发布时间：
这儿有个艺术和技术的教案，你看有用么~就让我们一同走进这个五彩缤纷的光与影的世界——这就是令人着迷的摄影艺术。一、什么是摄影艺术？早在1839年，法国人达盖尔将他的“▲●银版摄影法”公诸于世，标志着▲摄影技术的正式诞生。当时的摄影主要是用来拍摄静物和人像，还谈不上艺术性；我们所说的摄影艺术，是指▲●运用一定的物质材料和技术手段（即照相机、胶卷、暗房工艺等），拍摄出具有审美价值的照片，来反映生活、表达情感的艺术。摄影在我们日常生活中，特别是在部队文化工作的开展中，扮演着重要的角色。好，我们首先来看一下，我们平时常看到的摄影作品有哪几种，通过它们再考察一下摄影相比其他艺术门类的独到之处：二、摄影艺术的种类和特征1、摄影的种类标准的不同会带来不同的分类方法。从▲感光材料上可分为●黑白摄影、彩色摄影两大类。从▲表现方法上看又可分为：●画意摄影（如香港著名画意摄影家郎静山先生）、写实摄影(如美国著名的摄影大师亚当斯先生)、抽象摄影和特技摄影等等。(因为表现方法的不同摄影才分为各种流派。)从▲题材内容上，可分为▲●人物摄影、风景摄影、静物摄影、舞台摄影、体育摄影、新闻摄影等等（这是日常最普遍的分类法）。通过以上这些照片的观察和比较，可以明显看出其不同于其他艺术门类的突出特征。2、摄影艺术的特征我们所拍的每一张照片，都是现实场景的逼真再现，这就是摄影的第一个特征。（1） ▲真实性真实性是摄影艺术最基本的特征。它可以将现实世界的每一个场景即时“留影”，镜头在一定程度上有“镜子”的功能，可将现实世界摄入其中，逼真再现。因此照片可作为流金岁月的“纪念”，重大历史事件的记录,可作为“呈布公堂”的证据，这都源于它本身固有的真实的特性。（●1963年周恩来与邓小平在颐和园 吕厚民）（震区一角 ●1976年唐山 李耀东）虽然摄影艺术中，会有叠放、变形、甚至其它种种“超现实”的特技手法，但照片中的每一个对象都应是真实存在（而非虚构）的。摄影中特别崇尚抓拍，就是为了突出其真实性的特征。我们又注意到，照片所截取的不是生活中的某一个过程，而只是一个瞬间，这就是摄影的第二个特点：（2） ▲瞬间性我们如果想用摄影表现一个“过程”，也只能截取其中具有代表意义的瞬间来完成。这就是摄影与影视、摄像的区别。所以摄影被称为“瞬间的艺术”。艺术中的绘画和雕塑也是表现瞬间的，但它们的瞬间可以是画家根据他对生活的理解而虚构的。摄影的瞬间带有极强的“纪实性”。(●抗洪题材的绘画和摄影的比较)（3）▲科学与艺术的结合一开始，摄影的发明就起源于“●针孔成像”的科学发现。摄影还必须依赖于一定的“器材”，如照相机、胶卷、放大机、冲洗药液等等●。摄影的发展与照相器材的发展相辅相成，紧密联系。用于拍照的照相机，从最初形式的“暗箱”，到简单的●全手动照相机，再到现代全自动电子照相机、数码相机。一百多年的摄影历史是踏着科技进步的节拍器走过来的。摄影是科学与艺术完美结合的典型范例。那么，当我们用越来越先进的照相机拍摄风景、拍摄人像、拍摄生活时，却越来越应该讲究“艺术性”了。看一幅照片的“艺术性”应从些方面入手呢？下面我们说一说：三、摄影艺术欣赏要素艺术是要塑造形象的，摄影也不例外。▲文学是用语言来塑造形象，音乐是用旋律与节奏塑造形象。▲摄影塑造形象用什么呢？是通过构图、用光、影调、色彩等因素而完成。这些就是摄影艺术的造型因素。1、▲造型因素（1）▲构图▲摄影构图是摄影画面的总体布局安排。构图是要把多个摄影对象有机地安排在一幅画面中，构成一定的造型形式。构图的成与败主要看它是否有利于主题思想的表现。要做到着一点，必须▲处理好以下三方面的关系：▲取与舍的关系：美术是“加法”的艺术、摄影则是“减法的艺术”，摄影者随时都要考虑将现实场景中的哪些人与物排除在曲景框之外。▲根据主题的需要取舍的不同会带来不同的效果。●（《阅兵村镜头》之一、之二）前者是通常的构图方法，它主要表现了军人的整齐合一；后者大胆地舍弃的人物的大半部分，而特别突出了刺刀的形象，表现了军人威武不屈，勇往直前的气概，“减法”的运用也使构图比较新颖。我们再来看一幅熟悉的照片：●《课堂上》。这幅被称为“大眼睛女孩”的照片是解海龙《希望工程》系列作品中最著名的作品。作品中孩子的渴求知识的眼神是作者要传达的主旨，所以在构图时，人物的半个脑袋也被“狠心”地裁去，人物的表情却更突出了；此外，作者又利用光影的作用，将次要的东西隐弱在暗影中。由此可见，摄影的构图应该是：▲突出主要的东西，保留次要的东西，剔除无用的东西。摄影构图还要处理好：▲主体与陪体的关系。所谓▲主体，是表达作品主题思想和情感的主要对象，它是构图的中心。▲陪体是画面中衬托主体，与主体构成一定情节，帮助表达主体的内涵和特征的对象。请看作品●《斗争地主》。对▲主体的处理要使之“突出”。突出主体的方法有很多，最直接有效的方法是将主体置于“黄金分割点”上●：如果将一个长方形的画框九等分，这里四个交叉点大约就是黄金分割点。这四条线就是黄金分割线，处于这四个点或四条线上的对象，不仅显得均衡和美观，而且特别吸引观者的视线。对于陪体的处理，只有一句话：▲要有效地衬托主体而又不至于喧宾夺主。请同学们分析一下这两幅照片中的主体和陪体，以及主体和陪体的处置方法。●《国事、家事……》、《五分钟情话》。摄影构图还要处理好▲前景和背景的关系。▲处于主体前面的景物叫前景。举例说明：●《欧江船曲》:在画面上部加一些树枝，使二维照片▲增加了有远有近的空间感，观众的视线很容易顺着前景滑向主体，同时在构图上填补了天空的空白。●《收获时节》前景的设置形成“框式构图”，处在画框中的主体得以突出。●《诀别抗洪烈士》：前景交代了主体人物悲痛的原因。由此可见前景可以起到以下作用：一是▲增加画面的纵深感、空间感。二是突出主体。三是表达与主体有关的内容。▲处于主体后面的景物叫背景。举例：●《威武之师》、《探亲》。▲背景的作用：烘托、深化主题。表达与主题有关的内容。以上是摄影构图的常识。摄影的第二个重要造型因素是用光。（2） 用光我们知道，没有光照明就无法使胶片感光，也谈不上摄影。但是，摄影中的“用光”不仅是指把光作为照明的方式，而更是指用“光”这种造型因素，更完美地表现主体，表达主题。这是常见光的光位图●。摄影中的“光”按照光的投射方向不同分为以下几种：正面光●、侧面光、逆光、顶光、脚光等。。这几种光都有明显的方向性,没有方向性的光叫散射光；阴天时的太阳光就是散射光。这几种用光的方法各有特点。其中最常用的是正面光、侧面光、逆光。(光位图) 下面我们结合实例分析一下这几种光位的造型特点和拍摄方法。▲●正面光：也叫顺光，光的方向和照相机摄轴的方向基本一致。适合表现明亮、纯净、细腻、平滑等情调。（女兵照片）▲●侧光：光的方向和照相机摄轴的方向成90度角。可加强被摄对象本身的质感和立体感。（《中华男儿》等照片）▲●逆光：能清晰地勾勒出物体轮廓，展现被摄物细节，空间感强烈。摄影的其他造型因素还有：（3）▲影调摄影中常说的“影调”一般是指黑白摄影中的黑、白、灰、明暗层次的变化。摄影大师亚当斯曾把自然界所有密度变化分成0—10个等级●，摄影家通过拍照和冲洗两个过程可以比较准确地控制影调等级。摄影很难把自然界中▲从0密度到10密度的十一个等级完全展示常常只是还原了其中一部分密度等级。如果照片整体密度偏重于白和浅灰，深灰和黑的分量少，这样的照片称之为“▲●高调”。如果照片的整体密度偏重于黑和深灰，浅灰和白的成份很少，这样的照片称为“▲●低调”。也就是说，整体密度小叫“高调”照片，整体密度大叫“低调”照片，介于二者之间的成为“▲●中间调”照片。另外如果一张照片灰的成分多，黑白两极成分少，叫做“▲●软调”或“柔调”照片。灰的成分很少，黑白过渡剧烈，很少中间层次，我们称之为“▲●硬调”照片。对于黑白摄影来讲，主要讲究影调，而对于彩色摄影来讲主要讲究色彩：（4）▲色彩不同的色彩给人以不同的感受，如红色给人以暖和、热烈、紧张；蓝色带给人清凉、冷静、平和。摄影家为表达主题的需要，往往为自己的作品确定一个整体统一的色调，即色彩的基调。色彩的基调有▲●冷、▲●暖和中间色之分。以上所讲的是摄影的基本造型因素。在摄影中，善于利用一些技术、技巧，也是成功的关键。（4）▲技术技巧自然和社会是不断流动和变化的，摄影只能从中截取某一时刻的画面呈现于读者，给人以美感。要使画面变得精彩，还要讲究以下拍摄技巧：（5）▲瞬间●《赶鸭回家》。有一次，美国摄影家麦克马洪看到一个男孩赶着几只白鸭子走过一座木桥，乡间的田园情趣吸引了他，于是他顺手拍了几个镜头。冲洗出来一看，发现所拍的照片或多或少都存在一些不足之处。相比之下，只有第三幅比较理想，于是摄影家就选中了这个镜头。这一段胶片给我们一个启示：▲在某一个正在发展和进行着的事件里,最好的镜头（即最佳瞬间）只有一个。把握瞬间就是把握按动快门的最佳时机。生活中有哪些瞬间最值得按下快门呢？让我们结合实例看一看：●《无名小站》。在某个冬天，一个战士的背影，一辆远去的汽车，特别是从残破的车窗玻璃中露出一张孩子的脸……不用任何语言，照片仿佛在讲述一个故事，引发我们的联想。也许每一个观者的想象不能完全一样，但不管怎样，小站惜别的场景深深地打动了我们。瞬间的内涵是靠观众的想象来完成的。▲这种传达了对象间相互关系的“情节瞬间”是值得我们把握的。●《飞车》。这种▲以被拍摄对象姿态为主要表现内容的“动态瞬间”，是值得我们把握第三种瞬间。●《在结婚登记处》。照片反映的是我国刚解放不久，妇女终于可以婚姻自主，这位少数民族的女青年来到结婚登记处办理结婚登记的情景。▲人物既甜蜜又羞涩的神态，非常典型，是这张照片取胜的关键。这种典型的有意义的表情瞬间也是值得我们把握的。要更好地抓住各种瞬间，要依照拍摄者高度的修养，敏捷的思维，细致的观察，以及熟练的技巧、正确的方法和先进的器材。（6）▲角度对于同一被摄体，由于相机拍摄角度的变化，在很大程度上会改变我们的审美感受，所以角度也是我们丰富影像表现力的重要技巧。角度可分为▲●正视角度反视角度 水平角度侧视角度平视角度仰视角度 垂直视角俯视角度很多时候，水平角度和垂直角度相互结合，又可产生更为丰富的角度变化。（7）▲气氛▲所谓气氛是指摄影作品特定环境中所洋溢的情调和气息。它是使摄影作品产生“意境”的重要手段。这种气氛的营造，有时是▲靠事物本身的态势：如万马奔腾、暴雨滂沱、斜阳晚照、静谧幽雅等，（●《驰骋原野》 李晓宁 摄）▲有时又要靠形与色、光与影等视觉元素来表达：如水面的反光形成五彩斑斓的意境（●《戏水》 边疆 摄）；侧光、逆光的拖影造成的深邃、幽远的意境，等等。分析摄影作品的气氛，一是要看它是否抓住了人物形象所表露的真情实感或事物所处的真实状态；二是分析画面所造成的环境与背景是否能够很好地陪衬和烘托主体；三是看光线的运用和拍摄的角度是否得当，是否使人物和环境得到和谐统一。i. 摄影的其它技术技巧▲动感：是指表现运动物体的姿态、速度和力量。主要有两大类：一是用高速快门拍摄的物体运动过程中的最佳瞬间，画面影响清晰●；二是快门速度适当，画面出现虚实结合的动感效果●。前者重要表现动体的姿态，后者主要表现动体的速度。▲●朦胧：有时“虚”比“实”更具有艺术魅力。使影像产生如梦似幻的朦胧效果则更具有表现力。朦胧绝不是焦点不实。它是在正常对焦的情况下，在镜头上加用柔焦镜、魔幻镜，或虚实两次对焦以及在镜头上抹上凡士林等方法完成的。《秋风》这幅作品就是在镜头上抹凡士林油创作的。▲●质感：摄影可以通过特写或近景表现物体细腻的质地：木头表面的纹理、钢铁表面的反光、皮肤表面的汗毛孔，这些都可以在镜头下得以最逼真地表现，从中我们可以清晰地观察出被摄体原始的质料。这就是摄影中对质感的表现。《魂系大海》中钢铁的质感也是一种力量的象征。▲4、表现方法由于摄影家的生活阅历和世界观的不同，会有不同的创作思想，在他们的整个作品中，往往会有不同的创作方法●。如在艺术领域中有现实主义和浪漫主义之分。在摄影中则有许多摄影流派。如：写实摄影、抽象摄影、画意摄影等。不同的流派可能遵从着不同的表现手法●。抽象摄影《马可宾的自画像》是用四重曝光的方法拍摄的。《渔光曲》（陈复礼 摄）则带有浓重的中国画风格●。▲5、主题思想创作的最终目的是摄影家通过审美创造表达自己的主题思想，如果一幅画面没有表达出任何思想倾向或思想感情，那末大约就不能算是一幅艺术作品。苏联评论家瓦尔坦诺夫说过：▲“如果一幅照片只是反映了相机的作用，而没有作者本人的思想感情的活动，那它也是没有什么好看的。我们认为，摄影应当是一种应当是一种艺术创造的形式，这就意味着，照片上不仅可以看到记录的现实生活片断，而且还可以看到摄影者对现实生活的理解。”这种“对现实生活的理解●”就是一幅摄影作品的主题。《稻子和稗子》●：作者借用自然中的两种植物，表达对生活中的两种人的看法：赞扬了脚踏实地、谦虚稳重的人；批评了那些趾高气扬，又腹中空空的人。我们当然还可以通过分析许多优秀的作品，理解摄影家的表现手法和主题思想。希望大家多看作品，多作分析●。
《无名之辈》讲述的是一群小人物，当他们仅有的尊严被打破后，他们如何抉择如何交织在一起的故事。
剧中陈建斌、任素汐、章宇、潘斌龙等人演技炸裂，故事情节笑中带泪，层次分明。以多条线去叙述一个故事，最终汇聚于一堂。然而很多人却认为无名之辈电影结局有些崩盘，故事结局也过于写实。当然，还有因为许多人并未看到无名之辈文字结局，所以对电影始终抱有遗憾。
在这个故事中，有总想“一步一步，做大做强，出人头地”最后却受不了仅剩的尊严被恶搞而痛哭流涕的劫匪，有一心求死却因无法维持还活着时的体面而崩溃的可怜人，有一直装傻充愣却被兄弟点破喜欢的女人是小姐后暴怒的光棍。
当他们对美好生活的向往被粉碎，此前一切的笑点，最终变成了刺向观众内心的匕首，成为了一出让观众喜泪参半的黑色幽默盛宴。
电影中的情节与现实世界相比，或许你会觉得过于荒诞，但凭借所有演员极为出色的演技，很快会让观众相信这个世界上真的这么一群人存在在某个这个社会的某个角落。他们痛苦而看不到希望，社会的桎梏让他们找不到未来的方向，他们被禁锢在阳光照射不到的地方。
而回到现实里，我们却只能默默祈祷，每一个铤而走险之徒都还能残留着一丝对光的向往，当他的尊严被剥夺，在深海最终无处可去的时候，不要将屠刀挥向同样住在深海中那些无辜的人们。
扩展资料
无名之辈电影结局
在无名之辈的电影结局之中，他并没有给予一个类似童话的大圆满结局。而是站在现实的角度上，犯了错误就会被拆穿，纸始终包不住火。霞妹将持枪抢劫的矛头人物指向了波仔，但是真正的凶手却戏剧性的跟自己喜欢的人的哥哥，坐在一辆车上。
持枪抢劫和故意伤人，在大多数的人看来，都是情节严重的罪。数罪并罚的情况下，胡广生将牢底坐穿的可能性很大。所以在很多人看来，无名之辈的结局并不是一个好结局。
胡广生给马嘉祺留下了一张纸，那是一颗希望的种子，目的是为了点燃马嘉祺对生存的希望。她将自己封闭得太久，需要一些新的爱，才能够有活下去的动力。胡广生被拆穿，使得观众的心情有些沉重。但是这样的结尾，却更贴近现实，毕竟现实生活中是没有这么多大团圆的。
参考资料来源：百度百科-无名之辈
《无名之辈》讲述了来自乡村的笨贼眼镜（章宇 饰）和大头（潘斌龙 饰）抢了一家手机店，慌乱之中逃进坐着轮椅的单身女子嘉旗（任素汐 饰）的家中。嘉旗早已失去活着的欲望，她强横地要求俩笨贼杀死自己。
另一边，某楼盘老板资金链断裂跑路，留下保安马先勇（陈建斌 饰）与讨债者周旋。马曾经是立功无数的协警，可就在转正的关头因为一场车祸毁了原本看似美好的一切。
不久前他挖到一把喷子，原本打算交给当初的警察好友立功，却发现喷子被换成了水枪。而成为了新闻的手机抢劫案，让马先勇意识到喷子正在劫匪的手上。
漫长的一天，所有与之相关的老老少少都在纠结煎熬。他们是渺小的无名之辈，却真真切切感受到来自命运的重压。
扩展资料
《无名之辈》主要人物：
1、马先勇
马嘉旗的哥哥，一个落魄又落寞的保安。他之前曾是一位协警，因为酒后驾车出事故，导致妻子死亡，唯一的妹妹高位截瘫。为了改变现状，住上大房子，所以他需要一份体面的工作，那就是再次当协警，把当初失去的尊严找回来，但是他有勇有谋却一直运气不佳。
2、马嘉旗
马先勇的妹妹，一个只能在轮椅上骂人的彪悍女子。因为哥哥酒后驾车导致她高位截瘫，因此对自己的身体嫌弃得不得不努力寻死。与闯入其家门的搞笑劫匪“眼镜”胡广生和“大头”李海根之间发生一系列事情，最终激起了她的求生欲，并收获了与胡广生的爱情。
惊喜之作！《无名之辈》是一部让人笑中带着哭看完的电影，更确切地说是笑着笑着就哭了。在一座山水桥城中，一把老枪，一对低配劫匪，一个落魄的泼皮保安，一个彪悍却残疾的女子，在一个再平常不过的日子里，被命运之绳绑在了一起，于是就这样发生了一系列令人啼笑皆非的黑色荒诞故事。
简直要吹爆任素汐饰演的马嘉旗，马先勇的妹妹，因高位截肢困于轮椅之上，全身上下只有头能动的她一心求死，死亡对于她来说是唯一的解脱。在两个劫匪慌乱地闯入她的家时，她并未感到害怕，反而将对方骂了个狗血喷头，甚至逼着对方开枪打死自己。
在小便失禁之时，痛苦而绝望地哀求“大头”和“眼镜”不要管自己，在这一瞬间，整场的悲剧气氛一下子翻涌上来。这是她的尊严，是她一向所在意并维护的，却在这一刻被人碾压，消碎。在“眼镜”答应帮她去死的时候，她仿佛又活了过来，于是他们三人去了天台，拍了她想拍的照片，吸了一根烟，看了夕阳。在那一刻，他们凌于生命之上，超脱自身。
无名之辈，皆为你我。小人物的追求与挣扎，可笑与可悲，理想与现实，执念下的孤勇，刻在骨子里的尊严，终究会燃成熊熊之火，照亮整个黑夜，铸成永恒。尽管微不足道，但他们身上闪着的微光，迸发，并升腾，从某种意义上来讲却意味着伟大。当他们决定改变的那一刻起，他们都成了英雄。
总之，是一部从演员、剧本到思想水平都比较高的电影！佳作啊 ！
我想说的《无名之辈》最令我惊艳的电影，没有之一。
它的演员阵容并不强大，唯一被大众熟知的可能就是陈建斌和任素汐了；还有潘斌龙，很多人对他的印象就是一个演小品的；而知道章宇这个名字的就更少了，如果你说《我不是药神》里面的黄毛，大家都会恍然大悟，噢，那个在电影里被卡车撞死的白血病少年；还有一个很有地方特色的配角：王砚辉，对于这个名字大家就更陌生了，我也是被他在《烈日灼心》最后那段精彩的演技征服之后，才记得这个人物。对了，王砚辉和王千源一起演的《大人物》也不错，在这里推荐一下。
说了这么多废话，那么我想说明什么呢？
那就是我从一开始就对这个演员阵容的电影不感兴趣，当时去电影院就冲着《毒液》去的，结果票没买到正沮丧之时，听到从另一个厅里面走出来的人说《无名之辈》真是太好看了，出乎意料，言语里面就像捡了宝一样。
既然都到电影院来了，那就勉强买张票去看看吧。可以这样说吧，从电影正片一出来，我的眼睛都没离开过屏幕，生怕错过了一丝线索。在这里不得不佩服饶晓志导演，他将这部有3条主线，若干条辅线的电影拍摄完整的呈现在我们面前。
在看了《两杆大烟枪》之后，特别喜欢这种多线叙事风格的黑色幽默类型电影。看到两个蟊贼抢了一堆模型手机的时候，影院里面的人全都笑出了猪叫。特别是两人在天台上的时候，章宇那句“爱情，爱你妈卖麻花情”的时候，更是笑得不能自已，因为我是重庆人，重庆人骂人也喜欢用这样的字眼。
然而笑过之后导演就将我们带入了一种氛围中，从任素汐在影片中尿失禁开始，这部电影就让人笑不起来了，取而代之的是一种莫名的忧伤，感叹人生百变，世事无常。
特别推荐这部电影里面尧十三的歌曲《瞎子》，很有感觉的一首歌，个人觉得比《胡广生》更适合这部电影的意境。
真的很抱歉，你向我求助但我也无能为力。。。我只是一个初中生。。而且我是初一的。。不过一楼的那位说的很详细的，你可以问问ta啊~
我们不求成为伟人，只求做一个默默奉献的人，实现人生价值。
陪练，我们给予他们的关注实在是太少了！ 很少有人去触碰这些人的内心世界，当他们陪练的队员拿到冠军时，鲜花和掌声却与他们绝缘，荣誉与财富距离他们太远…… 这里我们通过一位奥运冠军的亲口讲述和一些陪练的幕后故事向读者展现一个我们不应该遗忘的角落！ 作为中国柔道第一个奥运冠军，庄晓岩坦言：“大家都知道我，可是我要说，没有陪练的无私付出，真的不会有我的今天！” 知道我们要做一期关于陪练的话题，庄晓岩似乎有些激动，“多少年了，从来没有人问过我陪练的事，我也是真没有机会公开向他们表达我的感激之情，这次终于有机会让大家了解一下他们的不容易了，说实话，我真的很激动！” “我的陪练两米多高，300多斤，他叫郭玉斌！” 终于找到一个机会宣泄自己埋藏在心中多年的感激，庄晓岩打开了话匣子，滔滔不绝地向记者讲述起来。 “开始时我们都是队员之间相互练习，但练到一定程度就有些缺乏对抗性了，后来教练从外省特意给我找来一个男陪练，第一次见他时真的吓一跳，足有两米多高，体重300斤开外，像个大铁塔似的，我心里还合计，这么大的体格我怎么摔呀，弄不好人家一生气，再把我摔伤了！可是后来通过接触发现，这个叫郭玉斌的陪练人很好，真的是一心一意陪我练，而且一点怨言也没有！” 庄晓岩对记者说：“他的身体条件虽不错，但那时我们国家的男柔在世界上根本没机会，郭玉斌是全国前三的运动员，不过实在是没有发展的机会了，他就答应来辽宁做我的陪练了。当时他还跟我说：‘我是没机会拿奥运冠军了，但我希望能陪你拿，这个愿望要是实现了，我也算为国家做贡献了！’” “如果他能看到这个报道，希望接受我的道歉！” 由于已退役多年，庄晓岩与郭玉斌失去联系很多年了，“时间太长了，开始的时候还会打电话相互问候，但后来听说他回老家了，电话也没有了，一直没有音讯，真的太可惜了！” 庄晓岩在做运动员时勇猛得出了名，外号“老虎”。庄晓岩回忆：“当初训练时真的很苦，刘永福教练对我的要求也特别严，我知道他是为我好，希望玩命训练拿好成绩出人头地，但那时还是年轻，有时候训练实在太累也容易发脾气，不敢和教练顶，就只好拿陪练撒气，郭玉斌300多斤的大体格我一个大背就摔出去好几米远，当时就听到‘嘭’的一声，真的感觉快地震了，他也摔得够戗，龇牙咧嘴的，不过人家站起来还是一样让我摔，而且还鼓励我说：‘老虎，好样的，再来，注意腰啊，别拧了！’我当时因为生气也没多想，还是拿人家撒气，不过晚上回到宿舍一想，做得太过分了！” 随后庄晓岩说出了自己的心里话：“其实我真的很幸运，遇到这样好的陪练，要是人家不考虑你，摔急了反手摔你一下，咔，伤了，什么都毁了！再怎么说人家也是男人，想摔咱或者想报复太简单了，但人家没那么做，为什么？人实在！这里我真的想对他说一声‘对不起，谢谢你！’如果他能看到这个报道，我希望他能接受我的道歉！” “有这个陪练，我不用担心出现尴尬！” 尽管是陪练，但毕竟男女有别，尤其是柔道项目，但庄晓岩表示：“这个陪练太好了，我不用担心出现尴尬！” 庄晓岩回忆说，“郭玉斌十分注意这方面，比如说因为场地条件限制，没有专门的换衣间，女队员换衣服时，人家特意回避；另外在一起训练，如果衣服快扯开时，人家还会提醒咱们‘等会儿，把衣服整一下’，有时候我们练得太投入，柔道服快扯开都还不知道呢，人家这时候还会帮你把衣服掖一下！” “他们是真正的无名英雄，真的很伟大！” 庄晓岩还透露，当初去巴塞罗那参加奥运会时，她的陪练还要兼任她的心理按摩师，“总是鼓励我，给我加油。因为也要决赛了，我必须将狠劲全激发出来，所以练的时候下手更狠，把人家都摔伤了，可他咬牙挺着，直到我夺冠！” 如今回忆起自己的陪练，庄晓岩激动地说：“太应该宣传他们了，他们是真正的无名英雄，真很伟大！”另外庄晓岩也向记者透露了陪练们的无奈和黯然，“陪练这个身份真的是和荣誉、财富无缘，他们陪出一个又一个世界冠军和奥运冠军，等到实在陪不动时，也就要离开陪练这行了。我知道的许多陪练后来基本都是回老家改行做别的了，稍微好点的到地方队做教练，但大多数都是悄无声息的，没有人知道他们的名字，也没有人知道他们陪出了哪个世界冠军、奥运冠军。我希望有更多的人知道他们，起码在心中默默称赞一下他们！” 陪练 心声 现役陪练：练出个奥运冠军就知足 记者本来想和辽宁女柔的陪练们深入交流一下，但他们全部上调到国家队，记者联系到了国家队的陪练队员并且听到了他们的心声！ 在备战雅典奥运会期间，他每天要被摔500次；虽然全身伤痕累累，他却依然坚持陪练到奥运选手踏上征程的那一天；在他担任陪练的6年里，没有造成一例主力队员受伤……他，就是中国女柔的年轻陪练刘磊磊。如今，他还在继续为北京奥运陪练着。刘磊磊先后给刘霞、孙福明、佟文、刘欢缘等大级别优秀运动员做陪练。 备战北京奥运会期间，刘磊磊又被抽调到国家队当陪练，他一如既往地为女柔队员们当陪练，继续他的“陪练出奥运冠军”的梦想。 尽管个人利益牺牲得太多太多，但刘磊磊依然满腔热情、义无反顾地投身到陪练事业当中，这其中有梦想，也有情感。正如刘磊磊自己所说：“我是一个小人物，但我真心希望女柔国家队越来越好，为此我愿意奉献我所有的能力。” 对于自己的工作，刘磊磊表示：“当陪练就是要用心陪好主力队员，表现出一种良好的精神状态。虽然陪练很苦很累，甚至不会被别人注意，但如果能够陪练出一个奥运会冠军，那么我就是成功了！” 陪练 之最 陈忠和最成功 最成功转型陈忠和 中国女排的主教练陈忠和，从1979年起在老女排做了20多年的陪练。 直到2001年，他才开始从幕后走到台前，成为了人们心目中的英雄。 最大“黑马”邹市明 1999年，邹市明被选为国家队选手的陪练。 当陪练时，邹市明处处留心种子选手的拳法和技术。2000年全国拳击锦标赛上，邹市明一举击败由他陪练的种子选手，成为最大的“黑马”。 最“神秘武器”丁松 最擅长削球的丁松一直是队里的陪练，1995年世乒赛在天津举行，国家队决定重用丁松，没想到丁松在一场本该惨烈的比赛中，轻而易举地击败卡尔松，中国队依靠奇兵丁松，最终以3：2险胜瑞典，重夺斯韦思林杯。 最年少得志赵燕妮 5年前沈阳女孩赵燕妮还是辽宁女排的陪练。 不过她并不甘心做绿叶，后来被四川女排主教练相中，并很快当上主力，之后又被陈忠和相中，短短几年时间，赵燕妮就完成了从陪练到地方队主力，再到国家队的三级跳。 最“以权谋私”刘波 作为陪练，想要出人头地难度的确很大，但这并不妨碍他们解决个人问题。 冼东妹的老公刘波当初就是她的陪练。当初刘波每天都要被冼东妹摔上几百次，一天下来，身上常是青一块紫一块的。渐渐地，冼东妹对他产生了好感，后来的事情就顺其自然了…… 陪练 收入 最少时月薪仅五六百元 陪练的工作很苦很累，但他们的待遇却不高。 对于大多数运动队或者运动员来说，陪练的收入都不是绝对固定的。因为教练会根据运动队或者运动员不同时期的不同特点寻找陪练，因此大多数陪练的工作都不会是长期的。 陪练占用现役国家队编制，但他们中的大多数都是在地方体校或者其他单位工作的，当陪练只是暂时的，因此地方也会保留他们在地方相应的职位编制并且按月发放工资，只是陪练们会从国家队额外得到训练费和比赛后的奖金分配。一般来说，他们在国家队每月的收入在1000多元，如果是主力陪练能够多一些，达到2000至3000元，但如果没有国际大赛，不需要上调到国家队，他们的收入只是所在地方队每月发的工资，这个工资标准是按照各地条件不同从五六百元到一两千元不等。 辽宁奥运冠军接受记者专访 讲述昔日男陪练的故事 编者按 陪练，我们给予他们的关注实在是太少了！ 很少有人去触碰这些人的内心世界，当他们陪练的队员拿到冠军时，鲜花和掌声却与他们绝缘，荣誉与财富距离他们太远…… 这里我们通过一位奥运冠军的亲口讲述和一些陪练的幕后故事向读者展现一个我们不应该遗忘的角落！ 作为中国柔道第一个奥运冠军，庄晓岩坦言：“大家都知道我，可是我要说，没有陪练的无私付出，真的不会有我的今天！” 知道我们要做一期关于陪练的话题，庄晓岩似乎有些激动，“多少年了，从来没有人问过我陪练的事，我也是真没有机会公开向他们表达我的感激之情，这次终于有机会让大家了解一下他们的不容易了，说实话，我真的很激动！” “我的陪练两米多高，300多斤，他叫郭玉斌！” 终于找到一个机会宣泄自己埋藏在心中多年的感激，庄晓岩打开了话匣子，滔滔不绝地向记者讲述起来。 “开始时我们都是队员之间相互练习，但练到一定程度就有些缺乏对抗性了，后来教练从外省特意给我找来一个男陪练，第一次见他时真的吓一跳，足有两米多高，体重300斤开外，像个大铁塔似的，我心里还合计，这么大的体格我怎么摔呀，弄不好人家一生气，再把我摔伤了！可是后来通过接触发现，这个叫郭玉斌的陪练人很好，真的是一心一意陪我练，而且一点怨言也没有！” 庄晓岩对记者说：“他的身体条件虽不错，但那时我们国家的男柔在世界上根本没机会，郭玉斌是全国前三的运动员，不过实在是没有发展的机会了，他就答应来辽宁做我的陪练了。当时他还跟我说：‘我是没机会拿奥运冠军了，但我希望能陪你拿，这个愿望要是实现了，我也算为国家做贡献了！’” “如果他能看到这个报道，希望接受我的道歉！” 由于已退役多年，庄晓岩与郭玉斌失去联系很多年了，“时间太长了，开始的时候还会打电话相互问候，但后来听说他回老家了，电话也没有了，一直没有音讯，真的太可惜了！” 庄晓岩在做运动员时勇猛得出了名，外号“老虎”。庄晓岩回忆：“当初训练时真的很苦，刘永福教练对我的要求也特别严，我知道他是为我好，希望玩命训练拿好成绩出人头地，但那时还是年轻，有时候训练实在太累也容易发脾气，不敢和教练顶，就只好拿陪练撒气，郭玉斌300多斤的大体格我一个大背就摔出去好几米远，当时就听到‘嘭’的一声，真的感觉快地震了，他也摔得够戗，龇牙咧嘴的，不过人家站起来还是一样让我摔，而且还鼓励我说：‘老虎，好样的，再来，注意腰啊，别拧了！’我当时因为生气也没多想，还是拿人家撒气，不过晚上回到宿舍一想，做得太过分了！” 随后庄晓岩说出了自己的心里话：“其实我真的很幸运，遇到这样好的陪练，要是人家不考虑你，摔急了反手摔你一下，咔，伤了，什么都毁了！再怎么说人家也是男人，想摔咱或者想报复太简单了，但人家没那么做，为什么？人实在！这里我真的想对他说一声‘对不起，谢谢你！’如果他能看到这个报道，我希望他能接受我的道歉！” “有这个陪练，我不用担心出现尴尬！” 尽管是陪练，但毕竟男女有别，尤其是柔道项目，但庄晓岩表示：“这个陪练太好了，我不用担心出现尴尬！” 庄晓岩回忆说，“郭玉斌十分注意这方面，比如说因为场地条件限制，没有专门的换衣间，女队员换衣服时，人家特意回避；另外在一起训练，如果衣服快扯开时，人家还会提醒咱们‘等会儿，把衣服整一下’，有时候我们练得太投入，柔道服快扯开都还不知道呢，人家这时候还会帮你把衣服掖一下！” “他们是真正的无名英雄，真的很伟大！” 庄晓岩还透露，当初去巴塞罗那参加奥运会时，她的陪练还要兼任她的心理按摩师，“总是鼓励我，给我加油。因为也要决赛了，我必须将狠劲全激发出来，所以练的时候下手更狠，把人家都摔伤了，可他咬牙挺着，直到我夺冠！” 如今回忆起自己的陪练，庄晓岩激动地说：“太应该宣传他们了，他们是真正的无名英雄，真很伟大！”另外庄晓岩也向记者透露了陪练们的无奈和黯然，“陪练这个身份真的是和荣誉、财富无缘，他们陪出一个又一个世界冠军和奥运冠军，等到实在陪不动时，也就要离开陪练这行了。我知道的许多陪练后来基本都是回老家改行做别的了，稍微好点的到地方队做教练，但大多数都是悄无声息的，没有人知道他们的名字，也没有人知道他们陪出了哪个世界冠军、奥运冠军。我希望有更多的人知道他们，起码在心中默默称赞一下他们！” 陪练 心声 现役陪练：练出个奥运冠军就知足 记者本来想和辽宁女柔的陪练们深入交流一下，但他们全部上调到国家队，记者联系到了国家队的陪练队员并且听到了他们的心声！ 在备战雅典奥运会期间，他每天要被摔500次；虽然全身伤痕累累，他却依然坚持陪练到奥运选手踏上征程的那一天；在他担任陪练的6年里，没有造成一例主力队员受伤……他，就是中国女柔的年轻陪练刘磊磊。如今，他还在继续为北京奥运陪练着。刘磊磊先后给刘霞、孙福明、佟文、刘欢缘等大级别优秀运动员做陪练。 备战北京奥运会期间，刘磊磊又被抽调到国家队当陪练，他一如既往地为女柔队员们当陪练，继续他的“陪练出奥运冠军”的梦想。 尽管个人利益牺牲得太多太多，但刘磊磊依然满腔热情、义无反顾地投身到陪练事业当中，这其中有梦想，也有情感。正如刘磊磊自己所说：“我是一个小人物，但我真心希望女柔国家队越来越好，为此我愿意奉献我所有的能力。” 对于自己的工作，刘磊磊表示：“当陪练就是要用心陪好主力队员，表现出一种良好的精神状态。虽然陪练很苦很累，甚至不会被别人注意，但如果能够陪练出一个奥运会冠军，那么我就是成功了！” 陪练 之最 陈忠和最成功 最成功转型陈忠和 中国女排的主教练陈忠和，从1979年起在老女排做了20多年的陪练。 直到2001年，他才开始从幕后走到台前，成为了人们心目中的英雄。 最大“黑马”邹市明 1999年，邹市明被选为国家队选手的陪练。 当陪练时，邹市明处处留心种子选手的拳法和技术。2000年全国拳击锦标赛上，邹市明一举击败由他陪练的种子选手，成为最大的“黑马”。 最“神秘武器”丁松 最擅长削球的丁松一直是队里的陪练，1995年世乒赛在天津举行，国家队决定重用丁松，没想到丁松在一场本该惨烈的比赛中，轻而易举地击败卡尔松，中国队依靠奇兵丁松，最终以3：2险胜瑞典，重夺斯韦思林杯。 最年少得志赵燕妮 5年前沈阳女孩赵燕妮还是辽宁女排的陪练。 不过她并不甘心做绿叶，后来被四川女排主教练相中，并很快当上主力，之后又被陈忠和相中，短短几年时间，赵燕妮就完成了从陪练到地方队主力，再到国家队的三级跳。 最“以权谋私”刘波 作为陪练，想要出人头地难度的确很大，但这并不妨碍他们解决个人问题。 冼东妹的老公刘波当初就是她的陪练。当初刘波每天都要被冼东妹摔上几百次，一天下来，身上常是青一块紫一块的。渐渐地，冼东妹对他产生了好感，后来的事情就顺其自然了…… 陪练 收入 最少时月薪仅五六百元 陪练的工作很苦很累，但他们的待遇却不高。 对于大多数运动队或者运动员来说，陪练的收入都不是绝对固定的。因为教练会根据运动队或者运动员不同时期的不同特点寻找陪练，因此大多数陪练的工作都不会是长期的。 陪练占用现役国家队编制，但他们中的大多数都是在地方体校或者其他单位工作的，当陪练只是暂时的，因此地方也会保留他们在地方相应的职位编制并且按月发放工资，只是陪练们会从国家队额外得到训练费和比赛后的奖金分配。一般来说，他们在国家队每月的收入在1000多元，如果是主力陪练能够多一些，达到2000至3000元，但如果没有国际大赛，不需要上调到国家队，他们的收入只是所在地方队每月发的工资，这个工资标准是按照各地条件不同从五六百元到一两千元不等。
论李商隐无题诗的感伤情调与佛道意趣[摘要]： “感时伤事”是李商隐无题诗重要的情感特征。无题诗中的悲剧性情致与诗人对于人生的体验、佛道的感悟分不开。正是这种“亦佛亦道”的个体情感，消融了诗人的痛苦，注入了诗歌的幻想，在一定程度上影响了诗人的创作心态，并加大了无题诗解读的难度，使得无题诗增添了朦胧之美，悲怆之美，和生命之美。 无题诗的感伤情调和佛道意趣对诗歌的影响很大。[关键词]：无题诗； 感伤； 佛道； 多义； 悲美清代刘熙载在《艺概》中用“李樊南深情绵邈”之句概括李商隐深细婉曲的诗风，是极有见地的。而义山诗中最能代表其纤巧凄美风格的是其以《无题》为题的爱情抒情诗。这部分诗典雅华丽。音韵和谐、感伤凝重“惊采绝艳”①到了“五色令人目迷、五音令人耳乱”的地步。无题诗之所以能“味无穷而炙愈多，钻弥坚而酌不竭”(《韵语阳秋》载杨亿评义山诗语),其原因在于成功地抒写深挚的感情与佛道意趣。感伤情调是无题诗共同的情感基调。对李商隐《无题》诗的深层研究，虽早就有人指出其诗歌感伤真挚的特征，然而多拘泥在诗歌字里行间的摘撷发微，抑或固守在社会大背景中去考辨探觅，却尚未把诗人对于人生的体验、与佛道的理解加以综合起来进行阐发，也就很难以真正地体味到无题诗的情感体验与多义性。因此，本文试图结合实际探讨无题诗的感伤情绪与佛道之间的微妙关系，展现出诗人的创作心态，并提出解读无题诗的新技法，以期说明感伤情调与佛道意趣是无题诗的巨大魅力所在。一、感伤情调是李商隐无题诗的情感主调感伤情调是中国文学作品情感抒发的一大传统，自宋玉《九辨》以来，历代不绝。李商隐所处的晚唐时代，社会的衰落，民生的寥落，国家的动荡，使得人们对于外界的关注内转到对个体心灵的审视和体味。因此，社会现实造就了义山忧郁哀婉的感伤诗美。诗人用精丽的语言形式来表达感伤之情，将两情情境作为审美视角：或忧叹离怀之意，或哀婉异地之思，或缠绵两情之悦，往往于无望中带有执著、于迷惘中凝结清晰，似暗淡而不低迷，似茫然而愈固执。诗人心灵细腻，多愁善感。其以《无题》为代表的爱情诗，多传达的是一种没有确定感和目标感的、扑朔迷离的、特殊爱情生活感受。在这其中，诗人或融入人生体验，或注入自身幻想，或虚无，或泛化，“已是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”（《无题》），将感伤的情绪倾于朦胧瑰丽诗境，融多方感触于沉博绝丽之中，形成凄艳之美。较之宋后诗人愈来愈多地追求诗作中的理念和趣味，晚唐诗人李义山则更喜欢、也更擅长于用独到的目光去审度人情、世情、时情，抒写自身的感怀情绪，展示出诗人独特的个性魅力。李商隐的《无题》诗多以“相思”为题材，描写男女主人公对爱情的向往与追求、渺落失望而带有浓厚的悲剧色彩，表现出了各种复杂思想情绪。单就一些具体的诗篇来说，《无题二首》（凤尾香罗薄几重；重帏深下莫愁堂）道出了少女相思时的期待、自伤的心情；《无题》（照梁初有情）中的少女因爱情的失意而心中有怨恨之情；《无题》（八岁偷照镜）写出了姿容美丽、行高洁的少女愿望难成的苦闷之情，诗人借用忧愁的调子感叹个人的沦落，伤感人生的失意；《无题二首》（昨夜星辰昨夜风）中诗人嗟叹爱情今昔相隔，表达出诗人苦闷的衷肠，《无题》（相见时难别亦难）写暮春时节的痛苦离别，表达了悠远而又执著的凄楚思念，融入诗人理想难成的人生感悟；而《无题四首》（来是空言去绝踪；飒飒东南细雨来；含情春宛晚；何处哀筝随急管）中的第一首写男子对远在一方的女子思念，如泣如诉，如梦如烟，孤寂难圆；第二首话尽了深闭闺门的女子对爱情的向往和希望幻灭的痛苦，第四首则写出了东邻老女触景伤情无媒难嫁的彻夜长吧。而七绝《无题》（自道萦回）则蕴含着徒有姿颜、世无赏音的哀怨与感慨。就李商隐个人来说，其自小几经离丧，饱受人生困苦，深感世态炎凉，情感细腻脆弱。受党争的影响，诗人“一生襟抱未曾开”、“古来才命两相妨”的不幸给诗人以毕生的怨恨；没落的时世，衰败的家世，仕途的多舛，爱情的失意，别人的误解，妻子的早逝，都加重了他的心理负担，使得他只能用忧郁感伤的笔调，来叹惋时运的衰落，身世的飘零：身世，家世，佛道，从各个方面促成了诗人易于伤感的、内向的性格与心态。他所秉赋的才情，他的悲剧和无助，也使他灵心多感，感情丰富，国事家事，春去秋来，人情世态及与朋友、与异性的交往，均能引起他如潮的感情活动，“瘐信生多感，杨朱死有情”（《送千牛李将军》），“多感”，“有情”，及所带的伤感色彩，在其创作中也很突出。心灵的创伤、生活的磨难、痛苦的经历，浓缩在一首首诗中，委婉曲折的道出了一个幽咽凄迷的内心世界，一幅哀感顽艳的心灵图景，为悲剧时代唱出了一曲曲凄清动人的挽歌。凡此种种，李商隐的无题诗，多抒发爱情的不幸，表现爱情生活中的离别与阻隔，期待与失望，执着与缠绵，苦闷与悲愤，处处宣泄的是感伤的主导情感。这正如余恕诚在《唐诗风貌》中所言，“他的无题诗几乎篇篇都在书写其不幸”。二、无题诗的佛道意趣在于对生命、感性的执着，在于对有求皆苦、无常幻灭的表达。（1）、生命无常、命运难宰是义山对佛法的深切感悟，是无题诗反复吟咏的对象。李商隐对于生命的关注是基于其个人的人生际遇之上的。他的感悟力，他的洞察力，势必开掘其内心的对美追求的渴望。对于真善美的期待，对于灵动生命的依恋，李商隐的执着赢得的只是无常的流转，好景的成空，面对这一切，“悲剧性的毁灭在诗人的心湖中留下了永久的震撼，并积淀在他的意识深层，和种种无常的体验一起，加重了诗人的悲剧性气质深化了无常感的现实人生内涵。诗人在诗歌中反复咏叹的美好事物的凋零衰落，展现了花谢枝残，香消玉损的惨烈火图景：“风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香”（《无题二首》），“露花终裒湿，风蝶强娇饶”（《无题二首》），在这里，时而小径低徊，时而如泣如诉，时而扼腕喟叹，诗人对生命无常的学茫，忧叹得致到了淋漓的抒发。人生的呤咏，爱情的感伤，痛苦的超越，浓缩了无题诗的意蕴。诗人对于生命的深刻理解，使他通晓命运难宰的道理。无助无力的世人，受无常的左右，为世情所困扰，而对一切世俗的东西，只能也只能感叹自我的弱小可欺与无能为力。《无题》（八岁偷照镜）中的那位少女，才貌双全，精于女红，然而却被深闭在闺门之中，虚度青春，根本无法掌握自身的命运，种种情思，只能泣向春风。少女怀春的幽怨苦闷，正是才士渴求用世心情的写照。世事无常，能否担负重担，驰骋才情，个体丝毫不能自主。而诗人关注命运难宰的世人之时，认为世人就如“万里风波一舟”，在无常之流中，飘摇无定，孤寂无助，漫无目的，只知离乡愈远，愈加落寞，亘古凄凉，因此中能依稀听到绝望的心灵在哀吟：“人生岂得长无谓，怀古思乡共白头！”（《无题¡万里风波一叶舟》体现出诗人对人生的深切感悟。（2）、有求皆苦、超越痛苦的禅学观照升华了诗人对佛道的感悟。李商隐的无题诗多以爱情为表象，通过爱情的悲剧气氛来烘托诗人一生苦苦追求但所落空空的人生巨痛。正由于义山身处晚唐，社会的衰飒氛围，自己所处的饱尝忧患的人生经历，让他看来，“社会现实，人事自然，一事一物，一草一木，都带有衰苦的情调并成为感伤衰苦的心象。”②诗人笔下的情爱世界，多为孤寂凄冷，像风，似雾，若梦，多手不可及，口难言表，事与物趋于泛化，虚化，常伴有怀疑与绝望。“春风莫共花争发，一寸相思一寸灰”（《无题¡飒飒东风细雨来》）诗人将情丝抽象为可及之物，关照至情至纯之物的产生与毁灭，于凄艳中萌发了人生无常的失落感。同时，他的诗又多以咏吧爱别离苦取胜。诗人认同痛苦，传达痛苦，感受痛苦，以为欲求导致了痛苦，求不得苦，于是在凄婉低沉的环境中表现对理想境界的挚热追求和追求幻灭的怅惘之情。“如何风雪交光夜，更在瑶台十二层”（《无题》）道出了理想难成，抱志空叹的无奈，至于“蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看”则露出了诗人对渺茫希望的执迷，“刘郎已在蓬山外，更隔蓬山一万重”更是对于理想难成的叹婉与绝望。（3）、至死不渝的执著是诗人在佛道相融之下心灵的一种整合。李商隐善于营造幻境，却认幻成真，执迷不悟。“灵心善感的诗人以其特有的幻想，幻觉梦思超感创造出许多渗透了迷惘感伤情思的幻象，它们或清丽淡雅，或浓艳瑰奇，或恍惚迷离，或鲜明生动，具有多样形态和色彩，但却都是心灵化的”⑤。他的心灵，拥挤着至美情爱的渴望，他的心灵，又真充着虚无幻灭的理解与体味：他追忆过去，哀吟现境，生情发感，执迷不悟；他企冀未来，销融自我，至死不渝，始终辗转于幻灭与追求之中。对于情爱，义山深为向往，既深感其虚幻，，又坚韧不懈的追求，对于两情的相知相悦，“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，道出了生死不渝的执着；对于两地相思，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒（《无题》）话尽了铭骨相思的沉迷。据此可妄下断言：纵使诗人只的那么一点对佛道的理解，平心而论，其内心深处仍旧灼射出诗人对于生命，对于感性的至死不变的依恋与痴迷。（4）、从其个人的人生经历来看，与佛道的交往必然带来诗人情感上与佛道的沟通。我们应该看到，诗人与佛道的密切交往使其身上处处流逸着虚无的宗教色彩。义山在更多的时候，借助佛道以自慰，寻求哲理以超脱，诗人或顿悟，或半解，或迷茫，或无奈，但至始至终，虚无、执着，伤感……总是其感情的主调，成为诗人挥之不去的心头阴影。对于这种佛道的关注，其诗文也确凿有详述：明朝骑马出城外，送我习业南山阿。 （《安平公诗》）忆昔谢四骑，学仙玉阳东。（《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》）兼之早岁，志在元门；及到此都，更敦夙契。（《上河东公启》）③实力浮泛之中，早有潜藏之愿；异时仰陪仙装，归从元游。（《上李舍人状六》）④而至东川，义山骤变，始信佛禅，交游纳子，思想也近于佛家，这在其诗文中也略有反映：《樊南乙集¡序》云：“三年已来，丧失家业道，平居忽忽不乐，始克意佛理，方愿打钟扫地。为清凉山行者”。《唐梓州慧义精舍禅院四证堂碑铭》开篇即指“明宣大中七年尚河东公作四证堂于梓州慧义精舍之南禅院”。而同集卷《道士胡君新井竭铭一篇》开宗明义：“梓潼帅所治城东北一里有宫曰紫极宫，宫有道士曰胡宗君。”由此可知，诗人当时思想之状况，消极虚无，遁入佛道，但又不是对于佛道的简单演绎，而是对佛道采取了一种“兼收并蓄”的态度。纠其原因，不外乎人生遭际多舛，政治仕途不佳，生活、事业苦闷，年老体衰、多病，思妻、念乡心切，诸此种种。三、感伤情调与佛道意趣的相互融入加深了无题诗的朦胧美与悲剧美。（1） 佛道在李商隐思想上的交织影响了其个人的创作心态。李商隐“沦贱艰虞”的坎坷经历，羁旅飘泊的孤孑身影和仕途难通的悲剧命运为无题诗准备了丰富的辛酸素材和凄凉的人生体验。诗人只能在佛道中追求慰藉，他在佛道的关照之下，抑囿于矛盾之中，正是这种矛盾也促成了无题诗所流露出的情感上的矛盾性。他对于佛道有自己独到的见解，他的佛道灌注了个人的意识在其中，因此他的诗歌契合的佛旨道玄，是在人生体验层面上契合，是精神感悟上的契合，而不仅仅是词语字面、名相义理上的契合。同时，诗歌充满了道趣，是虚化爱情悲剧的道趣，是所落空空的道趣。从这个层面上来讲，佛道的交织，融释了诗人的人生痛苦，注入了诗人的人生幻想，使得诗人仍执迷于一个“亦道亦佛”的精神理念之中，这也使得诗人的灵善细腻的心灵，在冥冥之中受到二者绞合之下的震撼：反省无常，体验空空，哀伤无定，咀嚼失落，皆是其创作心态的反观。诗人的心灵中始终弥漫着一种表现欲，一种传达欲。因此，诗人的无题诗创作，大都出于欲人知又不欲人全知的矛盾心理，其诗也似隐非隐，欲盖弥彰，半遮半掩，却往往能够引有发省，能上能下人入胜。对于丧失家道，义山郁郁不乐，藉佛理以求解脱烦忧，蕴道学隐曲内心，，故佛道成分兼有。商隐有匡世之心，有出世念头，也重视自身价值与创造，反对机械复古。而这种自主与主信的心态也与佛道不无关系。（2） 佛道相融之下，李商隐的离情去欲、心不止境是其伤感心灵的指归。李商隐以其独有的情感体验，领悟到有求皆苦，无常幻灭的佛教真谛，汲取了佛学思想，在一定程度上超越了痛苦，消融了痛苦，使其诗歌具有了佛学意趣，也使其诗歌增添了悲怆之美、超逸之美。但这只是局部的，不确定的，他青年时也受到了道家“以人为本”思想的熏陶，道家审视个体的生命价值，追求个性解放，关心人的精神，强调道无名，反对用任何正面、否定的方式去勉强描述理论。正是这样，他力图通过他“杜鹃般的歌喉，用泣血的歌呤，引起人们对生命意义、存在价值的深刻反省，引起人们对生命、感性的深情眷恋”。他的创作目的，却绝不在于“先以诗句牵，后令入佛智”（白居易《题道宗上人十韵》），诗人本身没有透过情色牢关，仅仅达到了空入“初门”，却空不了对人生的爱，空不了作为其诗歌灵魂的炽热情感。诗人始终追求的是一种不受任何约束、不受任何限制的自由境界，因此佛学中“绝情弃欲”终究不可及。而道家对其的影响也是多方面的。李商隐偏重于庄子的人生哲学的思考。庄子的贵自然、重全真、物物而不为物所役的思想深刻影响着他，使他具有一种“持节守中”、“遗世独立”的人格精神，一种不得志归隐中的精神慰藉。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”（《无题》）我们可以明显感觉到他的内心世界迷茫无奈，这其中也充满了真挚之美。可以说，诗人正是在佛道相冲之下，透过了绝望与哀痛，高扬着可贵的个体价值。相应地，无益无效的佛道关注与进取愿望，损害了，加深了，熔铸了人的诗的精神，甚至连他的爱情诗也似乎充满了与佛道相冲的内心体验。（3）独立人格加深了诗人对于佛道的理解，更增添了无题诗的朦胧美。诗人对于佛道的理解，源出于自身的灵性与人格体验。沉郁、伤怀、吟咏、哀叹，处处触目惊心，愤恨哀糜，时时抑郁于对世间情物的伤感与期待。一切经历丰富了其灵犀善感的情怀，赋予其镜明月朗的心境。在更多的时候，沉郁、忧伤的情怀之中以蕴含着虚无末世的思绪，“来是空言去绝踪”，空静幽远而不可及。但是李商隐个人对佛的理解是基于其个人的人生体验的，是不彻底的。义山的内心深处的灵性压抑着他的个人情感，使他耻于直接表露自我的心声。但诗人又忍耐不住，不得不吐的情感渲泄，因而只能以曲折的表现手法，语意多岐的语言，朦胧迷茫的意境，来表达他不便言明的情怀。渴求入仕而不可求得，企冀爱情却无能为力，李商隐隐只能借助佛道来摆脱这种痛苦，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，拟用佛禅，升华禅趣，显出对两情相悦的支持与关注。基于佛道，超越佛道，主观情绪在哀肠寸断，渺然无声的无题诗中虚泛开来，给人以欲罢还休，欲言又止的迷茫感、幻灭感。（4） 心灵与佛道的交汇构建了无题诗的悲美。李商隐写诗，往往虚无而不具体，重情而不重形，“以意为主，移情于所需之自然物象，以诗人的情绪为核心去统摄，有助于表情的意象”。诗人多愁善感的心灵始终倾诉着感伤的情绪，亦道亦佛的宗教倾向时时浇灌着不灭的执着，种种思绪，在诗人身上，部能将“艳与爱情生活的不幸，身世遭遇的坎坷，乃至于对唐王朝的命运的忧思，化成哀感受凄艳。可以说，正是心灵中的那份哀怨与佛道的交汇构建了无题之美。如《无题》（飒飒东南细雨来），“细雨”，“芙蓉塘”，“香炉”，“香料”，辘轳井索，贾氏，韩寿，宓妃，魏王，枕头，春花，香灰等众多意象交杂在一处，景象苍凉孤寂，内心悲苦难书，无形之中就有一种不可名状的哀痛。诗人在表达有所期待而又幻成云烟，但又产生新的期待，把追求与幻灭两种主观心象，注入上述自然物象之中，融多方感悟于沉博绝丽中，形成凄艳之美。四、体味伤感情调与佛道意趣是无题诗解读的重要途径。迄今为止，研究者多关注无题诗有无寄托，或着重于政治与个人遭遇方面，从李商隐与“牛党”方面的关系加以索解，或者于爱情，从李义山爱情遭遇来试探，或者于从生哲理，从对人生感悟来体会，认为无题难解是由于无题的朦胧多义造成的。无论如何，“喻之多边”固然有其合理的一面，但却忽视了对无题诗深层原因的探求。（1） 感伤是无题诗的重要特征，是解读无题的主线。人是感情的动物，而义山更是情感的尤物。其诗多义，往往给读者提供多种解读的可能，构成解读上的复义。但是始终弥漫于诗中的是怅惘，感伤，寂寞，向往与失望的情思，是郁结诗人沤心沥血的心象。固然，无题诗中的“象喻”多无十分联系，带有朦胧性质。我们依然可以看到，“李商隐诗的朦胧，与亲切可感的情思常常统一在一起。”而在某些时候，多义性与其意象的独特选取也有一定关系。诗中意象，多富非现实色彩，诸如珠泪，玉烟，蓬山，青鸟，彩凤，碧城，灵风，梦雨，均难以指实，此类心象，都被其心灵化了，是多种体验的复合。意象的心灵化，情绪的伤感化，使得内涵远较一般意象复杂多变。在《无题》（昨夜星辰昨夜风）中，痴情的诗人，为心中女子怅望中宵，诉说着无尽的心思，。诗人的心态和性格，在此展露无疑，这也使得诗作深沉而绮丽，严肃而浪漫，与此同时，真挚的情思，痴迷的心态，使读者以极在的怜悯心来审视无题，造就了一切先入为主的条件，从这一层面上来说，这个感染力的存在，令读者无法自主，或沉迷于“心有灵犀一点通”的相悦之中，或依恋于“分曹射覆蜡灯红”的场景之中，因此，立于伤感情调来把握多义尤为重要。勿容置疑，无题多多借助情事而有所指，但是“自来解无题者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事，各有偏见，互莫决。余细读全集，乃知实有寄托着多，直作艳情者少。夹杂不分，令人迷乱耳。”正因为如此，把握伤感思绪，将有助于窥视诗人心灵，有助于破解无题诗的多义。（2） 佛道意趣的解构能加深对无题诗诗旨的认识。佛意难解，道趣难悟。佛道的博大精深，意趣的缤纷复杂，增添了无题诗的朦胧，悲怆，相应地，佛道的移入也加深了解读无题之难度。无题多以艳情为主，之所以作无题，概诗人故作玄虚，故将诗意表层化说在是喻体，即暗示此无题定有寓义。从另一方面来说，诗人笃信佛道，深得佛道婉曲微露之妙，又主用典，将佛道的“有求皆苦，无常幻灭，离情去欲”的精神演绎在无尽的哀叹之中，从某种程度上揭示了无题诗的诗旨。在《无题四首》（飒飒东风细雨来）中，诗人将比兴、象征、历史典故、神话传说融为一体，不留痕迹。首联就渲染了一种荡人春心的环境气氛；“轻雷”暗用《长门赋》“雷隐隐而响起兮，声像君之车音”典，“贾氏”句典出《世说新语》，“宓妃”句典出《文选¡洛神赋》“注”曹植感事，颈联以贾氏恋韩寿的历史传说与曹植遇洛神的神话故事象征马逢伯乐而鸣和士为知己而达的理想遭逢。在这首无题诗中，诗人将无尽的玄机掩映在有限的字句之中，其无题诗人诗旨难求必然在所难免了。可以说，对于佛道的理解可以加速读者对无题的整体把握。（3） 重视伤感与佛道是解读无题的重要一环。感伤与佛道是李商隐无题的主要情绪与意趣所在。二者的交融构建了无题诗的悲艳之美，也传达出诗人心灵欲求不得而所落空空的矛盾心理，折射出诗人的价值倾向。诗人把心灵世界作为表现世界，整个心境显得十分复杂。当被繁复意象表现出来之时，便无确定感，这种心灵指归是多样性的矛盾的。感伤与佛道的融入是其心灵的外化物，是对其心灵的一种关照。因此这种郁结于心的佛道感悟也必然体现在其长久的莫名的愁绪中，展现整个诗章的无题之苦。在《无题》（重帏深下莫愁堂）也同样运用象征、比兴，结合传说神话，描写自然景物等来抒情传恨，但也的所不同。中二联中“神女”句，用高唐赋襄五梦游云梦遇神女事，“小姑”句，典出自古乐府《青溪小姑曲》，多有所指。“菱枝”本“弱”，“风波”偏加摧残之时，“桂叶”已“香”，“月露”却降恩泽。诗人将无题诗在此扩展到了一个更为含蓄的高度，在更多的时候，诗人更赋予佛道难求，伤感难平的境地中，对此，我们不得不有所启发。五、无题诗在感伤与佛道的拟写上的特色与影响。李义山刻意追求诗美，这是显而易见的。其开创的专事爱情的无题诗了达到了凄艳、伤感的美学高度，包蕴着感人深挚的美学生命力。李商隐无题诗多重主观，偏感伤，努力表现情感的本原状态。诗人试图通过情感领域深觉婉曲的抒述方式，营造意境，渲染悲剧气氛的手法表达挚情。他表现伤感而不沉迷于伤感，慰藉佛道而不迷信佛道，重视个人的价值，关注内心的体验，将内在莫可名状、扑朔迷离的心灵感触与刻意雕琢的物象混杂在一处，传达出了凄艳的情调。因此，其心灵的伤感，是多种体验的复合。意象的心灵化，情绪的伤感化，这一切都使得李商隐无题诗的内涵远较一般意象纷繁，可读性也必然更为强烈。义山《无题》的创作给后人以极大影响。他开创了晚唐诗歌创作的新境界。一方面对心灵世界作出了亘古未有的深入拓展。其无题诗摆脱了以满足感官欲望为特征的庸俗情调，以其“深情绵邈”把这一诗境推向了高峰。他的独特贡献在于他对心灵世界的丰富层次，并对情感变化的复杂与奥妙，作出了细腻展示。而另一方面，开拓了全产的艺术表现领域，非逻辑的跳跃意象组合，朦胧情思与朦胧境界的创造，把诗境虚化，“归于跟无形无质心理意绪更易结合的浑融，成为唐诗中达于深层次的一种新境界。再者，对感伤情绪作出了典形概括，其诗情感细腻深沉，削弱了诗歌的特定时代性，把反映了不同时代的普遍心声，突出了情的时代跨越性。同时将情绪升华，沟通古今，执著追求，使无题诗具有不朽的艺术感染力。清代吴乔云：“唐人能自辟宇宙者，惟李杜昌黎义山。”（《西昌发微序》）李商隐成就特别是无题诗的成就是巨大的，这固然与其个人的奋斗、才情及多愁善感的情思分不开，诗人在情感体验上是独到的，笔触是灵动的，在无题诗的拟写上更能以无题幽咽曲折取胜，也与其佛道意趣有关系。这在一定程度上增添了诗歌的悲怆超逸之美。但是，这种宗教超越，是其个人情感上的一种超越，远未达到通禅、解道的理想境界，他的无题诗本身并没有简单融佛理道玄，他是刻意主现之人，可以说，佛道意趣与感伤情调都只是无题诗所流露的较为直接的东西。但从另外一个侧面来讲，义山的佛道倾向和伤感情绪又都是始终贯穿其个人的，也正是这种情结的发端，其无题诗也必然得到了一种意趣横生、诗境朦胧之美。
在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？下面是我整理的无题优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
清晨的雪在纷飞的下着，和着我书桌前那幽幽淡淡的灯光，感觉十分压抑，无由来的是我心底空生出一丝凄凉。
脑海中回忆在飞快的回放，似在寻找什么，但却怎也寻不出。只是止不住的回忆在播放。
仿佛回到了从前，往昔的点滴瞬间，如潮般地，一股脑涌在脑海中，浮现在眼前，如昨日般刚刚发生样，又似过了许久，许久。似曾经历，又是那般的想象不到地陌生。
由不得我多想，心里的感情失去控制，如洪水样汹涌，泪水不觉已溢出了眼眶。
毕业之时，彼此道别，令人伤感，如噩梦般。
如果我可以改变那些所谓的不可以。我将把时间凝固，封存来日那段美丽与心痛到破碎的瞬间，将会以结冰，将有限的时光，变成永远，将那段短暂的美好变为永恒。
友情如瞬间开放的花，而时间会使其结冰。是阿，三年的时光中，也见证了我们无悔的友谊。三年中，也使我们的友谊结出了累累硕果。友谊如尘封的美酒，年愈久，酒愈纯香。
友谊是一首无字的长诗，是一首无言的歌，再来时路上深深浅浅的脚印里，为我们不退的步伐奏一曲动人的华尔兹。
无需表达伤感，尽管分别就在眼前；不须描绘分散，毕竟相聚不曾遥远。
时间总是太短暂，留下我太多眷恋。岁月总是那么漫漫，时光划过我的脸，彩虹架过你的天。此聚此散皆是缘，分分离离总关情。等体会出此间滋味，他却如落花流水匆匆而过。
此时此刻，庭前屋外，此情此景，尽显伤感。离别之时，可否会有相顾无言，惟有泪千行？
也许，我对你们大家的眷恋，几天几夜也说不完，道不尽。
此时此刻，无声胜有声。
谢谢你们给我的友谊。
我会好好把它珍藏下去的。
让它成为永恒。
一个人的一生，到底在追求什么，我不得而知，尘世中总有那么多的烦恼，自己要有化解的力量才行。正所谓菩提本无树，庸人自扰之！
日子一天天地流逝，我也从一个不谐世事的少年，渐渐体会到了人情世故的老辣。总是听到很多现代人抱怨没有关系，没有权利，在这个社会生存压力大，我不知道人人都是不是被潜移默化了，还是什么？争名争利总是太累，佛家有言放下就是快乐，可还是有那么多人争个你死我活，毕竟活着超脱的人很少，很多人走不出他的原罪。近来老是睡不着，不停翻书，无意看到一个小故事。
一天，小蜗牛问妈妈，为什么我们生下来就要背负这个又重又硬的壳？蜗牛妈妈说，因为我们的身体没有骨骼的支撑，所以要这个壳保护。小蜗牛又问，毛毛虫没有骨头，为什么她却不用背这个又重又硬的壳？蜗牛妈妈回答说：因为毛毛虫能变成蝴蝶，天空会保护它。小蜗牛又问：蚯蚓没有骨头，也变不成蝴蝶，它为什么不背这么重的壳？蜗牛妈妈说，因为大地会保护它呀。这时，小蜗牛哭了起来：我们太可怜了，天空大地都不保护我们。蜗牛妈妈安慰小蜗牛，所以我们不靠天，不靠地，我们靠自己……
鲁讯有言其实地上本没有路，只不过走得人多了也变成了路。很多人把它改成了其实地上本有路，其实走得人多了，也便没了路。想想也不无道理，不管怎么样路本来就是人走出来的，别看蜗牛一步一个脚印，虽然慢，却脚踏实地，实实在在。也许做人也是如此，我们可以没有关系，没有权利，但唯一不可缺少的是对生活的热心，真善美的追求！
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，"做学问就是做学问"，陈景润的话也许揭示了这个真理。自然，人非圣贤，孰能无过我们不必苛求，不过，不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
折下纤细的柳叶，将翠绿甩向大地；摘下娇艳的鲜花，把美丽放在心里。用纯洁的百合装扮自己，插上梦想的羽翼，掠过湖面，荡起心中涟漪。
漫步在宁静的河畔，仰脸感受微微春风的爱抚，那样的温柔，像一双嫩滑的小手轻轻抚过脸颊，那般的惬意。幸福的香气萦绕天际，沁人心脾。静静地沐浴在和煦的阳光中，接受心灵的洗礼。澄清明澈的河水溶解了春光的点点滴滴，映照出盎然的春意。活泼自在的游鱼在水中小憩，软泥上的青荇投下了迷人的倩影，又隐藏了多少心中的小秘密。
漫山遍野的杜鹃红似火，茂密繁阴的柳叶绿如蓝。青翠的草尖儿上缀着颗颗珍珠，闪着点点光，那样的晶莹剔透，那样的小巧玲珑。几只美丽的彩蝶不时飞来飞去，默默地传递着祝福，静静地守候着故土。随着轻风翩翩起舞，在心中勾勒出春华的烂漫，描绘出清风的婉约。
淅淅沥沥的小雨儿混杂着泥土的气息，用神奇的画笔洒下一片浓绿，冲刷尽心灵的尘埃，荡涤心中的不快。是九天玄女的凝香玉露？还是素娥眼中的泪花朵朵？早已分不清了。只觉得她是缠缠绵绵的情丝，纯洁无瑕的仙女的化身。如雾一般柔和，似烟一般轻盈，悄无声息的来，悄无声息的去，不带走一片云彩，留下了清水的凝碧，空气的清新，还有那令人赏心悦目的绚丽彩虹。
轻声唤醒大地，漾出生机与活力，激情与朝气。声声猿啼响彻在空旷的山谷中，久久回荡在幽深的山涧里。鸟儿也随声附和奏起了春之乐，跳动的音符在梦中飘荡，逸散着生命的芳馨，飘扬着青春的浪漫情思。
喜爱这样的勃勃生机，喜爱这样的欣欣向荣，更喜爱这样的快乐自在。湛蓝的天空宁静高远，云淡风轻。辽阔的大地绿草如茵，繁花似锦。怎能不喜爱这般美景？
毫无目的地喜欢，莫名的喜爱，这一方土地永远在心中常驻。总有一种说不清道不明的感觉，隐隐约约，模模糊糊在心中涌动。故名无题。
抬头为雨，脚下为石。
天空中的雨淅淅簌簌，忽忽下了几丛，偶尔几点大雨点砸在胳膊上，到也蛮舒服的，稍微沾湿头发，这雨却愈演愈烈，这时最是清爽雨声遮盖了一切，却丝毫不吵，这时的石头也展露出其独特而鲜有的品质。
临溪而观，最是有趣，日光下彻，影布石上，熠熠生辉。斜月初照，静影沉壁，水波不兴，那个弦月般的鹅卵石，是我的第一件收藏品，它没有亮丽的颜色，但却极富光泽，它没有完美的形状，却有着水一般柔顺的触感，它比不上那些光鲜亮丽的鹅卵石，却被着绒绒的苔藓，触手可及，取出它的凹坑，不久便被抹平，激起一串沙，裹挟而去。
踩着形形色色的石头，倒吓走了不少贴石而行的鱼儿。虽有不少动人的石头，小河和鱼儿却不愿失去它们，便固着地紧紧的，惟有孤独的奇石，一踩便翻腾着，可它们终究是太大了。但寻觅于这石头之间，本身便是一种享受至身于恢宏的博物馆，又与这有何不同。
城市之间，少见溪流，但溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼，风雨忽现虽是压抑，但却是空气清新，亦有劳苦，更不乏愁思，外出觅石更能解伤释怀。
雨后之石，常常现于湿土之间，或可得其于路边楼缝之中，虽小，但亦精，有石。多怪状，而或前尖而后窄，色白而略损，刚捡时多泥，雀黄而斑驳，自是未有水的打麿，但也亦是出众，原是未加雕琢，自然而成，先藏而后略洗，越是惊异，内混沌而乳白，越洗则越光滑。
若是山间峭壁，恰是北方之山，其色分层红白相间，若五花肉，弗食，亦觉鲜，滴水则愈鲜愈嫩，不触则难分。
自藏石以来，已有数年，初觉新，后生情，家中置地散落，稀石遍布，但也尽招家长反对，故而尽量求少求精。
其实，旁人只知我僻石之乐，怎知我之乐其乐？我之乐，于自然万物之间也，呵呵！
课间休息，我独自一人怀着惆怅的心情在校园中的小路上默默的行走着，徘徊着。夜晚，正值明月当空，可天上却有一层淡淡的浮云，那原本皎洁明亮的月光经过浮云的雕饰，落在地上暗淡了，朦胧了。地上亮起的月光好似为天地万物蒙上了一层轻盈的白纱，而这一切的一切在我的眼中是那般的凄清，阴森，一调考试虽然过去了，但那失败的结果依旧成为我心里一块抹不去的阴云。我怀着忧郁的心情，低着头，向前慢慢的踱着，小道两旁的菊花在萧瑟的秋风中没精打采的低垂着头，像一个个做错了事的孩子。不知不觉中我来到了塘边，池中那原本在水面嬉戏的鱼儿们看到了我这位不速之客的到来便转身摇摇尾巴，躲进了水草的深处。我的鼻子不由一酸，这可能就是一个失败者应该遭受的礼遇吧！我走进塘中心的小亭。坐下来沉思：为什么我和大家一起学习，学习同样的知识。我与别人在成绩上的差距会这么大呢？难道我的脑子笨，不如他们聪明吗？我回忆着往日的学习生活，差距到底在哪里呢？一幕幕的学习生活在我的脑子里走马灯似的闪现，一阵清风拂过，我不由茅塞顿开，原来答案就在这里！当我在爱操场上尽情嬉戏的时候，同学们在干什么？当我在食堂细嚼慢咽的时候，同学们在干什么？在学习！我的心如释重负，自己连过程都不重视，还怎么能够强求美好得结果呢？
胜利者的桂冠都是用荆棘编织成的！我站起身来心里不由的豁然开朗，环顾四周，池中的`鱼儿们此时都浮到水面上了，顽皮的向我吐着气泡好象在招呼我抓紧时间。要注意结果，但更要注意过程！想到这里我加快脚步向教室跑去清风拂过，天上的云更淡了，月光倾泄下来，落在路两旁那低垂着头盛开的菊花身上，此时此刻，它们显得格外娇艳，格外的芬芳
天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
——题记
“改变”这个题材太大，让人有些无从下笔了。世界本是被改变和正改变着的，大到时空无垠小到尘埃渺小，凝雨为花，平峦为川，世间万物从不流连于某一形位；兔走乌飞，物换星移，似乎也在这看来深邃漫长的时间感中改变着，又成为常规。
我的窗台被绿意堆砌，与蓝天为和。几株兰草是我的猫爱吃的，自栽好摆上以来，叶片便一直不规则地参差着，我时常在某一天抬头时，看到有的被咬的叶已重新勾出了一个芽尖儿，旁边是一弯瓜类植物，藤蔓扭曲着，由于没有杆让她攀倚，显得有些无所适从。她看着孱弱，常常顶端的嫩绿刚绒绒地鼓出来，下面的叶便萎黄了，我每次将枯叶摘下，还能感到其残余生命的无力，聚于叶面的刺绒，摩挲出粗糙的质感。
我在晴天或雨天喜欢瞰远处的树，树下的草。一岁一枯荣的草是生生不息的执着，但又是周而复始重复着的改变。树是一直在那儿的，但它的生息在流逝的时光中用年轮刻录，一片新叶，一段分叉，成为亭亭如盖。
我和凌是幼时玩伴，孩提时住得很近，她没有什么主见，天天跟着我疯。我带着她偷跑出去买零食，带她“离家出走”然后被大人逮住后一起挨骂。每天和她一起上幼儿园，她那有些婴儿肥的脸上一幅纯天然的傻呵呵的表情，对我无条件的信任和服从，喜欢模仿我的动作，让我烦了她好久。如今我们课业繁忙，很少有机会聚，她的脸褪去了婴儿肥，出落得很高挑，我们坐在阳台谈着天，哦，不对，谈着学习，谈着排名和成绩，继而目光游走于窗外，在阳光的掩饰下流离，终于无话。
我从前爱喝咖啡，如今爱喝茶了。都是苦的底蕴，但前者醇厚，后者淡淡余香。从前过早地想体验成熟的世界，现在只想在纷杂中让内心得以平静罢了。
我在冬日的深夜泡一壶或一杯茶，看茶片在水雾中温暖地舒展，像生命的倒流，无言的流转，无声的改变。
生活从不无主角
生活从不无主角。考场上，我们是主角；街道上，警察是主角；医院里，医生是主角......
生活中，人人都是主角……
海伦·凯勒
海伦·凯勒那不屈不挠的精神让我感动。自幼失去了那光明的世界和有声的世界，但她凭借自己与老师的努力，成为了一位名人。她不向困难低头，而是在困难来临时，仰起头，微笑着从容面对。她，是生活的主角，是“坚强”里的主角。
你还记得那“虽然我的腿不能动了，但我的手指还能说话”的那位坐在轮椅上的科学家——霍金吗？想必大家一定忘不了他吧！是啊，他教会了我们毅力，即使是腿脚不便，但是用我们的手拿起那笔，照旧可以画出绚丽多彩的世界。他，是生活的主角，是“毅力”里的主角。
桌子上刻了个“早”字，提醒我们时时早，事事早的鲁迅，是一位文学大师，也是一位关爱他人的大师。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”正是他对人民的这种性格，让他相信热爱读书的工人阶级。虽然阿累没有足够的钱，但他关爱阿累，仅凭一元卖了阿累一本曹先生的书，而自己的那本却没有要钱。他相信我们。他，是生活的主角，是“关爱”里的主角。
而能以天下事为己任。就凭这一句话，把赵普的性格包括了。他虽然对人多嫉妒刻薄。不也是为了那些人好吗？他以半部《论语》治天下的精神，热爱读书。始为异国良相。他，是生活的主角，是“爱书”里的主角。
人人都是生活里的主角。没有了你我，那世界怎会精彩？没有了你我，那乐章怎会美妙？
生活里的主角，需要我们自己去扮演。相信自己永远是生活里的主角——即使是那微不足道的角色……。
“老班请你去办公室。”接到命令，我马不停蹄地向办公室跑去，以至于给我消息的冯汝豪喊了一句什么都没听见。
一路上，我心中忐忑不安。妈呀，这老师又怎么了，我好像是要倒霉了吧。冯汝豪是我死党，看他脸上那表情不能有假，我要完蛋了！难道是我上课看小说的事被老师知道了？或者，抄作业老师发现了？她好像看到了……还有，上次老师批评我，我摔东西那么大声，老师一定会“杀”了我的……
想着想着，我已经跑到了老师的办公室门口，一个急转弯，我刚要敲门，却被不知何时开了的鞋带绊倒，“咣当”一声，我连人带马狼狈地撞开了办公室的门，然后趴在了地上，把正喝水的老师呛了个半死。
我爬起身来，站在老师面前不知所措。看着一脸不爽的老师，我鼓足勇气，不要命地喊道：“老师，我错了，我再也不抄作业了，也不看小说了，不摔东西，你，你饶了我吧！”“嗯，你说什么？”老师满头问号地看着我，“饶了你，我没说要批评你呀！摔东西是不对，该了就行。”“没要批评我”这句话把弄傻了，“您没叫我来办公室？”“没有啊！”可恶，原来都是冯汝豪搞的鬼。我心中怒火翻腾，转身刚要和老师拜拜，老师竟像是忽然醒悟了似的：“什么，你竟然抄作业，看小说，我都不知道，你真有‘自知之明’啊，啊？”看着离我越来越近的老师，完了，不打自招……
啊——
办公室内是我的惨叫。
从老师那里回来，迎面碰上冯汝豪，看他脸上那幸灾乐祸的表情，我嘴角现出冷笑，叫喊着朝他扑去，谁知又被鞋带绊倒，恰好被老师看到。“怎么回事？”“他要揍我！”恶人先告状，哼！
结果我又被罚了！
可恶的冯汝豪！
佛语曰：菩提本无树，明镜亦非台，从来无一物，何处染尘埃？——题记
奋然提起笔却无从疾书，陌陌红尘，我该何处觅你的芳踪？
辗转流连在繁华三千里，兴许我找到你了吧。经冬未消而缱绻在断桥之上的那抹残雪，是你么？入土沉沙却锋芒不减于当年的那柄名剑，是你么？明眸流转恰雕饰起微扬弧度的那丝浅笑，是你么？你只是轻摇颔首，宛若一场轻短的自述——我本简单，却蜿蜒成兀长的情思。
我想你该是一处无名的景。因为无名，没有了空间徒生的束缚，你便存在于任一处我们的周身。潺潺的小溪是你，啁啾的鸟儿是你，尽妍的群花是你，翩跹的蜂碟是你。远山近水，古树飞瀑，碧空闲云，仿佛存在的意义都仅是为了衬出你悄然的转身，视线中便再也寻不到一丝留白。
我想你该是一段无言的史。长河如斯的千年岁月，或许不经意间就掬到了你。可能你就隐身在楚汉之争的跌宕曲折之中，可能你就飘摇在赤壁烟云的东风乍起里，可能你便潜伏在大野龙蛇的狭胆豪情下，可能你便沉浮在南渡风帆的悔涛恨海上。此去经年，纤纤素手已然凝成了白骨，尘世无言不可复演。你伴着皓月默默起身，四周的星辰似乎都黯淡下去，而你只让明莹化作慧眼，笑看千秋。
我想你该是一首无题的诗。抛开诗题词牌既定的基调，没有自喻，没有抒怀，没有闲忧。有的仅仅是相思深埋的松冈，仅仅是豪气酿成的月光，仅仅是登峰而小尽的群山。仅仅是雄心未泯的老骥眼中的日月星汉，仅仅是踏破山岚正欲饥餐渴饮的长驱铁骑。章句无情，倒是遣词排句的那双手，十指的溯根终究会牵连到一个叫心的神奇领域。恍惚间你成了水，而我是鱼。我说你看不到我的喜怒哀乐，因为我在水里，而我耳边似乎轻奏着呢喃微语：我都知道，你的泪水欢颜都那么清晰，因为你在我心里。
无为有时有还无，你一直在的，一直都在。我听见遥远的诗谣，因为无题而如此近邻。
你看下这个吧，虽然不是范文，应该对你写作有点帮助。文章来源：期刊云-论文格式。文献综述的写作及注意事项(供毕业设计参考)1. 基本概念文献综述是反映当前某一领域中某分支学科或重要专题的最新进展、学术见解和建议。它往往能反映出有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理和新技术等等。它往往针对某一特定研究领域，分析和描述前人已经做了哪些工作，进展到何种程度，并对国内外相关研究的动态、前沿性问题做出较详细的论述、判断和研究设想，并提供代表性参考文献。这里需要将“文献综述(Literature Review) ”与“背景描述 (Backupground Description) ”区分开来。我们在选择研究问题的时候，需要了解该问题产生的背景和来龙去脉，如“中国铁电陶瓷产业的发展历程”、“国外zhengfu发展复合材料产业的政策和问题”等等，这些内容属于“背景描述”，关注的是现实层面的问题，严格讲不是“文献综述”。而“文献综述”主要是对学术观点和理论方法的整理。另外，文献综述是评论性的(Review 就是“评论”的意思)，因此要带着作者本人批判的眼光(critical thinking)来归纳和评论文献，而不仅仅是相关领域学术研究成果的流水账。评论的主线要按照问题展开，也就是说，别的学者是如何看待和解决你提出的问题的，他们的方法和理论是否有什么缺陷或不完善?要是别的学者已经很完美地解决了你提出的问题，那就没有重复研究的必要了。要求同学们学写文献综述，至少有以下好处： ① 通过搜集文献资料过程，可进一步熟悉科学文献的查找方法和资料的积累方法;在查找的过程中同时也扩大了知识面; ② 查找文献资料、写文献综述是科研选题及进行科研的第一步，因此学习文献综述的撰写也是为今后科研活动打基础的过程; ③ 通过文献综述的写作，提高归纳、分析、综合能力，有利于独立工作能力和科研能力的提高。文献综述与“读书报告”、“文献分析”、“研究进展”等有相似的地方，它们都是某一方面专题研究论文或报告中归纳整理出来的。但是，文献综述的特点是“综”与“述”：“综”是要求对文献资料进行综合分析、归纳整理，使材料更精练明确、更有逻辑层次;“述”就是要求对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述。总之，文献综述是作者对某一方面问题的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状和发展前景等内容进行评论的科学性论文。2. 文献检索撰写文献综述一般经过以下几个阶段：即选题，搜集阅读文献资料、拟定提纲(包括归纳、整理、分析)和成文。文献综述选题范围广(对于毕业设计课题的文献综述，则需要结合课题的性质和任务撰写)，题目可大可小，大到一个领域、一个学科，小到一种算法、一个方法、一个理论，可根据自己的需要而定。 选定题目后，则要围绕题目进行搜集与文题有关的文献。关于搜集文献的有关方法，可以如看专著、年鉴法、浏览法、滚雪球法、检索法等等。搜集文献要求越全越好，因而最常用的方法是用检索法。下面是文献检索的基本要领：【要领一】：瞄准主流。主流文献，如该领域的核心期刊、经典著作、专职部门的研究报告、重要出版物的观点和论述等，是文献综述的“正餐”。而多数大众媒体上的相关报道或言论，虽然多少有点价值，但时间精力所限，可以从略。建议从以下几条途径入手：一是图书馆的中外学术期刊，找到一两篇“经典”的文章后顺藤摸瓜(留意它们的参考文献)。质量较高的学术文章，通常是不会忽略该领域的主流、经典文献的。二是通过学校图书馆的“中国期刊网”、“万方数据库”、“外文期刊数据库检索”和外文过刊阅览室等渠道，查到一些较为早期的经典文献。三是国家图书馆，有些上世纪七八十年代甚至更早出版的图书，学校图书馆往往没有收藏，但是国图却是一本不少(国内出版的所有图书都要送缴国家图书馆)，不仅如此，国图还收藏了很多研究中国政治和zhengfu的外文书籍，从互联网上可以轻松查询到。【要领二】：随时整理，如对文献进行分类，记录文献信息和藏书地点。学习及做研究的时间很长，有的文献看过了当时不一定有用，事后想起来却找不着了，所以随时记录是很有必要的。同时，对于特别重要的文献，不妨做一个读书笔记，摘录其中的重要观点和论述。这样一步一个脚印，到真正开始写论文时就积累了大量"干货"，可以随时享用。【要领三】：要按照问题来组织文献综述。看过一些文献以后，我们有很强烈的愿望要把自己看到的东西都陈述出来，仿佛一定要向别人证明自己劳苦功高。文献综述就像是在文献的丛林中开辟道路，这条道路本来就是要指向我们所要解决的问题，当然是直线距离最短、最省事，但是一路上风景颇多，迷恋风景的人便往往绕行于迤逦的丛林中，不知所终了。因此，在做文献综述时，头脑时刻要清醒：我要解决什么问题，人家是怎么解决问题的，说的有没有道理，就行了。3. 文章撰写文献综述的结构与一般研究性论文的结构有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，而文献综述要求介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲，再根据提纲进行撰写。【前言部分】主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。【主题部分】是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。【总结部分】与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。【参考文献】虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。4. 注意事项：1)要围绕主题对文献的各种观点作比较分析，不要教科书式地将与研究课题有关的理论和学派观点简要地汇总陈述一遍。2)文献综述在逻辑上要合理，即做到由远而近先引用关系较远的文献，最后才是关联最密切的文献。3)评述(特别是批评前人不足时)要引用原作者的原文(防止对原作者论点的误解)，不要贬低别人抬高自己，不能从二手材料来判定原作者的“错误”。4)文献综述结果要说清前人工作的不足，衬托出作进一步研究的必要性和理论价值。5)采用了文献中的观点和内容应注明来源，模型、图表、数据应注明出处，不要含糊不清。6)文献综述最后要有简要总结，表明前人为该领域研究打下的工作基础。7)所有提到的参考文献都应和所研究问题直接相关，为文中引用过的，能反映主题全貌的，并且是作者直接阅读过的文献资料。8)文献综述所用的文献，应主要选自学术期刊或学术会议的文章，其次是教科书或其他书籍。至于大众传播媒介如报纸、广播、通俗杂志中的文章，一些数据、事实可以引用，但其中的观点不能作为论证问题的依据。
议论文 ，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。下面是我为大家整理的关于羞耻心为题的议论文精选五篇，接下来我们一起来看看吧!
关于羞耻心为题的议论文1
作为人，我们都应该有羞耻心，一个人如果没有了羞耻心，那么他就是一个麻木的人，做什么事情都不会遵循礼法，会给社会带危害，让社会的秩序混乱不堪。
羞耻心可以让我们的心中长存浩然正气。比如在抗战时期，一个叫吉鸿昌的国民党军官去国外参加会议的时候，在休息的酒店中，被服务员轻视，说他从来没有听说过中国，旁边还有其他官员起哄的让吉鸿昌谎称自己是日本人，这下子就激怒了吉鸿昌，于是朝着众人怒声说自己是中国人。之后还找来了一个牌子在上面用英语写了“我是中国人”的字挂在胸前。吉鸿昌的做法就是因为他有羞耻心，绝对不会为了面子就说自己不是中国人，守护了我们中华民族的尊严。
羞耻心可以让我们不断的产生向上的动力。比如演员成龙的人生就是这样的写照。在成龙刚刚演戏的时候，曾经和一个女演员搭戏，但是受到了这个女演员的轻视，每次拍完戏，还得忍受着轻视向它鞠躬致谢。现在那个女演员已经不知道在那里里，而成龙却成为了国际巨星。成龙之所以能够有今天的成就，就是因为她知道羞耻，所以他不断的努力去攀登的更高，去摆脱羞耻，最后走向最成功的顶峰。
在我们的生活中，羞耻心是个非常重要的东西，但是很多人却做不到。有些人明目张胆的损害他人的利益，为自己谋福利，不会感觉到半点的羞耻;有些人向上司做着虚假的 报告 ，瞒所有人，不觉得羞耻;有些从事与法有关的职业吗，却偏偏干着违法的事情，这样的更加是没有羞耻心的。
我们都是生活在同一个世界的人，能够保持羞耻心，才能更好让社会向前发展，希望每个人都做到拥有羞耻心，保持自身的纯洁。
关于羞耻心为题的议论文2
我们都知道人与野兽最大的区别在于我们有羞耻心，但是很多人渐渐丧失了做人的根本。比如在大街上随地吐痰的人，被人劝解，却丝毫不知悔改;在考试的时候，学生们想方设法的作弊，被逮到的时候毫无悔意;在那里有便宜了，人们就像闻到臭味的苍蝇一样，蜂拥而至，一抢而光等等事例，无不显示着很多人已经失去了羞耻心，不但不会感觉到羞耻，还以此为荣，真是让人无法理解。
社会是要往前发展的，但是人们的羞耻心正在慢慢的丧失，这样导致的后果将是社会也跟着不断的倒退。我国自古以来就是一个崇尚礼义廉耻的国家，所以羞耻之心对于我们来说非常的重要，我们也非常期望那些丧失羞耻之心的人能够重新找回自己的羞耻心，毕竟羞耻心才是社会发展的动力。
拥有羞耻之心的人，会懂得自我批评。当我们在做事情的时候，不会总是一帆风顺，不会出错的，所以一旦出现错误自后，我们就应该立刻意识到自己的错误，懂得去自我批评一番之后，再继续改进。
羞耻心对每个人自身来说都是需要注重的东西，因为没有羞耻心，就会让人无所顾忌的做事，容易出问题。有了羞耻心可以帮助我们压制内心的私欲，懂得去遵守道德规范，不会做出什么禽兽不如的事情来。没有羞耻心的人，是什么事情都能够做的出来，好做了坏事就算被发现了依旧不会有任何的悔意，这样的人在社会上生存，就是社会毒瘤，是别人严重咬牙切齿的对象。
虽然说人的一辈子不可能发错误，但是如果知道自己是错的，还依旧固执己见，认为自己的就是最好的，是对的，那么只能说这个人是没有羞耻心的，是不值得我们去学习的，知羞耻，才能改正自己的错误。
做人就应该做一个有羞耻心的人，因为这个世界上没有谁能够在没有羞耻心的情况下，过得幸福，活的自在。我们作为学生也是一样的，不要把发错误当成家常便饭，不要认为考试作弊就是理所当然，不要把别人对你的忍让当成应该的，是个人就应该有羞耻心，就应该在错误之后，知道羞愧，然后去改正自己的错误。
关于羞耻心为题的议论文3
俗话说：“人有脸，树有皮。”有羞耻之心，这是人类不同于禽兽的显著标志之一，这似乎属于必然，然而在当今却产生了危机。
请看下面一组生活镜头：
——在干净整洁的街上，一行人张口吐出一口浓痰。一位戴红袖章的老者走上前讲：“随地吐痰，不讲卫生，罚款1元!”行人扔出一张lO元的钞票，随口又吐了几下，并得意地说：“零钱不用找了!”
——在考场E，—名女考生撩起裙子，行行公式映人眼帘。当她第三次‘揭幕”时，被监考老师当场抓获。她却全无羞愧，昂首挺胸，步出考场。
——北方某市为迎接国际杂技节在当地举行，特意在街道上设置了一些花坛。某日，当园艺工人正在整理一个花坛时，突然有人大喊一声：“这个花坛他们不要啦!”于是，路过的车辆纷纷停下来，车上的人忙不迭地跳下来，加人搬花行列。附近的单位甚至还为此开来汽车……一会儿，万盆鲜花被哄抢一空。
——某大城市进行了一场高雅艺术演出，举办者以为观众也必然“高雅”起来，约定先看戏，后付钱，结果容纳一千余人的大剧场仅收到560元钱，还有200元是某知名人士赞助的。
……
如此等等，不以为耻，反以为荣。
这真是不识人间有“羞耻”二字。在当今社会，某些人的羞耻心在沦丧，这沦丧的结果必然要带来人类文明的大倒退。中国自古以来就有讲礼义廉耻的传统美德。今天，社会呼唤着羞耻意识的回归，人们需要有羞耻意识。中国人向来是把“侮辱人格”视为大不敬，也把“丧失人格”视为大不义的。而人格的完善靠什么?法纪制约固然重要，但有羞耻意识，自尊、自爱、自重、自觉，不也是升华人格的一个动力吗?
有羞耻意识，是一种自我批评。“栉，所以去乱发;浴，所以濯肤垢。”一个民族，一个国家，如果失去了这种“刮肌贯骨，改过惩非”的自我 教育 能力，没有廉耻，不求进取，恐怕是要走下坡路的吧!
有羞耻意识对每个人来讲也是非常重要的，因为“不廉，则无所不取;不耻，则无所不为”。有了羞耻意识，才能有效地抑制邪欲，规范自己的行为，实现自我调节，减少或避免无耻之行以免堕入牲畜之列。如果不是羞耻意识荡然无存的话，上文所举那些“无耻之徒”也不至于如此自鸣得意，招摇过市;社会上那些利欲熏心、坑蒙拐、奴颜媚骨的人，脸皮不会如此之厚，心不会如此之黑，胆不会如此之大!
诚然，人非圣贤，孰能无过。虽然一失足未必成千古恨，但如果坚持错误，“不以为耻，反以为荣”，势必跌人“谷底”，永不超生。人只有知羞知耻，才能改恶从善;只有知羞知耻，才能远离耻辱。
陈毅元帅有诗云：“有草名含羞，人岂能无耻?鲁连不帝秦，田横刎颈死。”(见《冬夜杂咏含羞草》)光明磊落、嫉恶如仇的陈老总一生最痛恨那种不知羞耻为何物的无耻之徒，而对鲁仲连、田横这样的高义之士推崇有加。人为万灵之长，不可无羞耻之心。无羞无耻，何以为人?作为社会主义国家的一个公民，则更应该具备一点羞耻意识，耻于违法乱纪，耻于不讲公德，耻于玩忽职守，耻于损公肥私，耻于损人利己，耻于丧失国格、人格，耻于做一切不利于党和人民的事。只有这样，才能真正做一个无愧于心的人、一个有益于社会的人。
关于羞耻心为题的议论文4
佛家讲的五心朝天是指头顶心，两个手心，两个足心都向上，其中头手向上很好解决，两个足心都向上。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田。五心朝天的打坐参悟佛法的必修课腿双盘是为了坐得更稳，身体不会摇晃，最少受到外界的干扰，而使心境更静。然而，今天我们要讲的则是人生的五种心态。
《圣经》上记载了这样一个关于羞耻心的 故事 。上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。园中央有两棵树：生命树与智慧树。上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。之后，上帝就让亚当好好睡一觉。亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。
可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。但智慧树上的果子，我们吃了便会死。”
“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”
夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。
天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。”
亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。”
“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺我的是那条蛇。”
这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。这样的事情是我所不能允许的。”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。
这是一个仁者见仁智者见智的故事，里边蕴藏了很多的哲理。但是就是从那里开始，人类便知道了羞耻，知道了衣为遮体。时光荏苒，光阴如梭。随着人类文明的不断发展，人类社会不断走向进步，包括语言、行走、行为都体现出人类优越于其他物种的文明进程。
然而，就是在这个现代文明超前的时代，有很多人却缺少了羞耻之心，回归于人类的蒙昧状态。其实羞耻之心发展到现在这个程度，完全改变了词语本身的原意。羞耻心应该是人区别于动物的根本标志，黑格尔说:具有羞耻之心是人与动物的区别。不知羞耻的人决不会有美德,可见做人是万万不可忘却“耻”字,更不能混淆荣辱观。孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之;虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”所以羞耻之心是我们文明的一个标志。但是有些人却不知道自己的羞耻，这与生殖器官的暴露没有丝毫关系，关键没有一颗羞耻的心。有很多看上去衣冠楚楚的人，语言行为的不文明无异于动物。
简单的说，某人偷拿了别人的东西，不以为过理所当然，岂不乃恬不知耻?世间如此之事又有多少?贪得无厌之人蒙昧心智之徒恐怕大有人在。知羞耻便能是非，明是非才能安之若素。
在这个纷繁浮躁的大千世界，有很多毒蛇的引诱，保持一颗平淡的心态，你就会明心智、辨善恶、知耻辱，就不会上当。
关于羞耻心为题的议论文5
金色的童年总会有金色的故事，童年对于我来说，似乎可以算得上“生命之树常绿”了，那一件件快乐的趣事，就像那一片片闪闪发光的绿叶。偶尔一阵秋风吹过，一片绿叶霎时变黄了，飘然而下，让我汗颜，让我后悔。
“下午语文考试”大家好好准备一下!”那是一个星期五，老师站在讲台上扫视全班，严肃地说。我倒吸了一口冷气，不会吧!美好的周末就这么泡汤了吗?最近我上课可几乎都是在发呆呀!我急忙打开语文书，复习重难点，好不容易熬到了下午，我双手颤抖着接过试卷，心“扑通扑通”跳个不停。要是考不好怎么办?周末我还能去玩吗?监考老师大声警告同学们不能讲话，不能作弊，我却一个字都没有听进去。
才做了几分钟，我就遇上了“拦路虎”，苦事冥想好一阵，算是做出来了，可时间却用去了不少。我奋笔疾书，此后吸取了教训，不会做的留到最后再思考。
“还有30分钟，大家抓紧时间。”监考老师宣布。我看着试卷上那好几个空格，急出了一身汗。怎么办?怎么办?情不自禁地把手探进书包，触到语文书，闪电般地又缩了回来，不行，绝对不能作弊!可我最终还是经不起诱惑，抽出了语文书。
飞快地翻到一页，把答案牢记在心，又翻到另一页，记住答案……我一会儿看语文书，一会儿盯老师，汗水从额头上一直往下淌，像流水一样。老师突然刷地抬起头，扫视全班，那严肃的目光像钉子一样直刺我心。我装作若无其事的样子，绕了绕头，活像是在思考某一个难题，可心里却直扑腾，想：妈呀，这滋味可真难受啊!
我再不敢翻语文书了，可还有一道题没有完成，我急得抓耳挠腮。对了!同桌可是尖子生，何不抄他的答案呢?假如被他发现，要他保密绝对不可能。我急中生智，有意把橡皮蹭到地上，弯下腰去捡。“顺便”记住了答案，大功告成!我高兴极了，还不忘装着思考一会儿作出“恍然大悟”的神情再抄上答案。
几天后，分数出来了，我得了100分。可我却一点儿也高兴不起来。不知怎么地，那鲜红的100分在阳光下显得格外刺眼。
关于羞耻心为题的议论文 范文 5篇相关 文章 ：
1. 关于考试的优秀作文范文5篇
2. 关于有志者事竟成的议论文作文800字范文5篇
3. 热爱为题的作文议论文精选10篇
4. 预防近视的作文范文5篇
5. 关于良心的议论文4篇
6. 2020以最美的逆行者为话题作文大全5篇
7. 2019关于爱国的议论文优秀范文10篇
8. 善良话题作文800字优秀范文5篇
9. 以友善为话题的议论文作文范文
10. 以带着梦想出发为题的作文范文5篇
人生道路漫长崎岖，不会一帆风顺,总会有不如意。忍耐是学习和事业成功的必不可少的因素。下面是我整理的关于高中关于忍的议论文，欢迎参阅!高中关于忍的议论文篇一 为什么你天天都要欺负我呢?我快忍不住了，你这样做到底是为什么啊? 我曾对你说过，就算你不理我也不能天天这么欺负我啊，我跟别人说话，你为什么要去对那个人说“如果你理她就不要理我”这样的话呢”是我上辈子欠你的么?为什么?你为什么要对我这样? 枫你知道么?刚开学的时候我们谁都不认识谁，我们慢慢的认识了，谈话谈的很投入，可是慢慢的你又嫌弃我了，我不知道你为什么会这样，我多次的问你为什么，可你总是逃避，要不就是“你自己知道，自己想!”这样的话，枫你想过没有，如果我知道的话，我还会问你么? 你天天的骂我，说我，我忍着，可你为什么要班里的人都不理我呢?你说因为我你和你老表不说话了，你说为了我你和别人的关系闹僵了。。。。。。可是你想过我么?因为你他不理我了，因为你班里的人都疏远了我，为了你我的朋友也渐渐的离开了我，你知道不知道啊?我的心声你都不听，我曾解释过我也曾跟你说过，但是你不听反倒一直骂着我，我知道你心你很不好受，我们每次吵架我都要忍着，可是你知道你骂的多难听么?你根本就不往我的立场上去想想，再说你是个男子汉啊，就算我招你了惹你了你也不用这样吧?你说鄙视我你说我是垃圾，那你呢?你跟我说的一文不值，你不曾一次的骂哭我，你剪我的头发你往我身上泼水这我都忍着，我告诉自己忍着别人所不能忍的必能做到别人所不能做的，可是我能忍下去么?你这样对待我是为了什么啊?你想找人打我，我没出声，我等待着你找人打我，我告诉自己至少你打过之后会对我好点，因为我们是同学，至少你也该因为我们是同学的份上对我好点啊。可你就象冷血动物，那么无情，那么狠。。。。。。 你的本质是好的，可是你做的为什么是这么狠的事呢?你骂我还不说，你为什么还要把我无辜的姐姐扯上呢?她怎么你了?她跟你认的姐姐以前不合你为什么要在我面前说她的坏话还说要她挨打呢?难道你真的很霸道么?为什么你在背后骂老师呢?你们家很富裕，为什么会这么没教养呢?遇见你是我这辈子最倒霉的事情了。 我从来都没受过这样的耻辱，也许会因为你这样对我，让我学会了“忍”，我不恨你，我也不想看到你，只是在我的内心当中你伤了我，伤了我这颗幼小而脆弱的心灵。我们本来就没有什么天大的过不去，你说“你想和我和好，一辈子都不可能!”是么?真的不可能么?我是想和你和好，想象平常的同学关系那样，可你现在对我的态度就是仇人对待仇人。我们都还很小，真的需要这样的结局么? 我还要忍你多少个日日夜夜呢?你放过我可以么?我没有做过对不起你的事也没有太多的招惹你，我们才相处两个星期啊，你以后还这样对我，我受的了么? 我想哭，但是我不能哭，我还要忍着，忍到你走的那一刻，我不知道你为什么这样对我，我也不知道我们为什么不是同学而是仇人，我现在能做的也只有忍了。。。。。。 高中关于忍的议论文篇二 圣上一声令下，将宰相关进那“抬头见老鼠，低头见蟑螂”之处。问为何事，听我细细道来——生小出野里，只靠一句忍! 遥想宰相当年，年仅七岁有余。父母双亡，与其祖母相依为命，跟着祖母拾些废物，凑合着过日子。虽贫，好读书，常于学堂外窃些知识，家中听祖母说事。无父母，村小孩唾其为“没爹没娘的”“破烂王”等。回至家中，泣涕零如雨，祖母心疼不已，无奈只残躯一俱，唯能诫其“忍”。不料村小孩愈骂愈起劲，甚投石掷之。伤痕累累，不敢回击、吭声，惟有哭泣。村小孩自找没趣，弃其而去。过几年，祖母将逝，临终告诫：“自小吃贫苦，长大争志气。”一年年关将至，进城热闹。正是——山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 当其走于巷道，拥挤不堪，着衣破旧，闲人避之远矣。无分文于身，独坐于街头看来往行人。周围有几位乞讨之人，随口念来：“同是天涯沦落人。”正打江南总督走过，巧总督为进士出身，家境本贫，见其有几分书生气，便突发兴致，当街与其讨对。又见其有几分真才，便有心提之。将其安于身旁，数日后，愈发欢喜，连夜上奏。数日后——想与文人共天下，圣上御赐州县令。 虽仅是县令，却也值得一喜，至少有个饭碗，不用依靠总督大人。天资聪颖，位于公堂之上，熟记律法于心。上任后，牢记祖母之言，凡事均忍。此县素为贫县，有前任贪得无厌，人心惶惶，对其颇为不信。一日，步于街巷，有人不知其中事故，横眼骂之“狗官”!其亦不去理会。回府中，忽见一粗联“前者去矣今者至，半斤八两差不多”。心中晓明几分，决心修县中之状。积极调整，与民同乐。数月，县镇上下其乐融融。圣上微服见此大喜，回京后几日，想其为人正直，知识渊博，虽有大臣不满，瞧不起，却还是决心提升。可谓——步步为营连升官，芝麻开花节节高! 宰相乃忠，见其忠心可鉴，又视其之聪，故多次言善于圣前，而收其为徒。众大臣见宰相重其，皆夸其上天入地，无所不能。龙颜大悦。又几年，其仍为善，巧前相去，扶其为相，上下无异。为官清廉，谢礼于人，严于腐败，百姓爱戴。过于街，百姓呼。而时日不长，渐无聊，又有奸人劝，不由心动，将祖母之言抛于脑后，且一发不可收拾，贪得无厌，至数百万。有胆大者上奏，圣上命人暗查，果真如此，龙颜大怒，所以有前文一幕。 儿时遭唾，学要忍;成人后闲人避之，知要忍;初任为百姓漫骂，亦知要忍;提拔上任遭大臣反，还知要忍;尔后抛去一切，而未忍住。儿时忍，争志气;成人忍，交好运;初任忍，百姓颂;当官忍，人皆看好之;而后不忍，故牢之。 是故人当学且会忍，小不忍则乱大谋。 高中关于忍的议论文篇三 小不忍则乱大谋。——孔子 忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。 ——辛姆洛克 君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。 ——马南屯阝 坚忍是成功的一大因素。只要在门上敲得够久，够大声，终必会把人唤醒的。 ——朗费 耐心是一切聪明才智的基础。 ——柏拉图 春秋时期人，吴国和越国交战，吴王夫差率兵打败越军，并俘虏了越王勾践。夫差为了显示自己的宽宏大度，没有杀勾践，而是让他做了自己的马夫。勾践受着屈辱，像仆人一样干活。三年后，夫差觉得勾践的确甘心臣服了，就把他放回了越国，勾践回国后，发誓要洗刷耻辱，他每晚都睡在柴草上，还在床前挂了一个苦胆，每天都添尝胆汁的苦味。后来越国渐渐富强起，勾践见时机成熟，便出兵打败吴国，成为春秋末期的霸主之一。成语：“卧心尝胆”由此而来。 “以柔克刚”是老子哲学思想的主要内容，也是世界上竞争者取胜之决窍。 柔，非怯懦，而是一种以退为选的权变，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为“柔”者所败!大柔非柔，到刚无刚! 在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者。但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，而舌头完好，这是为什么?大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙;风无形无体，却能够拔屋倒树;水可方可圆，可谓至“柔”，却能够怀山襄陵。这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗? 我的小表弟既可爱又讨厌，可爱的是，他长的胖乎乎的，黑黝黝的，我的爸爸称他非洲小家伙，左右邻居都叫他小地主。我最喜欢用手摸他那张可爱的小脸蛋，又嫩又滑，感觉像果冻。 讨厌的是，他来我家喜欢在墙壁上乱涂乱画，我急的我两眼瞪的像球。 有一次，妈妈临走前叮嘱他不要打扰哥哥做作业自己在客厅里玩，他总是记不住，一会儿就溜到我的房间里来，在我身边叽里咕噜自言自语吵得我无法安心做作业。我急得冲他吼了一声，再噪，再噪我叫二姑把你送回家去，小表弟“啪”给了我一个耳光，我愤怒地推了他一下，他也凶猛地反击了我一下，我身子一晃，头撞在门棱上，立刻头破血流，懂叔叔把我送到医院，我的屁股被扎了一针，头的后脑勺留下了一个记号，从此，我这完美无暇的玉有了瑕疵。 最讨厌的是在我玩玩具时，他跟我争，我玩什么，他也要玩，每当我冲他发火时，妈妈过来安慰我说：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知，”接着还加上一句：“学以致用哦!”听了妈妈的话，我的火气不再那么旺了，真是，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。 忍耐会给我们带来：安全、健康、友谊、愿望、成功、快乐、幸福…… 在生活中不懂得善用它的人失去了很多很多，懂得善用它的人得到了很多很多! 猜你喜欢： 1. 高一800字作文以意志为话题 2. 奋斗议论文800字高中生 3. 关于诚信的高考满分议论文5篇满分模板 4. 有一种成功叫忍耐作文3篇
《高考满分作文800字议论文：珍惜你所拥有的》的文章，供大家学习参考！仰望苍穹，我们常感叹自己的渺小与无知；俯观沧海，我们常哀伤自己的脆弱与卑微。于是，有人穷其一生为得尽天下以装饰自己的伟大，在生命将枯之际才发现自己一无所得。其实，最珍贵的是你拥有的东西，珍惜你所拥有的，生命才能充实而有意义。珍惜你所拥有的，因为生命一晃而逝。人生如白驹过隙，眨眼已从指缝中流逝，短暂的生命不容许我们贪婪地去追求一切，获得一切。当你心中总怀着无尽的欲望，总想着很多没有得到，你会发现你还未享战果就已是颓然一白发的老者了。或许你该看看隐居田园的陶渊明。他一生无所求，无所牵绊。心性淡泊，远离官场，毅然辞官，只为与他的妻儿畅享人生欢乐。他珍惜着宝贝着他拥有的一切——家庭、自然，以及一颗脱俗的心。若他总想着金钱万贯、权势高位，我们不禁要哀叹历史上将少一位精神巨人了！再看看董卓，他贪得无厌，追名逐利，竭尽所能揽天下之物，最终落得个尸骨俱焚的下场，生命如此短暂便湮没于历史尘灰之中。所以，珍惜你所拥有的吧，别让生命白白为了世俗流逝。珍惜你所拥有的，因为知足者常乐，满足于自己已拥有的，放下那颗浮躁贪婪的心，你才能真正体会到生命的快乐和可贵。若老想着自己还有许多未能得到，身心会被物质欲望裹挟，而你将会变成一个随大流而争小利的人，逐渐被世俗包围，逐渐远离了生活的情趣与幸福，呜呼，多么可怕！现看当今社会的食品安全问题，贪官污吏现象不正是因为那些厂家官员为了获得更丰盈的利润，更炙手可热的权势，满足自己的欲望吗？可是，他们最终并没有幸福，而那些清廉的官员，正直的厂家不是为人民大众所称赞吗？他们正是有珍惜了自己拥有的一切，不过分奢求，心怀了一颗知足常乐的心呀！苏子有云：“……物与我皆已无尽藏也，而又何羡乎！”珍惜自己拥有的，让心态永远健康知足，生命能在更高层次上得到永恒，成为伟大！不要老想着自己没有什么，而要想着自己拥有什么，我们正不顾一切地老去，所以让我们珍惜自己所拥有的吧，在有限的生命里永葆一颗知足的心，享受生命的精彩和充实。
高考满分议论文把不少于800字，要近几年的。层次清晰一点的，帮忙找3-5篇、谢谢了