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在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是我精心整理的我眼中的文明作文，希望对大家有所帮助。
自古以来，中国就是文明古国，礼仪之邦。讲文明和礼貌是中华民族的传统美德。从幼儿园起，老师就教我们要做文明事，讲文明话，为美好的生活添上闪亮的一笔。那么什么是文明呢?
我想：文明就是待人真诚，诚实守信，文明就是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，文明就是不乱扔垃圾，不随地吐痰，文明就是不损坏绿化，不横穿马路……文明是一种品质，文明是一种修养，是我们生活中的点点滴滴。
今天吃完晚饭后，妈妈带我去了新华书店，找一本书。那里书多人众，但没有一点杂声，只让你感觉到温馨与和谐。服务员微笑着迎接你的到来，她保持着微笑向我们介绍新书，用同样的微笑，送我们离开。在那里，男女老少捧书的手，服务员永恒的笑容，宽敞明亮的大厅，都给我带来了一种愉快的享受。我想这应该就是一个理想中的文明社会吧，如果我们每天都能够生活在这样的环境中，那一定是大家都乐意的事情。
可是在平时的生活中，总是会有一些不和谐的音符：校园里随处丢弃的纸屑，公共场合大声的喧哗，草坪上肆意践踏的脚印，马路上乱闯红灯的行人……这一切都与我们的传统美德那么的不和谐!我想，假如每个人都多一点文明意识，少一些不良习惯，都能从我做起，从观在做起，从一件件小事做起，在我们城市、社区、学校的角角落落，文明之光就会被一点点擦亮。或许一个人的力量是微弱的，或许一个人的付出是渺小的，或许一个人的努力并不能在一朝一夕中改变什么。但，只要行动，我们就有希望。耳濡目染间，我们的一举一动就能感化他人，就能带动大家一起努力。
就让我们大家都行动起来，从点滴做起，让文明礼仪之花处处开放!
我眼中的文明城市主要表现在精神文明和物质文明，精神文明是指人的思想文明健康，物质文明是指城市的美貌和投资环境。
我眼中的文明城市是一个城市中的每一个角落都有着文明的城市。
我眼中的文明城市是一个拥有优美环境的城市。拥有优美环境是和文明挂着钩呢，如果大家个个不讲文明，看见了纸屑，视而不见，绕道而行，那么多的纸屑在空中飘飘荡荡，环境能好吗?如果再加上大家随地扔废纸，名名旁边放着垃圾桶，却要扔到地上，环境的好坏更不用说了。环境的好坏确实是和为名有着铁一般的关系呀，我们如果再想想，我们讲文明，不随地扔垃圾，看见了不管多么脏的垃圾都捡起来，不说脏话，一个优美的环境不就很容易地就出现了我们眼前吗?
我眼中的文明城市就是一个有着井然有序交通的城市。市民们不抢道，不在交通堵塞时因激动而骂人，打架，不逆行，不闯红灯，不站人行道，人们都走斑马线……一个有序交通城市就战友出现。
我眼中的文明城市还是一个从心目中都刻着文明二字的城市。看见一位老奶奶过马路，跑上去扶一下，文明尽到了，有人会怕老奶奶摔倒，说是你推的，其实这些并不重要，重要的是上去扶一下，文明。其实诚信也是文明的一类，犯错了，不老师，实话实说，上级领导来检查，为了很到领导的表扬，让同学看到废纸捡起，这样行为是不对的，一时半会的文明是文明吗?日非然也!
我眼中的文明城市，文明不仅要记在心上，也要用在行动上，一时半会的文明不是文明，文明需要坚持，让文明成为你灵魂的一部分，是最重要的一部分。
文明城市，是我们向往的城市;文明城市，是我们期盼的城市;文明城市，是我们想象的城市。文明，离我们并不远。
我眼中的文明城市，是环境优美的。一出家门，一股清风吹来，顿时心旷神怡。道路两旁的绿树在阳光的照耀下显得无比高大。在家里写作业写累了，就可以打开窗户，向远处眺望，大片的绿色映入眼帘，顿时心情舒畅啊!到了公园，绿树成荫，花草茂盛，碧绿的小河在金色的阳光下闪闪发亮，让人神清气爽!
我眼中的文明城市，是文明礼仪美的。人们谈吐高雅，不说脏话，和邻里邻居和睦相处。看看交通，人们开车守纪，过马路时安全有序，市民们不乱丢垃圾，见到垃圾主动捡起。人们在外出旅游的时候，不随地吐痰，不随便踩踏草坪，野餐的时候，人们把垃圾扔进垃圾袋里，然后再把垃圾袋扔进垃圾桶里，一眼望去，一点垃圾也见不到。
我眼中的文明城市，是人与动物之间和谐相处的。原来，大街小巷里都可以看见流浪狗和流浪猫的身影。现在，你见到的狗和猫，都是人们收养的，他们溜着狗，在大街上散步，为城市形象又添加了一道风景线。有时，你走在街上，会见到市民们主动提着一桶水给树浇水，爱护树木，人人有责。
只要你做到人人有责，从自身做起，我相信，我们濮阳一定会成为我们心目中和全国有名的文明城、卫生城市!
我眼中的文明是懂礼貌、助人为乐和拾金不昧。
懂礼貌的我
我很懂礼貌。昨天下午放学后，我去我们楼下的理发店剪头发。打开门后，我看见阿姨正在给客人剪头发。我就说：“阿姨您好，打扰一下，您现在有时间给我剪剪头发吗?”阿姨说：“有时间!你先坐那儿，我给你倒杯水。”我说：“谢谢阿姨!”阿姨还问我：“小朋友，你叫什么名字呀?住在几号楼?你真有礼貌!”
助人为乐的好同学田XX
那天上午第三节数学课后，我问田媛玉说：“我有一道题不会做。老师上课讲得太复杂了，我没有听明白。你能给我讲讲吗?”田媛玉很爽快地答应了。她很仔细地给我讲题，可是我还是有一些地方不会。她又给我讲了一遍。还问我：“现在你会了吗?”我高兴地说：“我会了，谢谢你田媛玉，你是助人为乐的好伙伴。”
拾金不昧的好同桌张XX
昨天上午，我做完操回来准备拿笔写作业时，突然发现口袋里的五元钱不见了。我就对张舰铠说：“张舰铠，我兜里的五元钱不见了，你能帮我找找吗?”他说：“行!我帮你找找。”他趴在地上找了半天也找不到，就问我：“你刚才在哪儿活动过?”我说：“在后面放墩布那儿!”张舰铠到了那里找来找去，果然发现五元钱就在那儿。他很高兴地说：“找到了，我找到你丢的五元钱了。”我说：“谢谢你，张舰铠。你是个拾金不昧的好同桌!”
文明是一个人必备的修养，让我们每个人都做一个讲文明懂礼貌的好孩子、好学生、好公民吧!
什么叫文明?其含义一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。在中国，文明一词最早出现在《易经》：曰「见龙在田、天下文明。(《易干文言》)。在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。
延庆，是我们每天都生活的地方我们每天都生活在这座流光溢彩的城市，在同一片蓝天下日出而作日落而息，延庆的蜕变是我们有目共睹的。昔日荒废已经变成和谐的文明延庆。
个人的行动就似一盏灯，一盏灯亮了，给我们带来了些许光明，现在大家都点亮手中的那盏灯，延庆就已经一片光明。现在像我一样的学生都呼吁大家保护环境，节约一滴水、一度电，少用一张纸、一个塑料袋，少砍一棵树等等，或开一次关于保护环境，从我做起的演讲会;绝大多数延庆人都能做到看到有废纸掉在地上就将它捡起;保护野生动物，不再贪图它们那鲜美的肉，这些都是让延庆变文明的行为。
好的的一面像花香一般沁人心脾，但是也掩不住一些不和谐的因素。路上偶尔可见流浪的猫猫狗狗，地上还是可见一些口香糖，不尽文明的日常用语仍可听到…这无疑是与文明延庆不和谐的。在此我希望那极少数人改掉这些不好的习惯，共同创造更加文明的延庆，共同维护和谐美丽的延庆，让她更加文明!
延庆，我心中的文明城市，社会的发展在不断飞速进步，延庆也在不断跨越着一个又一个新的台阶，不断向更好的文明和谐进步。我作为一个延庆中学生，衷心祝愿延庆更加文明!
现在这个社会里到处都充满着文明的气息。仔细想一下：文明是什么？为什么要讲文明？……
就让我们探讨一下文明的真正含义。有一些人把文明挂在嘴上，比如说文明要礼让三先、要遵守交通规则、要帮助他人等等，可是看到小偷偷东西不敢声张、在公共汽车上看到老人不给让座、看见红灯视而不见，这些只说不做的行为不叫文明。有一些人把文明付之于实际行动中，尊老爱幼、乐于助人、见义勇为，这些才是真正的文明，也是我们中华民族传统美德的体现。既然文明是一种美德就一定要传承下去，如果我们每个人都做一位真正的文明人，那么我们的社会将会变得更加和谐、更加幸福!文明其实是从一点一滴的小事情做起，这就是我眼中的文明。我们居住的友谊新村社区有一位警官叫徐兆华，我相信江苏人都认识并了解他的事迹，他是扬州好人的代表，也是扬州文明的体现。他常年无私的帮助一位孤寡老人，直到老人去世。老人为了表示徐兆华警官对他常年照顾，把自己居住的房子送给了他，但是徐警官在老人去世后将房子捐赠给了友谊社区。他无私奉献的精神不愧是我们的扬州好人，他是我们扬州文明的带头人。去年暑假的一天我有幸和徐警官在一起参加活动并合影，也让我深感自豪，决心做像他一样的文明人和文明事。文明其实是无处不在的。
人人都应该发自内心的遵守文明，文明是人类必不可少的素质之一。文明可以改变我们的生活，文明可以让我们感到更加幸福。
那小小的文明，发生在风和日丽的春天的一刹那。那个春天的早晨，是那么美：风，那样的柔和，阳光，那样的温暖;鸟叫，那样的清脆……
那个美丽春天的早晨，温暖的阳光透过玻璃射我的房间。我被那为好春光笼罩的大地所吸引住了。我立刻起床，立刻带上我心爱的自行车，立刻奔向了楼下……“啊!多美的春，多美的大地啊!”我情不自禁地赞叹起这无限春光。你看，连那大自然的万物也在赞美春天：鸟儿赞美那春天柔和的微风;小溪赞美那春天温暖的阳光;;蝴蝶赞美那春天万紫千红的.花儿……春天，多美啊!
你看那草地变模样了。那块历经了寒冷冬天的严酷考验，终于，在这个风和日丽的春天披上了嫩绿的新装。望着那可爱的小草，我默默为它祈祷：千万不要有人伤害它。突然，我看见一个比我大的小姐姐直径向这块草地走来。我的心立刻提到了嗓子眼：她不会要踩过那块草地吧?!我的手紧张的握了起来，手心也冒出了许多的汗。眼看小姐姐就要菜刀草地上了，怎么办，怎么办?!只见小姐姐的右脚落在了草地外，绕过嫩绿的草地，往前走去……
我长长地松了一口气，微笑着忘了小草一眼，那时的我，明白了一个道理：文明，不需要惊天动地，它只发生在你身边的小事当中，令你欣慰的瞬间当中。
文明，它是一把心灵的钥匙，能让一个人变得心胸宽广不狭窄。文明，它是一颗珍贵的种子，能让全社会开满和谐友爱的鲜花。
文明在我心中，文明在生活的点点滴滴中……文明究竟是什么呢？文明是学生们很有礼貌，见到老师问声老师好；文明是在班级里不吵闹，不说脏话；文明是公共汽车上主动让座；文明是校园里不乱扔纸屑垃圾；文明是公共场所主动排队不加塞；文明是主动搀扶老人过马路；文明是在别人有困难时主动伸出热情友爱之手；文明是……我眼中一切积极向上正能量的事都是文明。
做一个文明的人能使别人更尊重你，对你更礼貌一些，同样一个文明的国家也能得到世界的尊重，文明不是一枚贪婪金币，而是一种最珍贵的思想品质。一个人离开了这种品质就会成为一个野蛮的国家，野蛮的民族。如果你想文明一点，就向着文明的道路前进吧，如果你想心胸狭窄。野蛮无礼，就向着令人厌恶的道路前进吧，文明给你自己和社会带来很大的好处，而心胸狭窄野蛮无礼会让你走到人们都不靠近你甚至对你厌恶的地步，国家民族也同样如此。
文明在我眼中是最重要的，我希望作为学生的我们重视起来，更希望我们整个国家整个中华民族重视起来。所以咱们一定要选择文明的道路，向文明人学习他的优点，想想你的缺点，做一个文明的人。
让我们都做文明人吧！让我们的校园到处充满和谐友爱。团结礼貌！让我们校园像春天般温暖！让我们的国家继续成为文明国度。礼仪之邦吧！文明的人得到别人的尊重，文明的国家会得到世界的认可，文明在我心中，文明从我做起。
文明，是中华民族的传统美德，要想做到文明，必须从我做起，从身边的小事做起。
我们家搬进了新楼房，本以为住楼是一件令人高兴的事，但却也有着烦恼。这个烦恼就是：楼上住户家有一个淘气的小妹妹，没事总喜欢乱跑乱跳。她一跑起来，我们家的天花板就被震得嗡嗡作响，就像地震了一样。她跑是不分时间的，有时候中午我们午睡时跑，有时候半夜也跑。弄得我们苦不堪言。直到有一天，一件可怕的事发生了。
那是一个下午，妈妈正在沙发上睡觉，我在房间里看《爱的教育》，突然，厨房里传来一声巨响，像是玻璃被打碎的声音。我去厨房一看，咦？哪儿来的刀片？我把刀片扔进了垃圾桶。我不由自主地朝天花板望去，不由得目瞪口呆，厨房的灯掉下来了大半！我忙把妈妈叫醒，妈妈站在椅子上，试图将灯安好。还没动手，“啪”的一声，灯竟掉了下来！“啊！”我尖叫一声。这灯的边缘特别锋利，将妈妈的手背割开了一道细长又很深的口子。血不住地向外流，家里又没有邦迪。妈妈只好给爸爸打电话，叫爸爸赶紧回家，再买几个邦迪。
爸爸回到家，忙把邦迪贴在妈妈的伤口上，又拿扫帚将玻璃片扫干净，爸爸猜测如果不是楼上妹妹乱跑，灯就不会掉下来。
这件事使我明白：做事要讲文明。
一提起美丽江阴，人们总会想到风景旖旎的黄山湖公园，美丽富饶的华西村，雄伟壮观的江阴长江大桥。此外还有些什么呢?请跟随我们小记者的脚步，一起去发现江阴那无与伦比的另一种“美”!我们来到的第一站是“江阴农业科技园”。一下车，吸引我们的是江阴农林分布的模型，四周的两行大字“加快建设现代农业，努力增加农民收入”铿锵有力，格外引人注目。首先，我们来到了第一个主题——绿韵蓝天。漫步在弯弯曲曲的石子路上，欣赏着两岸如画的风景，含苞待放的荷花，娇脆欲滴的荷叶，随风飘荡的芦苇，我迫不及待地将它们收藏在相机中。步入第二个主题——硕果飘香。一串串诱人可口的葡萄首先映入我的眼帘，有美女染红指甲的美人指，有亮黄透明、富有浓郁冰糖味和牛奶味的金手指，还有欧美杂交种，成熟时为紫黑色的京峰……这些全是出自江苏葡萄第一镇——璜土镇。第三个主题是江南水乡，它展示给我们的是以前渔民们捕鱼时用的鱼篓、渔网、渔船，还有各种各样长江里的鱼。接着，我们来到了第四个主题——城市菜园，一株株成熟的茄子，一片片绿油油的蔬菜，还有一个个屹立在田野中的稻草人，构成了一幅生机勃勃的田野庄稼图。不知不觉中，我们进入了幸福田园的主题，这是一个农耕文化长廊，它向游人展示了古代农民耕耘和收割时用的农具，光是镰刀就有十几种，这些器具大都是农民自己用木头或竹条制作编制的。观赏完“江阴农业科技园”后，大家依依不舍地坐车向下一个参观点出发。
江阴是绿色的，比那嫩芽还绿。江阴长着许多植物，多得数也数不过来！江阴人很喜欢植物，植物的绿色也渐渐进入江阴人的心里。江阴人一脱口就说着礼貌话，这让所有人听着都满心舒服，他们心中的绿色让他们爱上了干净和整洁。他们只要看到一处脏东西，不管是什么地方，什么脏东西，都会第一时间清理干净。让外地人一下子就喜欢上这里。因为绿色在他们心中永生，永不消散！
江阴是红色的，枫叶和红花都红不过它！江阴人都很热情。他们每天都会帮助好几个人，有时还会送点礼物给别人，让别人对江阴多有了许多喜爱。在路边，你随便向一个路人问路，他们都会微笑着为你指路。有时候太远了还会帮你画一张地图哩！因为他们的热情不灭。
江阴是金色的，金的连金子也难和它一分高下。所有的江阴人都拾金不昧，就算是一枚小小的硬币，他们也会努力地寻找失主。因为只要他们能看到失主满足和感激的微笑，他们这么累的脚，就马上又有劲儿了。他们都会主动加入“公益活动”或“红十字爱心会”，他们之所以这样是因为他们想让所有人都知道他们有一颗金子般的心。
江阴是橙色的，比瓶子里的橙子汽水还鲜亮！无论你走到哪里，所有的人都在笑着、玩着，不由地让你的嘴角也飞扬起来了呢！会让你也忍不住跑过去跟着玩了起来呢！江阴人就是这么活跃，活跃起来止也止不住，因为欢笑是他们生活的乐趣，打闹也是他们心中赶也赶不掉的童真。总之活跃无处不在。
江阴有许多颜色，但不管她变成什么色，它永远都是文明的。江阴人的心中也刻着“文明”二字。所以江阴永远弥漫着文明的气息。
我眼中的文明城市是什么样子呢?大家心目中的文明城市又是什么样子呢?你一定很想知道，那么让我说一说自己心目中的文明城吧!
文明城应该是一座干净的城市。这里没有垃圾，没有污水，只有新鲜的空气，只有美丽的街道。阳光总是毫不保留的施舍给我们，让光芒照耀大地，蓝天上飘着棉花似的微云，鸟儿叽叽喳喳的唱着歌从天空中飞过。高大的树木使这座城市十分清脆。五彩缤纷的街道装饰使这座城市流光溢彩。公路上的汽车都得到进一步的提升，变成了环保汽车没有车尾气，没有噪音。交通舒畅，没有堵车的情况。
文明之城还应该是一座人人都有礼貌的城市。小孩子尊敬大人，见了大人问好;年轻人帮助老人和需要帮助的人;过路人不管有什么大事，也不抄近道走草坪……都大方友好，乐于助人。人们不闯红灯，不违反交通规则，所以就没有交通警察。小偷也不会有了。治安已经不是问题了。防盗窗也没有了，多出来的只有信任。
文明之城更是一座和平之城。没有捕捉动物的猎人了。动物和人成为了好朋友，互相能听懂各方的语言。自己把宠物放了，给他们自由。动物园也没动物了，可我们一出门就能见到动物，因为我们和睦相处，创造美好生活。
同学们，只要我们行动起来，从我做起，从身边做起，从每一个细节做起。努力吧，加油吧。学习好习惯，舍弃坏毛病。事情一定会变成我所说的，行动起来吧!
在我们的生活中，文明交通非常重要，它关系到千家万户的幸福生活。但是人们因为文明交通意识淡薄，不遵守交通规则，往往会发生车祸。因为闯红灯，汽车在人行道上行驶，人们在机动车道上行走等造成的交通事故。经常发生。
去年快过年的时候，我去买好新衣服 ，回奶奶家路上，我看见一件交通事故。一辆奥迪车撞到一辆灰色的电瓶车。我马上让爸爸停下了车，去了解情况。当时那里挤满了人，我好不容易挤了进去。大家都议论纷纷，我凑了过去，几位老奶奶议论着。原来在交叉路上的地方，两辆车互相撞到了。开着电瓶车的老奶奶看到绿灯就开了过去，正当那位老奶奶开到中间时，一辆奥迪车由于闯红灯冲了过去，正好撞到了那位老奶奶。那位白发苍苍的老奶奶被撞倒在地。开着奥迪车的男子走了下来，把老奶奶扶到路边，摸着老奶奶的腿连忙给老奶奶道歉。虽然被撞倒了，但是老奶奶的身体没有什么大碍，真是万幸啊！看到这里，我想到一件发生在自己身上的车祸，那天傍晚，我和妈妈关了店门正准备回家，行驶没多久，一位开着三轮电瓶车的大伯不知怎么回事，向着我们的电瓶车的方向直冲过来，由于这位大伯开得太快了，还是把我妈妈的电瓶车撞倒了。我从车上摔了下来，我的一条腿被电瓶车压住了。我痛得大哭起来。妈妈看到了，翻开电瓶车连忙把我扶起来，关心地问：“钦钦，痛不痛，我们去医院，好吗？”我最怕去医院，我连忙说：“不痛不痛 。”经过这次交通事故，我想：如果这位大伯能开得慢一点，就可以避免这场交通事故了。
在我眼中，很多人的交通意识不是很好，所以我希望大家能增强交通意识，让我们生活在一个安全快乐的环境中。
我是一名三年级的小学生，对我来说，文明并不陌生，因为它时时刻刻都陪伴在我的左右。在我眼中，文明就是尊老爱幼、助人为乐、对人宽容……
从小，我就听着《孔融让梨》的故事长大，孔融在七岁的时候就懂得把最大的梨让给自己的哥哥姐姐，只给自己留下最小的，虽然是件小事，却是我们学习的好榜样。我不想举太多名人的例子来说文明，因为我怕这样会令大家产生幻觉，认为文明只有伟人、名人才能做到，而从小我们就在学习如何讲文明，当然，这些对于我们并不陌生。
记得有这样一首歌：只要人人都献出一点爱，我们的世界将变成美好的人间。所以，当我们最走在大街上，看到残疾人时，不要去歧视他们，因为他们的内心原本已经很脆弱了，如果你再对他们指指点点，或者对他们需要帮助的请求躲躲闪闪，那他们的心里该多难受呀，我们需要做的就是，伸出我们的双手去帮助他们，让他们感觉到世界是充满爱的。当我们坐公交车时，看到有老爷爷老奶奶或者抱小孩的阿姨，我们应该主动让出自己的座位，而不是视而不见，让座是一件光荣的事，至少我这么认为。当有人不小心踩到了我们或者损坏了我们的东西，不要去咒骂，轻轻的说句：没关系。文明用语，就是要让别人感受到我们的和气、文明、礼貌，从心灵上去感化别人。其实，帮助别人的同时也是帮助自己，帮助了别人他们开心，我们也开心，又何乐而不为呢?如果我们用心的去关心和爱护他人，这个世界充满了爱，就没有那些坏人，那么这个世界该多么美好呀。
小朋友们，只要我们从自己身边的小事做起，伸出我们的双手给需要帮助的人送上温暖、送去关爱，那么我们的社会将变得更和谐更美好。你愿意和我一起行动起来将文明传播开来吗?
我眼中的文明行为我国自古以来就号称文明古国，重礼教、讲文明行为不仅是一个人心灵文明程度的反映，也在一定程度上象征一个民族、一个国家的文明程度。文明行为在以儒家为主统的中国传文化中就占有中心位置，行为是为人的标志、律己的规范、交往的准则。文明行为是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？我们学习应先学做人， 学做文明人， 清洁环境，文明校园。 但是我们的校园中，也会出现一些不和谐的音符，总有一些令人不满意的现象出现，刚打扫完的卫生区，就有同学拿着毛笔在瓷瓦墙上乱画；在教室里，看看我们的地面，总有同学想丢就丢；打过学校上课预备铃后，有的同学还在叽叽喳喳，甚至高声喧哗；在庄严的升旗仪式上，有的同学却在左顾右盼，窃窃私语；还有一些同学受—些不良习惯的影响，讲粗话、脏话、争吵、追逐、哄闹。以上的种种现象，不仅严重的违反了小学生日常行为规范，而且破坏了学校为我们提供的优美和谐的环境。讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明行为。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。 当我们看到干净，整洁的校园时，你是否看到清洁工付出的汗水，当我们在教室里叽叽喳喳的时候，你是否知到老师上课的辛苦，当我们在升旗仪式的时候，窃窃私语，你是否想到，这面五星红旗是多少革命先辈的鲜血染红的。这时，我们是不是可以这样说，你尊重别人吗？那么，你会得到别人的尊重吗？千百年来行为之风传承至今，在当今的社会，上到国家元首互访，下至平民百姓的交往，从政坛巨匠的微笑到商界名家的握手，更是闪耀着文明行为的光辉。我们是国家的小主人，我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知。因此，同学们让我们携起手来，还我们一个文明、美丽的校园，从现在起，从我做起，从每一件小事做起，我们应该坚决摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。做一个真诚友爱、礼貌待人、品德高尚的学生，做一个勤奋学习、积极向上的学生。让文明之花开遍校园，让文明行为永伴我行。
在我眼中，文明是大家都应该有的一种美德，谁都不能失去它。想要成为文明人，其实不难，只要你用心了，坚持了，努力了，就能成功。公交车上，在你轻松地坐在椅子上，而一旁有一位白发苍苍的老人或一位挺着大肚皮的孕妇疲累地站在车上，你会怎样想？如果你是一位心胸宽阔的人，我相信你不经过思考便会冲上去为那位老人或孕妇让座。如果你是一位心胸狭窄的人，你一定会想：“不就这么一件小事么，不让也行，这不会阻碍我的文明人的路，我要干大点的文明事。”如果我说的没错，那心胸狭窄的人就错了，文明事是不论大与小的，要靠你的双手去做每一件你能做的文明事，慢慢积累，就像刘备说的那样“莫以善小而不为。”其实，在我们周围有许多文明事是我们可以做到的：看见地上有垃圾了，弯下腰，把它捡起来，扔进垃圾桶里；在人家踩进草坪时，稍稍提醒他别在那儿走；再有人摔跤时轻轻地、慢慢地把他扶起来……这些小事都可以使你成为文明族中的一员。我眼中的文明就是这样的，你眼中的文明是怎样的呢？
·经济学·在我看来，经济学是一门科学，并非学科，也并非假说。就好像力学理论一样，经济学通过将社会现象模型化来探寻社会运转的基本规律。即经济学的初衷，是探寻和缕清社会现象之间的因果关系，而非致力于如何最大限度攫取个人财富或者让国家资源配置最优化。这应该是一门未出现的姑且称作“经济工程”的学科所讨论的范畴（博弈论思想发展之后出现了“如何寻找更好制度以规避囚徒困境和道德风险”的学科分支，但笔者认为该学科依然致力于探寻，而非解决。），因为若是一位坚定的经济学学生，“如何……”这两个问题根本就不是问题。社会学科中，能称得上科学的寥寥无几，其中就包括经济学。也只有经济学能够获得长久且普遍的认可，且有放之四海而皆准的能力。而其独立与其他社会学科，乃至最后成为社会学科之王，原因不在于研究对象，而在于研究方法。经济规律孕于社会规律之中，就研究对象而言，经济学渗透进了其他社会学科，如政治学，人口学等。例如生育行为，就是经济学、政治学、人口学、自然科学中的生物学、遗传学等学科的研究对象。而对于生育行为原因的探寻，我认为经济学阐述的无疑是最令人信服的：当生孩子的“影子价格”能被接受，人们就会去生孩子，当一时的理性在长久看来是不理性的时候，人们就可能抛弃孩子或送给别人收养。仔细想想，生育如此，结婚，离婚，谈恋爱，买房，买车，投票，政治，战争，到给孩子买国产奶粉还是进口奶粉，都能用经济分析方法进行分析。为什么小中产阶层和贫困阶层要使用国产奶粉？难道他们买不起进口奶粉吗？还是他们发现买进口奶粉的影子价格太高？上面的分析实际上包含了经济学的三个基本假设：理性人，有限理性和效用稳定。可能很多人认为“理性人”为最重要的经济学假设，而我的结论可能有些不同，“有限理性”和“效用稳定”才应是最重要，但即使很多科班学生也会忽略的王道假设。先说有限理性。现在主流经济学里对有限理性的解释是人的行为“即是有意识地理性的，但这种理性又是有限的”。一是环境是复杂的，在非个人交换形式中，人们面临的是一个复杂的、不确定的世界，而且交易越多，不确定性就越大，信息也就越不完全；二是人对环境的计算能力和认识能力是有限的，人不可能无所不知。 （杨小凯同学肯定不会同意）简单说来就是两个方面，信息不完全和自身处理问题的失误。解决方案是近乎儿戏的引入信息成本和“颤抖手”理论。那若信息成本的信息也无法获知呢？信息不完全又如何决策呢？为此他们搬来了Bayesian Analysis。若一项投资是长期的，信息不完全的情况下我们又要如何行动呢？经济学家们又从recursive formula和Kuhn-Tucker Theorem推出Bellman Equation，终于达到了经济学本科生和研究生初级阶段应该达到的数学水平：动态规划。但问题就在于，一个会使用动态规划的人，算是个普遍的有限理性人吗？（杨小凯同学笑了）但如果Simon是错的，那什么才能是有限理性最完整的内涵呢？虽然动态规划依然是目前经济分析的主流，但目前一些新锐经济学家已经从近代数学分析踏入现代数学领域，若(x1,x2,x3,x4...,xn,xn+1,...)的内点解不是有限理性的最优解，那更极端一点的角点解呢？读到这里，看官可能会问，这需要的数学太高了吧？那当然，因为这是群数学疯子的理论，所以你得早日踏入非线性分析和代数拓扑的领域。
写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。
践行社会主义核心价值观，无疑是继续迈大步子走中国特色社会主义发展道路的体现。我国的发展道路，历来都是建立在我国的基本国情之上的，将全民族人民的共同愿望作为目标，以经济建设为中心，实现生产力和生产关系的发展，
长期以来都坚持改革开放，与时代接轨，与全球接轨，最终目的就是将建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家这一宏伟中国梦付诸于实践中，落实在行动上。我党成立的出发点便是实现人民的利益，党和政府的一切行动和政策都是为了群众，让老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保护，享有应该享有的福利。
践行社会主义核心价值观，是全面深化改革开放，适应当今我国发展趋势的又一次精神力量提升。十八届三中全会以后，全面深化改革开放，实现伟大中国梦的进程全面铺展开来，改革创新的时代精神是我党在长期发展过程中不断摸索形成的，是我党在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化事业的强大精神动力。
践行社会主义核心价值观，需要我们不断加强对社会主义核心价值体系的学习，用社会主义核心价值观来引领我们的思想，不断形成精神共识。要坚持不懈的用社会主义核心价值观来武装自己，大力弘扬党的群众路线的优越性和领导性，狠狠把我民族精神和时代精神实质，
深入开展爱国主义、集体主义和社会主义的学习领悟，增强自身的精神力量。把“三个倡导”和实际相结合，做好本职工作，尽好本职力量，真正融入到实现伟大中国梦的队伍当中去。
有人说，现代的社会是"经济学的帝国主义时代"，我国当前的发展战略也是"一切以经济中心"，可见，经济在现代社会中的作用越来越重要，毫不夸张的说，它是我们社会生活的核心，与我们每个人的生活息息相关。甚至我看来，经济学已经成了挟天子以令诸侯的法宝：股评家们花几个小时指点江山的分析一下股市行情，大把的钞票就进了他们的腰包；受雇于冲突利益集团的经济学家通过经济学的基本原理，得出截然相反的结论，却受到公司、媒体的追捧······经济学实在太神奇了! 这就是我对经济和经济学最初的认识：经济就是钱，发展经济就是赚钱。后来我发现，经济不仅是赚钱的问题，它包括生产、分配、交换、消费各个环节。赚来的钱怎样花费才能使自己能得到最大的满足，投资人怎样投资才能获得最大的收益，还有个人消费方式的选择，厂商生产规模的确定·······这些都是经济所包含的内容。
什么是经济学呢？对这一概念的界定有各种各样的回答。那么，关于生活中的经济学论文怎么写，以下就是我整理的，一起来看看吧！
经济是一个古老的话题，在西方可以追溯到亚里斯多德时代，在我国则可追溯到孔夫子那里。但如果以亚当·斯密1776年《国富论》的发表作为经济学诞生的标志，则经济学至今也不过只有200多年的历史。
什么是经济学呢？对这一概念的界定有各种各样的回答。如经济学探讨生产什么物品，如何生产这些物品和为谁生产这些物品。在名著《经济学》中萨缪尔森写道：“经济学研究社会如何使用稀缺资源来生产有价值的商品，并把它们在不同的人之间进行分配。”我在《管理经济学》一书中从公平与效率、生产与分配的角度出发，指出“经济学是研究如何有效配置经济资源和如何公平分配国民财富，以满足个人或社会目的的一门社会科学。”种种说法归结起来，总离不开这样一种思考，即经济学是使有限的资源被用于最合理的方面以便增加社会总的财富，使社会变得越来越富裕。
这种对经济学的理解，大致具有三方面的含义：第一，个人或社会的目的或欲望是永无止境的，而经济资源在绝对量上来说是有限的，稀缺的。由于人口的急剧增加，工农业的调整发展，污染的日益严重，森林和地下水等可再生的资源及矿产等不可再生资源日渐匮乏，甚至就连以往认为取之不尽、用之不竭的空气和江河之水也因污染而变得稀缺起来。第二，稀缺资源虽然有各种各样的用途，但一旦用于某一用途就不能再用于其他用途。因此，人们的各项经济活动都牵涉到选择问题。在这里，效率意味着一国经济应将它的生产和消费单位组织得使社会能够得到最大数量的所需要的物品和劳务，而且，在现行习惯、法律和制度的范围内，经济资源应得到最充分的利用。第三，在社会福利最大化的目标下，可通过“机会均等”或“结果均等”等制度来寻求公平分配方案，在市场经济条件下，通过机会均等的公正游戏规则，将实现由竞争带来的'繁荣。
在短暂的200多年中，经济学按照科学的规范建立了自己的语言、文字的逻辑系统。一组初始概念，一套公理体系，精确的定义，严密的逻辑，以至如果没有受过专业训练，很少有人能够读懂经济学论文，特别是如果没有一定的数学功底，人们不要指望能看懂那些权威的经济学学术刊物上的论文。经济学已成为人类社会的“阳春白雪”而难以普撒寻常巷陌人家。
世纪之交，经济改革成为全球性流行思潮。而随着原计划经济国家大幅度向市场经济体制转轨，这一思潮日益成为广泛的社会行动。学习、研究、传授和应用经济学则成了这一社会行动的一个重要方面。经济学人认真钻研经济学、大胆实践经济学、不遗余力地传播经济学，为经济建设提供了大量经济管理人才，他们已经或正在成为跨世纪的市场经济主体。国内近百所大学开设经济管理专业，为市场经济建设提供了大量的人才。各级各类的研究机构对经济理论的潜心研究和深入探讨，极大地丰富了经济理论宝库，为我国经济建设指明了方向，提供了理论依据。
然而，漫步街头巷尾的大小书肆，以经济命名的“大全”、“读本”、“丛书”挤满书架，大有泛滥成灾之势，然而对这些出版物中所述种种，即便是著作者本人，心中也是不大有把握的。人们在百忙之中，选中几本去读以使自己的生活质量更上一层楼，可读后常大失所望。用抽象理论来阐述简单事实的做法往往是著作者为评定职称而加重砝码。这类书籍文章通常是写给学者们和校园里的莘莘学子看的，而不是写给大众百姓看的。即使硬着头皮耐心地看过了，对实际工作和生活也毫无帮助，除了花费时间几乎别无所获。经济学的发展需要学术研究，但更需要对社会公众的启蒙教育和应用。纵观世界各国，国民的经济学素养高低已成为衡量一个国家经济活力的重要标志。揭开经济学的神秘面纱，让经济学从经济学家的书斋里走出来，这是时代的呼唤，也是社会发展的一种迫切需要。
我国经济学泰斗陈岱孙教授说过“经济学是经世济民的致用之学”。但如何广泛传播经济学，使和寡的高曲成为流行的音符？这是我在从事经济学教学和研究时常常浮现在大脑里的一个问题。在我评上教授职称之后，这一问题更是困扰着我，影响着我。特别是在我主持主讲的“西方经济学”课程被评为江苏省级一类优秀课程之后，我产生了撰写一本通俗经济学启蒙读物的冲动。作为一个经济理论工作者，来不及陶醉于烫金的证书之中，顾不上多呼吸几口悠闲的空气，便准备投入紧张的“业余”创作工作之中。
在这样的背景下，我开始了这项工程的规划设计，试图结合身边的事例，用通俗的语言向读者普及现代经济学思想理论和方法等基础知识。就生活中的点点滴滴，从经济学的眼光，以经济学的思维方式进行观察和思考，而并非象教课书那样做系统的灌输。为了使我的研究生能将所接触和学习到的理论应用于实际，而不是将其束之高阁，自我欣赏，并成为经济学的精神贵族，在制订出详细的工作计划和写作大纲之后，我便安排他（她）们进行写作内容的研讨和初稿的执笔。在初稿的基础上我进行了修改、统稿和定稿，并将其命名为《生活中的经济学》。本书由许长新、刘俊等编著，参加编著的还有宋敏、郝琳、徐杏、王甲、庄惠娟、赵国蓉、尚静、金雯飞、张自斌、张孟硕。他（她）们的具体工作在相关篇章的后面都有明确的执笔者署名。
好友张军来电邀我将本书在中国知识经济出版社出版，考虑到普及经济知识也是知识经济的重要方面，于是我欣然应约。
本书定稿之时，日历已悄然指向1999年元旦，我也有了一定的解脱感。本书从写作到出版，得到多方面的协助与支持，谢意难以言表。由于初次涉足经济学启蒙读物的写作，书中定有多处缺陷，但我们希望能给读者多一些回味，少一些遗憾。当读者在百忙之中静下心来，读过本书以后，掩卷回首反思，但愿能豁然开朗。
中医的理论基础是元气论和阴阳五行学说，都是没有科学依据的，如果有人说它科学，那就是伪科学。
中医学的论文篇2 浅谈中医学与气功 【摘 要】 中医学的气的概念和气机的变化，对气功的理论和实践具有指导意义。大力整理和应用中医理论指导气功和学术非常必要。中医学对于气功的指导地位的提升有助于规范中医气功学的术语和临床技术规范。 【关键词】 气功;中医学;内养功 中医学中对气的论述是权威的、实用的。千百年来在临床运用中经过严格的实践检验，对中医的气的理解有助于气功练习和指导病人有效地习练功法健身祛病。历来气功的解释多趋于使用佛家和道家术语，而使用中医术语进行是对气功诠释有助于加深对气功术语和气功医疗操作的规范，而且易于接受。 “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。《黄帝内经·素问·上古天真论》中谈到了主观精神因素的平静恬淡，会使气机畅达回归到原来的自然状态，精神内守对于防病具有重要的作用。 1 关于气：何为气? 气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质，具有物质、能量和信息的特性。气的生成来自于： 先天之精气：即受之于父母的先天禀赋之气。其生理功能的发挥有赖于肾藏之精气的生理功能; 水谷之精气：即饮食水谷经脾胃运化后所得的营养物质; 吸入之清气：即由肺吸入的自然界的清气。 其中先天之精气为基础，奠定了总体的根基，后天之气补充和滋养先天之气使之源源不断、生生不息、循环不止。水谷之精气和肺吸入的大自然之清新之气汇聚于胸中形成宗气，走息道司呼吸、贯心脉辅心行血。呼吸和心血的运行直接影响气血之运行，在气功中呼吸调节能很好的调节气血的运行可见一斑。 2 气的分布与分类 根据所在的部位、功能及来源的不同，气分可为以下三类。 元气：元气又称“原气”、“真气”，是人体最基本、最重要的气，也是人体生命活动的原动力。元气主要由肾所藏的先天之精化生，并受后天水谷精气的不断补充和培养。元气根源于肾，通过三焦而循行全身，内至脏腑，外达肌肤腠理，无处不在。元气的主要功能是推动和促进人体的生长发育，温煦和激发脏腑、经络、组织器官的生理活动。因此说元气是维持人体生命活动的最基本的物质。机体的元气充沛，则各脏腑、经络等组织器官的活力就旺盛;反之就会因元气虚衰而产生种种病变。 在气功练习中，动功能使气机调达，推动元气敷布三焦。静功意守丹田则有温补元气的功效，在练习中动静结合达到完美的练功效果。 宗气：宗气是积于胸中之气，属后天之气的范畴。由肺吸入之清气和脾胃运化的水谷精气结合而生成。因此，肺的呼吸功能和脾胃之运化功能的强弱，直接与宗气的盛衰密切相关。宗气在胸中积聚之处，称为“气海”，又名为膻中。 宗气的主要功能表现在两个方面：一是上走息道以司呼吸。凡语言、声音、呼吸的强弱，都与宗气的盛衰有关。二是贯注心脉以行气血。凡气血的运行、肢体的温度和活动能力、视听的感觉能力、心搏的强弱及其节律等，均与宗气的盛衰有关。若宗气不足，临床可见语声低微、呼吸微弱、脉软无力等症。 呼吸的停闭调节有助于宗气的生成和运行，改善气血的运行，加强心肺的功能，心主神明、主血脉、为一身之大主，肺主气，为脏腑之华盖，为相辅之官，心肺功能的提高对于防病治病是非常重要的，习练气功不能不行呼吸之功以改善一身之气血状态，气功一词由兹而生不足为奇。 营气：营气是行于脉中而具有营养作用的气，主要由脾胃运化的水谷精气所化生。因其富有营养，于脉中营运不休，故称之为营气。营气是血液的重要组成部分，与血关系密切，可分不可离，故常常将“营血”并称。营气与卫气相对而言，属于阴，故又称“营阴”。 营气的生理功能主要表现在营养和化生血液两个方面，水谷精微中的精华部分是营气的主要成分，是脏腑、经络等生理功能活动所必需的营养物质，同时又是血液的组成部分。 卫气：卫气的功能主要表现在防御、温煦和调节三个方面，包括护卫肌表，防御外邪入侵;温养脏腑、肌肉、皮毛;调节控制汗孔的开合和汗液的排泄，以维持体温的恒定。 调节脾胃功能的气功练习方法内养功是首选，早期时候的科研和临床都已证实。 3 气的功能 作为人体生命活动的基本物质，气的生理功能主要有以下五个方面。 推动作用：气的推动作用，是指气具有激发和促进作用。气是功能极强的精微物质，能激发和促进人体的生殖、生长与发育，以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能;推动经气的运行、血液的循行，以及津液的生成、输布和排泄。 温煦作用：是指气通过气化产生热量，使人体温暖，驱除寒冷。气维持并调节着人体的正常体温，保证人体各脏腑组织器官及经络的生理活动，并使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。 防御作用：正如《素问·刺法论》说：“正气存内，邪不可干。”是指气具有护卫全身肌表、防御外邪入侵的作用。一方面，气可以护卫肌表，防止外邪入侵;另一方面，“邪之所凑，其气必虚”之说(《素问·评热病论》)，气又可以与入侵的邪气作斗争，以驱邪外出。 固摄作用：气的固摄作用，主要是指气可以保持胃、肾、子宫、大肠等脏腑器官位置的相对稳定;统摄血液防止其溢于脉外;控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止体液流失;固藏精液以防遗精滑泄。 气化作用：气化是指通过气的运动而产生的各种生理功能效应，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。具体表现在精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化。如食物转化成水谷精微，然后再化生为气、血、津液等;津液经过代谢，转化成汗液和尿液等。 气的各种功能相互配合，相互为用，共同维持着人体的正常生理活动。比如，气的推动作用和气的固摄作用相反相成，一方面，气推动血液的运行和津液的输布、排泄;另一方面，气又控制和调节着血液和津液的分泌、运行和排泄。推动和固摄的相互协调，使正常的功能活动得以维持。 4 气机：气的运动形式 气机，即是气的运动。气运动的基本形式包括升、降、出、入四个方面，并体现在脏腑、经络、组织、器官的生理活动之中。人体之气流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不在，推动和激发着人体的各种生理活动，因而气的功能是通过气机来实现的。升与降，出与入，以及升降与出入，相互为用，相反相成，共同完成人体内部及其与外界环境之间的气化过程。升者升其阳，降者降其阴，出者吐其故，入者纳其新。升降出入是机体生命活动的基本过程，存在于生命过程的始终，是生命规律的高度概括。五脏中，心肺位置在上，在上者宜降;肝肾位置在下，在下者宜升;脾胃位置居中，通连上下，为升降出入的枢纽。如肺呼气为出，吸气为入，宣发为升，肃降为降。六腑则传化物而不藏，以通为用，以降为顺。气机的升降出入应当保持协调、平衡，才能维持正常的生理活动。 气机失常又称气机失调，是气的运动紊乱，影响正常的生理功能而形成疾病。在疾病发生、发展的过程中，由于致病因素的作用，而引起人体内气的升降出入运动的紊乱，导致体内出现气滞、气逆、气陷、气闭、气脱的病理状态。 气机失常是人体生理功能及其相互关系出现紊乱的概括，也是疾病发生、发展、变化与转归的内在表现。 气滞 “滞”是指阻塞，不畅之意。气滞，是指气机郁滞而阻塞不畅的病理状态。 气滞的发生多与情志不畅、痰饮、水湿、食积、瘀血、结石等阻滞有关。由于上述因素，影响到局部或全身气的运行，形成气机郁滞不畅，可出现胀满、疼痛。“气行则血行，气滞则血瘀”，因此气滞可导致血行滞涩，而形成瘀血。若气滞导致水湿停滞，则可形成痰饮。 气滞还可以使某些脏腑功能失调而形成脏腑气滞，常见的肺气、肝气和脾胃气滞，可见脘腹胀痛，时作时止，得矢气、嗳气则舒，以及完谷不化等症。 气逆 “逆”是违背，不顺从之意。气逆，是指体内气机升降失常，当升者升之太过，或当降者不降而上逆的病理状态。气逆的发生，多由情志内伤、饮食寒温不适、痰浊壅阻及外邪侵袭等所致，与肝、肺、胃等脏腑关系密切。因肝主疏泄，升泄太过，肝气上逆，可见头痛而胀、目赤面红、烦躁易怒等症状，甚则导致血随气逆，出现咳血、吐血、中风、昏厥等症。因肺主肃降，肺失肃降而致肺气上逆，则见咳嗽、气喘、痰鸣等症。胃主降，胃失和降，则胃气上逆，而见呕吐、嗳气、呢逆、腹胀等症状。 气陷 “陷”是升举无力，不足之意。气陷，是指在气虚的情况下，以气的上升不及和升举无力为主要特征的病理状态。气陷的发生常因素体虚弱，久病耗伤或思虑劳倦等所致。气陷多发生于脾脏，故又称“中气下陷”。脾主升清，一方面上输水谷精微于头目清窍，另一方面托举维系人体内脏器官位置的相对恒定。因此，在气虚升举无力的情况下，既可导致清气不能上养头目清窍，而见头晕、眼花、耳鸣等症;又可出现脏腑器官的维系乏力，而引起某些内脏的下垂，如胃下垂、子宫下垂、脱肛等;还可兼见脘腹或腰腹胀满重坠、便意频频等症。此外，因气陷是因气虚发展而来的，故临床中常见疲乏无力、气短声低、少气懒言、面色不华、脉弱无力等气虚征象。 气闭 “闭”为闭塞，不能外达之意。气闭，是指气之出入障碍，气不能外达，闭郁结聚于内，而出现的突然闭厥的病理状态。气闭多于情志刺激而气郁之极，或痰饮、外邪、秽浊之气阻阔气机所致。其发生，可因外感寒邪，束于肌表，阳郁而不达而无汗，感受秽浊之气而致闭厥、外感热病过程中的热盛内厥、突然遭受巨大的精神刺激所致的气厥等。临床上，还可因气机闭郁，壅于心胸，闭塞清窍，可见突然昏倒、不省人事;阳气内郁，不能外达，则见四肢逆冷，拘挛、两拳握固、牙关紧闭;肺气闭郁，气道阻滞，则见呼吸困难、气急鼻煽、面青唇紫;气闭于腑，则见二便不通。 气脱 “脱”即脱落、不内守之意。气脱，是指气不内守，大量向外逸脱，从而导致全身性严重气虚不足，出现功能突然衰竭的病理状态。气脱多由正不敌邪、正气骤伤，或正气长期持续耗损而衰弱，以致气不内守而外脱;或因大出血、大汗出、大吐泻等，使气随血脱或气随津泄所致。临床上，因气大量外散脱失，脏腑功能突然衰竭，常出现面色苍白、汗出不止、目闭口开、手撒肢冷、脉微欲绝等危象。 5 病因中七情对于气机的影响 七情的致病特性 过度的情志活动可以直接干扰气机运动，造成气机的紊乱，如怒则气上，惊则气乱，恐则气下，思则气结等，气功的练习可以干预气机运动，气机平和则机体有机会得到修复，阻断了致病因素。内养功初级静功中松静筑基法，在自然呼吸同时配合松静的练习，使大脑和身体同时放松和入静，改善和提高机体的内环境，使身体处于较舒适的状态，而得到将息温养。 七情内伤直接影响其相应内脏，使其脏腑气机逆乱，气血失调，导致疾病的发生。 直接伤及内脏 不同的情志刺激可伤及相应的脏腑。因为人体是一个以五脏为中心的有机整体，而心是五脏六腑的统帅，它主宰着人的心理、情志活动。为此，七情致病均可损及心，并影响到其他脏腑，在七情致病中心起主导作用。另外，心主血藏神，肝藏血主疏泄，脾主运化为气血生化之源，又为气机升降的枢纽。故情志致病，以心肝脾三脏失调为多见。如过喜、惊吓、思虑劳神均可伤心，致心神不宁，症见心悸、失眠、健忘，甚则精神失常。郁怒伤肝，肝气郁结，证见两胁胀痛、善太息或咽中似有异物梗阻;妇女可见月经不调、痛经、闭经等。肝气上逆，出现呕血、面红耳赤、晕厥。思虑忧愁伤脾，脾失健运，见食欲不振、脘腹胀满、大便溏泄等症。若思虑劳神，不仅损伤心脾，而且可导致心脾两虚，同时会出现上述心神不宁及脾失健运的兼症。 影响脏腑气机 七情对内脏的直接损伤主要为影响脏腑气机，气血运行紊乱。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，思则气结。” 怒则气上，致肝气横逆上冲，血随气逆并走于上，见头胀痛、面红目赤或呕血，甚则昏厥卒倒。喜则气缓，包括两个方面，一是可缓和精神紧张，营卫通利;二是暴喜过度，致心气涣散，神不守舍，见精神不集中，甚则失神狂乱。悲则气消，过度悲忧损伤肺气，使肺气抑郁，意志消沉，见气短声低、倦怠乏力、精神萎靡不振。恐则气下，恐惧过度，使肾气不固，气泄于下，见溺频、溲多或二便失禁，甚则面白、昏厥、遗精。惊则气乱，突受惊吓，损伤心气，致心无所倚，神无所归，见心悸、惊惶失措。思则气结，思虑劳神过度，伤神损脾，致气机郁结，脾运无力，见食欲减退、脘腹胀满、便溏等。 七情的变化可以直接影响病情的发展 情绪波动可使病情加重或急剧恶化，如肝阳上亢证，情绪的波动可诱发中风偏瘫，此时对于情绪的调摄，运用气功调神之法使患者能处于安静愉悦的状态，则可以避免和阻断，能处于安静愉悦。 6 气功对于气机的干预 气功练习中，调神运用合理的良性意念替代和阻断不良情绪的侵扰，达到治病求本的目的。 动功的练习可以使身体的气机得到调整，动功的练习在中医里也与中医肝藏血，主筋，主疏泄行气。 气功通过三调的合理练习，对身心有序的调节，可以安神定志、养气、行气活血、舒筋通络，达到健身祛病的目的。动功如内养功动功、五禽戏、八段锦等。吐纳如内养功的停闭呼吸法、六字诀等功法，辨证选功、辨证练功，符合中医学理论的规律，合理的使用三调为宗技术，指导患者通过调神、调息、调身高效而安全的练功、养生祛病，练养结合来调达气机。 在气功的练习中，随着功夫的提高会逐渐形成自然的深长的腹式呼吸，提高消化系统的功能，自然提高了水谷精气的形成。使宗气生成和气血的生成有了生化之源。深长呼吸更能获得充足的自然清新之气，使宗气更加充足，气血的运行动力更强劲。 在气功练习中，由于是自我调控的功夫和技能，故在很多急重的情况下是很难完成这一技术操作的，所以在一定的程度上气功的练习需要在缓则治本的阶段来使用，对于气功自我练习的适应症上亦以慢性病或疾病的恢复期为主，总之，是以病人自身能够完成操作为前提。 总 结 通过上述的这些内容从生理到病因病机，中医学对于气的论述和实践运用都是完善而成熟的，用于临床亦行之有效。气功学，尤其是中医气功学或医学气功、医疗气功如何在中医理论指导下，合理指导病患者辨证的习练气功，是我们中医气功学研究的的主要目标和方向。 猜你喜欢： 1. 中医学职称论文 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我是中西医的，接受过正统的西医基础，祖上是老中医，也看了大量的中医书，说说我的感受吧。从你讲的中医，你是接受了它的基础理论，觉得可信赖，妙不可言。我认为这是一开始接触中医的人都会这样觉得的，我也不例外。因为会发现有很多天人合一的道理，所以会觉得很妙。但是我的困惑也在这里，当我读的书也来越多，把明清35套医学全书，还有经典如内经、伤寒等等都读了又读，再经过多年的思考，觉得疑惑也逐渐增多。首先，觉得中医的很多医案记载，都是报喜不报忧的。就是只记录他治好的，不记录治死人的，还有中医人都喜欢用奇效，神效等字眼。总的来说，中医的医案比较多感情色彩，直接说就是缺乏一种做科研的思维，因为治疗包括治好和治坏。再说西医，我们去西医院，看到很多医生看病只是看检验结果，都极其鄙视西医。确实如此。但随着我接触西医的经典教材越来越多，譬如西氏内科学、治疗学的药理基础、免疫学概论，就知道人家西医做的工作，真不是吹的，人家的思路，科研都是实实在在的在做。人家拿诺贝尔奖，我们呢？中医对西医基础最不屑的大概是动物实验了。但是你真的了解动物实验吗？人家发表在新英格兰的杂志的文章，都是人家做了好年 ，甚至10几年才做出的结果，你中医有这样的研究吗？查查中医界的论文吧。也不是说中国人不行。是我们的环境不容许我们花几年的时间来做一个研究。你敢说有那个科研单位允许你超过一年不出成果？领导早踢你出门了。但是研究不花时间哪有成果？当然，看指标来定你有无病的西医，那只是你看到的而已。不代表真正的西医。西医那一套，从主诉、现病史、入院症见、治疗史、过敏史、个人史、生命体征、查体、专科检查、辅助检查等等，这一套流程，你看到的是辅助检查而已，你怎敢说西医只是靠检查单呢？同样，中医也有自己的辩证模式，五行，阴阳，说什么伪科学的，你真的了解中医吗？再有一个就是说中医的外科和西医的外科。我觉得中国人的动手能力绝对不比老外差，起码庖丁就绝对是个解剖大师。但为什么中医还不是想外科之路发展呢？有其内在因素决定。我觉得中医和西医，就等同于吃西餐的刀叉和吃中餐的筷子。你说筷子好还是刀叉好呢？看你吃的是什么吧。我觉得。锯牛排你用筷子就力不从心了，但是吃饭，我想还是筷子方便吧。不过，我觉得与其在讨论中西医谁强谁弱，不如我们自己多去了解它们，这样就不会再问这样的问题了。因为我觉得问这样的问题有点。。。。。无聊。因为你有这个时间，不如多看两本书呢。当然，我是比较无聊的人。
就比如问一男的，作为女人你有什么感想
作为人类数千年文明史里发明的从业行当中，痛苦与烦恼最多，幸福与快乐也不少的首推“艺术”。如此对立又协调的矛盾体，却引得爱家们前赴后继，种种想使“艺术”概念明确、“艺术”面貌清晰的所谓奋斗与企图、都在“艺术”的晃动感、游离感、模糊感面前俯首称臣——“艺术”仍然是天边的云，看的见，摸不着。而作为“艺术人”的我们又该追求些什么？表现些什么呢？“人生价值”！——一个人在世上走一遭的最好说明……而我们又该怎样去确定、去实现自己的人生价值呢？ 在精神荒芜、贫困、堕落、空虚、浮华的围剿之中，当代艺术家们无法对现代生存关系做出抗争的其他选择。没有灵魂、没有道德、没有尊严、没有精神，这使他们抛弃了80年代那种波西米式的精神漂泊和人文热情。物质主义和艺术家们的作品共同勾肩搭背，面对这种道德困窘，精神乏力的现实，我们应该发现并提出问题，并努力使自己做到出淤泥而不染。但问题的实质是我们学艺术的往往不明白自己的处境以及自己的人生价值在于什么。 虽然艺术正变得越来越服从于时尚的支配，艺术家之中也有一种不断增长的改变自身的趋向。在年轻一代的中国艺术家那里，更重视对当下生存状况，生活方式的表达，以个人感情和体验作为艺术创造的出发点，以期在作品中得到自我的价值。但一个人的真正价值而是在于对社会的贡献，对艺术的不懈追求！多创作一些人们的作品，多反映一些生活的作品。虽然艺术也在“全球化”，艺术家们为了生计和利益，辛勤地生产出新出口画去换取美钞，但我们应该明白，也应该理解：艺术的观念化也在改变！它不仅仅在表现为作品的思想性与判断性，其中更是表现在对现有的，习惯的思维方式，行为方式的思考与反省。所以我们不管怎么样，只要真正在艺术上有所创新、有所追求、有所贡献，就是对我们各自的人生一个最好的体验！ 艺术也不能仅仅按照艺术史的坐标来衡量自身的价值，它必须在社会当中验证它的存在，而在现在，艺术家毕竟生活在尘世间，而尘世间并非真空领域，各种各样真实的、虚伪的、健康的、没落的东西弥漫、漂浮其中，稍一不注意便会沾染到身上，所以，一方面，我们应当格外小心，避免自己被沾染；另一方面，得仔细甄别世间的人或物，越是庞大的形体，越是精美的结构，越可能被污染，所以我们在艺术的追求领域、奉献方式中都要踏踏实实，这样才能够让自己的价值升华、证实。 历史演进到当代，人们感叹过、愤怒过，但问题还是问题，而且似乎更重要，我们不可能着长衫马褂留着长辫子加入世贸组织，我们同样不可能抱着旧思维走进当代。而随着世界经济全球化趋势，催生出信息革命、网络革命。也催生出速度与效率的新实用主义。因此，现实中也许我们很多人都处在迷迷茫茫之中，不知道自己在干些什么，也不知道自己该干些什么。但是，我们只要静下心来，与浮躁的气氛、心态做斗争，就可以迈出一步了，因为世界正在不断地缩小，每一个角落都留有人类的足迹，不再有新的大陆被发现。今天，我们的新大陆就在我们自身，一种新的角度、一种新的选择，就是一次对世界的掘进。因此，我们应该始终明白自己的责任，自己的追求以及自己的人生价值。 然而在现实生活中我们许多艺术人的情景令人堪忧，在表扬栏上无名倒是处罚栏上“有名”了。寝室里也乱七八糟的说什么大丈夫要扫天下而不扫一家，可一屋不扫又何以扫天下呢？又整夜整夜玩命似的上通宵网，旷课迟到简直是家常便饭，等等。这又谈什么人生价值？也许许多人都比较相似，口里说的与自己做的完全是两回事。只顾自己玩的开心活得潇洒就万事大吉了。就是不想想凡高的默默无闻把一生都奉献给了大自然的伟大人生价值。以及贝多芬的坚持不懈对音乐的终极追求等... 依我看，确定、实现自己的人生价值固然重要，但更重要的是做好当前该做的事情。因为我们每一个人都是赶路的人，虽然路旁的风景很美，但我们不能只顾欣赏而忘了赶路，那我们永远是一个迟到者，而路尽头的那个价值目标也永远是遥遥而望不可及了！ 所以说我们艺术人只有把握好现在，夯实基本功，踏踏实实，方可去实现自己的人生价值，而自己的生命也更有意义了，因为生命的色彩是要自己去涂抹的，浓淡深浅那只有看自己的冷静思维了，千万不要被温柔的环境所陶醉所腐朽，而应该崛起，去做好自己应该做的事情，那样人生的价值在自然而然中会得到升华、得到证实！
从小就被那波涛汹涌的大海所感动，一浪推一浪，一波袭一波，不断地撞击礁石。涛涛之水如此搏击不息，何况人哉！也许有些人会埋怨：“我凡人一个，既没有比尔·盖茨那样的生意头脑，也没有腰缠万贯的父亲，更没有权倾天下的亲戚，何不安于本分，做一个快乐的自己！”
朋友啊，请你记住拼搏的本钱并不是别的，而是你不懈的努力。纵观古伟人，今英雄，多少科学家、艺术家，甚至普通工作者，有多少个是出身权贵，家财万贯的，他们的成功是数十年如一日，用血汗浇灌而开出的花蕾。我们的先烈为了理想，甚至还以生命为代价而去拼搏，去奋斗啊！因此，我们应该更努力，更拼搏！
朋友啊！波涛不碰击岛屿和暗礁就不会激起美丽的浪花，不懂拼搏的人就不会奏起生命的乐章。要让我们的青春无悔，那我们就必须拼搏。勇往直前吧，朋友，拼搏会为你找到通往成功的大道。
还记得《泰坦尼克号》这部*吗？男主角在千钧一发的时刻，为了让女主角顺利逃生，不得不她先坐上救生艇。看着心爱的人安全地远去，他微笑着慢慢在冰冷的大海里永远睡着了……这虽然是个谎言，但却如音乐般地震撼人心，让人领略谎言在爱的世界里如此美丽！还记得《感动中国》人物中的田世国吗？为了挽回奄奄一息的老母亲的生命，他不惜为母亲捐出一个肾。田世国知道一向爱子心切的老母亲肯定不会同意，便动员全家人隐瞒母亲——若是母亲问起肾的来源，就说是一位不知名的好心人捐赠的。多么让人感动的谎言啊，这不正是“谁言寸草心，报得三春晖”的真实写照吗！
一直以来，谎言是欺，是丑陋的代表，但有人却说，善意的谎言使世界变得更加多彩！善意的谎言是挫折时的鼓励，是成功时的激励，它包含了人与人之间的沟通和人与人之间的情爱。
艺术节中设了很多项目：“我是小歌手”、“个人画展”、“口风琴表演”、“文艺晚会”......无论是精彩绝伦的小歌手比赛，还是丰富多彩的个人画展，个个项目都把我带进了艺术的殿堂。不过我最喜欢的还是超轻粘土展。
其它项目更多的面向了有专长的学生，而这个项目面向的是每一个同学。我们所有同学人人参与，在同一起跑线上，没有落选的失落，有的只是谁比谁更有创意！刚开始，我们都以为做不好，可能会出现乱七八糟的情况！在美术老师的鼓励和指导下，同学们开始发挥他们天马行空的想象力，丰富多彩的创造力。可爱的植物盆栽；栩栩如生的机器人；香甜可口的点心；琳琅满目的作品把我们直接带进了童话世界。
这就是我们的艺术节，一个让我们展示自我，发现自我的空间。我喜欢它！
在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家整理的我眼中的艺术作文，欢迎阅读与收藏。
“艺术”这个词，乍一听起来好象离我们很远。总以为它是属于艺术家们的，是高雅者的研究对象，很难与我们这些寻常百姓套上近乎。但是，如果你真的留意一下生活，那些艺术，其实无处不在地存在于我们周围。
如果你是位爱美的女士，每一天出门前总要对着镜子修饰一番：脸部的化妆，发型的变化，再到衣服款式和色彩的搭配，这些都是艺术。不是有句俗话说：“爱美之心，人皆有之”吗，这美，便是我们眼中的艺术。
如果你是喜爱泡咖啡店或吃餐馆的人，那么你必须会对某家或某几家的店面和室内装饰情有独钟，成为那里的老客户。随着人们生活水平的提高，我们已不仅仅仅满足于到饭馆填饱肚子，而更注重于进餐时的精神享受：新颖独特的室内设计，一首美的曲子或一幅别致的图画可能都会收到意想不到的效果。此时的你也身兼“两职”——消费者和艺术欣赏者。
如果你是注重细节的人，会把手机套上精致的手机套，挂上叮咚作响的手机挂链；把电脑外表加上一个可爱的小熊保护罩；把房间布置的格外温暖；在书包上贴上一个卡哇伊的贴画……
往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。但是不是知名画家手中的艺术，不是著名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和平实。
迎着金秋的阳光，我们期盼已久的小海燕艺术节开幕了。这一周里，校园的每一间教室，每一个角落散发浓浓的艺术气息。我最喜欢的是创艺相框。
老师首先拿出一个相框说：“这是一个用毛线和棒冰棒做成的相框，同学们喜欢吗？”“喜欢！”同学们异口同声地回答。当同学们小声议论相框是怎么做的时候，老师又开口了：“你们想学，我现在就教你们。”同学们一个个瞪大眼睛盯着老师的动作。老师先在棒冰棒上卷上双面胶，再把那层皮一卷一卷撕下来， 接着绕上五彩的`毛线，一根相框的骨架就做好。老师又拿出了一根，给我们演示怎么把两根骨架用绳子捆绑起来。下面就轮到我们亲自动手操作了。
我仔细的把双面胶缠绕在一根棒冰棒上，我飞快地卷着，结果有些地方太稀疏了，看着那么容易，但做起来也是有难度的。再把皮撕掉，卷上毛线，又出现了点小问题，毛线上有细细的毛，一不小心碰到双面胶会失去粘性，毛线也卷不牢了。我不得不小心翼翼尽量一次卷完一次成功。最难的就属绑骨架了，这可没那么简单。这可是要绕一次就绑牢的呀，我试了好多次，不是五花大绑，就是绑不牢散架了。我只能请老师帮忙，老师熟练地拿起线头在上面绑了个蝴蝶结，漂亮极了。我谢过老师后又在上面精心装饰了一番。下课了，我高高兴兴地收好相框，准备送给爸爸。
这一堂课不但让我学会做相框，还 让我明白：台上一分钟，台下十年功，不要小看这件事容易，但要把它做好却很难。
为了丰富我们的业余生活，培养学生全面发展，学校给我们提供了一个个展示自我的平台，如举办各种各样的活动。如：数学节、科技节、贸易节等。其中我最喜欢的还是艺术节。
艺术节中设了很多项目：“我是小歌手”、“个人画展”、“口风琴表演”、“文艺晚会”……无论是精彩绝伦的小歌手比赛，还是丰富多彩的个人画展，个个项目都把我带进了艺术的殿堂。不过我最喜欢的还是超轻粘土展。
其它项目更多的面向了有专长的学生，而这个项目面向的是每一个同学。我们所有同学人人参与，在同一起跑线上，没有落选的失落，有的只是谁比谁更有创意！刚开始，我们都以为做不好，可能会出现乱七八糟的情况！在美术老师的鼓励和指导下，同学们开始发挥他们天马行空的想象力，丰富多彩的创造力。可爱的植物盆栽；栩栩如生的机器人；香甜可口的点心；琳琅满目的作品把我们直接带进了童话世界。
这就是我们的艺术节，一个让我们展示自我，发现自我的空间。我喜欢它！
有这样一个人：他一年四季只穿一件黑色的单衣，不管在哪儿都戴着一副墨镜，牙齿都被烟熏烂了。头上没有一根头发，顶着一颗光亮的脑袋。他就是我爸爸的一位朋友——唐宋伯伯。他已经五十多岁了。
唐伯伯是个艺术家，他从不注意生活细节。刷牙没有牙杯，直接用嘴去接水；洗手间里也缺少许多必备品。床乱了也从不整理，乱得就像狗窝。他喜欢抽烟、喝酒。有一次，他喝醉了，直接睡在了澡堂，结果手机和一些贵重物品全弄丢了。
他虽然不注重生活细节，但对艺术十分着迷，精益求精。他甚至为了安心做画，远离了繁华的都市，借住在一个朋友家，那儿地处郊外，十分偏僻。房子后面有个小湖，里面养着两只天鹅，他经常在湖边苦思冥想着艺术创作。有一回，我和爸爸去他那儿玩，他正在背对着我们画画，爸爸咳嗽了一声，他猛然间回过头，被吓了一跳，因为他完全沉静在画画之中。
爸爸说，他是个当代艺术家，与传统的艺术家不同，他不但绘画，还做装置艺术品。我见过他的画，由放射状的线条组成，有些画甚至有上万根线条，那些线条非常苍劲有力，这得益于他以前所学国画专业，对线条有着深刻认识和理解。丰富的颜色充满了生命力，给人以热情洋溢的感觉。他喜欢用别样的材料和画法，比如说在木板上或者用油漆作画。至今他已经在国内外举办了很多次展览。在艺术圈里已经是一个很有名气的艺术家了。
这就是我眼中的唐宋伯伯。一个在生活上随意，在艺术道路上孜孜以求的人。
什么是艺术？在大多数人眼中，梵高的《星月夜》，达。芬奇的《蒙拉丽莎》，是米开朗基罗的《大卫》才算得上艺术。
但艺术到底是什么？至今也没有一个明确的解释。因为每个人对艺术的理解与看法都是不同的。但在我眼中，艺术不仅仅是那些价值连城的画幅，举世闻名的雕像，它来源于我们的生活，来源于哪些普通的，无处不在的东西。
不知从何时起，家门口那些灰白色的水泥墙上泛满了涂鸦，上面画的是一些可爱的卡通人物，新潮的流行语以及一些奇特的符号，花花草草。这些涂鸦的艺术气息充斥着整个街道，它们不如卢浮宫里那些大师级的作品来的高雅，来的著名，但在我眼中，它们却是这个城市里一道亮丽的风景线。
街角的咖啡馆，用玻璃制成的四壁，四周高高低低挂着的异域风情的水晶灯，沉郁而又优雅，酒红色的墙壁上，嵌着一些奇奇怪怪的画，店里的小矮桌上，放着描金的小杯盏，烫金的小盘子上横着一柄银色的小铁勺，这里的一切，哪怕只是一个小小的装饰物，都透露出丝丝艺术的，不凡的气息。店里放着的淡淡的音乐，晴朗的午后，阳光洒满整个咖啡馆，喝上一杯咖啡，和朋友小聚一会儿，简单而又美好
世界上的所有东西，一花一木，一草一树，都有着属于自己独特的艺术味道，只要用心去观察，你会发现，其实生活也是一种艺术。
书法艺术是我国特有的一种传统艺术形式。它像一条奔流不息的长河，源远流长，搏大精深。从殷商时期的甲骨文艺术开始，先后经历了秦汉的气势，魏晋的神韵，隋唐的法度，宋元的意态，明清的质朴。直到今天仍好象夏夜的繁星，争相辉耀。书法艺术是艺术家成功地进行艺术形象创造的美；是对事物、自然万物美的反映，是通过汉字书写形式创造出艺术生命活力的形象再现的美，以及由这形象体现出来的书者对艺术规律的理解能力、所展示出的高雅情性的表现美。世人都公认中国书法艺术是最高艺术，就是因为它能显示惊人的奇迹，无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。实践告诉我们：书法以艺术化了的汉字形象来表现艺术所必须具备的品格和情操，从而达到美的境界。书法艺术与其它艺术形式如文学、建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等有着相同之处，即采用以形写神的手法来创造艺术形象，并把意境作为审美追求的最高境界。同时，书法艺术又有其自身的独特性，书法艺术是展开于空间，表现为静态，诉诸视觉的单一艺术。书家将自己的诗意憧憬、情感意绪倾注在笔墨之中，通过线条的枯润浓淡和结体章法的虚实相生、起伏迭宕来表现自己的审美趣味及书法艺术的意境之美。书法艺术的美是书法作品的总体审美意向和审美氛围，是书法艺术的灵魂。它使作品超越有限的形质，而进入一种无限的意境之中。由此可见，中国书法是一门历史悠久，广泛受到人们尊敬和宝贵的传统艺术。
1. 关于教育的议论文800字 关于教育的议论文800字 【以教育为话题的议论文题目自拟800字 中国的教育体系要怎么改？如今的教育体制到底如何？对于作为学生的我们来说，这是一个关系到我们未来的话题。 中国的教育改革正不紧不慢地进行着，但有些制度的改革，例如“减负”，我们也一再提出了：“ *** 说减负，我们就真的减负了么？”的疑问。教育制度好了，整个中国的文化素养也就上去了，也就不用守着老本，不用死守老祖宗留给我们的东西了。 我们就可以自己创新自己研发自己制造自己奋斗！以下是我们整理的几个关于中国教育改革的话题。 一、应试教育 首先，我摘录了美国《波士顿环球报》的一个报道——《美国中学生眼中的中国教育：一切只为考试》： 我是美国私立小学教育和公立中学教育的产物，因此我习惯于非常喧闹的教室。与此相比，北京一中学的课堂气氛在我看来是沉闷的。尽管我在波士顿拉丁学校上课时，学生们不受管束，闹哄哄的，但从拉丁语老师那里学到的东西比在北京这所中学学到的多得多。 中国的学生整天背诵，做口头练习。他们的整个教育都是为了记住一切有可能在中、高考中出现的东西。 这可以理解，因为中国公立中学和大学的招生完全看分数。并且想要进入顶尖学校的学生所要面对的竞争是相当大的。 而且中国学生功课的严格程度超过所有美国学生，这种状况在大城市和富足的郊区以及县城尤其严重。这些学生所承受的压力超过了绝大多数美国学生的想象。 不仅如此，对于习惯在课上自由辩论和讨论的美国学生来说，中国学生的功课看起来空洞和过于受约束。 中国学校的课程自由发挥的空间很小。 似乎所有的东西都只有一个套路。每个班的家庭作业都是一样的，只做卷子，很少要求写论文。 课上不讲小说，而且老师只鼓励课外阅读历史类书籍。上课的目的是在尽可能少的时间内向学生灌输尽可能多的知识，完全是为入学考试做准备。 学生缺少讨论和消化所学知识的机会，更少有人在课外参与政治讨论。在被美国人看作是教育组成部分的决策和审慎思考方面，中国的中学生几乎没有任何经验。 中国的学校有许多长处，可是它们不培养哲学家。 以一个外国人的角度来看中国的教育恐怕是最公平不过了。 “他们的整个教育都是为了记住一切有可能在考试中出现的东西。”这是美国学生对我们中式教育的一句话总结。 大家可以看屏幕上的文字。对于美国学生而言，中国的教育就是古板，空洞，一丝不苟，只为考试做准备。 中国的课堂总是那么沉闷的，就拿我们班做例子好了，举手发言的人真是少之又少。反观美国课堂，可能没有纪律可言，当然也就不需要纪律委员了吧。 但是那种活跃度是中国课堂上无法体现出来的。就算是公开课，也是假到吓死人。 老师事先几乎都会安排好，同学们只不过是在汇报演出而已。好了，言归正传。 应试教育，到底是怎样的一个体系呢？ 应试教育，是一个很古老，曾经很文明，在历经数次沧桑坎坷之后重新崛起大国的教育体制名称。但是随着时代进步，这个教育体制就一直被人批判着。 甚至有人说“应试教育就像一股臭气熏天的狂风，把大国上下刮的面目全非，肮脏至极，到处都是它带来的乌烟瘴气。” 曾经看过韩寒的一些文章，也是提出了关于应试教育的很多问题。 就例如那些函数啊物理化学的，有多少是在生活中用得到的呢？对于普通人而言，如果不是工作需求，根本就不需要那些东西。应试教育的问题实在是很严重，但是这样的教育并不是说几天几个月或者几年就能解决的，也因为如此尽管韩寒和教育做了多年斗争，还是不见起色。 但是很庆幸。 以 教育 为话题800字作文 捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法—— 圣贤教育”这一点感触颇深。 在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。 《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白：“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。 读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。 以教育为话题的议论文 800字 一、 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。 但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。 弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。 而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。 佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。 而韦陀铁面无私， 锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。 其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。 二、 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活缉发光菏叱孤癸酞含喀可爱。 这人转啊转，拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？ 店主说：不。 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？ 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。 相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。 以教育为话题的高中作文800字 一场漂洒的雨过后，阳光带着清新的空气飞来。我从抽屉中翻出“六一”儿童节妈妈送给我的一本书，书名是《爱的教育》。 翻开书，扉页上写有两行字：学会感恩——妈妈。 这本书是意大利作家亚米契斯写的，才读了几行，我就爱不释手了。 这是一本从四年级学生埃瑞克的角度来记叙他所发生的事情，并写到日记本上。书是一个个小故事串连在一起的，给我印象最深的是一篇名叫《小抄写员》的故事。 叙利奥的父亲是铁路工人，为了养活一大家子人，他帮杂志社抄写。叙利奥不忍心看父亲辛苦，便在父亲停笔后，晚上帮父亲抄写。但是因为睡眠不足，一天晚上，竟然趴在作业本上睡着了。父亲严厉批评了他，他想说出来真相却忍住了。可是每天晚上抄写已成为了习惯，那天晚上，叙利奥又起来了，不小心碰倒了一本书，心中紧张，生怕惊动父亲，但是他没有想到父亲已站在了背后了，父亲明白了一切，父子俩紧紧抱在了一起。 父子间的感情是宽广博大的。“一个人爱别人，同时也被另一个人爱时，那么这个人是最幸福的” 。难道不是吗？叙利奥爱自己的父亲，竟忍受委屈。他把一切埋在心底，因为他爱爸爸，爸爸也爱他。 读了这个故事，使我想到了生活中的一些事例： 每当妈妈叫我洗一下碗，扫一下地时，我都是极不情愿的，经常要妈妈用一些东西“贿赂”我。“拿人的钱嘴短”，我拿了妈妈的东西，又不好意思不为她分担家务活，但 *** 活时总会假装带着一副极尽全力的样子，来取妈妈对我的信任。有时尽管妈妈贿赂我，我也不去做某件事，所以经常会让妈妈生气。 我被叙利奥关心父母、孝敬父母、体贴父母、勇于分担家庭责任的精神打动了。在当今社会，我们这些独生子女受到父母的百般呵护，各个都是“小皇帝”“小公主”，总是会抓住父母对我们的万般溺爱，进行攻击，父母们就无可柰何了。 这本书是一本好书，让我明白了许多道理，我要把书中的精神永远保留在我们心中。 如何成为一名优秀的小学教师为题目写一篇800字的议论文 1.对自己的事业有幸福感我们说，教师可以是一种幸福的职业，因为它是和人打交道，是和人的生命打交道.教师和学生心灵沟通，是和学生进行生命对话，从这个意义上来说，教师具有一种独特的幸福感，他的精神可以通过学生延续下去，这是其他的职业所没有的.但是如果没有发展的思想，弘扬自己的价值，就会感觉很疲倦，每天上课，改作业，面对同样的学生，课本，一切都没有什么改变，当然没有什么幸福感可言.要想成为一名优秀的教师，首先要热爱我们的学生，热爱我们的事业.2.不断更新教育观念社会是在不断地进步，我们要跟上时代发展的步伐.即使现在已经评上的优秀教师或特级教师，处理不好就有可能成为教育改革的阻力.因为很多优秀教师是基于传统教育背景推选出来的，如果没有向自己挑战的勇气，不去尝试新的方法，甚至拒绝新的观念，而他们的态度又会在教师中产生很大的影响，那么他就可能成为一种阻力.因此不论哪一层次的教师，都要不断学习，不断更新教育观念.3.不断充实专业知识知识更新的周期越来越快，知识综合化的趋势越来越明显.理论知识向应用技术的转化速度越来越快，知识传播的方式由传统的印刷文化、电子文化向网络文化转化，这些对我们来说都是新问题，我们原有的知识远远不够，从某些侧面看，我们的学生超过了我们.而老师的数学修养往往对学生起着启蒙的作用，陈景润把毕生的精力用来研究素数，缘起于老师在课堂上剩余的五分钟，讲了一个哥德巴赫猜想的故事.因此一位优秀的数学教师，要不断充实自己的数学专业知识.4.不断实践和创新我们要在实践中发现问题，带着问题去实践，在实践中培养自己发现问题和解决问题的能力，这是发展自己的重要途径.我们要培养学生的创新精神，那么老师就要有创新意识，不因循守旧，不故步自封，即使自己有丰富的经验，也要勇于向自己挑战，接受新事物，研究新问题.虚怀若谷，善于接纳各种不同的观点，满怀热情地去研究它，再作出自己的判断，才能有所作为.5.不断总结和提高优秀青年教师，只工作了几年，就作出很大成绩.除了他们努力外，抓住机遇，勇于锻炼，不断总结，才能提高.我们有的教师工作了几十年，辛辛苦苦，日复一日，年复一年，到了退休之日，两手清风，这是非常遗憾的.我们不追求名利，但要给后来者留下点东西，这是我们的责任，使他们站在我们的肩膀上继续攀登，我们的事业才能兴旺发达.。
初中学生多看一些优秀作文，对于提升写作水平有很大的帮助。下面整理了一些优秀议论文范文，供大家参考!
教育首先是让学生成为一个品德高尚的人。
我个人认为德就是良心、人性的反映，在我的记忆中，我们的教育是没有良心和人性的教育的；德是人心向善或向与恶的表现形式。德育的最低标准应该是你可以对身边的一切冷眼相向，麻木不仁地置身事外，但是不要为了一己私利去伤害别人、去伤害您所处的社会。这其中包括你的一言一行，因为人是组成人类社会的基本元素，社会的进步和发展靠的是各种社会力量、利益群体在互相博亦、妥协的基础上形成的一种合力；所以社会风气的恶善、民族的兴衰、国家的强弱等等都凝聚了一份你的力量，天下的兴亡你我一样都有责任！德育的目标应是培养学生成为一个道德高尚的人。
我的长辈、我老师一直在教导我要努力做一个道德高尚的人，但从没有人告诉过我，道德高尚的定义是什么？
我认为道德高尚的定义是：第一，有良心、有人性；在这个不管黑猫白猫抓得老鼠就是好猫、笑贫不笑娼的年代，我们听得最多的是良心值多少钱一斤？有多少人为了功名利禄一次又一次突破我们这个社会道德的底线！若是一个社会的统治阶层道德沦丧，失去人性；处于底层的老百姓必然水深火热。历史上那些祸国殃民的奸臣逆子大多数都有非比寻常的过人之处，如希特勒，你能说他不热爱德意志吗？你能说他学无所长吗？他的领导、演讲艺术曾经让多少人为之折服！一个没有良心、失去人性却大权（指有能力）在握的人对社会、国家、民族可能会造成不可预知的灾难。
第二，热爱祖国；覆巢之下无完卵，若做为组成国家元素的个人，如果都不爱这个国家，那么这个国家的末日也不远了，教育做为国家体制的一部分，若培养出来的人都离她而去投入别的国家怀抱；为他人做嫁衣就的结果不就是教育的失败么！据统计在我国的出国留学人员中，有一半以上是自费出去的，而学成回国的人员不到1／3，其中自费留学生回国率只有4％左右。若算上那些在国内学业有成的移民，中国每年失多少人才流失？要知道这些人在国内享受的教育可是国家资源，特别是像清华、北大等这些名校；我们国家到底是为谁办教育？
第三，学有所长。一人若学无所长，哪怕再有人性、再有良心，有再高的爱国热情，就如同一条不合料的木材，难堪大用。
所以成功的教育培养出来的学生应该是一个有人性、有良心，有爱国热情，学有所长的人。这是最重要的，是教育目的根本所在。
年轻人历尽艰辛找到沉香，却经不住眼前利益的诱惑，将其烧成廉价的木炭，实在令人惋惜。漫漫人生之路，有劳其筋骨的煎熬，有饿其体肤的无奈，也有功名利禄的诱惑……这一切都是浮云，只要坚守住心中的那份信念，就能望见浮云背后的灿烂阳光。
不畏浮云遮望眼，只缘西天佛在心。西征的途中，有人迹罕至的原始森林，有黄沙漫漫的大沙漠，有白雪皑皑的巍巍山岭。铁门艰险之途，热海波涛之路，你毅然独行，走在通往天竺之路上。
沙河阻远，鬼魅热风，都未阻挡住玄藏西行的脚步，无数的日日夜夜，茫茫大漠中只有玄藏和其心中的信念孤单前行。征途中的艰难险阻阻止不住他西行的脚步，他心中只有一个信念——西天取经。信念如同黑夜中的一盏灯，指引他前进，不论遇到什么，都不停住前进的步伐，因为有信仰之光在召唤。
玄奘就这样坚定地走在西征的路上，心中装载着虔诚的信念，历经九九八十一难，最终到达天竺，取回真经。
坚守虔诚的信念，玄奘穿越了艰辛的浮云，成就了辉煌的人生。
不畏浮云遮望眼，只缘忠贞在我心。遥远的北海，千里远眺，望不见汉边境的旌旗；北雁南飞，万里远征，捎不来故土的乡音。振动耳膜的不是战场上的呐喊声，而是咩咩的羊群叫声和呼呼的朔风声。远离汉土，远离沙场，你被屈辱地流放到荒凉的北海。手持汉节，从黑发到时白发，渴饮雪，饥吞毡，一直坚守心中的信念，在北海独守那份忠贞气节。＂富贵不能淫，威武不能屈＂。流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富贵，成就气节；铭记祖国，造就伟大。
在屈服和坚持面前，信念让你选择了坚持，在遥远的北海永立不倒的丰碑，在历史的长河中掀起洁白的浪花。
坚守忠贞的信念，苏武穿越了苦寒孤寂的的浮云，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
不畏浮云遮望眼，只缘高洁在心。遥想当年的陶渊明，满腹经纶，胸怀着“大济苍生”的理想，踌躇满志地走进官场。然而，尔虞我诈的官场，无情地折断兼济天下的翅膀。高洁的信念指引他放弃官场浮云，走进荒僻的南山，采菊南山下，躬耕垄田中。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明将自己高尚的情操融于诗行，将美好的品质铸于篇章。当黑暗的晋朝一代代君王被遗忘之时，陶渊明却在历史的青卷中熠熠生辉。高洁的信念，让他认清斗米中的昏浊，掬一捧菊香，引两怀清风，拂醒南山的曙光，铸就了文坛一抹浓彩。
坚守高洁的信念，陶潜穿越了功名利禄的浮云，在进退间遗万世芬芳。
不畏浮云遮望眼，精彩在黑暗之后重现。上帝不会让你的天空永远阴霾，坚守心中那份信念，伸出你的手，用智慧之心拔开那一片乌云，去迎接灿烂的阳光。
教育 这个话题无论在何时厚实受到大家关注的，人类离不开教育，教育才会成长。下面是我为大家整理的关于教育的精选 议论文 ，欢迎大家一起来分享!关于教育的精选议论文篇一 教育，小而言之决定着人的命运;大而言之，决定着的前途。是竞争激烈的时代，高文凭俨然成了高薪水的代名词，，跻身白领，抬高身价，老师家长学生演绎着时代的疯狂。 名校陪读多疯狂 在一座座中学的附近，陪读村发展，意识到教育是人生唯一出路的家长们，抛弃了优越舒适的生活，浩浩荡荡地来到这里安营扎寨，与孩子一起为高考做。夜深啦，陪读村里仍透出点点灯光，灯光下那一张张写满疲惫却稍有懈怠的脸，令人不禁感慨应试教育的疯狂。让我从心底祝福，愿命运能青睐! 起跑线上多疯狂 让你的孩子赢在起跑线，耳熟能详的至理 名言 ，人不希望的孩子成才，便上演了起跑线的疯狂，要选的，老师要挑最棒的，培训班应运而生，证书漫天飞舞，是好孩子就得跟着大人跑，放弃的天性，丢掉的 爱好 ，个天真的孩子成了家长与同龄人竞争的砝码，成了家长炫耀的资本，小小年纪就背上家长给预定的成才计划,沉重的翅膀诉说艰难! 人生是一场漫长的 马拉松 ，最后的赢家起跑就冲在，长路漫漫，何苦一开始便把弄得精疲力竭?厚厚的镜片，病态的思想是对时代无声的控诉。 呜呼!疯狂的时代!时代的疯狂!教育民族复兴的原，懈怠!偏激!我劝天公重抖擞，不拘一格降人才! 拯救教育!拯救人才! 关于教育的精选议论文篇二 近来看了一本书，让我感触极深，这本书的名字叫做《中国的希望在哪里》。书名很好听，主要讲述的是中国的基础教育的落后，今后教育改革的方向，以及讲述了当今社会需要人才，中国的希望在于对人才的培养。 自从科举制度发明以来我国教育呈现出日趋完善的境况。科考也受到历代帝王的重视，因此，教育制度的完善也大大提高了人们的素质，更为国家培养了一批批人才。 著名的科学家钱学森也说过：“十年树木，百年树人”教育是兴国安邦的基础，是文明传承的纽带，是塑造灵魂的沃土。古往今来，“教育为民，教学为先”“百年大计，教育为本”教育的问题是关系到国计民生的问题，中国要屹立于世界民族之林，中国要发展强大，必须要有“具备创新思想的新型人才”人才从哪里来?当然是教育出来的，这是教育的第一要务，时代需要更新的人才，时代需要创新的教育。 中国的教育日趋完善，那为什么我们的学校老是培养不出杰出的人才呢? 问题在于，中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去教去学，都是一些人云亦云，一般化的，没有自己独特创新的东西，这是难以出现人才的主要问题。 在近代欧洲，规模并不大的社会经济转型，产生了包括马克思的一个又一个大家，当代中国的转型规模还是速度都是世界罕见的，去尚未能看到大师产生的踪影，屹今已有八位华人获得诺贝尔奖，但是十三亿人口的大陆，人才济济却无一人获奖，中国的希望在哪里，没有人才，哪来的希望。 至此我们因该明白，光是“教”或是“育”都是行不通的，只有两者结合，这样才有用。我们来看看现在的教育，许多青少年感叹压力太大，可是，父母的期望，老师的教导，国家的重担，统统被冠以“教育”之名压在原本一群活泼的有朝气的青少年肩上殊不知他们已经喘不过气来了，我不经要想像鲁迅先生那样发出呐喊：“救救孩子!”试想这样的教育能培养出真正的人才吗? 中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，如果把“教”和“育”割裂开来,我们将永远都不能解开著名的“钱学森之问”了。 教育由“教”和“育”组成，“教”是言传身教，授业，解惑“育”是培养，养成人格之事业也，这两个字必然紧密的联系在一起，若，”教”与“育”分开，那教与育的含义就会混淆不清，因为教育的意义为“教授知识，培养人才”，人才造就中国的未来，教育成就希望。 中国需要发展，发展需要人才，人才离不开教育，教育培养人才，人才是中国的希望，只有教育，成才，希望三者互相协调，互相结合起来，才会有中国教育的美好未来，我们的美好未来! 关于教育的精选议论文篇三 苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。 如今时兴“苦难教育”(一说“挫折教育”，义同)，其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他(她)们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。 其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。 可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏;上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸;下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。 对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。 我们应当走出这一误区。 关于教育的精选议论文篇四 论中国教育 中国的教育总能用死板来形容。 为什么说是死板呢? 这个问题我们应该在中国教育制度的实施中来寻找答案。 从古时科举到近代应试教育再到现在的素质教育，中国的教育制度发生了翻天覆地的改变化，但是从本质上来说却是一成不变的，都是一纸定人生。 古时的八股文，形式固定，内容僵硬，造出来的一批一批的所谓的人才，其实都是书呆子。仿佛这是自古天成的一样，中国的教育无论如何风风火火的改革，都只能造出纸上的皇帝，没有一点实际才干!可悲的中国教育… 再来说中国近代的应试教育，这是古科举发展到现代的辉煌时期。这个时期，中国的所有国民都在灵魂深处烙下了应试教育;这个时期，所有的国民都在应试教育的影响下练就了一身的非凡本领。这一身非凡的本领是什么呢?是用一刻钟背下一本书，是千千万万份试题只有一个答案，是无论什么知识都是死记硬背，从来不会去消化，只是单一的储存在脑中;天下万般事，唯有老师的指令是真理，即使老师是错的，大家都还是惟命是从。从来不会去思考什么对与错，只是一味的接受。 在这种教育制度下，即使你有再出众的才华，也只能被这种教育将才华点点抹平，让你成为一个大众化的人。 应试教育影响了很多代人，直到现在应试教育的概念都还在人门脑中安家，真是根深蒂固在我们的灵魂深处。 接下来谈的是素质教育。何为素质?以培养学生德、志、体、美、劳为重点，全面发展学生潜能，以实践与理论并重的理念来指导教育学生。这概念说得美仑美奂，但实际呢? 在学生中最流行这样一句话，‘减负课本少，教辅资料多。减负不减重，背上大山多。嘴上说素质，笔下是应试。’这句话真是形象啊! 应试教育，学生负担过重，到了素质教育，就马上提出“减负”这个概念。刚开始，学生们还欢喜了一阵，可到后来，大家却发现减负其实是形势上的减，实际是在加大我们的负担。课本上的知识变少了，课本变薄了，但是我们却高兴不起来。因为老师要求买的资料越来越多，课桌里早已被书塞满了，课桌上仍是山一般高的资料。难道这就是所谓的减负吗? 素质教育到底是何种教育啊?有人说这是变了称号的应试教育，对啊，打从一开始那些个教育专家就在那儿挂羊头卖狗肉，说的一套，做的又是另一套。他们简直把我们当猴耍。 我们这一代人，科举早已离我们远去，所以我们无法知道科举到底怎么样，但是我们却是从应试教育走向素质教育的一批先者，我们明白中国的教育制度。 在这个所谓的精英云集的时代，国家提出教育革新，教育多元化，于是便引进了所谓的精英人才教育，在这些这样那样的教育背后，其实还不是那一纸定人生。 我们还是学生，看着中国的教育之路，虽不如那些老师学者看得透彻明了，但我们作为中国教育的一份子，也深为自己的前途担忧。学海路一走就是十七、八年，人生的四分之一都用在了学习上，学习先贤圣明，学习科学计算，为人生后面的四分之三打基础。 但中国的教育现状着实让我们心忧。我们需要的是一条出路，是一种能走向成功的教育模式，不是这个时代下教育的牺牲品。 猜你喜欢： 1. 描写教育的满分议论文满分模板 2. 教育孩子成功的作文 3. 关于立德树人的议论文作文 4. 父母教育孩子议论文800字 5. 教育四个不为心得体会3篇
我还要呢，自己不劳而获，自己想，没人会帮你