有一颗纯洁的心灵。
议论文 是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。下面是我为大家整理的性本善500字议论文5篇，接下来我们一起来看看吧!
性本善500字(一)
人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可爱的。
德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。 德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好 儿童 ”。
心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。
有这样一个 故事 ，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。
可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。
人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。
相信吧!人的本性是善良的。
性本善500字(二)
2018年5月12日，汶川大地震十周年。朋友圈里铺天盖地的发着与地震有关的信息。有缅怀，有纪念，有痛心，有鼓励。因为亲身经历过那场惨绝人寰的大地震，所以感触很深，点进了一个朋友发的链接，里面一张张记载着十年前那个惨痛事件的照片，让人眼泪如决堤的洪水般喷涌而出。虽然很多照片都看到过很多次了，却次次都能刺痛人心。天灾人祸有时候实在无法避免，可那一条条排队献血的长长队伍却让人看到了人间的温暖。印象特别深的一张照片是一个残疾人(没有腿)正在将乞讨的碗里的钱投进募捐箱中。照片中募捐的工作人员全都站起来看着他。照片下面有一排小字：我们以为他只是路过。
“大灾无情，人有情”地震期间这样的事情发生了太多太多了。从来没有像那一刻那样深刻的感受到人性的善良，也从来没有像那一刻一样深刻的感受到中国人的团结。
曾有一段时间各大新闻都在揭露天桥上、道路边乞讨的假乞丐收入有多高，大家都愤怒不已，纷纷指责这种利用他人同情心不劳而获的行为。曾经“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”的信仰顷刻间被摧毁。人们再经过天桥上、道路边乞讨的人身边时，脸上更多的是谨慎和嘲讽，也有人当面指责。渐渐的大家变得越来越冷漠，也越来越不容易“上当”了。那些靠乞讨发财致富的人终于没有机会了，而那些放下脸面为求生机的人也失去了希望。这张照片在此刻却告诉我们，真正受到过帮助的人在被人需要帮助的时候一定是会站出来的。
记得电影《人在囧途》中王宝强饰演的牛耿在医院门口走了所有积蓄，徐峥饰演的李成功骂他不听劝，骂他傻，活该，他却说：“了才好呢，了说明没有人得病!”那一刻可能嘲笑牛耿傻的观众更多吧。后来他们“抓”到了“女”才知道她牛耿的钱不是为了给她女儿治病，却是为了其他的孩子，看到这里我想谁都不会再说牛耿傻了吧，也都不会再厌恶那个人的女子了吧。
我曾看到过在天桥上乞讨的老奶奶将要到的钱分给翻垃圾桶的流浪汉，也曾看到过一名父亲带着孩子安静的等在角落里，等着用餐的人离开后才去将别人剩下的饭菜装走。
“在人间有谁活得不像一场炼狱”。每次听到这首歌都让人心里特别难受。是的，生活很艰难，谁都不容易。但“人之初，性本善”我们每个人骨子里都是善良的，只是有时候被生活逼到了看不见的角落。可当有需要的时候我们的善良仍会散发出爱的光芒温暖着身边的人。
性本善500字(三)
一提到人之初，性本善。大家都会想，这是什么意思呢?
人之初性本善，意思就是人的起点应该先学会善良。不管你是健康的人，还是残疾的人，你都应该有一颗善良的心。我们每个人都是由天使和魔鬼组成的，你应该焕发出你的天使一面，不要发泄出你的那双魔鬼的一面。只要你用善良的一面对待他人，我相信他人也会用善良的一面对你。有人说：“一个人活着，但他已经死了。一个人死了，但他仍然活着。”因为一个活着，如果没有一颗善良的心，那么他活着也是白活着。一个人有一颗善良的心，即使他死了，但他也仍然活在我们的心中。所以我们人人都要有一颗善良的心，要多做善事，这样活着才有意义。不管你是活了90年还是100年，但你一点有意义的事情也没有做，那你充其量也就是给世界多填了一个人。
我们做人要从起点开始，要从零开始，不管你犯没犯过最，你都可以有一颗善良的心，你可以帮助别人，别人也可以帮助你。只要你不放弃生命，生命就不会放弃你。我们一定要善良，一定要!!!
性本善500字(四)
苗艺龄在小区里遇见一个我并不曾见过男孩子，相互做鬼脸，相互笑骂对方是：小笨蛋、小傻蛋……我问儿子，你认识他吗?他说有一次在游乐场一起抢秋千认识的。
苗艺龄在湖东新街口又遇见一个我并不曾见过的男孩子，相互用试探的眼神做着交流，相互看着对方手里的手枪或是悠悠球，他们各自朝着相反的方向走两步，又回头再看两眼，看了又马上上转身……这回我不问，因为我猜他们并不认识。
我只是很意外地发现了儿童相遇时的情态，和两条小狗或者两只小猫相遇的方式很相似。看到同类，哪怕是并不曾见过的，也会有一种无言的默契，会彼此不期地凑近一点又转身;如果是先前有过一面之缘的，哪怕是曾经打过架的，如有第二次相遇，便会用大叫或者其他肢体语言表示再见的亲昵。
我突然想起了三字经的第一句：人之初，性本善。小孩子的简单的与人为善，原是遗传了动物的无心机。这份天真的单纯，让我们在陌生人群中面无表情惯了的成人，着实吃了一惊，我们什么时候开始一点点丢弃了人之初的善本?
性本善500字(五)
其实人们本是善的,不管是任何人，只要真心的和他做朋友甚至只要认真的和他聊一次天你就会发现(除了真的心智上有问题者)“咦?其实他也不是那么坏的人。”
其实一开始，人们不必争吵因为拥有颗善良的心，所以相信，所以彼此信任是从什么时候、什么人开始的呢?开始学会撒谎、做坏事、不诚实、不可爱人们的世界，是什么时候被染上污点的呢?
人，是会记取教训的。而人，也会有一种思想的安全界线若没经过怂恿，是不会那么轻易的就变质但，变质之后的世界再也不是那个会散发美好的世界那个世界将会是忌妒、埋怨与贪婪的世界。
我要的，不是这些。是什么时候，这种变成了一种现实?“适者生存，不适者则淘汰。”这样的观念持续在世间拓展势力范围人们盲目随从，开始对身旁的事物所麻木，跟上现实现实的脚步很快一会儿，我便望不见他的影子。
我始终相信，这并不会是一切在这个世界上，是会充满关怀与光明的黑暗的什么东西，全部给我滚回内心的深处去!从我自身开始做起除了要创造“告白后不能回头的未来”之余“改变现实观念”成了我第二个非实现的愿望。
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相信大家总免不了要接触或使用作文吧，尤其是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？以下是我精心整理的人性的善与恶的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于人性善恶的论断，自古以来众说纷纭，结论各异。有儒家的性善论，法家的性恶论，还有当今哲学家周国平提出的“内核”说。三者结论虽各自不同，但却有一个共同点：就是一致认为，人的本性是由生具来、生而有之的。
纵观改革开放三十年来人性的变化和自己多年来对人性地感悟，隐隐觉得，人性的善恶多为环境所左右，是后天生活养成的习性。也许，人刚出生时就象一张白纸，一无所有，关键是看后天如何去涂抹。生活在和谐、友善、温情的环境里，久而久之，人性则善；生活在罪恶、争斗、尔虞我诈的环境里，久而久之，人性则恶。
记得儿时，无论是老师、家长的教导，还是舆论宣传的引导，都要求我们要拾金不昧，助人为乐，见义勇为。而现在，无论是老师、家长对孩子的教育，还是中央电视台法律讲堂、中国人民公安大学王大伟教授的护身防卫讲座或是其它媒体报道，都一再提醒我们，无论出门在外，还是闲居在家，都要倍加小心，少管“闲事”：要路不拾遗，别盲目助人、见义勇为做好事。三十年前后的要求，迥然不同，有的甚至截然相反。
三十年前，我们拾金不昧，助人为乐，见义勇为，会受到社会的褒奖和肯定；而今日为之，则可能遭遇各种或陷阱。你助了人：帮自称不识字的老人从提款机里取了钱，如这银行卡是偷来的，你或许因被录象将被疑为小偷、陷入官司；你勇了为：遇到车祸救助受伤者，你或许被赖为肇事者、做了好事还赔钱。诸如此类，各种媒体报道的案例不胜枚举。教训极其深刻。
三十年前后，社会生存环境对人的要求迥异，各种媒体对人的教育引导迥异，其根本原因，是三十年来人性的迥异。可见，人性的善恶，关键是后天生活环境的影响，与人之初的本性似乎没有太大关系。
不由想起狼孩的故事。一个孩子自幼与狼为伍，长大后即具有狼的习性而没了人性。同理，如将一个孩子自幼与世隔绝，与猪狗虎豹同居为伍，也许将来也就有了猪狗虎豹的习性。
再看看我们身边的人。大家是否有这样的体会。当你的家人、朋友、情人出现困难时，你可能是出于亲情、友情、爱情等情谊，不惜牺牲自己利益，千方百计地为其出谋划策、出手援助、承担责任，坚持不懈、力所能及地帮其走出困境、成才立业，为其成功而喜，为其挫折而忧。可当其一旦自以为功成名就、或觉得你对其用处不大时，则不仅不念昔日情谊，刻意遮掩过去，对你的帮助拒不认帐，甚至到处抵毁你、中伤你，或到处自鸣得意、胡说八道。让你在甚觉可憎、厌恶、痛心之余，不禁怀疑自己当初的善心、责任感，是否用错了地方，是否帮错了人、做错了事？有此经历，如再遇到此类人等，你还会一如既往地尽力帮助他么？可见，环境的无情、人性的败坏，是挫杀善良心性的天敌。一个人接触恶劣的环境多了，接触忘恩负义的人多了，人性也必将随之发生根本改变。此举与狼孩的成因有异曲同工之妙。
大汉奸汪精卫的一生，是前后及其矛盾的一生。想当初，为推翻满清统治，他毅然投奔孙中山加入同盟会倡导革命；为谋刺摄政王，他视死如归，那“引刀成一快，不负少年头”的豪言壮语，令当时的国人无不为之动容！可谁曾料想，死里逃生、壮志未酬的汪精卫，三十年后，竟成为全国的头号大汉奸、大卖国贼，最终被钉在历史的耻辱柱上。今日想来，当初汪精卫谋刺摄政王、推翻满清统治，是清政府已病入膏肓、日薄西山之时；而三十年后的投敌卖国，是他错误地估计了形势，认为当时的日本不可战胜、抗日无望，继而卖国求荣。否则，也许将会成为一名抗日志士。可见，人性的善恶，仅在一念之差，更不会因人之初本性的善恶而始终如一。
物竞天择，适者生存。历史和经历告诉我们，人性起初的善恶其实无关紧要，重要的是，我们该如何去认识人性，识别善人和恶人，继而惩恶扬善。虽然我们周围的善人还占绝大多数，但仍应提高警惕，别给恶人以机会。当你全心全意为别人着想的时候，是否想到，你热心帮助的人可能正心怀鬼胎，甚至在暗中算计你、利用你？当别人为求得你的帮助而信誓旦旦的时候，你是否想到，他的承诺可能根本就没准备履行甚至就是算计你的陷阱？当形势扑朔迷离、难以判断的时候，你能否坚持做人的原则，始终保持一颗负责任、爱国爱家爱善人的良心？
我们都应认真地检讨自己，校正自己。长此以往，或许，对今后的工作和生活，是有些裨益的。
关于书中所记载，那些所谓的善与恶。但何为善，何为恶？衡量善恶的标准又是是什么呢？人们总说，人性本善，那又为何而作恶？善恶一线间，这一线又是如何界定的。难道这一切都只能由神来裁决吗……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。在善恶的世界中，没有好坏，没有悲欢，更没有美与丑。有的只是二字：善与恶！人一生中做过的善恶，都将在生命的天平上衡量。而这一切的一切，都是我们所不能估量的。善恶通常就在一瞬间，而这一瞬间，便是人心中为此划分的界线。善会带来幸福，恶所能带给你的，只有内心的毁灭。没人知道人性本质的区别在何处？那就是善和恶！而书中所记载的，只是对人性片面的认识，局限在了善与恶的区别之中。如果一个人，本性为善，成恶就在一念之间；如果人性本为恶，放下心中的芥蒂，也会在善的海洋里寻找到属于你的天地！
天使是善的象征，而恶魔是恶的象征。传说，一个人在垂死的时候，天使和恶魔会在他的身边打牌，而这个人所做过的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的恶事便是恶魔的手牌。天使赢了，此人便会飞升天堂，获得上帝所说的永恒生命！而恶魔赢了，便会堕下地狱，受着无尽的煎熬。也许，这才是善恶之间的永恒结界！
一念之间，成佛成魔。一念之间，便是生与死的距离。一念之间，善恶的本质在人的心中埋下种子……
多做善事，利人利己！多做恶事，损人损己！怀揣着善的信念，我们一路远行，背上恶的包袱，让我们演绎一场善与恶的爱恨情仇！在善的天空中，恶无处不在；恶的土地中，洋溢着善的的浓烈气息！在恶的路口，善自由飞翔。善恶相互依存，恶蒙住了爱的双眼，用善将恶轻柔的化解，让爱的双眼识破恨的阴谋，悄悄地陪伴我们走完人生的道路。
到那时，垂死的你，或许还能看到，天使和恶魔在你的身旁打牌，看着自己做过的恶被善一点点的抵消，便会满足的笑着，在他们的身旁轻轻呢喃：“一万年太久，只争朝夕……”
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好声色焉”，人性本善和人性本恶，都是一个争论不休的话题。先不说人性本是什么样，且说什么是善，什么是恶。
人性是善良的，无时无刻透露着人性的光辉。就好比古代忠贤之臣申包胥，遇难之时到秦国寻求帮助，被秦国收留后，一直任劳任怨的工作，当楚王复国后，要封赏他，可是被拒绝了。无奈之下，他带一家老小逃进山中隐居。更好比现代，杭州一家养老院搬进了一批90后。他们带着任务而来，就是照顾老年人。这些年轻人以陪伴赶走了老年人的孤独，那些老年人以宠爱赶走了年轻人的失落。爱是互相给予，相互融合的。这就是善良的人性，更好比昆山反杀案，2018年8月末，于海明即使防卫过当，杀死人而不负刑事责任，每一次司法公正都温暖人心。不管如何，犯法有无是根据宪法和法官为主，而法官是人。有着善良的人性，善良的人性使世界充满。真是因为那份爱与美好。是那些人有一颗美好的灵魂，所以他们的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周朴园在外人看来冷酷，伪善。但如果我们换个角度思考，周朴园对他的初恋情人录视频的怀念，是伪善却又真实的。一个人30年来保持屋里的摆设，一个人30年来每年的生日保持吃素的习惯。一个人要做到这两点是非常不容易的。这无不恰好的说明了他内心保留着真情。这就说明了周朴园表面上盗墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么说，在当时的现实社会。如果这种怀念对他那时的地位，名誉，身份造成威胁的话。他就会排斥于掩盖那种伪善而又真实的怀念。从阶级层面来看，她是很虚伪的。但从人性方面来看。那种怀念却又显得过分的真实。善恶总是在不断变化。总的来说，恶是要多一点的。但是周朴园的行为却不影响国家的利益，更令人气愤的是那种出卖国家人，如蒲志高，出卖了江姐，不知道是一个知识分子不同于农民，懂得好汉不吃眼前亏，所以出卖了江姐。但是正是这种行为。让国家利益被损害，于我而言。我从不惊异于人们的邪恶，但却忍受不了那种无耻的背叛。善良的人永远察觉不出别人的居心不良。蒲志高一开始也算老实人。但正验证了那句话“忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者鱼片中的刺，会给人一种不期待的伤痛。”
人性是善良的，它使这个世界充满幸福，爱。人性是邪恶的，它让我们带上面具，成为一个伪善而冷酷的人，这也许就是曹操的那句名言“宁可天下人负我不可我负天下人。”总言之，人性有善有恶，人类处于神和禽兽之间，有的人倾向一类。有的'人倾向另一类，有些人日益神圣，有些人变成野兽。
人性，人性本善，亦或，人性本恶，这是一个让人捉摸不透的问题，至少，迄今为止，我没有想明白过，不过也许正是因为这份捉摸不透，人性，才变得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。
好人，坏人，世人的区别方式，太单纯了，也太苍白了。世上从没有绝对的好人，当然，也没有绝对的坏人，也许每一个坏人都曾天真烂漫过，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罢了，更也许，每一个好人都有阴暗面，都曾在午夜夜半梦醒时，被自己内心突然滋生的黑暗念头惊出一身冷汗。所以我说啊，仅凭一个单纯的好人，坏人去判断，去定位一个人，太可笑了，不是吗？
因为喜欢出去走走，我见过形形色色的人，这些人中，一万个人有一万个性格，就如同一万个哈姆雷特，没有一个人会和另外一个人完全相似。我也曾闲暇时读过几本书，书中的人物，或悲或喜，贪嗔痴念，各不相同，每一本书都是一个人生，他们在自己的故事里演绎自己的人生。因此，人，真的让人捉摸不透啊！
《悟空传》里有一句话，佛，虚无，世人皆愿成佛，却忘记了，无欲无求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固执的不愿叫他，我一直觉得，其实，《西游记》是个特别悲伤的故事，因为，石猴“消失”了，取而代之的，孙悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜欢的一直是那个放肆，张扬，狂妄却又单纯善良的石猴。可是后来啊，五指山下的五百年，终究是“杀"了他，他认命了，他最后被磨灭了所有的棱角，他成佛了，而那个叫嚣着齐天大圣的石猴，死了。唐僧是金蝉子的转世，据记载，是因与佛祖对峙下了凡，可一碗孟婆汤下肚，金蝉子早已死在了轮回，后来成佛的，不过是唐僧罢了。
人性中有贪欲，贪嗔痴念，也正是这份欲，使这世界上的每一个人，都鲜活了起来。世间繁华万千，沧海桑田，岁月如烟，有人迷了本心，却也有人保持一份初心，这形形色色，善善恶恶，谁又能说得清呢，可也正是这份说不清，构成了一份真实，真实的世界。
这世间若遍地是佛，那又何尝不是，遍地入魔，还能忆起石猴那句话——我若成佛，天下无魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罢了。
人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，这人生百味，全品过才不算白来这世上走一遭，我从未相信世界上有完美的人，换而言之，太过完美，又何尝不是另一种虚伪。所以我宁愿，一壶浊酒，满纸荒唐。
人与人之间的冷漠，已是现代社会的困境之一。这看似轻描淡写，毫不重要，却能酿成一桩桩惨案。
在重庆的一辆公交车监控里，出现了让人惊心动魄的一幕。公交车在桥上行驶时，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。要知道，司机在没有到站时，是不能够停车的，重庆如此，全中国也如此。因此，司机拒绝了这个无理要求。女乘客火冒三丈，如猛兽一般冲到司机身旁，对司机破口大骂，骂完后又开始对司机殴打。
车上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼观看，只是抱着热闹的心态围观，或者只是欣赏窗外的美景，的确，窗外的景色多美呀!没有一个人上前劝说，没有一个人上前阻止。司机不忍受打，便开始还手，但不小心转动方向盘，车子被死神围绕，冲出车道，撞断护栏，掉入长江。车上的十几个乘客及司机，无一幸免!十几个家庭，一瞬间，像精美的瓷器，从高空坠向冰冷的水泥地。
其实，大家都在同一辆车上，一个人不安全，所有的人都不安全。可这么简单的道理，不是所有人都懂得的。这些乘客，实际上死于自己的冷漠。
在武汉，也发生过类似的事情，可武汉乘客与重庆乘客有着不同的反应。同样的，一辆公交车行驶在桥面上，一位女乘客因坐过站而要求司机停车。很多乘客马上告诉她，桥面上是不能停车的，司机也没理睬她。谁知，女乘客跑上前来，冲到司机身旁，疯狂地抢着方向盘。司机十分紧张，但第一时间快速地踩下刹车。
女乘客赶紧去抢手刹，当她刚摸到手刹时，两位男乘客冲上来，分别抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命挣扎，不甘心地挣扎着，又想抓住方向盘，最后被几名男乘客拖回座位上。其他乘客一边安慰女司机，一边打电话报警，这让女司机十分感动。当警察来到现场，了解情况后，便把这位女乘客带到公安局。
同样是一件事情，为什么会有这么不同的结果呢?如果没有那两位女乘客的无理要求，也不会出现这种危险场面。但为何，一个是无一幸免，一个是平安解决呢?这两件事最主要的不同之处在于，其他乘客的反应，一个是冷眼相看，一个是竭力劝阻;一个是置身事外，一个是置身事内。
惩恶扬善，从来不是神仙大侠才能做的，可能只需要你的举手之劳。重庆发生的事件，其实就是当今社会的真实写照，不论是上层互殴，还是低层相斗，最终就算拖向深渊，看热闹的人都一样不为所动，该吃瓜的吃瓜，该打酱油的打酱油，如同鲁迅笔下那些麻木的看客。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这辆沉入江底的公交车，很像一个意味深长的隐喻：大家都在同一辆车里，如果有一个人绝望，那么所有人都不安全。所以，我们永远不要对别人的苦难无动于衷，我们都在同一辆车上，谁也无法保证，下一个遇到危险的不是你我。只有所有人都主动站出来，把集体的危险当成自己的危险，并挑起自己的责任，一切不幸的事，都会在一颗团结的人心面前望而却步!
善是好人都喜欢的，恶是好人都讨厌的。“金无赤足，人无完人。“如果恶人知道悔改，重新做人，那么他是善人吗？善与恶何也？
善良的人，人人都喜欢，但也于善良却会被人欺。可恶的人，人人都要讨厌，但他用可恶来对付真正可恶的人，却是大英雄。善与恶不可片面看待。所谓：“善与恶何也？
刘邦未当皇帝前善待士兵，后恶除功臣。吕雉未当皇后前善待于人，后恶杀无数。武则天未当君主前怜惜善人，后杀亲子。行恶易容，变善难。当人嗜杀人命，一天不杀就浑身不舒服。就算想变善人也难，善与恶何也？一爱一厌。
善与恶互补。善良的人不能太善良，因为那样别人会认为你是好欺负的，没完没了得压榨你。太恶的人多学习学习善良的人，以便改邪归正，所谓：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成为人们所厌恶的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善与恶何也？互补也，此之谓“天下太平”。
善与恶皆好。善良的人与善良的人相处不会有争议、吵闹等一系列事情。盛显国泰民安的景象。恶人与恶人在一起会使天下陷于战争之中。如果将恶人与恶人组织成军队，满足他们的需求，使他们为国效力，永保天下太平。这不是很好吗？善有善的好，恶有恶的好，好好利用是国家的一项利好。
善与恶何也？好啊！善良的人努力耕织，恶人保维国家减少弱者的死亡。善行天下，恶臭远名。
善良的人，人人都说他好，使他流传千古。恶人人人都讨厌他，使他恶臭远名。但谁不喜欢自己名声流传千古呢？恐怕只有少数吧！每一个人都想做好自己本份事，可谁会知道要哪个地方会出错呢？错误是避不可免的。但恶臭远名已经传出去了，也就收不回来了。
善与恶，商也。现在善良的商人少得可怜，更多的也就是可恶的商人，善良的商人对得起自己的良心。而可恶的商人呢？却尽量伤害人。食物加工厂的老板为了节省过滤费，将大量污水排向城市中的市民。可恶至及，我们要向善良的商人致谢。要向善良的商人好好学习。
善与恶何也？互补，皆好也。要长短互补，要做人上人。要知其善恶而为之。
人性的美丽无处不在。人性美就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，以下是描写人性的 议论文 ，希望能帮到大家！
问：“何为善，何为恶?”
答：“善是天使的代言，恶是魔鬼的化身!”
上面的答案正确吗?如果正确那么人是天使还是魔鬼，人性到底是善还是恶?
古人云：“人之初性本善”可回顾历史从秦王当政到华北的毒气战，用一句话概括就是“野心与贪婪一体，暴力与残忍齐飞”在历史里我从未感觉到人性的善良相反我渐渐感觉到人性的丑陋。
三国时期曹操曾说过：“宁可我负天下人，休叫天下人负我”路易十四也说过：“我死后哪怕洪水滔天”一个又一个史时证明了人性的恶。如果人性是善的为什么人们虚构出来的会是地狱而不是天堂，死后要弥补自己身前所犯的罪恶而不是升进天堂快乐的享受呢?也许是为了提醒自己尽量的少犯错。
早在2000多年前荀子的性恶论和犹太教的原恶学说就已经揭示了这一道理，伟大的哲学家黑格尔曾说过：“人类在说人性本善的时候自以为说出了一个伟大的思想，但他并没有注意在说人性本恶的时候揭示了一个更大的道理。
很想说人性本善可如果人性本善那为什么还要将思想 教育 看的尤为重要，常听大人们说：“学坏三天，学坏三年”不是更能揭示这一更伟大的哲理吗!赌博、吸毒、看违禁片屡禁不止，曾经看到我的同桌在课上偷看不健康电影，更让我想不到的是竟然下课有许多人争着看，这些老师没教过，是他们与身俱来的“天赋”如果不是人性本恶怎么会这样呢?
我并不是说这样人类的前途就是一片黑暗，没有任何指望，我只是想人们可以从现在起正视自己，改善自己。因为先天的恶并不能阻止你后天的善的发展，不是吗?
一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。唯一不变的就是一个人的本性。
无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?
人都是爱美的，爱美让人鄙弃丑恶，追求美好。美的东西总是让人心情舒畅，给人赏心悦目的感觉。人们总是在追求美，运动健儿奋力拼搏为的是完美的胜利，演员刻苦练习为的是精美绝伦的演出，常人的付出则是为了幸福美满的生活。我们潜意识中有对美的渴望，希望美能遍布世界的每一个角落。
人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。
人之所以不同于其他动物，因为人有人性在支配。因此我们不能让人性泯灭，应该尽自己的可能让人性挥舞着翅膀腾飞起来。
远走他乡的游子，在夕阳中与母亲作别，那是一种留恋，是一种人性的温暖。
赛场上不顾一切，挥汗如雨的运动员，为实现自己的梦想而拼搏，是一种人性的激情。
爱斯基摩人在白茫茫的极地行走，捕食，生存，那是一种人性的纯洁。
人性，很美!人性之美，是涤荡世俗尘嚣后的透明、纯真。
记得曾经看《安徒生童话》，那是一部阐述人性的巨着，于是，我懂了，原来连街头的妓女曾经也是渴望抱着可爱的布娃娃;那个半夜被父亲从鸟笼里揪出来泣不成声的孩子，其目的只是想亲亲鸡妈妈;还有那个小姑娘，在得到自己梦寐以求的新衣服时说的第一句话竟然是，“要是邻居家的小狗狗能看到我穿得这么漂亮就好了!”一切，无不在体现着纯真的人性。
人性之美，是与自然的和谐，对生命的热爱。海子说，“面朝大海，春暖花开!”一种豁达，顿时穿越了时空;而李白则多了一份“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的忧伤;苏轼在高歌“人生如梦，一尊还酹江月”渴望报国但壮志难筹;而毛泽东更是“数风流人物还看今朝!”
人性之美，是对生命的本质理解与自如进退。
每次回家，小区的管理员都会对我微笑，我感觉很温暖;公交车上，和孤独的老人随便寒暄几句，他会感到快乐;朋友的孩子穿了新衣服，就别吝啬你的几句夸赞;火车站里，看到别人大包小包，就别让人先过;中午排队买菜，学会静静地等待，给别人留一份安静;下雨了，即使和陌生人同撑一把伞，有何妨?
人性的美，是能处处为别人着想，带给旁人快乐，让人“舒服”，就让人性的光辉在我们身边闪耀，让我们将自己的心放开，勇敢地去接受别人，也勇敢地接受别人的爱。
用心地去生活，用心一点，再用心一点……
一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。唯一不变的就是一个人的本性。
人之初，性本善
无论恶人还是善人，来到人世时带来的都总是一颗纯洁的心，一张可爱的脸，一身“本善”的人性，那时的一切都是那么美好。但美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗?
爱美之心，人皆有之
人都是爱美的，爱美让人鄙弃丑恶，追求美好。美的东西总是让人心情舒畅，给人赏心悦目的感觉。人们总是在追求美，运动健儿奋力拼搏为的是完美的胜利，演员刻苦练习为的是精美绝伦的演出，常人的付出则是为了幸福美满的生活。我们潜意识中有对美的渴望，希望美能遍布世界的每一个角落。
人非圣贤，孰能无过
人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。
人之所以不同于其他动物，因为人有人性在支配。因此我们不能让人性泯灭，应该尽自己的可能让人性挥舞着翅膀腾飞起来。
1.看看荀子的性恶论2.参考一下加尔文主义，人是彻底败坏全面堕落的3.个人观点:人在目睹耳闻他人遭受苦难时,同情心爆发。性恶论认为同情心是由于人在目睹或耳闻他人遭受的苦难后，将自己与当事人置换，产生恐惧心理，而后因恐惧有了感同身受的效果，进而产生同情心，而并非人性本善
素材一：有一位登山者，在途中遇上了。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到了一个硬梆梆的东西，扒开雪一看，竟是一个快冻死的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？在心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定：脱下手套，给那个人按摩。最后，两人互相搀扶，走出了困境。素材二：一天，天空乌云密布，不久后就下起了倾盆大雨。因为腿部的残疾，一位年迈的乞丐来不及避雨，只能看着如注的大雨叹息不已。就在这时，在老乞丐的头上，出现了一把紫色的雨伞，老人疑惑地抬起头，看到一位女孩正微笑着看着自己，为自己撑伞-------可不要以为这是电视上播放的公益广告，这是发生在江苏省苏州市的真实一幕。这位为老乞丐撑伞的女孩，也被网友们亲切地成为“最美女孩”。也许，她并不拥有多么美丽的容貌，但是她的心灵，一定是最美最美的。虽然，这只是一个小小的善举，但是却折射出了人心的善良，诠释了这个平凡的女孩的最最善良的心灵。当我看到这一则报道时，也从心底里敬佩这一位女孩，从这位女孩的身上散发出来一股无限美好的魅力，这，就是善良的魅力。这种魅力，温暖人心，让许许多多人们为之动容.素材三：我曾在电视上看到过一个这样的人，他是一个出租车司机，名叫李高令。他不但态度和蔼，服务周到。还对人们嘘寒问暖。有人看到下水道被掀开了，就绕道而行，他却停下来盖上；有过路的老人行动不方便，他就下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难别人，他上前制止。……默默地献上一副炽热的心肠。素材四：他被人们所称赞，是因为他那颗乐于助人而又善良的心，使他施以爱心，不求回报。我一定要向他学习这种善良的精神。这种善良难道不能解开人们心中的烦恼，内心的束缚吗？人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……另外还有 妙言回答：素材(一)“善良是一桌永恒的宴席”，不错，善良造就人心的魅力。当证严法师用平和的语调阐述深刻的哲理时，她的眼中散发出一种魅力，那是对生活的态度：时怀感恩。若没有一颗善良的心，她又怎能将生活参悟的如此透彻？若没有一颗爱人的心，她又怎能散发出内在的魅力？善良的魅力无处不在，因为善良，才有了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的动人诗篇；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”出自肺腑的高歌，来自善良的心灵；稼轩低吟“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”，那是悲悯的情怀，那是善良的魅力。善良，就是人心中的那道金光，不时闪现，魅力无限。人心的魅力，在于对自己心灵的坚守。梭罗曾有言：“清晨是我醒来的时刻，我的心中自有一片黎明。”湖畔的木屋，黎明的飞鸟，悠远的晚钟，诗意的生活，自由的心灵，只为坚守，坚守那一片属于自己的土地，那是一种孤独而逍遥的魅力。余光中因为对心灵的坚守，才有了“蓝墨水的上游是汨罗江的魅力。”这魅力不含矫揉不参做作。屈子毕生对心灵的坚守，化成一曲永不消逝的离骚。坚守住清澈的心灵，又何尝不是一种魅力，就如同一杯清茗，飘逸似云，淡雅如风。人心的魅力来自于对他人的博爱。战乱之中，是谁，点亮不灭的灯盏？是谁，唤来寒夜的温暖？是谁，奏响博爱的旋律?是她，南丁格尔，“士兵们的守护神”，她开创了护士的先河，她的魅力源于她的博爱；圣雄甘地，在轰轰烈烈的非暴力不合作运动中，竖起了正义的旗帜，吹响了博爱的号角，他用对和平的期盼与对他人的博爱塑造了不朽的丰碑。他们的魅力似星辰闪耀，纯净而广袤。有一片风景，称作善良；有一颗心灵，坚守方显魅力；有一种魅力，来自博爱。追问。。。。还有么？？这个我貌似在网上看过 回答夜，静静的，抬头望着那星星，想起一路遇到过的那些人，一张张清晰或模糊的脸庞，像雷电一样一闪而过，然而，总能让人从他们身上寻觅到深深的感动和同情......从他们艰难的步履中我们体会到他们大多是不幸福的，每当想起这些人和事，我们仍会默默的落下泪来。我读到了一则小故事。讲述了一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条，为什么还要捡呢？”小男孩一边捡一边说道：“起码我捡到的鱼。它们得到了新的生命。”老人听了小孩的回答而感到了，帮小男孩一起捡鱼。小男孩是善良的。 还要一则故事，相信大家在小时候都听过吧《农夫与蛇》。讲述一个农夫在寒冷冬天看见一条蛇冻僵了，觉得很可怜，就把它拾起来小心翼翼放入自己怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇苏醒过来，立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命创伤。农夫临死时痛悔地说：“我的善良最终害死了自己呀。”这就是现在生活中常看到的现象，所谓“人善受人欺，马善被人骑。” 有人说：“人有时候不是被对方的强大吓到，而是被自己的柔软和仁慈击败。当心底善良的那根弦被拨响，你的行为举动与你想要坚持的结果可能会背道而驰，但结论是，你只能无奈的去接受现状，而眼睁睁地看着目标离自己越来越远，却再也无能为力。 那有人要说了：“既然，善良会使我们受到伤害，甚至会使我们丢弃生命，那我们还有善良干吗啊，不是害了自己吗？”如果试想这世界没有了善良，那会变成什么样？每样东西，每样感情都有它的好与坏，重要的是怎么去利用它了。善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛了稀有之物。善良是区分好人与坏人最初界限，也是最后界限。让每个人的精神沃土上，播下善良的种子，收获善良的果实。 素材（二）“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。素材（三）善良的人心灵就像一泓清水，它可以给一个人洗净任何的烦愁；像一棵白桦树，那般洁白质朴；像苍松一般，那么地挺拔；像水晶一样透明；像白玉一般纯洁。李高令便是一个这样的人。我曾在电视上看到过一个这样的人，他是一个出租车司机，名叫李高令。他不但态度和蔼，服务周到。还对人们嘘寒问暖。有人看到下水道被掀开了，就绕道而行，他却停下来盖上；有过路的老人行动不方便，他就下车去搀扶；有人患急病住院没带钱，他悄悄付上；有人故意刁难别人，他上前制止。……默默地献上一副炽热的心肠。为了激励自己多做好事，他特意在车窗上镶上雷锋那笑容可掬的肖像，旁边工工整整地写下了自我激励的格言：“每一个人都有偶像，那是一颗心中的太阳。若问我驾车驶向何方，我正追随雷锋走过的路。”他被人们所称赞，是因为他那颗乐于助人而又善良的心，使他施以爱心，不求回报。我一定要向他学习这种善良的精神。这种善良难道不能解开人们心中的烦恼，内心的束缚吗？人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉……当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才忽而发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。善良，是人生大厦的基础，是人性品质中的瑰丽珍品。拥有善良的人才会懂得去感激，去回报，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著，才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看亭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。善良的人，即使没有巍峨高山的冷峻与清峭，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。善良的人，即使不能居庙堂之高来兼济天下，也可以处江湖之远独善其身。拥有善良，就拥有了生命的方向，即使在物欲横流灯红酒绿中穿梭，也会永远来去从容，两袖清风。善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。素材（四）有位哲人曾说过：做人的极致是达到平淡无奇、心如止水。做人需要我们穷尽一生的时间来学习。在成长的路上或是人生发展、衰落的任何时刻，都需要不断地去校正自己的言行举止，把自已以善美的心姿融入到生活中的大大小小、高高低低的舞台上，赢得社会、生活、他人的信赖和赞誉。从我们来到这个世上的那一刻起，我们就已经用纯净的心灵去感受父母的身传言教，耳染目濡种种关于人的行为。当然父母的教育是最好的榜样，是他们把做人的善良、宽容与对生活的爱，一点点的浸染到了我们全部的身心；及至上了学，又得到老师们关于做人更深层次的教育，让我们读懂了做人的道理，处事的哲学。这一阶段对我们整个的人生都大有裨益，因为知识让我们有了做人的资本、和识别行为的是非的能力，也让我们懂得了什么是人生的真善美，什么是人生的假丑恶……人生的目标与做人相互结合在一起才有了美好的希望。当我们参加了工作，真正走上了社会，耳闻目睹了人的全部生活本真。处人与立世其实很不简单，仅仅以自己一颗善良的心去温暖它人，其实也不尽然。因为美与丑共存，假与真并在，这时的做人真的很无奈，人的自私的一面，都齐齐地会展露在你的面前。太多的时候不得不让我们为了生存左右逢圆迎合而变得世故、精练、圆滑，其实这才是做人中为了适应生存环境的生活、社会的无奈之举。有时候，做人也让我们颇费思量，诚如哲人所言，做人的极致是平淡，但真正能做到这一点的又有几人，因各人的欲望、认识、思维、道德、修养等自身素质的不同，言行也不尽相同，可谓：人以群聚，物以类分，就很能代表和体现这一点。生活需要我们不断地去学会做人，但做人有时候却让我们在生活中永远也读不尽懂它。这就要我们一生都要学做人，并且仍是要做到善良与平淡才是最真。素材（五）善良的人总是快乐，感恩的人总是知足。俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，感恩生活……包括感恩逆境和敌人。感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。当挫折、失败来临时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振，还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”如果我们时时能用感恩的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有！树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。“我的手还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”谁能想到这段豁达而美妙的文字，竟出自一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人——世界科学巨匠霍金。命运之神对霍金，在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。可他仍感到自己很富有：一根能活动的手指，一个能思维的大脑……这些都让他感到满足，并对生活充满了感恩之心。因而，他的人生是充实而快乐的。对生活、对世界、对身边熟悉和陌生的人、对我们的朋友和对手，真的要感谢他们给了我们这样一份精彩的生活。真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼；它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡泊和宽容；它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖人生；它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味人生，让我们心存感恩，在人生的道路上风雨兼程。其实，幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们有没有感恩的心。想想我们得到过的爱，哪怕它并不多；想想亲人、朋友，甚至是不相干的人为我们做过的事，哪怕它只是举手之劳；想想早晨扑面而来的清新的空气，想想拂过我们额前发丝的调皮的风儿……我们，有什么理由不感谢生活？让我们拥有一颗感恩的心吧，有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。一个不懂得感恩的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人；懂得感恩并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的。还有开头和结尾，一起：“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。结尾：善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。这些都是在下面这个网站找的，好不好就不知道了，其他的是我拼拼凑凑找来的，希望大家喜欢，谢谢！网站：
生活缺少不了美,在我们身边就有着许多的最美.在3月5日学雷锋日这天,我就看见了一个“最美叔叔”他不像最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美清洁工李成友等、最美人物那样有名.虽然,他的做法很微小,微小的人们不愿意自觉去做,就像是一颗划过的流星不再闪耀.但它并不是为了让人们知道他,记住他.清早我出门上学,看见一位急匆匆正要上班的叔叔.他长得很平凡,平凡的外表让人不会去关注他.但他的一个行为,却震撼了我的心灵.眼看他正要骑着电瓶车走了,但他却停了下来,往那肮脏不堪的垃圾桶边走去,把手伸进去拿出了一根未灭的烟头,放到地上用脚踩,熄灭后再把它扔进垃圾桶里.我在一旁看呆了!叔叔又匆匆忙忙骑着电瓶车走远了.望着叔叔远去的背影,我突然觉得这个世界上又多了一道风景线.放学后,我来到叔叔的家,哟,他不在!没事,再等等吧.我心里暗暗的想着.半小时过去了,一小时过去了,两小时过去了,叔叔怎么还没回来!我有些失落,只好回了家.第二天一大早,我又看见了这位平凡的叔叔.我走过去问：“叔叔,你很忙呀?”叔叔微笑点点说：“这个社会能不忙吗?他需要我,家也需要我……说了你也不会明白,这叫责任心.”“那您还有时间去灭垃圾桶里的烟头?”叔叔见我一脸茫然,就告诉了我如果不灭烟头的危害性,他还说即使再忙,也不会让这些可避免的悲惧发生.叔叔空耗那么多的时间来跟我说话,现在他以来不及要去上班了,他有匆匆远去.叔叔的话湿透了我的双眼,更多的是心灵的触动.过去这种时并没有发生过,叔叔这样的大忙人那么注重细节,不是有句话“细节体现美”吗?我觉得用在叔叔身上在适合不过了.做好事并不一定要在有人的地方；做好事并不一定要人们记住他；做好事并不一定要做大事.这叔叔的道德形象.他走远了,留下的,除了感动,更多的是人性的真善美.
平时感动你的小细节，例如：一个4、5岁小孩子捡起垃圾丢进垃圾箱，公交车上让座，扶起摔跤的老人或者小孩，保护小动物等等。
1、当善良成为生活里的一种习惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也快乐别人，感染社会。2、古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。3、假如有一天善良和空气流水一般、自然，根本无须用血和剑去维护，也不需要到法庭和讲坛上去辩护，我想那便是善良的最高水准。4、美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。多于他（她）们相处，你不需要有所顾忌，有所防备，而会感到很舒服……5、善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣……6、善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。7、善良不会低头，凛凛然地挺拔傲立。善良的眼泪就是流出来，也是独自长歌当哭，绝不是向不公平发泄和乞求什么。善良浩然坦荡荡。善良的力量在于它的柔，在于它的韧，更在与它的勃发，和无私便也无谓之豪迈。善良精神的光大是世界之大幸，我们每个有良知的人，理应脱帽抚着心向善良之神致敬，并像耕牛一样弯下腰尽心去做每一件善事，像骆驼一样不止步地开拓善良的更新境界。8、善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不传达给别人；自己的苦恼自己解决，而不污染他人，让别人跟着苦恼。9、善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的形象。你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。10、善良如陈光标，用自己的经营成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三轮收入助学“感动中国”的白芳礼老人；善良如邻居大妈，忍受着失去老伴的悲痛，每天用微笑面对我们；善良如单位曾经的那位领导，深入下去，了解民情，关心职工，解决问题；善良如路边施工的农民工兄弟：看到路人经过，停一下扬出尘土的铁锹，向人送上微微一笑。善良并不高大，善良也不遥远。只要一心向善，都可以做到。11、善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言传身教下，身上保有父母的心性特点，使我有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神，有不计较个人得失的风范等等。这种善的本性，不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。12、善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。13、善良也常常被人误解：善良给人以宽容，却被看作是软弱；善良给人以亲切，却被看作是虚伪；善良为人老实，却被人看作是窝囊；善良做事谨慎，却被看作是保守。即使是这样，善良还是镇静不失初衷，坦然不失本色，它相信自己的抉择，自然要保持自己的尊严。14、善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。善良的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。15、生活中，善良无处不在，用心感受，会体会到不同的善良。心存善意，我们就一定能收获到活着的意义；摒弃善意，我们的生命将会暗淡无光，注定是匆匆人世走一遭，留不下一丝美好。所以，生活需要善良，做人更需要善良！16、心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢？反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。17、以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:"要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处."憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的"憎恶"是另一种形式的"宽容",憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质.狼再怎么扮演"慈祥的外婆",发"从此吃素"的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容.林肯总统对政敌素以宽容著称,后来终于引起一议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们."林肯微笑着回答:"当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?"一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友.三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:"那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大."反对者的存在,可让保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能.这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你意志,磨亮了你生命的锋芒.虽然我不同意你的观点,但我有义务捍卫您说话的权利.这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核.良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧.宽容是一种美.深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱.泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大.宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海.与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬.刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎,侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业.这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基.你要宽容别人的龃龉,排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨.风凉话,正可以给你发热的头脑"冷敷";给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力.睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的"牙齿"很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发"高血压病"."一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕."安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话.孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。宰相肚里能撑船三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。负荆请罪蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。仁义胡同明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好。”春秋时期，“问鼎”的楚庄王。一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢？岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？是哪个单位的？”该将答曰：“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊！”
友善，古往今来是中华民族的传统美德之一，当然也是现在社会大力弘扬的社会主义核心价值观。友善 议论文 怎么写呢？下面是我整理的关于友善的议论文 作文 素材，欢迎阅读。
愚人说：“友善是道德中最大的机密。”
――题记
什么是友善?曾经读过这样一则 故事 ：一个少年在打算行窃时，被躺在床上的一位女孩发明了。女孩并没有报警，而是假装并不晓得他是小偷，热忱地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，而后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已分开了人间，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快活”。少年从此变了样，他在贫苦和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!终极，昔日的少年景材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他蜜意地拉起了婉转的曲调――把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地保护他的尊严。她兴许永远不会心识到，她的友善、宽容和爱心――就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎么震动了一个迷途少年的心，让他从新建立了信心，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首精美的曲子，就这样转变了人的毕生!实在，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾逼真地感触过。
有一次，我在推自行车时，不留神到路边的行人，一不警惕，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时手足无措，只能一个劲地报歉。我该怎么办呢?我本认为这次我将难以脱身了。
我摸着口袋里的钱，盼望那仅剩的30元能解决问题。我抬开端，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没小心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我登时愣在那儿，眼看着老太太转过身，匆匆走远了„„从那当前，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，由于那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是天空，容纳天地间的万物;友善是氧气，孕育新的性命;友善是阳光，是雨露，照射、津润着美德的生成。
友人，请贡献你的友善，那是人与人协调相处的光滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄;它让你和你身边的人情感更纯挚，也让这个世界、让我们的生涯更加美妙。
友善是一轮红日，消融心里的冰封;友善是一杯清茶，冲走淡淡的愁绪;友善是一阵春雨，滋润干涸的大地;友善是东方鱼肚白打碎黑暗的一屡阳光，照耀万物„„。
一颗落在阴暗的狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来，并长成参天大树的呢?是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。 啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是生命的源泉!
记得有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉的、烦恼的事情。
啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是乐观面对事情的源泉。
有一个人，他无论严寒酷暑，疾病不适，每天都早早地来到学校为同学开好门，扫好地，擦好黑板。是什么促使他这么做的呢?是友善!是他的友善之心，使他不顾严寒，不畏酷暑，为同学提供便利!是友善，使他无怨无悔，默默奉献，甘于为集体服务!
当你遭遇尴尬时，是老师同学的一句友善的话为你解围;当你成绩不理想时，是同学，老师的友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追;当你取得成功时，还是老师同学那一句友善的提醒，使你戒骄戒躁，继续努力，再创辉煌!啊，友善，你如春风拂过，催百花竞放，你如晶莹的露珠，滋润花朵;你如快乐的源泉，使人愉悦!
友善，你能使两个曾争得面红耳赤的人冰释前嫌;友善，你能使鸡犬相闻而老死不相往来的邻居握手言和;友善，你能使一触即军火交锋的两国和睦相处继而共同谋发展! 友善，人世间有你而欢乐，世界有你而精彩!
记得多少年前，语文老师给咱们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的 文章 ，其中有一个片断，至今历历在目。
美国有名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，恰好有两个引擎同时失灵，幸好他技巧高明，飞机才奇观般地着陆。胡佛即时检讨飞机用油，正如他所预感的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责颐养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家料想的那样暴跳如雷，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信念十足地说：“为了证实你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位随随便便的维修工也变得 爱岗敬业 ，精打细算了。 这个故事令人激动。固然维修工的错误险些使自己丧命，但心肠仁慈的胡佛深深理解有差错者的心理。当对方因出了重大错误而苦楚不堪时，善解人意，自我抑制，出乎意料地给予宽慰，使其恢复自负和自尊。这，就是友善的巨鼎力量。试想，假如胡佛恼怒叱责这位维修工，甚至不依不饶地查究他的义务，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对统一件事，以两种不同的态度来看待，就会有迥异的终局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了别人，也能使自己得益――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应答，成果往往是有百害而无一利。
是否以友善的态度为人处世，岂但体现着一个人的道德程度，有时甚至是一个民族素质高下的反应。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，能够不到2分钟就顺利解决，司机遇很快下车，视事变的实际情形，以一种友善的立场来协商解决，双方都会向对
方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争真个。起因很简略，一旦撞车，司机就放下车窗，不论自己是否有错，便扬声恶骂，在车内骂得不爽，又走下车相互责备。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警露面，剖析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人经常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如斯一来，不消耗一两个钟点才怪呢。有位资深研讨人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在出产、经济方面遇到的艰苦仍是能战胜的，也是可以遇上去的，„„但公民素质不必说与发达国度比，就是与一些发展中国家比拟也是不容乐观的。”我感到，不能平和待人、自我省察和友善相处，恰是我们国民素质不高的一个详细方面。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑;当你以粗鲁的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥动拳头。人生在世，请领有一颗友好之心，保存一份友善之情吧!
什么是友善?曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时,被躺在床上的一位女孩发现了.女孩并没有报警,而是装作并不知道他是小偷,热情地邀请他与自己聊天.他们聊得挺开心.少年临走前,女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子,然后又把琴送给了少年.后来,当少年再去找女孩时,女孩因患骨癌已离开了人世,在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界,所以我快乐”.少年从此变了样,他在贫困和苦难中重拾自尊,心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最终,昔日的少年成材了,在世界第一流的悉尼大剧院,他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩. 小女孩善待少年,是为了体面地维护他的尊严.她也许永远不会意识到,她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上,怎样震撼了一个迷途少年的心,让他重新树立了信念,扬起生活的风帆. 一次友善的交谈,一首优美的曲子,就这样改变了人的一生!其实,温和与友善在生活中无时不有,无处不在,我也曾真切地感受过. 有一次,我在推自行车时,没有注意到路边的行人,一不小心,把一位老太太的裤子给扯了个大口子.我一时不知所措,只能一个劲地道歉.我该怎么办呢?我本以为这次我将难以脱身了. 我摸着口袋里的钱,希望那仅剩的30元能解决问题.我抬起头,刚想说出“赔钱给你”,不料老太太淡淡地对我一笑：“看看,我都老糊涂了,走路也没当心,小姑娘,别在意,别在意啊.”我顿时愣在那儿,眼看着老太太转过身,渐渐走远了……从那以后,我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯,因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中. 友善是什么呢?我想说,友善是天空,包容天地
1、清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家，因为宅基地问题发生争执。张家人给张英写了一封信，张英看后，淡然的写了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张家人收到信后，起初不明白，以为张英会用什么手段可以摆平吴家，谁知道写了这么一封信，不过也只好照办。谁知吴家竟被感动了，也让出三尺来。于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子，成为佳话。让他三尺又何妨，这是邻居之间和睦相处的故事。
2、东汉时司马徽家的邻居走失了一头猪，因为司马徽家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪。邻居听了十分感动。
3、舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。
正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。
4、文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。
蔺相如于是就称病不上朝，以免见到廉颇。外人都以为蔺相如是害怕廉颇，其实不然。蔺相如是为了赵国国家利益，认为将相不和会给秦国可乘之机。廉颇知道真相之后，主动负荆请罪，从此两人成为生死之交，共同保卫赵国。蔺相如的友善，不是懦弱，而是为了国家利益，团结同僚。
5、解放军战士连续几天几夜镇守战地，因条件限制，没有办法喝到水，尽管每一位战士都口渴难忍，但是面对通讯员从路上捡来的一个红苹果，战士们都纷纷谦让，让给最需要的人，从班长到话务员到负伤的小兰，苹果转了一圈，又回到班长的手中。
在班长的命令下，每位战士只吃了一小口，大半个苹果又回到班长手中，班长的眼里闪着晶莹的泪花，因为他深深地被战士们高尚的品德感动。