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1。莎士比亚说: 再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过！也不可以做敌人，因为彼此深爱过2。几米说: 当你喜欢我的时候，我不喜欢你,当你爱上我的时候，我喜欢上你, 当你离开我的时候，我却爱上你,是你走得太快，还是我跟不上你的脚步, 我们错过了诺亚方舟,错过了泰坦尼克号,错过了一切的惊险与不惊险,我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。3。刘心武说: 不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！4。亦舒说: 人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。5。郭敬明说: 我终于发现自己看人的眼光太过简单,我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容,我总是直接把面具当做面孔来对待,却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸.. 6。刘心武说: 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗！7。韩寒说: 再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸8。安妮宝贝说: 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。9。遇见平凡说: 缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。”10。张小娴说: 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？11。亦舒说: 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。12。刘心武说: 与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击！13。张爱玲说: 娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。14。三毛说: 一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友... 15。雪小禅说: 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。16.郭敖说: 我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。17.三毛说: 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。18.梓色心晴说: 男人哭了，是因为他真的爱了~ 女人哭了，是因为她真得放弃了~ 。”19。玄漪说: 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。20。张爱玲说: 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。21。马云说: 晚上想想千条路,早上醒来走原路. 22。饶雪漫说: 这个世界欺我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。23。郭敖说: 每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。24。GARVEN说: 话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。。。25。三毛说: 某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。26。张小娴说: 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。27。人非草木说: 再丑的人也能结婚，再美的人也会单身！~ 28。张爱玲说: 因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容 。
女人一定要拥有一个真丝枕套。为什么？因为睡在真丝枕套上便不会有皱纹咯！——张小娴 《真丝枕套》 肌肤的年龄就像大树的树轮，树轮多了一圈，年龄就会增长一岁。随着年龄的增长，皮肤自然会进入老化状态，皱纹也会增多。当然，衰老是任何人都无法避免的不可抗力，但是延缓衰老的方法还是很多的， 最轻松、最简单的方式莫过于， 在真丝枕套上睡觉！ 一件真丝枕套比任何护肤品都要美肤 ，而且还是在睡眠中进行的护肤运动，想想就觉得好开心！在睡眠的过程中，人的肌肤会不自觉地与枕套、床单、睡衣等产生摩擦，久而久之，皮肤便会出现细纹，长此以往，皮肤松弛，皱纹加深。可见，好的床品对于人体保养的重要性，尤其是与脸部接触密切的枕套。 今天主要为大家推荐的是 Lilysilk天然桑蚕丝枕套 。桑蚕丝 最亲和人体肌肤的面料 蚕丝是纯天然的动物纤维，富含18种氨基酸，和人体皮肤的蛋白质构成十分相近，被称为“人体的第二层皮肤”，是唯一能和人体“血肉相连”的纤维， 在 与其接触的时候，可以减少皮肤的摩擦，减少皱纹的增长。 大家都知道，皮肤的好坏与身体的水分有着非常直接的关系，皱纹便是皮肤缺乏水分、表面脂肪减少、弹性下降的结果。而蚕丝的含水性相当高，是棉的倍，羊毛的倍，能够 保持人体皮肤水分的平衡，起到、改善肌肤暗沉、抗衰老、提亮肤色的作用 。给睡眠最好的保障的同时，给你的肌肤最轻柔的呵护。 真丝枕套 保障睡眠和肌肤的利器 Lilysilk真丝枕套大多采用19、22、25姆米的真丝面料，高密度真丝面料，给你流水般的轻柔感，亲肤舒适，吸湿透气，触感柔滑凉爽，百般呵护你的皮肤，能给你超舒适的肌肤触感。 柔软的真丝可以减少脸部和颈部细纹的产生，紧致肌肤，提升脸颈部的轮廓线条，在睡眠中美的随心所欲。除此之外，还有 改善头发凌乱、掉发等效果。 让你的脸颊保持丝绸般的顺滑，还可以保持秀发的柔顺光滑。 无过敏源、无甲醛、无致癌芳香胺， 轻松、健康、环保。 颜色以纯色为主，素雅大气有之，华丽优雅有之，还有多种印花枕套。真丝枕巾 随你到天涯海角 Lilysilk真丝枕巾纯手工缝制剪裁，经过15道工序，保证产品质量。最主要的是，它十分轻便， 不仅可以在家使用，出门旅行也可以带着它，小巧不占地方，可以保障出行时的卫生安全。 六根绑带，牢固绑定枕芯，拆洗也非常方便，随意移动，也不会脱落。 摩登的金色、低调的木炭色、清新的暖绿、典雅的经典黑、梦幻的象牙白等等，颜色多样，赋予真丝多变的美，也给你更多的选择。儿童真丝枕套 皮肤保养从娃娃抓起 皮肤专家的研究表明：“老化其实从一出生就开始了，肌肤在接触到阳光、空气的同时就会出现抵御性保护，而这，就是老化的开始。”所以 皮肤保养最好从娃娃抓起。 儿童的皮肤娇嫩脆弱，后天的任何生活习惯，都会呈现在孩子的肌肤之上，但是很少有家长会去注意孩子的皮肤保养问题。 Lilysilk专为儿童设计了一款印花真丝枕套，图案以卡通的动物和花朵为主，贴合儿童的喜好，童趣满满，风格愉快醒目、生机勃勃、富有活力和生命力。 真丝的柔滑触感和自身的生物属性让其具有其他面料不可比拟的美肤功效。所以在孩子还没有皮肤保养意识的时候，作为家长的你就要提前做好考量， 给你的孩子准备一件真丝枕套，不要让你的孩子的颜值输在起跑线哦！ 时光是一把无情的刻刀，在你的脸上留下它来过的痕迹，既然避免不了终将老去的事实规律，那就想方设法延缓到来的时间，呵护自己的肌肤，是自己分内的事！
10年有爱散文精选典藏版 《重量级情话》 《你微笑，我说谎》 《男人要的三份礼物》 这些应该会长一点吧~~
张小娴的作品写得非常唯美，有中国文化研究价值。
面包树上的女人，面包树出走了，流浪的面包树。面包树的确存在，它是产于亚、美两洲的乔木。有人说，女人的幸福是丝萝找到可托之乔木，也有人说，女人最艰难的问题便是面包与爱情之间的抉择。小说里的三个好朋友程韵、朱迪之、沈光蕙各自寻找属于自己的面包树。面包可能是物质、可能是虚荣、也可能并不真实。她们在十三岁认识，友谊从排球队开始，一同经历成长的欢笑、初恋的迷惘、爱与恨、哀与痛。她们去泰国见过面包树，就在≪面包树上的女人≫的第一章有比较深刻的描写。希望对你有帮助
把一段一段的爱情当成人生道路上的指引者，一次失败，也是一次成长。这样来看，失败的爱情或许不再可怕。
——《面包树出走了》
爱情原来是凄美的吞噬，但愿我的身体容得下你，永不分离。
请让我相信，人的心里，可以放得下两份爱情、两份思念、两份痛苦和快乐。
忠诚，是对爱情的背叛。
——《面包树出走了》
告诉我，最蓝最蓝的，是哪一片天空？
当我们的脚印都消失了，南极企鹅说，
是抚平雪地的那一片天空。
最蓝最蓝的天空，溶在北冰洋的风浪里。
鳐鱼这么说，鲸鱼也这么说，
天空，是浸蓝了的水草，浸蓝了
遗落在那里的眼泪的天空。
在东方的草原，每一株月桂，每一株
面包树，都隔着永不相见的距离；
花果落了，每一株，还是怀抱着
最浓最浓的思念，攀向最蓝最蓝的天空。
我问你，最蓝最蓝的，是企鹅的天空？
鲸鱼的天空，还是面包树的天空？
你却回答：那里离鹰鹫最近，离烦愁最远；
是你童年的天空，是笼盖西藏的天空。
都过去了，年轻的岁月，以为
所有的离别，都只为了重逢；
当我靠近你，最后一次靠近你，
因为你，那年，天很高；树，绿得葱茏。
——《面包树出走了》
有一天，当我年老，有人问我，人生的哪一段时光最快乐，也许，我会毫不犹豫地说，是十多岁的时候。那个时候，爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。 ——《面包树出走了》
当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别。从此以后，人生不再纯粹。那就好比一个女人有时候会怀念她的童贞，那并不代表她不享受和她心爱的男人同床共枕。——《面包树出走了》
童贞的岁月里，即使爱上了一个男人，也是轻盈的。后来，当我们成为女人了，所有的爱情，也都沉重了一些，变得有分量了。这个时候，我们不仅用心，也用身体去爱一个男人。我跟这个男人，有了一点血肉的牵系。——《面包树出走了》
那是一个多么奇怪的晚上？我们笑了，又哭了，然后又笑了。岁月流逝，不变的梦想，是能够拥抱自己心爱的人，也拥抱他的微笑和哭泣。
——《面包树出走了》
从那天晚上开始，我也像大部分人一样，爱上了天上的月光。每个人看到的月光，也都是不一样的吧？自己看的，跟和情人一起看的，也都是不同的。林方文的月光，跟我的月光，曾经是重叠的吗？那重叠的一部分是整个月光那么大，还是像钱币那么小？
——《面包树出走了》
告别的时刻，威威久久地握着我的手。他是舍不得的。我曾经以为，相爱的人是无论如何也不会分开的，也许我错了。当生活改变了，爱也流逝了。如果他还能够感受到爱，他是不会走的吧？故乡是近，已然流逝的爱，却太遥远了。
——《面包树出走了》
有些女人会跟男朋友身边所有的女人刻意发展友谊。一旦大家成为好朋友，那些女人便怎么也不好意思爱上她们的男朋友。她们的男朋友的周围布下这套红外线保安系统。谁能说这不是一种深情呢？要很努力和很爱他才肯这样做的
——《面包树出走了》
也许，我们不应该期待那一刻的降临。我们宁愿一辈子也平安幸福，一直相信自己所爱的人会为自己舍弃生命。这样相信，已经足够了，爱情的深度，还是不要去求证的好。
——《面包树出走了》
爱情本来就是寻找自己失落了的一部分，重新结合，从而找到了完整和填满。充满安全感的人，爱上一个缺乏安全感的，就是与失落的部分重新结合吗？
——《面包树出走了》
漫长的时光里，跟我遥远相对的那个女孩子，也和我一样，低着头沉默地吃着手里那杯久已融掉了的冰淇淋。当我看不见她时，她是在看我吗？我好像在她身上看到了我自己，她是不是也在我身上找到了一种同病相怜的慰藉？我们那么年轻，在这样的晚上，不是应该和心爱的人一起追寻快乐的吗？为什么竟要流浪到这个地方，落寞至此？我们由于某种因缘际会而在这里相逢，是命运的安排吗？
最后，店里只剩下我们两个人，形影相吊。月是缺的，是要我们在遗憾里怀缅圆满的日子吗？ ——《面包树出走了》
离别和重逢，早不是我们难舍的话题；褥子上，繁花已开
开到茶蘼，到底来生还有我们的花季；今夜，星垂床畔
你就伴我漂过这最后一段水程
了却尘缘牵系
——《面包树出走了》
《面包树上的女人》简介：
言情都市小说《面包树上的女人》，作者为香港小说家张小娴。故事描写三个好朋友，从情窦初开到经历种种情感路上的困苦，各自寻找爱情终点的故事。该书为张小娴的面包树系列之一，其他两部为《面包树出走了》和《流浪的面包树》。
小说里的三个好朋友程韵、朱迪之、沈光蕙各自寻找属于自己的面包树。面包可能是物质、可能是虚荣、也可能并不真实。她们在十三岁认识，友谊从排球队开始，一同经历成长的欢笑、初恋的迷惘、爱与恨、哀与痛。女人做得最好也最失败的事便是爱男人。朱迪之说，如果她死了，她的挽歌便是一个女人不断遇上坏男人的故事。沈光蕙说，嫁去屯门太不光彩了，至少也要嫁去跑马地。程韵说，能令对方伤心的，才是两人之间的强者。
想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。
——张小娴《面包树上的女人》
深情是我承担不起的重担，情话只是偶尔兑现的谎言。
——张小娴《面包树上的女人》
如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
——张小娴《面包树上的女人》
女人喜欢把自己的贞操当成礼物送给男人。当时的我，突然有一种很滑稽的想法，二十岁的我，仍然是处女，着实有点难堪。
一封赚人热泪的情信，并不能挽回一个女人的心。一个女人，一生之中，无论如何要当一次第三者。做过第三者，才会明白，爱一个人，是多么凄凉。我们想要的人，并非常常可以得到。
才气令女人目眩，不是他的臂弯融化了我，是他的歌词，是他的才情，令我失去矜持。
那是她第一次明白爱情可以是游戏，她把那次玩弄当成是短暂的爱情，那样会使她好过点。
——张小娴《面包树上的女人》
那个时候，我没有想过，我是一个既想要面包，也想要爱情的女人。
那时，我也不可能理解，一个男人总会为自己的不济找出许多藉口。
很惭愧，那时的我，以为男人和女人恋爱，是不会跑到床上去的。
一个垂暮之年的男人，爱上一个如花朵盛开的少女，是一个悲伤故事。世上并非只得一种爱情。
... ... 世上并没有他曾经以为的那种超凡脱俗的爱，因为男人办不到。
——张小娴《面包树上的女人》
我把青春投资在他身上，他成功了，也许会爱上另一个女人。他失败了，我 一无所有。
爱情太不可靠了，只有事业才是一份耕耘一份收获的，我想有自己的事业。
——张小娴《面包树上的女人》
我渐渐了解，我正爱着的人，是一个很难让我了解的人。
他会忘掉我在等待他，却为我写一首歌。听到那首歌之前，我从来没有想过，他对我那样情深。
他有本事令我快乐，也最有本事令我流泪。
他爱上一个人，说不出原因。不爱一个人，也不会说原因。他原来是一个不值得依赖的男人。
——张小娴《面包树上的女人》
作为一个女人，你最好很出色，或者很漂亮。 如果世上有很多种不幸，那是其中一种可笑的不幸。 我突然明白，女人为什么为男人的诺言著迷，因为承诺总是那么的令人感动和软化。
——张小娴《面包树上的女人》
我常常觉得两个人没有可能永远在一起,结合是例外,分开才是必然的,我们都是为终会分开而热烈相爱。 女人要是喜欢你,即使你是一个十恶不赦的坏蛋,她还是喜欢你。如果她不喜欢你,你是善长仁翁也毫无意义。
——张小娴《面包树上的女人》
我的不治之症是爱着一个不能给我半点安全感的男人。
——张小娴《面包树上的女人》
一个男人,泥足深陷地爱上一个不爱他的女人,注定要放弃自尊。
——张小娴《面包树上的女人》
原来一个曾经多么爱你的男人,有一天,也会变得很绝情,他最爱的,还是自己,他不想自己再受伤害.
——张小娴《面包树上的女人》
寂寞最霸道,可以成为伤害任何人的借口.
——张小娴《面包树上的女人》
如果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边，她的爱情还值多少分？
——张小娴《面包树上的女人》
原来被人思念比思念别人快乐。
——张小娴《面包树上的女人》
时间营养一段爱情，也毁灭一段爱情。
——张小娴《面包树上的女人》
床上的欢愉，还是输给背叛，也许男人都爱慕新鲜，何况一个以创作为生的男人？
他象一个神，我只是其中一件祭神的贡品，他吃过了，丰富了生命，忘了我。
——张小娴《面包树上的女人》
只有一天寿命的爱情从来没有机会变坏。
——张小娴《面包树上的女人》
我在寻找一个男人，只要别人在我面前提起他，我也会佻皮地吐吐舌头，我想做他的坏孩子。
那时，我已经明白，作为一个女人，你最好很出色，或者很漂亮。
——张小娴《面包树上的女人》
女人最害怕遇上悲观的男人,她要用双倍的爱心来呵护他.她的喜怒哀乐,都由他掌控。
——张小娴《面包树上的女人》
爱情是很好的动力,如果没有被抛弃的话。
——张小娴《面包树上的女人》
当我们不再年轻,便不再容易在爱情游戏中胜出。
——张小娴《面包树上的女人》
爱情是不能被假设的.
——张小娴《面包树上的女人》
创伤比爱刻骨铭心.
——张小娴《面包树上的女人》
我做的最好也是最失败的事情便是爱你。
——张小娴《面包树上的女人》
不能把你留在身边，不是你的过错，而是我的失败。在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。我知道爱不可以乞求，如果我能够为你做一件事，便是等待。
——张小娴《面包树上的女人》
爱情到底是吞噬还是回吐呢?有时候，我想把你吐出来，永不分离。有时候，我却想把你吐出来，还你自由，也还我自由。不也是曾经想过要把自己心爱的人藏在子宫里，长留在身上吗?爱情，原来是凄美的吞噬。爱情本来就是寻找自己失落的一部份，重新结合，从而找到了完整和填满。对方多一点还是被对方爱多一点，从来不是我们选择的。我们所向往的爱情和我们所得到的爱情，往往是两回事
妈妈喜欢浮尘子，她说，时光就像浮尘，总是来去匆匆。
爱情有多美好，也就有多伤人，有多轰烈，也就有多寂寞。在爱情里，智者和愚者也许是同一个人。
有时候，我们爱着的，不是现实的那个人，而是回忆里的他。
我们并不渴望完美，那是遥不可及的。能被你所爱，千疮百孔又何妨?可是，你却说我太完美了。你说的，是我永不相信的谎言。——《那些为你无眠的夜晚》
只是，终有一天，我们会变得懒惰和挑剔，不是重新想起彼此相异之处就是忘了当初为甚么爱他。当你忘了他星期一和星期六的样子有什么分别时，难免有一点感伤。因为，由始至终，我们所期待的爱情，并不是一起默默过日子，直至面目模糊;而是像流转的四季，每一个微妙的变化都充满喜悦。——《那些为你无眠的夜晚》
女人喜欢把自己的贞操当做礼物送给男人。——《面包树上的女人》
他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。
一对男女之所以能够成为佳偶，并不是因为他们完全一样，而是他们能够接受彼此的差异。
如果爱他是一种沉溺，我也许还愿意沉溺一辈子
总会在某个瞬间，突然听到曾经很喜欢、喜欢到每天重复地听也不会厌的一首旧歌，幽幽地想起一起听歌的那个人，想起那时的那么年轻稚嫩的自己.....尘旧事，丝丝缕缕，重回心头;于是明白了，往昔如歌，缘起不灭。
这个世界上一个人能够同时拥有快乐和幸福，还有什麽不满足的呢?
爱情最美好的时光，是患得患失的阶段。
觉得很委屈。我对你微笑，转身的刹那，终于难过成你不知道的样子。
一个人许有绵长的痛苦他给我的快乐是世上最大的快乐
有那么一刻，你很想他知道你心情糟透了，你好想趴在他身上痛哭一场，听他说一些安慰的话，然而他根本没有看出你的沮丧，也没有问你发生了什么事。就在那一刻你把话吞回去了，他后来再问，你已经不那么想说了。以后的以后，那个想说的时刻也许会重来，也许不会。
女人真的有那么难懂吗?其实一点都不难，我们大都感性、明快、直接而又黑白分明。对女人来说，所有的人和事，只分成四类：我爱的和我不爱的、爱我的和不爱我的。
时间是个有趣的过程，你永远不知道它会怎样改变你。——《谢谢你离开我》
好好爱他，然后，也要好好生活，留住一个人的，从来不是卑微，而是活的出色和独立。努力成为一个任何人都很想爱上的女人。
唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。
爱对方多一点还是被对方爱多一点，从来不是我们选择的。我们所向往的爱情，跟我们得到的，往往是两回事。
那个时候，我没想过，我是一个既想要面包，也想要爱情的女人。——《面包树上的女人》
不要挥霍爱情，爱是会耗尽的。——《那年的梦想》
守候的本身，便是爱情，不需要任何的结果。
有的幸福会荒芜，有的幸福始终温暖。人生不就是这样吗?有的人你会一直喜欢，有的人你渐渐不再喜欢了。有的爱始终相守，有的爱无法善终。一切一切，都在告诉你尘世间的无常变幻与不可把握。
当你了解爱情，你也就了解人生。千帆过尽，始终留在心里的，只有那张熟悉的脸和那一抹牵动你的微笑。他是你千年修行却偏偏跨不过去的那道坎儿。终于你明白，这就是爱情。这一生，总有一个人，老是跟你过不去，你却很想跟他过下去。
相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。
最好的丈夫，是让妻子享尽荣华富贵的丈夫。最好的情人是随传随到，而且每天令她有惊喜。
一生之中，无论深爱过几个人，我们爱的都是同一个人，一个很像我，跟我是同类;另一个完全不像我，却补满了我的缺失。而其实，他们都是我。
没有枯涩的泪水，也没有遗憾，离去的人根本不知道那即将是一场告别。带着微笑远离，是最幸福的一种离别。所有的不舍，留给等待的那个人。一天将尽，离别之后，明日我们还会相见吗?明日，也许是天涯之遥。
热恋的时候，不必那么现实，失恋之后，却必须现实一点，一切已经完了，各有天涯路，多么不舍，也要放手。
爱情有生、老、病、死。爱情老了，生病了，治不好爱情就会死。爱情要死，是时限到了。我们何必要恋恋不肯放手?万物有时序，你不可能一无所知，你只是希望把大限再延迟一点。花开花落，万物有时，你为甚么不肯接受这是自然的定律?
要是可以选择，你喜欢住在山上还是住在海边?喜欢听林中的鸟鸣还是更喜欢海浪的声音?喜欢看海鸥逐浪还是宁愿守候猫头鹰出没?喜欢看海边的落日还是山顶的浮云?喜欢吃山上的野猪还是海里的鱼儿?抑或，只要幸福，住哪里都一样?只要心中开阔，山是海，海也是山，这一片山海，谁也拿不走。
爱情太严肃了就不是爱情。
男人知道你爱他就不会开口说爱你了，因为他处于上风;男人只有自信心不够的时候，才会对女人说“我爱你”。想把一个男人留在身边，就要让他知道，你随时可以离开他。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了;唯一可以强横地霸占一个男人的回忆的，就是活得更好。
懒惰的人，是比较幸福的，他们不愿意努力去寻觅，自然也不会痛苦和失望。
感情的事很奇怪，你很投入的时候，对方很抽离，你很抽离的时候，对方又偏偏很投入。
当爱情缺席的时候，学著过自己的生活。过自己的生活，就是跟自己谈恋爱，把自己当成自己的情人那样，好好宠自己。
也许曾经爱过，只是我们的爱搭错了车，就在那一瞬间擦肩而过了。
纵使有一天，我们分开了，天涯各处，我们仍然是在一起的。
最悲哀的一种分手，不是双方轰轰烈烈地吵一场，不是大打出手，不是一方移情别恋，也不是大家不能结合，最悲哀的分手是无声无息地分手。
不忠的人是可怜的，他们不是故意不忠，他们是害怕寂寞。要很多很多的爱才可以一个人对另一个人忠贞。
永远不要栽培你所爱的男人或女人，你把他或她栽培得太好，结果只有两个 ---- 他从此看不起你或他给人偷了。
天上有那么多星星，没有那个陪你看星的人，天空还是会黯淡的!
男人和女人之间，没有喜欢和好感、没有欣赏和投契、没有无数长夜里推心置腹的谈话，根本做不成好朋友。只做朋友，不做情人，理由太多，就像人间烟火，满目缤纷，这一生，我们拥有许多美丽的相逢，我们爱的，不只一个人，一起终老的，却只能够是缘份最深的那个人;其他的，惟有黯然退下。
你试过沉沦的感觉么? 带着危险气息的、令人迷醉的、 无望又难以自拔的爱， 像醉酒，又似溺水，越针扎越深。 四肢百骸都已放弃，心却不甘。 爱的是他，还是这欲罢不能? 不舍得是爱，还是那罂粟的幻觉?——《你终将爱我》
“别离是为了重聚”，别离真的是为了重聚吗?以前的人，为了一段感情不离别，付上很多代价，比如放弃自己的理想，放弃机会。现在的人，却可以为这些而放弃一段感情。离别，只是为了追寻更好的东西。
原来有本事令人伤心的人，才是最幸福的，是两个人之间的强者。 男人，他们比女人原始，他们的需要也很原始，所有从来不懂得爱。 -所以女人常常吃苦。
因为懂得，所以慈悲。感怀一切，过眼云烟。不要老掉重弹，悲伤才不会逆流成河。缘分天注定，命中注定，挡也挡不住。不是的，强留都不会幸福。——《我爱过，所以我活过》
生命太短，没时间自怜，也没时间妒忌。
爱情还没有来到，日子是无忧无虑的，最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
爱一个人，应该包括让他追求自己的理想。
爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。
也许，他并没有那么好。你爱着的，不是当天的他，而是回忆里的他。
1.爱情到底是吞噬还是回吐呢？有时候，我想把你吐出来，永不分离。有时候，我却想把你吐出来，还你自由，也还我自由。 我不也是曾经想过要把自己心爱的人藏在子宫里，长留在身上吗？爱情，原来是凄美的吞噬。 爱情本来就是寻找自己失落的一部份，重新结合，从而找到了完整和填满。 爱对方多一点还是被对方爱多一点，从来不是我们选择的。我们所向往的爱情和我们所得到的爱情，往往是两回事。 2.爱情是不能被假设的. 3.爱情是很好的动力,如果没有被抛弃的话。 4.爱情太不可靠了，只有事业才是一份耕耘一份收获的，我想有自己的事业。 5.不能把你留在身边，不是你的过错，而是我的失败。在你曾经爱过我的那些短暂岁月里，我或许是世界上最幸福的人，只是那些日子已成过去，要留也留不住。我知道爱不可以乞求，如果我能够为你做一件事，便是等待。 6.床上的欢愉，还是输给背叛，也许男人都爱慕新鲜，何况一个以创作为生的男人？ 7.创伤比爱刻骨铭心. 8.当我们不再年轻,便不再容易在爱情游戏中胜出。 9.寂寞最霸道,可以成为伤害任何人的借口. 10.那时，我已经明白，作为一个女人，你最好很出色，或者很漂亮。 11.女人喜欢把自己的贞操当做礼物送给男人. 12.女人最害怕遇上悲观的男人,她要用双倍的爱心来呵护他.她的喜怒哀乐,都由他掌控。 13.人生总是要我们在遗憾中领略圆满。不是吗？我们从分离的思念中领略相聚的幸福，我们从被背叛的痛苦中领略忠诚的难能可贵，我们从失恋的悲伤中领略长相厮守的深情。 14.如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白. 15.如果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边，她的爱情还值多少分？ 16.深情是我承担不起的重担，情话只是偶尔兑现的谎言 17.时间营养一段爱情，也毁灭一段爱情。 18.所有为爱而做的事,都不是坏事. 19.他便是这样一个人，喜欢令人失望，回头，他却在我后面。 20.他象一个神，我只是其中一件祭神的贡品，他吃过了，丰富了生命，忘了我。 21.我把青春投资在他身上，他成功了，也许会爱上另一个女人。他失败了，我 一无所有。 22.我常常觉得两个人没有可能永远在一起,结合是例外,分开才是必然的,我们都是为终会分开而热烈相爱。 女人要是喜欢你,即使你是一个十恶不赦的坏蛋,她还是喜欢你。如果她不喜欢你,你是善长仁翁也毫无意义。 23.我的不治之症是爱着一个不能给我半点安全感的男人。 24.我在寻找一个男人，只要别人在我面前提起他，我也会佻皮地吐吐舌头，我想做他的坏孩子。 25.我做的最好也是最失败的事情便是爱你。 26.想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。 27.一个男人,泥足深陷地爱上一个不爱他的女人,注定要放弃自尊。 28.原来被人思念比思念别人快乐。 29.原来一个曾经多么爱你的男人,有一天,也会变得很绝情,他最爱的,还是自己,他不想自己再受伤害. 30.原来有本事令人伤心的人,才是最幸福的,是两个人之间的强者. 31.只有一天寿命的爱情从来没有机会变坏。
《面包树上的女人》 1、迪之不是一个想安定的女人、幸福不是她追求的目标、 2、他要在掉落衰老的黑洞前、抓住一个青春的躯体、 3、我渐渐明白、林方文便是那样一个人、他长久以来戴着帽子、没有原因、他突然摘下帽子、也没有原因、他爱上一个人说不出原因、不爱一个人、也不会说原因、他原来是一个不值得依赖的男人、 4、我突然明白、他为什么说爱我是一件很吃力的事、我对他的要求太多、他并不是责怪我在颁奖典礼出现、而是再一次明白、我不会给他自由、 5、寂寞最霸道、可以成为伤害任何人的借口、 一个男人、泥足深陷地爱上一个不爱他的女人、注定要放弃自尊、 6、如果一个女人无法在一个男人失意的时候留在他身边、她的爱情还值多少分、 我希望他回来的时候、会看到我、那是我唯一能为他做的事、 7、何以爱一个人、会如此辛酸、 8、迪之不再喜欢那种马来亚餐厅、人不能走回头路、做过第三者、才会明白、爱上一个人是多么凄凉、 9、我不能回去、我想起他压在费安娜身上、我便不能原谅、 10、我想离开这个地方、放逐自己、或者把自己关起来、让自己孤单、伤心、寂寞、我想虐待自己、我害怕会辜负现在爱着我的男人、回到从前那个辜负我的男人身边、唯一的方法、便是逃避、 11、原来、有本事让人伤心的人、才是最幸福的、 12、不能把你留在身边、不是你的过错、而是我的失败、在你曾经爱过我的那些短暂岁月里、我或许是世上最幸福的人、只是那些日子已成过去、要留也留不住、我知道爱不可以亡求、如果我能够为你做一件事、便是等待、 13、一生一世是不应该有背叛的、不、一生一世是那个人背叛了你、你仍然希望他回到你身边、 14、他低头喝咖啡、是那么温柔、那么坚强、我突然明白我为什么不爱他、因为他不需要我、他不会因为爱情而堕落、但林方文会的、 《面包树出走了》 1、 我太知道了、他擅于内疚、却不擅于改过、这一次、我不会再被他倒、 2、 有时候、我会宁愿我们比现在年老一点、年纪大了、也没有那么多诱惑、那就比较有可能共度一辈子、这种想法会不会很傻、竟然愿意用青春去换取长相厮守的可能、 3、 也许、螃蟹和比目鱼都约定了自己的情人、每逢满月在沙滩上相会、它们却不知道、月亮是死亡对它们的召唤、又或许、它们不是不知道的、然而、为了见心爱的人一面、即使会死、它们也愿意冒险、 4、 回忆是没得比较的、回忆里的味道、是无法再找到的、 5、 当我懂得珍惜、你已经远离、我不敢空虚、因为空虚的土壤上将填满忏悔、如果忏悔还会萌芽茁长、且开出花来、那么、花开的方向、一定是你离去的方向、 6、 要是有一天、你离场远去、发丝一扬、便是已抛却昨日、明日、只脸庞在雨中的水泽依依、我犹在等待、告诉我、到天地终场的时候、于一片新成的水泽、你也在等待、而那将是另外一次雨天、雨不沾衣、 7、 有人说、一个人一生寻觅的、都是同一类人、我也是这种人吗、还是、我是被这一类人爱上的人、 8、 希望别人永远爱你、对你忠心不二、难道不是因为你爱自己吗、我们都太爱自己了、两个太爱自己的人、是没法长相厮守的、当我们顿悟了自己的自私、在以后的日子里、也只能够爱另一个人爱的好一点、 9、 我竟比自己想象的坚强、也许、只有彻底的绝望、才能够换到彻底的坚强、上帝有多么的仁慈、同一个人是没法给你相同的痛苦的、当他重复地伤害你、那个伤口已经习惯了、感觉已经麻木了、无论再被他伤害多少次、也远远不如第一次受的伤那么痛了、 10、爱火、还是不应该重燃的、重燃了、从前那些美丽的回忆也会化为乌有、如果我们没有重聚、也许、我会带着对他深深的思念活着、直到肉体衰朽、可是、这一刻、我却恨他、所有美好的日子、已经远远一去不可回了、 《流浪的面包树》 1、 你可以为爱情放弃很多东西、却不能放弃自己的人生、这不代表不爱他、 2、 恋爱对于葛米儿便像她吃面包一样、只挑她喜欢吃的、只吃她想吃的部分、吃不完的、可以放回篮子里、 3、 关于我的过去、我并没有全然坦白、有些创痛、是无法向新认识的朋友提起的、 4、 有些人有本事养死任何生物、 5、 我终于明白、所有的心得、都是战战兢兢的历程、当时忐忑、后来谈笑用兵、就像曾经深爱过的人、 6、 人只要还有食欲、心里便平安了、 7、 你认为爱情什么时候最美好、 开始的时候、他说、 是的、患得患失的时候最甜蜜、 8、 跟心爱的男人用卷尺量度一个衣橱的大小、挑一盏灯、甚至只是挑选一条漂亮的窗帘布、竟是我此刻最向往的幸福、 9、 据说、人的感觉神经之中、最后消失的是听觉、眼睛睁不开了、嗅觉失灵了、舌头再也尝不出五味了、只有听觉留着、呼吸和心跳都停止了、听到亲人在身边的呼唤、竟然会淌泪、 10、 如果只能不断拒绝、从来没有一个是值得接受的、那倒是可怜的、 11、 我以为我永远不会去、至少、也会在许多年后、当光阴抚平了心中的创痛、直到我坚强得可以承受的时候、我才能够带着一束白花去凭吊、他会原谅我的迟到、明白我是多么胆小、即使我已经从一种生活渡到另一种生活、从一个梦渡到另一个梦、我还是没法登临那片让我肛肠寸断的土地、 12、 日子久了、逝去的人变得愈来愈完美、仿佛是没有人可以取代的、所有快乐、痛苦、承诺、背叛和眼泪都变成了今生难以重现的记忆、时刻呼唤着那些湮远的往事、 13、 人不是因为遇到另一个人而改变自己的、而是你内在很想改变、你才会注意到那个可以改变你的人、只有在那一刻、你的耳朵才能够听到远方的呼唤、 14、 她不回来的话、我的人生、以至林方文的终点、也许都会不一样、 在生活的领域里、本来毫不相干的人、他们的命运最后却纠缠在一起、错过了一班车、延误了出门的时间、在路上碰到一个朋友、所有这些细微末节、都会改变生活的轨迹、
恐怕张爱玲本人也没想到自己的作品会有什么历史意义吧！总觉得这个题目用在她的身上不合适。
《倾城之恋》国内外研究现状： 一、2003年，杨泽编写出版了《阅读张爱玲》一书，引起了文坛的广泛重视。本书集结了台湾。大陆及海外学者(康来新，池上贞子，周芬伶，罗久蓉，王德威，张小虹，平路，胡锦媛，梅家玲，蔡源煌...等）对张爱玲的讨论。而这篇论文所引用的历史材料及理论构架，尤其可以见得张爱玲的启发之深，影响之远。本书是“张学”研究最重要的里程碑。 二、作家钱亚玲在一书关于《倾城之恋》的另一种解读中，叙述道无论是思想内涵抑或艺术表现形式，作于1943年10月的《金锁记》被公认为是张爱玲中篇小说之精髓。1944年出版的《传奇》小说集中，作者选《金锁记》作为开篇，足见张爱玲本人对这部中篇小说的偏爱。为此人门较易忽略于集中位居第二的《倾城之恋》。对于《倾城之恋》的评论，不论是力度还是文字的长度都远不及《金锁记》。对于《倾城之恋》这部经典文学之作，期探究价值更为明显。 《倾城之恋》具有外向的唯美主义色彩，结局是范柳原于白流苏共同走进婚姻殿堂，表面上看似圆满的结局背后却隐匿着沧桑，透露着卡破红尘的彻骨悲凉。白流苏的“圆梦”让读者觉得是一传奇故事。正如作家张爱玲的人生一样。 综上所述，当前，关于《倾城之恋》中白流苏形象分析研究比较零散、狭隘。
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张爱玲作品中的悲剧意识摘要：知人论世。作品是作家内心情感外在的流露，作品中的人物与故事情节不是作家仅凭借一时灵感创造的，而是作者自己某种经历结合的产物。同样张爱玲这位作家也不例外。张爱玲的一生可以用她作品中的两个词概括：“华丽”和“苍凉”，这种不幸的生活经历使其作品充满了浓厚的悲剧意识。关键词：经历、苍凉、悲剧张爱玲1920年9月30日于上海市出生，原籍河北丰润，本名张瑛。1930年进黄氏小学插班就读，母亲为她改名：张爱铃。张爱玲虽然出身于豪门贵族，然而她个人的生命历程中却总伴随着强烈的悲剧情节：童年时代亲情丧失，青年时代理想遇挫，与胡兰成的爱情破裂，与美国作家赖雅再婚，一次流产使她失去了永远做母亲的机会，中年丧偶……这一连串的人生经历，加上她本人的敏感与孤独，使张爱玲品尝着无尽的凄苦。因而她的作品总弥漫着浓厚的悲剧色彩。她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的“传奇”，营造了一个阴气森然的世界，人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲、变态，在其笔下一览无遗；情爱的虚假、无爱的婚姻、生命的残酷与脆弱，在其作品中处处可见。她的整个创作渗透着一种悲凉的阴气。 《沉香屑 第一炉香》是张爱玲开始作家生涯的第一篇小说。小说中写了梁太太和葛薇龙两代寡妇。葛薇龙当初投奔姑妈梁太太是为了更好地读书，可当她的爱情在这里失败后，梁太太已经成为了她的人生榜样，她已经无法离开梁太太了。在作品最后，一群水兵喝得烂醉，不约而同地把薇龙当作了妓女，吓得她撒腿便跑。乔琪笑道：“那些醉泥鳅，把你当作什么人了？”薇龙却说：“本来吗，我跟她们有什么分别？”乔琪不让她乱说，她却坦然地承认自己说错了话，错只错在：“她们是不得已，我是自愿的！” 写尽了葛薇龙沉沦堕落的自觉和无奈。《红玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保，事业成功，提拔兄弟，办公认真，热心待友，侍奉母亲，“他做人做得十分兴头”，“整个地是这样一个最合理想的中国现代人物”。他先后爱过两个姑娘，红玫瑰是个混血姑娘，振保爱她，“她和振保随随便便，振保认为她是天真，她和谁都随随便便，振保认为她有点疯疯傻傻”，这样的女人，在外国或是很普遍，到中国就行不通，把她娶来移植在家乡的社会，那是劳神伤财，不上算的事。后来，振保又同朋友的妻子娇蕊恋上了，对方一旦要与丈夫离婚，他便怯懦的要死，连那他与娇蕊偷情的公寓都“像大得不可想像的火车，正冲着他轰隆隆开过来，遮得日月无光。”他又“疑心自己做了傻瓜，入了圈套”，他怕毁了自己的前程。在世俗和功利的进攻下，他萎缩了，他不愿“堕落”，他要做一个“好人”。于是，他便把“真人”隐蔽起来，匆匆忙忙选了一个好女子烟鹂结婚，婚后，她成了他眼中一个“很乏味的妇人”，他开始宿娼，回来则砸东西打妻子，他尽情的发泄着他的冷酷、变态。但他仍戴着面具做他的“好人”，在善的外衣下裹着恶的本质。张爱玲用嘲讽的笔调冷冷地掀开了这个“大好人”脸上的面纱，露出了灵魂深处的卑鄙，冷酷变态，自私与好色，展示了一个灵肉分离，表里不一，人格萎缩的“两栖人”的心理世界。 《花凋》中郑先生一副“标准上海青年绅士”，不承认民国，自民国纪元起就没长过岁数——是酒缸里泡着的孩尸。他有钱的时候在外面生孩子，没钱的时候在家里生孩子，养了一大群孩子，全家不断吃零食，坐汽车看电影，孩子蛀了牙却没钱补，孩子在学校买不起钢笔头。女儿川娥生病，不愿“把钱扔到水里”，不给女儿看病，使其“一寸寸死去”。却在女儿死后，花钱在其坟头添了个大理石的天使，碑上撰制了新式的行述：“…川娥是个稀有的美丽的女孩子，…爱父母…无限的爱，…回忆上的一朵花，永生的玫瑰…。爱你的人没有一个不爱你的。”作者通过对一个没落时代家庭的叙述，揭露了一个虚假、做作的旧家庭，展示了“家”温情脉脉的面纱下，人情、亲情的虚伪、自私、做作。 张爱玲执着于真实的人性，作品中充满了在古老腐朽文化、物欲、情欲压抑下的人性的扭曲、畸形、变态。张爱玲作品中把腐朽文化、欲念对人异化展示的最为彻底的莫过于《金锁记》。曹七巧为了生存，为了金钱，甘愿侍侯一个残废男子，正常的心理需求得不到满足，精神上也变成了残废。她一生都为“金钱”而奋斗，沉重的黄金枷锁压得她心理畸形，她容不得任何人染指她的财产，为此她宁可牺牲哪怕短暂的快乐。她也曾得到过爱的光辉，沐浴在“细细的音乐，细细的喜悦”中，但她的人性已被黄金枷锁所扭曲、摧残，她自己已被黄金蚕食了 ，她的青春和爱情也被黄金枷锁给扼杀了。她是担当不起情欲的人，这最终也使她从一个曾有青春的温情回忆的曹大姑娘变成了阴鸷、凶狠、残酷的近乎精神分裂或心理变态的姜老太太。“三十年来，她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”她残酷地扼杀了自己的情欲和希望，也无法容忍儿女的生命乐趣。儿女的幸福，在她眼里全变成了恶毒的嘲笑，她嫉妒所有人的和睦婚姻，亲手扼杀了儿子和女儿的爱情和家庭。她诱使儿女吸毒，以求锁住他们，她逼儿子供出床第之事折磨死媳妇，用她那“平扁而尖利的喉咙”割断了儿女的婚姻。七巧“一级一级，走进了没有光的所在”，走进了“被食、自食、食人”的怪圈。她在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上了子女作为自己的陪葬品，成了“遗老家庭里一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓（傅雷语）。” ①七巧的变态令人毛骨悚然。张爱玲围绕着欲望的沉沦把人性心理的暗角揭示的恐怖不堪、令人不寒而栗，展示了一出人性中的罪恶。《金锁记》中的七巧戴着黄金枷，用黄金的枷角劈杀了自己，劈杀了自己的至亲骨肉，成了黄金的殉葬品，又拉上了不少的陪葬品。张爱玲作品中把腐朽文化不露声色的运用其中。 张爱玲笔下“没有一样感情不是千疮百孔的”，男女间无真情，在玩着“爱情”的游戏，进行着玩世不恭享乐主义的精神游戏。《倾城之恋》中的白流苏，离婚后回到娘家，终日被“破落户”兄嫂冷嘲热讽，成了这一家男男女女的眼中钉。范柳原由于一场不负责的海外恋便有了她的存在，等父亲死后，他远涉重洋回来继承遗产，但庶出的他根本成不了家族的正式继承人，两个旧家庭的弃儿，茫然中抓住了对方，犹如攀住了救命稻草。一个为了弥补内心的空虚，把恋爱当作调剂，视“女人为鞋底的泥”的男人，一个为了物质的需求，迫切要把最后的资本——三十岁的青春——再进行一次交易的女人，上演了一出真真假假、若即若离、费尽心机的爱情游戏。他们在心的浮面进行调情，互相吸引、挑逗，进行着无伤大体的攻守战。他们本无真心，只是进行一场恋爱的智斗，但一座城市的沦陷成全他们，在倾毁中，他们才有了“一点真心”，被封锁的情感“只有在毁灭的刹那，或许才无所顾忌的释放，”文明的毁灭，他们的感情才会升华，情与爱成了虚无的承诺。但那“一点真心”也不见得有多少可靠，他们婚后回到上海，范柳原把他的俏皮话剩下来说给旁人的女人听。白流苏也还是“有点怅惘”。② 张爱玲曾说“现代人多是疲倦的，现代婚姻又多是不合理的”，婚姻非感情的产物，是某种目的的实现。女人视婚姻为改变现状的唯一途径，婚姻对女人而言成了一个金色的鸟笼，也成了她们永远的归宿。女性所受的教养便是如何去做一个“女结婚员”，她们“以美的身体取悦于人”，全力以赴追求那“世界上最古老的职业”——婚姻，“找事是假的，找个人才是真的”，婚姻动机构成了她们生活的主旋律。③正因为如此，《倾城之恋》中离了婚的白流苏必须重操旧业——进入婚姻才能摆脱麻烦，《沉香屑—第一炉香》中受过新式教育的葛微龙的最高愿望也仅是找个爱自己的人结婚而已，《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊，家人把她送到英国读书，也“无非是为了嫁人，好挑个好的”。这些生活在古老中国屋檐下的最普通的女性，禁锢在婚姻牢狱下的女性，被男性世界所支配和统治的女性，她们全都做不了自己的主，她们被一只巨手扼制着，除了白流苏被一场“传奇”成就了一段契约式的婚姻，其他的如《花凋》中的川娥，《金锁记》中的长安，《红玫瑰与白玫瑰》中的烟鹂、娇蕊，及葛微龙无一不消失在“苍凉的手势”中。 婚姻在张爱玲笔下是无爱的，婚姻是痛苦的，爱成就不了婚姻，但婚姻又受不了爱的诱惑。婚姻是枷锁，妄想用它来锁住别人，锁住爱情，结果只能毁了自己。情爱婚姻套上了种种枷锁：黄金枷、传统枷。在将婚姻作为职业时，金钱成了衡量婚姻的准则。白流苏追慕范柳原“无非是图他的钱”，《心经》中的绫卿甘做可当自己的父亲的峰仪的情妇，也无非如峰仪所言：“因为我有钱，有地位。”他们或许有一点真心，但在“金镂衣”下，他们的这点真心显得多么卑微，多么可怜。明显可见张爱玲笔下的男人和女人无不存在与她的生活之中。她作品的背景多发生在没落封建家庭，张笔下男子可从父亲张廷重和前夫胡兰成身上找到原型。《花凋》中的刻薄的郑先生、《红玫瑰和白玫瑰》中道岸貌然佟振保。张笔下的女性有着她母亲的小资情调、时代的颓废堕落和她自己身上的无奈气质。她们都活在无爱的环境之中，追求过但都无法企及，无论亲情或爱情她们都不能拥有。她们注定是苍凉的。参考文献：[1]《名家张爱玲》余斌著 中国华侨出版社 [2]《张爱玲传奇》费勇著 广东人民出版社[3]《永远的张爱玲》季季 关鸿 编 学林出版社[4]《边缘叙事—20世纪中国女性小说个案批评》 徐岱著 学林出版社注释：①《张爱玲传奇》费勇著 广东人民出版社第159页〈一级一级走进无光的所在〉②《张爱玲传奇》费勇著 广东人民出版社第233〈一对平凡的夫妻〉③《名家张爱玲》余斌著 中国华侨出版社 第141〈一语成谶〉
我毕业的时候用的是张爱玲《金锁记》中金锁的人物形象分析 你可以用张爱玲小说中女性形象的分析，形象分析这方面的都比较好写，资料也比较多。就像三楼说的，你的题目很大，作为一般本科生来说很难驾驭，像我的话，本来就是要写张爱玲小说中女性形象的分析，比你的题目还小，可是老师还是说比较难把握，书也看不完哎，所以就单挑了一本金锁记。而且本科生的论文重的是方法，研究生中把握，我的学姐告诉我一般的研究生毕业论文不会用这种非常多人研究的作家哎，很难出新，貌似这样。 如果从纵向展开，你的书看完了么？如果对书本没有一定的了解，你如果去归纳出特点，当然，很多特点一些专家肯定都说过了，但是自己的见解个人认为比较重要，论文马上也要开始写了，各个时期的书这么多。。。
张爱玲作品中的女性意识剖析张爱玲的小说对读者来说想必已不陌生了，很多人都细致的描写间接地表达了自己对封建道德摧残女性的痛或多或少地读过她的作品。看过她作品的人可能会不约斥与愤恨以及对这些女性遭遇的叹息和同情。而同地发现一个问题，张爱玲爱写女人，尤其爱写 20世纪曹七巧，无疑是张爱玲作品中塑造的最典型的一个女三四十年代上海的女人，而且写得与众不同，栩栩如生，深性人物。她，原本一个健康、活泼开朗的姑娘，只因哥嫂的入骨髓。如她所塑造的许多特殊女性形象一样，张爱玲的贪财，姜公馆传宗接代的需要，在交易中就被无情地当做女性意识别具一格，独放异彩。一件物品嫁给了一个全身瘫痪，只有一息尚存的陌生男人，做起了生育的机器。从此，封建的道德使她失去了自一、作品背景由，家庭的纲常使她尝尽了他人的眼色，内心的真情得不张爱玲 1921年出生在上海，出身名门，从小就受到传到释放，时间久了，心理上发生了变化，人性开始变得扭统文化的影响，同时又接触过西方文学艺术。20世纪三曲，导致后来竟残忍疯狂地把封建伦理道德对她的毒害加四十年代的上海，虽然资本主义工商业已得到了很好的发倍地转嫁到自己的一双儿女身上，以此来发泄自己的愤恨展，西方的文化与观念冲击了人民的生活，新文化运动也与不满。这样的行为无疑是让人痛恨的，这个女人也是让使很多女性认识到女性解放的深刻社会命题，但封建的伦人厌恶的。可在愤恨的同时我们又不自主地对她充满了理道德体系依然存在，仍然在某些范围内维持、发挥着它深深的同情。就如张爱玲在作品中描写七巧遭到姜季泽强大的威力。精神上，女性没有彻底地解放思想，没有完拒绝后的表现 : “她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心全走出男权社会的意识 ;而经济上，女性也没有取得独立小坠子像两只铜钉把她钉在门上 ———玻璃匣子里蝴蝶的的地位，离开男人，很多女人根本没有生存的能力。封建标本，鲜艳而凄怆。”曹七巧就像一只美丽的小鸟被套上了观念与习俗牢牢地禁锢着女性的思想，使她们在生活尤其一把 “金色的枷锁 ”，锁在了封建宗法制度铸造的笼子里，是婚恋问题上深深地受制于封建伦理道德的约束和男人永远喘不过气来。张爱玲痛恨封建的宗法制，可她并不是的摆布，严重的 “奴性心理 ”在她们的心里不断滋长，最终直接地痛斥，而是借七巧的口流露出对封建遗老遗少的蔑根深蒂固，扭曲了她们的人格和灵魂。视和憎恨以及对受迫害女性的同情。娇蕊，是张爱玲小说《白玫瑰与红玫瑰》里的人物，二、代表作品中的女性形象她，原来是一个开放热情、充满欲望的女人，把生活的所有张爱玲就是生活在这样的一个时代，而她，一个女人，都寄托在男人身上。她，以自己的美貌和妩媚身姿吸引了以自己独特的视角和敏感的心灵观察到了当时社会的黑众多男人的视线，让他们都围绕着自己。她天真地以为这暗，深刻地体察到了女性在封建道德和意识的毒害下身心样就展现了自己的魅力和价值，女人就是有了独立的地遭受的摧残和苦难。对此，张爱玲用自己细腻的笔触生动位。可不久她就发现自己错了，振保，这个自私、无情、虚地刻画了许多饱受封建思想毒害的女性形象，通过对她们伪、满脑子假仁义道德、不负责任的男人打碎了她原有的观念，让她清楚地认识到女人的世界不是只有男人的身影。振保的爱深深地伤害了她，可这个坚强充满活力的女一个幸福的家庭，有了一个可爱的儿子。可以说，和曹七巧相比，娇蕊是张爱玲塑造的另一个典型的女性人物。张爱玲通过对她生活、爱情观转变过程的描写，向读者传达出对女性命运的深沉思索 :爱情不是生命的全部，女人不能把所有的希望寄托在男人身上，甘做他们的附庸，而是应有自己独立的思想，勇敢地追求真正的幸福。张爱玲塑造的典型女性形象远不止她们两个，但大多也都和她们相似，命运都渗透着不幸和悲哀，不论是戴着金枷锁的曹七巧、拥有温暖家庭的娇蕊、为爱情的葛薇龙，还是知识女性白流苏。记得张爱玲曾说过 : “生命是一件华美的袍，爬满了虱子。”其实，她自己及塑造的众多女性人物本身就是一件件华美的袍子，但不幸的是封建的纲常伦理、宗法制度却把这些美丽的东西撕坏了、弄脏了。张爱玲看清了这些，但她不堪忍受这样的残忍，所以她勇敢大胆地执起笔写出对封建伦理的控诉，流露出对不幸女性的丝丝同情，更重要的是她把笔伸向了女性生存空间的层次，启迪女性解放思想，挣脱男人的牢笼，争取独立的人格和地位，为女性命运的探索提供了一个独特的视角。三、作品人物的女性意识 1.女性意识的觉醒谈到张爱玲的女性意识，我们不能不从她的小说处女作《不幸的她》谈起。《不幸的她》是作者第一篇反映女性意识的雏形代表作。说她是呈现女性意识雏形的开端，是因为这部小说仅有 1 400多字，写法还很幼稚，刊登在上海圣玛利亚女校年刊《凤藻》1932年第 12期上。在这部微型小说中，张爱玲运用跳跃式的叙事方式，向读者清晰地展现了当代女性生命的历程，而这个历程恰恰反映了女性纯洁美好生命被毁灭的过程。正如小说描写的那样， “她”在童年时代拥有着快乐和幸福，而当她长大以后，便开始成为社会的牺牲品，她被母亲许聘给了纨绔子弟。为了自己的自由，为了表示抗争，“她”最后离开了自己的母亲。而她的离开，也就意味着离开了“奢华的生活 ”，意味着漂泊的开始。在小说中我们发现作者是多么希望女性独立，尽管这种希望还是建立在女性反抗 “腐败的积习 ”基础上的，还仅仅表现在女性对婚姻自由追求层面上，还没有触及到女性生存世界的根本，但它还是流露出作者在其小说中首次表达的女性对自我的关注，因此，这种流露完全可以说是张爱玲小说女性意识的觉醒。张爱玲作品中的曹七巧和郑川嫦的命运是一样的，她们来到这个社会，却一天福也没有享受过，就连女性最起码的尊严都没有得到过，活的是那么不体面，所有的生存意识都被以男权主义统治为主宰的腐朽社会吞噬了。在张爱玲的笔下就是要借两位女主人公的死为代价，来唤醒成千上万的中国女性觉醒，激起她们强烈的女性意识。她号召中国女性要为自己争取平等自由，要有尊严地活着。 2.女性意识的成熟张爱玲和曹七巧、郑川嫦虽然同处在一个时代里，但张爱玲是一个勇于批判，敢于宣泄，并能够以文学为武器，向那些束缚着女性的陈规陋习挑战的人。通过塑造女主人公的悲惨命运，激发起那些被压抑的女性群体的反抗，号召她们向 “男权主义 ”进行抗衡，争取在社会地位上的自我解放。张爱玲笔下的娇蕊身上充满着孩子气，她以挑战男人为荣耀，表达了张爱玲想借助娇蕊探索女性价值的欲望。娇蕊本以为只有在男性社会才能体现女性的价值，以为凭借自己动人的身材就能获得与男性平等的地位。这些早期女性意识的反映在娇蕊身上表现得十分明显。当她对佟振保彻底失望后，娇蕊的女性意识逐渐走向成熟，当她在爱情失败后还能够继续勇敢地去追求爱情的真谛，对爱的欲望还是那么强烈时，她的世界里开始不再只有男性，她能从依附男人中解脱出来，变得开始在男性世界里闯荡，她对爱的执著追求终于为自己争取到了一个女性所拥有的价值和幸福，自己有了一个温暖的家，丈夫对她的爱让她有了尊重感，并且爱得很光明正大。张爱玲所塑造的娇蕊是女性意识成熟的典型代表。她所描写的曹七巧、小艾、郑川嫦等，都是下层女性的代表，她为她们的不幸深表同情，通过对她们悲惨命运的描写唤起更多女性的觉醒，让女性群体能够得到她们应有的权利和自由。在张爱玲以后的作品中，从传统的男女关系出发去反思女性的生命存在，到书写男女两性的平等关系，再到颠覆传统男尊女卑关系书写男女关系的错位和倒置，这是一个很有意味的转向。它意味着张爱玲小说女性主体意识在逐渐膨胀，这种膨胀显然与张爱玲追求女性绝对独立的意识相关，它以张爱玲追求摆脱女性的男性附庸地位为起点，先是转向追求男女平等，进而转向女性对男性的超越。参考文献 :［1］朱爱莲．个体与组合的冲突———张爱玲《同学少年都不贱》主题矛盾探析［J］．作家，2012，( 2)．［2］欧芳．萧红与张爱玲作品中的女性意识对比分析［J］．作家，2009，( 4)．［3］毛正天，冉小平．独特深刻的女性问题思考———张爱玲“女性书写 ”的人性观念［J］．湖北民族学院学报:哲学社会科学版，2004，( 5)．［4］吴著斌．论张爱玲作品中的女性意识和人性关怀［D］．武汉 :华中师范大学硕士学位论文，2004．［5］苏丽．张爱玲小说女性意识在电影改编中的流变［D］．苏州 :苏州大学硕士学位论文，2009．［6］谢理开．论张爱玲小说女性意识的流变［J］．绥化学院学报，2008，( 2)．〔
张爱玲的女性观与其人生体验，思想文化品格有着密切的关系，她的女性观就是拒绝简单的男性与女性，传统与现代的二元对立，拒绝对女性的神化和丑化，她以自己的作品，去掉了人生的浮华，在凡俗的生活中揭示出女性最基本的，最平实的生存本相，为我们重新思考女性的命运提供了一个独特的视角。在张爱玲的许多小说中，深刻关注了受压抑女性的女奴意识对婚恋的影响。女人当初之所以被征服，成为父系社会的奴隶，是因为体力比不上男人。但男子的体力也比不上豺狼虎豹，何以不为禽兽所屈服呢?种婚恋观根源在于张爱玲内心，然而当时的整个时代也有着不可遏制的关系。张爱玲的小说主要以新旧文化交替的三四十年代的殖民地上海为主要社会背景，虽然当时资本主义商业文化已冲击到人们的生活，新文化运动使许多女性意识到对个性的解放，但古老封建道德系统虽然在一定范围内勉维持着，她们仍无法自拔地陷入在对传统旧家庭的眷恋中。在几千年的以男性为主的社会中，中国女性普遍沦为男人的工具和附属物，在经济和精神上都已失去了独立性，经济是导致女性的人生悲剧的外在原因，但内在原因则是中国女性根深蒂固的“奴性心理”。在这种物化的婚恋关系中，女性显然处于被动，这使她们根本无法把握自己人生幸福的轨迹，只能听任命运的摆布。在婚恋问题上她们受着封建意识的奴役，生生世世为男性附庸的奴性心理使她们生活在习惯了的挣脱不开的心狱里，自觉自愿屈居于男性的脚下。原来悲弱的女性历史，其中有一半是她们甘愿为奴的。无论是社会地位低下霓喜，还是歌舞升平的顾曼璐，无论是出身大家的白流苏，还是家开麻油店的曹七巧，这些女性全被代代相传的封建意识扼制着了喉管，屈从于、甚至是期盼着男性世界的控制，从未想过做一个独立自主的人，这就注定了她们在婚恋中的女奴地位。张爱玲出生在上海一个没落的大家庭中，父亲是满清遗少，继承了遗少的全部荒淫、残暴、专制等特征。她的母亲则是一位流过洋的新派女性，爱好音乐、文学。这一新一旧组成的畸形家庭，无爱可言但却拥有无尽的争斗与倾轧。父母离婚后，张爱玲在父亲处受尽折磨。无爱的父母，无爱的家，在童年的张爱玲的心灵上投下了永难忘记的阴影，促使她敏感而又早熟。童年的母爱缺席，少年的父母离异，青年的远赴香港求学，中年的婚姻变故，晚年的客死他乡，特殊的经历，使她更多地着眼于乱世中的家庭婚姻生活，着眼于世俗人生，而淡化国家、民族、阶级等意识，以冷静、犀利的眼光去审视这个纷繁的俗世，并站在女性的角度去剖析女性在这纷繁俗世中的辛酸与无奈。在这辛酸与无奈的背后，张爱玲看到了女性在漫长的男权社会中，已经逐渐形成的物质上对男性的依赖和无法改变的强烈的虚荣心。这种心理痼疾正是女性难以逃脱悲剧命运的根源。在张爱玲始终把婚姻问题放在各种社会和经济关系中去考察，她们笔下的爱情与婚姻大多数是经济问题，生存问题；婚姻不是作为纯粹的爱情结果而存在，而是作为经济需要而存在。在现代社会中，有钱是人能长期自立并追寻尽可能多的自由的基础。张爱玲的母亲留学法国后，姨太太的百般刁难让张爱玲更相信钱的重要性。继而她笔下的女性大多为金钱物质所困，不惜以爱情、婚姻作抵。她关于女人的看法：“以美好的身体取悦于人，是世界上最古老的职业，也是极普通的妇女职业，为了谋生而结婚的女人完全可以归在这一项下”。《倾城之恋》中白流苏如此，《金锁记》里曹七巧亦如此。这不得不让我们想到张爱玲不幸的两次婚姻。如果说与胡兰成的结合是一种女人对男人单纯的爱，那么和赖雅再婚就似乎带着某种利益色彩。而这一切的经历都为张爱玲笔下女性的性格和命运悲剧埋下了伏笔。没有温情，只有婚姻。为此，《连环套》中的霓喜一生都在为一纸婚书苦苦挣扎；《半生缘》顾曼路对了生存也只有嫁给一个小瘪三；《倾城之恋》中的白流苏与范柳原在婚姻的城池大战中，终于以攻破范柳原的婚恋之战而告捷;《金锁记》中的曹七巧用她一生的青春换来了一把黄金枷锁。这些女性群体在经济上对男性的过度依赖，注定她们要被囚禁在婚姻的经济锁链中。在张爱玲笔下的婚姻爱情总充满磨难，有着或多或少的缺憾，所以作品中遍布着不完美甚至谈不上真诚的恋爱和婚姻，爱情反而是有利可图的实现婚姻的终极目标。在《连环套》里霓喜和不同的男人调情，生活，却始终没有结果。《半生缘》中有真挚动人的爱情描写，但不过是一场梦，经不起现实的轻轻撕扯便会破裂。《倾城之恋》中，香港的沦陷成就了白流苏的婚姻，但并没有成就她的爱情。小说结尾写道：“胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯火的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉故事——不问也罢！”读罢掩卷，有几分哀艳，几分惆怅，几分宿命，几分悲凉袭上心头。《金锁记》中七巧对儿女的婚事百般阻挠，使曾对婚姻爱情充满希望的儿女走向和她同样的婚恋悲剧。变态的灵魂，情爱的虚假，无爱的婚姻，生命的琐碎，人性的扭曲在其作品中随处可见，写尽了人间百态、人世沧桑。张爱玲对人性的弱点，人生的苦难及婚恋的不完美进行了高度的解剖，笔下不同的婚姻状态却产生了的相似结果，婚姻是金钱交易，是女人对男人的依附，反映出“五·四”思想解放在女性思想解放上的不彻底性。张爱玲笔下古老的女人，她们好像已经存活了几个世纪，或者她们并未真正活过。她们的不幸不仅在于社会的眼中，而是按着传统观念为他们选择一种门当户对的理想的归宿，更在于他们的全部教养和所有努力都是为了一个男人预设准备。无论被什么样的男人选择，他们的命运又只能是“奴”只是“性”，是男人的情欲或者自己情欲的奴隶。纵观张爱玲的作品，她凭借女性敏锐的观察力，精确细致地写出了生活中平平凡凡人物的婚恋关系，虽然缺少浪漫的爱情，但现实的表现给人们带来了极大心灵的撞击，好像不小心被别人窥视到阴暗的心灵，张爱玲凭着冷静无奈笔调，深刻解剖了人性的弱点，人生的苦难及婚恋的不完美性。
我来提供几个有创意的论文题目：（1）从《儒林外史》、《镜花缘》到《儿女英雄传》——论清朝知识分子眼中的科举制度。这篇论文的要点：上述三部章回体小说都用了大量的篇幅表达作者对科举制度的认知，联系到今天的高考，也许楼主能从中挖掘出更深的内涵展开论述。（2）明末山水小品文的中兴与末路——论公安派和张岱的山水小品文这篇论文的要点：在分析公安派与张岱山水小品文的基础上，论述他们的作品与明朝中前期的散文相比有何进步之处，论述他们的作品与唐宋大家的作品相比有何不足。然后根据上面的对比，总结出明末散文“中兴”与“末路”的趋势（甚至可以联系清初桐城派的散文作对比）。（3）南戏对“曲”体裁的开拓——论《琵琶记》这篇论文的要点：根据高则诚的《琵琶记》，分析元末南戏在元杂剧的基础上有何创新，它为何能传诵千古，它又为走入死胡同的元曲注入了哪些新鲜元素，它承前启后的过渡作用是怎样体现出来的，它怎样使“曲”这一题材焕发了生机（甚至可以论述它对后来明清传奇的影响）。上述三个论文题目，（1）是小说，（2）是散文，（3）是戏曲，分属清、明、元三个不同的朝代，楼主就有更多的选择余地了，而且这些题目也有创意，不会走四大名著或关汉卿杂剧的老路，避免雷同。当然，能否把它们写好就看楼主自己的文学功力了。
第一部分张岱： 张岱（1597-1680）明末清初文学家、史学家。代表作《石匮书》、《石匮书后集》、《陶庵梦忆》、《古今义烈传》。 在今人看来，年轻的张岱一是拥有多样爱好,品茗，研究茶与泉的配比，调制“兰雪茶”，在当时畅销一时。学做奶酪，好灯，抚琴，斗鸡，蹴鞠，看戏，写诗写文，玩纸牌，狩猎等等。二是喜好游历四方，普陀山，泰山，孔庙，西湖都曾出现在他的文字中。三是无意科举功名，从出生就是含着“金钥匙”长大的张岱，在祖父的早期教育下，好读书，对功名的世界有所好奇，却无意于功名，更厌倦科举考试。四是对宗教无感。他对宗教保持中立的态度，不破不信。年轻的张岱生活条件优渥，精神世界丰富，实属为今人羡慕。 在张岱66岁时，随着李自成攻陷北京，崇祯皇帝自缢于景山，明朝走向了终点。其好友祁彪佳选择了投湖殉国，张岱对好友的一腔热血表示肯定，但却不能苟同这种行为。他选择了活下来，用更多时间思考，著书，即“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”，并以陶渊明自比。面对生存的窘境，他常常处于一种饥肠辘辘的状态，开始学着农民“种瓜得瓜、种豆得豆”，但结果往往不如所愿。上天似乎跟张岱开了一个天大的玩笑，他的人生发生了180度大转变，从衣食无忧、放荡不羁，到穷困潦倒，寄情于著书。 张岱人生的最后近20年，一直持续着著书和思考。第一是思考明灭亡的原因，得出“户枢不蠹，溃于蚁穴”的结论。明的灭亡不能将它简单归于崇祯一人之过，也不能将乱世归咎于李自成的单一叛乱身上。中国之板荡，日积月累，人人有责。第二是思考忠义与死殉的区别。将军战士战士沙场，可谓之忠义；忠臣遭奸臣陷害，死而不屈，可谓忠义。而誓死效忠于奸佞之人，视为死殉；皇帝驾崩，后宫嫔妃陪葬，可视为死殉；朝代更替，臣子不愿屈服，在张岱看来仍为死殉，虽然气节值得称赞。第三是著史书，《石匮书》、《石匮书后集》，这几乎是支撑张岱活下去的动力。著立史书，他沿用《史记》的结构，遵循司马迁的严谨，参考正史与野史，突出人物性格，采取以小见大、以点带面的手法。他提倡语句凝练，如“鹞死怀中”。唐太宗怕魏征，一日魏征前来进言，太宗正玩鹞鹰，赶忙藏进怀里，结果由于谏言时间长，鹞鹰被闷死怀中。四字可谓一阵见血，将太宗对魏征的害怕表现的淋漓尽致。 第二部分家族人物 张岱写家族人物传记时，秉承着“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”，将焦点从值得赞扬之人转到可与之交往之人身上。他一方面坚信人无完人，有缺点方显可爱；一方面坚持有趣之人，最为珍贵。 在他笔下，每一个人物都个性鲜明，跃然纸上，甚是可憎或可爱。高祖张天复高祖嘉靖二十六年（1547）进士及第。为人刚正不阿。在云南任官时，遭人设计贪官受贿，被处死刑。经儿子文恭献计逃过一劫。其妻刘氏是知足常乐之人。曾祖张文恭体弱多病，挑灯夜读，隆庆五年（1571）中进士状元。仕途并不顺遂。妻王氏俭约不奢靡。祖父张汝霖渊博学问，有捷才，能在不意处出妙语。愿意按照自己心意活着，不做让步。编纂“韵山”，但后因看了《永乐大典》的抄本，明白个人编纂书的能力确实无法与国家队抗衡，遂作罢。其一生藏书颇多，于张岱28岁时卒，藏书尽散失。一生格外重视张岱的教育。父亲张耀芳53岁上了乡试副榜。二叔张联芳最喜挥霍，晚明收藏家。三叔张炳芳年少机颖，成年后当官善于谋算，贪污受贿。后被九叔张九山弹劾，断送仕途。七叔张烨芳桀骜不驯，不喜读书，随性耽溺，狂放不羁，以致麻木不仁、暴虐成性。唯一过人之处与当地文人打成一片。冬日好吃橘，橘堆得满床满案，无一处无橘。独自一人吃橘，从不送人，命侍童剥橘，其手龟裂。其因脚踝肿，大夫告知药有剧毒，百日死亡。他选择全部吞下，毒发遂死。真是人生如戏，戏如人生。九叔张九山，崇祯六年，中进士第，为人正直。十叔张煜芳，崇祯十三年，特开考试招纳贤才，名列特科二等第19名，补刑部贵州司主事一职。一生以“气”形容，过于气盛，显得穷凶极恶，脾气暴躁，刻薄寡恩而刚狠，连死都在骂人。幻想荒诞，死前托人造上好棺材，购松脂，因幻想死后着盛装，以松脂封棺，千年后，他人望见自己如琥珀。弟弟张山民，学者、诗人、艺术鉴赏家。堂弟张培5岁失明，虽失明，但好读书，好学习，善医。堂弟张燕客最有钱，张联芳正室独子。性格暴虐，文中如此形容“性之所之，师莫能谕，父莫能解，虎狼莫能阻，刀斧莫能劫，鬼神莫能惊，雷霆莫能憾。”有过目不忘的能耐，但不受羁束，比七叔更精于逸乐之道，诗词歌赋、书画琴棋、舞刀弄枪，说书谐谑，一切游戏撮弄之事，无不精通。好打造林园，但过于急躁。视世间规矩如无物，一切因果一笔抹灭。痴迷一旦过之，沦为愚行。 第三部分我的思考 一是不忘初心，躬身自省。张岱对于明亡的思考，世上之事，往往不能粗暴的理解为表象，需要不断追根溯源。朝代肇建时帝王的使命在世袭过程中被遗忘或者丢弃，国家沦为真正统治者的欲望工具，民不聊生的困境滋生了人民的反抗意识，外部侵略者的觊觎与践踏，内外都已败絮，灭亡也只是早晚的事。作为个人，虽不似国家层面那么宏伟，但以史为镜是可取的。一方面，思考得到自身的人生方向，不断前行。在前行过程中，以初心为标杆，时常自省是否跑偏，若已偏离航行轨道，及时给与纠正。一方面，身体健康同样值得关注，身体是前行的保障。长时间高负荷使用身体，只会增加患病的概率。麻、痛、干都是身体反馈出的信号，提示相关筋膜僵硬，需要调整。二是好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂千里挑一。做一个有趣的人，追求喜欢之事，以事磨心。寄情于物，寄情于事。喜欢并不能简单的理解为只知其一不知其二，是系统的学习。一是系统学习有助于了解全貌，再去挑选其中更适合自身的。二是它可以丰富自身知识体系框架，助于长期记忆。三是它更符合人类认知的过程。
张岱,字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,寓居杭州.出生仕宦世家,少为富贵公子,明亡后不仕,避居山中,著书以终. 张岱一生涉猎极广,在诸多领域都颇有造诣.他写诗,今存于《琅嬛文集》中有三百余首；他治经学,撰有《明〈易〉》、《四书遇》等论著；他论述百科,著有包罗万象的《夜航船》；他最倾注心力的是作史,曾言“《石匮》一书,泚笔四十余载”[1][P145].然而,在张岱各类作品中,最具生命力并使张岱不朽于文林的,要数那篇篇玲珑剔透的小品文. 张岱的小品文大多收录在《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《琅嬛文集》中,而最能集中体现张岱小品风格,标示其与众不同的文学才华的,莫过于两部以“梦”为名的作品,《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》（以下统称《两梦》）.当代散文家黄裳曾说：“宗子散文第一,《梦忆》《梦寻》,天下无与抗手”[2][P141] 品读《两梦》,不难发现张岱小品自有其不同他人之处.人们喜欢他清隽灵秀的笔墨,更爱他字里行间透露的一股精气神.这种清刚脱俗的精气神往往令人读之一扫胸中浑浊之气,它正是张岱小品文之精髓,不少学者称之为“冰雪之气”.这一称谓并非无本之木,在张岱本人著作中也有相关论述. 以“冰雪之气”为准则来衡文论人,源自于张岱对“冰雪”有深刻而独特的理解和体验,他认为：“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气；其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文”[4][P19].这是他取“冰雪之气”作为衡文标准的内在依据.在张岱看来,“盖文之冰雪,在骨在神,故古人以玉喻骨,以秋水喻神,已说其旨；若夫诗,则筋骨脉络,四肢百骸,非以冰雪之气沐浴其中,灌溉其中,则诗必不佳”[3][P54].从这些论述可以看出,“冰雪之气”是张岱认同的一种艺术精神,或者说是文学理论,因此他自觉地把这种艺术精神灌注到文学创作中去,使其作品呈现出独特的艺术风貌,玲珑剔透,清刚拔俗. 借景抒情、寓情于景是中国古典文学中常用的写作手法,但张岱笔下的景物却别有一种风情,我们对张岱的作品细细赏读就会发现,这种别样风情的产生离不开张岱常用的几个意象：松、石、雪、月,而其中最令张岱痴爱也最易为读者发现并感知的,无疑是“雪”.张岱似乎很爱描写冰天雪地,而他笔下的雪也总是闪耀着独特的光辉.如历来为人所津津乐道的堪称张岱美文标签的《湖心亭看雪》 这可是我毕业论文的节选!
文学与仕途的关系.文学与朝代的沉沦.