狼文化研究论文

力量、霸道、危险、邪恶、凶险、神秘

狼性文化有三大特征。1.嗅觉敏锐，善于捕捉机会。2.富有进取心与进攻心，专注与执着。3.团队协作精神。这三大特征，既是狼性文化的优势所在，又是狼性文化的好处所在。狼性文化还有的好处，是关心照顾团队内弱势群体，培养与教育正在成长中的团队成员。有人以为狼性文化跟丛林法则是紧密相联的，如果在恶劣的环境下，谋取不到生存地位，那么就会被汰淘掉。丛林法则是物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食。狼性文化弊处，是等级森严。也就是最强势的人是狼王，在金字塔尖发号施令。其它的头狼，在自己的团队内发号施令。整个企业的权力构成就会是一座金字塔结构。金字塔底是最弱小、最劣的狼们。说白了，狼的等级制度，其实就是原始社会的部落酋长制。

狼的文化 狼是动物中做的比较成功的一种,千万年来不曾灭绝,也不被驯服.狼在优胜劣汰法则下的生活极富哲学味道,我们怯称其为"狼的哲学". 狼的哲学可以概括为以下几点:Ⅰ卧薪尝胆,表现在狼不会为了所谓的尊严在自己还弱小的时候攻击比自己强大的东西;Ⅱ 众狼一心 表现在狼如果不得不面对比自己强大的动物,必群起而攻之;Ⅲ 自知之明 狼也想当兽王,但狼知道自己是狼而不是老虎;Ⅳ 顺水行舟,狼知道如何用最小的代价换取最大的回报;Ⅴ同进同退,狼虽然有时独自活动,但狼是最团结的动物,你不会发现有那只狼在同伴受伤时独自逃走.Ⅵ表里如一 狼也是一个相当善良的动物,不会随便伤害无辜的动物.Ⅶ知己知彼,狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生很少攻击失误;Ⅷ授狼以渔 ,狼会在小狼有独立能力时坚决离开它,因为狼知道如果当不成狼,就只能当羊.狼具备了以上特性,才使它陆地上生物最高食物链的终结者之一,由于狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老,弱,病,残的不良族群.也因为有狼的威胁的存在,其他动物才被迫进化的不断优秀,以免被淘汰,所以狼是生态处于一种平衡状态. 在动物界中狼是最有秩序和纪律的动物之一.表现出极强的团队精神.狼的团队精神表现在以下几个方面: ⒈ 整体与个体方面:狼群的社会秩序非常牢固,每个成员都明白自己的作用和地位,一切行动都依每个成员在狼群中的地位而定.狼嚎的原因是为了打破一切等级界限提供时间,场合和机会,狼在一起嚎时,一切等级界限都消失了. ⒉ 善于交流. 狼是最善于交际的动物之一.它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式.而是虽需使用各种方式.它们嚎叫,用鼻尖相互挨擦,用舌头舔,采取支配或从属的身体姿态.使用包括唇,眼,面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息.关于狼的文学狼 【清】蒲松龄其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。 译文: 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。（屠夫因为害怕）焦虑的在（树）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。 其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。 其三 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠,乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？ 三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。《狼图腾》书名: 狼图腾作者: 姜戎 著出版社: 长江文艺出版社出版日期: 2004-04-01出版地:武汉ISBN: 7535427308简介: 由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？远古的人们把狼的形象画在石壁上时，心中充溢着惊奇；爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印地安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了猎枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。 追溯远古，我们的祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志 -- 这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾 -- 居住在北美西北海岸的印第安 族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有"狼"姓氏族；土库曼族里十一个部落以狼作图腾；乌兹别克人认狼为祖续写家谱；白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾 -- 为数最多的是狼，然后才是隼和乌鸦。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼（祖先）会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后，立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地 挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里， 总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。 他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。 古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候："您好，棒小伙子！"爱沙尼亚人管狼叫"叔叔"、"牧人"或"长尾巴"。立陶宛人称"野外的"。科里亚克人说"袖手旁观者"。阿布哈兹猎人则说 "幸福之口"。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血，不然的话，后患无穷。因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢 . 托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。 北印第安人的神话讲道，狼是主宰动物界的"长者"。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。 在中世纪，欧洲的王公贵族喜欢在宫廷中眷养狼，它们认为狼是了不起的猎手，智勇双全的斗士。后来，为了使狼看上去更威风，人们有意识地让狼与大狗杂交，结果出现了性情变化无常、高大威猛、攻击性特别强的的狼狗，它们肆孽于乡村、城镇，恶名却落到了狼的身上 -- 导致今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。 在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼 . 斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。连死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼埋葬；亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪 ，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。 在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈 姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执 ，罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母（拉丁字母 Roma ）作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前 754 年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪，又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信，被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里，他们或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壮士，决不是无能之辈。 今天的健百纳通过对狼的深入研究发现：狼是一种不可思议的动物。从自然历史的进化来看，狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言 , 还有非常发达的嗅觉；它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作，其突出表现在群体社交和相互关心方面，可以说仅次于灵长目动物，因此它们的活动范围，伸展到山区、平原、沙漠、冻原……几乎遍及全世界！狼的历史比人类还长……从生态学上来说 , 狼可以控制草食动物的数量 , 也就是起着维护草原和森林生态平衡的作用 . 而且它们追捕的多是老、弱、病、残 , 对草食动物本身也起着复壮种群的作用 . 所以 , 在自然界中应该有狼 ; 没有狼 , 就不是一个完整的生态系统。 一个充满狼性的团队可以让一个组织焕发活力 , 一个狼性的企业和行业可以让一个地区一个国家的经济充满活力。因此狼性就是一种团队精神，一种创新精神和顽强的拼搏精神，是一种在有限 ( 或劣势 ) 环境和资源条件下求生存和求发展的手段，是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则，优化集体的危机意识！ 健百纳的存在就是要把狼性作为一种需要来培养，当作一种资源来开发！因为健百纳所代表的就是和狼一样的生命野性、自由天性及征服世界的王霸之气！

骄傲，自大，贪婪，狡猾，阴险，狡诈，凶残等

狼的故事 狼是天生的猎手。它们有着尖利的牙齿、灵敏的嗅觉、洞察一切的耳朵、看穿万物的眼睛，鬼一般的轻盈，风一样的速度。最重要的，是一个会思考的大脑。 这也许是一个很常见的故事的开头，但它适合于狼。 一 雪是今天傍晚才刚刚停的。 一轮明亮的圆月升上了天空，月下的村庄一片惨白。 山崖上，一双金色的深邃的眼睛凝视着山脚的一切，放出贪婪的渴望杀戮的光。白色的狼在静静等待着，沉思着…… 高高耸起的肩胛骨像嶙峋的山峰，血红的舌头舔着闪着寒光的牙齿，冷风擦过雪白的皮毛，耳朵骄傲地耸着，脚掌下锐利的指甲已经渐渐按捺不住。 如果不去看那双眼，你会觉得，这只是一块被雪覆盖形状怪异的石头。 当村中最后一户人家掐灭了蜡烛，年轻的首领知道，该是行动的时候了。它从容的仰起头，趁着月亮，发出一声得意的毛骨悚然的长啸。 山崖上已经看不见它了，几个黑影迅速的窜入村庄，像暗夜中的噩梦，逼近了毫无知觉的人们。 一切都是静悄悄的，无声无息，似乎太静了，金色的双眼注视着伙伴们行经的路线，镇定，难以捉摸。 忽然，一声婴儿的啼哭惊动了宁静的夜空，树林边一束白色的光直射出来，又是几秒钟的寂静，有一户的灯光亮了起来，粗暴的男声和歇斯底里的尖叫声惊醒了村子，火把声，铁器声越来越大，几双墨绿色的眼睛闪了出来，消失在树林中，唯独不见它们的首领。 屋内，金色的眼睛依然那么沉稳的注视着墙角害怕得瑟瑟发抖的那对夫妇，白狼轻轻刁起地上正在啼哭的婴儿，从后窗跳了出来。那里已经围满了手持刀具的村民，它停住了脚步。 一时间，谁也没有动。 人们的吃惊不是毫无理由的，一个叼着婴儿的浑身雪白的狼，最可怕的是那双深陷的幽灵似的眼睛。 忽然，一个火把扔了过来，白狼敏捷地向后一闪，然后忽然加速冲向了人群。光滑的毛皮擦过人们的肩膀，手臂，大腿。人们叫喊着，挥舞着镰刀和锄头，想击中这雪白的身影，但这银色的闪电似乎根本不把这些当回事，来回穿梭于人中，似乎早安排好了路线。最终，它摆脱了追捕，钻进了漆黑的森林。 它又重新出现在山崖上，发出一声胜利的长啸，鲜红的血从的背上淌了下来，它竟毫不在意，仔细端详着脚下的婴儿，眼神中藏着不易觉察的慈爱。 第二天清晨，村民们才发现，屋子到树林边一地的血，就像是一条曲折的路。 二 十五年后…… 村庄已经变成了小镇，一派繁华的景象，几年前，村民们拥有了枪，他们再也不怕狼。狼的地位从猎杀者一下子转变为被猎杀的对象。 树林减小了很多，狼的日子越来越不好过了。 白狼如今已是这个衰败的狼的家族的第三代首领，它明显的老了，身上光滑的银毛早已开岔和脱落。身上布着密密的伤疤，令它痛心的，这多出于自己的同伴之手。最恐怖的，是他背上那道又深又长的伤疤，裂痕周围的皮肤都变成了深灰色，十五年来，这伤无时无刻不在折磨着这英明的首领。尤其是近几年，剧烈的疼痛常常突然来袭，病魔正一点一点地蚕食这曾经桀骜不驯的灵魂。 但从没有改变的，是那双金色的眼睛，仍然像十五年前一样，沉稳、冰冷、深邃，闪着轻蔑的光。 白狼喜欢独处，喜欢晚夜的风，喜欢月朗星稀的夜空，此时正静静地趴在山崖上，俯视着黑色的森林，当晚风吹过的时候，它的耳朵就稍稍地动一下，感觉风所带来的清凉。 这山崖上最陡的一块岩石，象征着狼群中无上的权威和绝对的统治，不知有多少熬红了的双眼恶狠狠的盯着这块岩石。但从白狼成为首领以来，还没有第二只狼登上这石头的顶端。 白狼就这么懒懒地趴着，眯起了双眼，任凭风玩弄着自己零零散散的银毛，渐渐地就快睡着了。 但是，几阵细微的声响让它觉出了异样，这并不是风，而是猎杀者的脚步。 空气中慢慢弥漫出淡淡的血腥味，这是它熟悉的气味，每个优秀的狼猎手都无法隐藏的气味，在血战之前显得更加的刺鼻。 突然间，它意识到了什么，努力站起身，悄悄的沿着石壁滑了下去，身手，已不如年轻时那么敏捷了。 金色的眼睛就那么默默注视着浓浓的黑暗，直到几双绿色眸子出现，才缓缓的退入密林中。 这已经是意料之中，肮脏的权力斗争十五年来一直进行着，虽然对手从没有成功过，但它们并不死心。 岩石下的几只灰狼似乎有些踌躇，一方面，不得不承认，首领是绝对的称职，它拥有着高超的本领，非凡的智慧，完美的领导才能，还有一颗石头般坚硬却不失慈爱的心，暗杀者们似乎找不出什么杀它的理由。如果真的要讲，只是它孤僻的性格有些难以接受，但这并不是什么不可饶恕的罪过。另一方面，惧怕心理困扰着它们，毕竟，首领是那么的与众不同，成功的机会很小，如果失败，等待着它们的，只有死亡。 终于，一只浑身油亮的灰狼下了决心，狼群首领这个欲望已经纠缠它太久，不能让苦苦等来的机会就这样眼睁睁的溜掉。随着它轻微的一声闷叫，另外的狼也做出了最后的决定。 这精心策划的阴谋正要实施的时候，它们的耳边忽然传来首领哀伤的，尖利的叫声，这个声音回旋于树林中，不知从那里发出。顿时，一切都凝固了。 慌张的杀手们早已乱了阵脚，它们打着转，围绕着它们的，只有无尽的黑夜。 又一声凄凉的叫声，彻底摧垮了它们的心理防线，极度恐惧的杀手已经飞一般的窜入丛林，剩下的，只有一只灰狼了。 白狼十分清楚，现在的它，根本不是一群凶猛的灰狼的对手。它要吓跑尽量多的敌人。现在就只剩下一个威胁了。 它不紧不慢地从黑幕中走了出来，对于这场没有把握的斗争，不得不去面对。接触到那健壮的求权者凶狠的目光时，它仿佛看到了年轻时的自己。 岩石下有一块空地，最后一匹灰狼在那里警惕地望着四周。它看到了那熟悉的金光，一个高兀冷峻雪白的身影从浓黑中显现出来，就像是月光下树影的化身。年老的统治者一点也不慌张，眼神中找不出一丝怒意，像平常一样，从容的向它走来。 白狼竭力掩饰着加速的心跳，它十分明白，它并不是神，它有生，就会有死，年轻过，也必定会衰老。获胜的希望在这只正处在壮年期的公狼面前十分渺茫，也许它真的不行了，应该让出这个位子，这是许多年来，它不愿承认的事实。 灰狼禁不住向后退了几步，眼前的这个对手在群落中许多狼的心中都是不可战胜的。传说它在十五年前竟从整个村庄猎人和壮丁的包围下逃了出来。灰狼也亲眼目睹过首领独自迎战一只发了疯的棕熊，闪电一样准确咬断了熊的喉咙。它踌躇着，该不该下手，结果还是个未知数。 终于，灰狼动身了，全力加速冲了过去，它明白，如果把机会让给对方，它决不会比那只熊更幸运。 就在两只狼接触的一瞬间，白狼闪到了一旁，伸出右爪给了灰狼的腹部猛烈的一击，接着迅速转过身，一口咬住了对手的脊背。灰狼痛苦的呻吟起来，已经彻底被激怒了。它一个翻身摆脱掉了追咬，回头一看，白狼已经不见了。还没回过神，后脑勺又被一击。这一次，灰狼抓住了机会，它忍住疼痛，向后一跳，扑住了白色的身影。两只狼扭打起来。 嚎叫声充满了整个山谷，风也更大，更冷了。 灰狼虽然在速度和力量上占优，但在白狼熟练的扑咬和多变的战术前占不到任何便宜，双方只有靠体力来决出胜负。这点显然对白狼很不利，它找了个空隙推开对手，气喘吁吁地退到一棵大树旁，身上新添的几道伤口正淌着暗红色的血。灰狼也有些疲劳了，但是，它发现首领并不如想象中的强大，首领毕竟已经老了，如果再打下去，形势会越来越对自己有利。这为它增添了信心。 就在灰狼准备第二次冲锋的时候。它发现首领有些反常，白色的身躯不由自主地颤抖着，眼睛中金色的光芒忽然消却了。 这最最紧要的关头，可怕的伤痛又找上门来，就像是炙热的火焰在身体里蔓延，神志已经不清了，眼睛也渐渐看不见，别说打斗，就连站立也很困难，但自己不能倒下，不能倒下…… 白狼身子一歪栽倒在地。 这意外的惊喜似乎无法接受，也并不像是什么奸诈的诡计。灰狼有些不敢相信，它一步一步走向昏死的首领，一切都是事实吗？ 灰狼俯下身，嗅了嗅，残忍而傲慢的目光落在首领身上正流淌着的血液。它缓缓地把嘴伸向雪白的脖子，露出锋利的牙齿，准备最后的了断。 一阵莫名的风刮来，它的身子猛得被撞开了。 灰狼惊恐的望着，它的面前，是一双晶莹的水蓝色的眼睛，射出寒冷的光。 三 第二天清晨，阳光把白狼唤醒，它的身旁躺着灰狼冰冷的尸体。 它摇摇晃晃地爬起来 ，吃力的把尸体拖上山崖，昂起头，发出一声胜利的长啸，接着，便把尸体推下了山。它所要展示的，这就是反叛者的下场。 山崖下，一个少年正微笑地看着岩石上的身影。 十五年前，白狼抢回那个孩子，把他养在身边，但是一个充满了勾心斗角和虚伪狡诈的狼群并不适合婴儿的成长。于是，它就偷偷把男婴藏在一棵古树的树洞中，按照狼的方法秘密地把他养大。白狼喜欢他水一般的蓝眼睛，只要看到这双眼，即使是再乱的心绪也会平静下来。这双眼，就好像是心灵的庇护所，使它变得温顺。 白狼常常想，可能自己天生是孤独的，但见到这个孩子后，想法就有了改变。第一次有东西能了解它的内心，给予它安慰。虽然他们之间的交流只限于几声短暂的鸣叫和双方的眼神，但这一切都是其它狼所无法做到的。 白狼以前并不是这样孤傲，它用一颗火热的心对待每一只它遇到的狼，但最后得到的回报就是被利用和抛弃。它渐渐明白，这才是真实的世界，以前的自己太理想化了。那天在它拼命掩护下从村庄中逃出的灰狼，最后还不都和昨天夜晚袭击它的杀手一样，想方设法想夺取首领的位子。或许以前它有过几个忠心耿耿的下属，但下属并不能了解它，不能成为它的朋友，况且，现在它们已经不在了。 所有的希望和理想全都寄托在十五岁的人类孩子身上，它有时想想，自己还是太幼稚了。 得胜的统治者疲倦地从石崖上走下，来到昨晚那棵大树下，仰望着郁郁葱葱的树冠，让树上的人知道他已经来了。 不久，少年从树上滑了下来，微微俯下了身，表示对父亲的尊敬。白狼用脖子轻轻碰着张满浓密黑发的头颅。见过面之后，他们相对坐下，谁都没有开口，用眼睛交流着感受。 白狼一直有一件心事，早在五年前，村中的人们就已经发现了这个狼孩。他们一次次组织人手进森林搜索，有一半就是因为这个孩子。而它也不止一次发现少年偷偷溜进村子，藏在暗处观察着人们的一言一行。少年最近时常发出一些奇奇怪怪的声音，它想，那可能是人类的语言。 白狼知道，它只是一个养父，一匹野外的狼，少年的血管里流的是人类的血液，迟早会回到他人类的家。那时候，少年可能会成为它的敌人。它不敢去想未来，想到离开生命中唯一的知心朋友，它就会变得十分敏感和暴躁，完全失去了平时的冷静。山崖上，它也常常思索，该不该让这个孩子知道真相，放他回去。 聪明的少年看出父亲神情中的异样，他凑上前去，吻着父亲的额头。但父亲一直躲着他，掩饰着自己的心事。 白狼让少年藏起来，自己又来到了山崖上，这时，一只母狼带着刚出生的一群小狼崽从它身前经过，竟然有一只浑身雪一般的白。这一下子使白狼快活了起来，它从没有见过小时候的自己。它暗暗跟着这个小家伙，时不时用鼻尖顶起它，想激怒它。但小家伙的反应不是它所预料的那样，这白色的小毛团转过身来，用清澈的眼睛望着它，霎时间，白狼的心都要化了，这个小家伙的眼睛竟也是金色的。 在它许许多多的孩子中间，唯一这一只显得十分迟钝，不像它的哥哥姐姐一天到晚闹个不停。小家伙喜欢爬在爸爸的背上，出神的望着晚夜的心空，细心的观察小动物跑跳。白狼似乎看到了另一个希望，这也许才是自己的接班人。 想到这儿，它暗下了决心，要了却它的心事。 四 第二天晚上，白狼找到了少年。 他们俩潜入了小镇，少年十分吃惊，为什么父亲对镇子里的道路比自己还要清楚。 此时，夜已经深了，他们顺着一条小道贴着墙壁悄悄的走着，在这宁静的夜晚，少年的脚步声显得非常刺耳，尽管父亲已经几次三番让他放轻脚步，他毕竟不是真正的狼。 白狼在一间仍然亮着灯的小木屋前停下脚步，它站在窗户边，少年明白了它的意思，像窗户中望去。 一个小姑娘正在静静地看着书，长长的黑发从她的肩上垂下，书桌旁边的床上，一对夫妻正熟睡着，丈夫响亮的鼾声勾起了少年沉睡已久的记忆。 少年凝视了那个姑娘很久，她有着和他一样的蓝眼睛，黑头发。他又看了看周围的景物，对一个空空的摇篮努力思索着什么。 白狼碰了碰少年的脚跟，少年才回过神来，疑惑地望着父亲。 白狼度到门边，一个猛冲，撞开了门，又不慌不忙的走了进去，少年吓呆了。 床上的夫妇一下子跳了起来，转头看，十五年前的恶梦又回来了。 白狼发出一声低沉的吼叫，稳定夫妻俩的情绪，然后示意少年进来。但妻子已经昏了过去，丈夫也正在床下摸着枪。只有女孩看见了赤裸的少年，呆呆地从门外走了进来。 谁都没有大叫，仅仅是那金色的眼神就好像按住了每个人的喉咙。一时间，屋内只有枪的咔咔声。 丈夫从床底下爬了出来，颤抖的手里端着一支猎枪，白狼想，怎么十五年了，还是这样。 就在他瞄准白狼的时候，看见了那个浑身漆黑，头发苍乱的少年，高举的枪管就慢慢放下了。 "亚瑟，是你吗？"过了很久，他才轻轻的问。 "哥哥？"女孩也有些不敢相信，"那个森林中的狼孩真的是你？我就知道你不会死的。" 妻子也清醒了过来，十五年来她天天想念的儿子，真的回来了吗？ 少年的眼中两颗晶莹的东西滚落下来，白狼知道，那是人的眼泪。 四个人很长时间都没有动，只是默默的流泪， 白狼想，自己应该走了，就这样静静的退出，多年的心事就此了结，不再有什么挂念了，虽然很舍不得这个少年。 它退到门边，一个闪身跑了出去，不停回过头来看看，好像是希望少年能够回到他身边。它也明白，这是不可能的，少年不属于它。 难道这十五年的抚养和教导就这么白白地放弃了，难道男孩真的这么不管他的养父了，难道……，白狼忍不住问着自己，强烈的嫉妒感和怨恨涌上心头。于是，它又不停安慰着自己，他几次救了你的命，你也该知足了。 它明白，这就是事实，事实是无情的，不管你愿不愿意接受。 五 以后的很多天里，白狼时时刻刻在想着这个少年，想着他眼睛的纯蓝色。只有小白狼才能让他低落的情绪有所好转。初夏的一个清晨，它带着儿子在还沾着露水的草地上散步。 晨风是饱含着水汽的，清凉的。它微微动了动耳朵，在一个小水潭旁趴下，懒洋洋地打了个哈欠，看着儿子嗅着不同颜色的花朵。 忽然，草丛中的蝴蝶纷纷飞起，白狼警觉地抬起头，竖起尖尖的耳朵，它听到了马蹄声，许许多多的马正向丛林这边赶来。 捕猎的队伍又来了，这次比往日好像大了许多。 它立刻朝石崖地方向飞奔，家族中的许多狼还没有醒来，此时的突袭将是致命的。 风在耳边呼呼的刮着，体力已经快要消耗殆尽了，此刻的它脑子中只有一个念头，冲！冲！冲！ 如果有谁能看到这匹正在全力奔跑的狼，他一定以为自己的眼睛花了，只是一道金色的线和一束白色的光。 白狼发疯一般撞断了许多树枝，终于来到山脚，一个俯冲跳跃上了山，在悬崖上刹住了身。它使尽全身的气力，向天空发出一声刺耳的，略带沙哑的的吼叫。声音像锋利的刀刃，划过天空，回响在山谷之间。初夏的热气刹时无影无踪，整个树林都被震醒了。 它用尽了最后的力气，一下子瘫倒在地上，大口喘着气。 这时，一个忘却的事情让它从头凉到脚。 儿子，还在那片草地上，它竟然忘的一干二净。 已经来不及后悔了，白狼摇摇晃晃的撑起身，朝山崖边小跑过去，但不小心，脚下一滑，几乎是滚下了山，后腿摔断了，脑门上也撕开一道口子。 更可怕的，那该死的伤痕又开始火燎燎的痛，它知道，从现在开始，它要和自己的神志赛跑，就算拼了命，也不能在救出儿子之前倒下。 一只三条腿的狼，浑身的白毛一半已经被染成了红色，一瘸一拐地在树丛中跑着，三五步就要摔一跤，但奇迹的是，它没有停下，没有放弃。 眼前终于出现了那白花花的小东西，儿子似乎没什么事，它松了一口气，放慢速度走到儿子身边。小家伙用舌头添了添爸爸的额头，它一直用意志来维持的身体终于崩溃了，眼前一黑，就什么也不知道了。 几分钟后，它再度睁开眼，发现它们已经被马队包围了。原来儿子是一个陷阱。 在一匹红棕色的大马上，它似乎看见了那双久违的蓝色眼睛，刚要起身，剧烈的疼痛又再一次使它昏了过去。 人们一下子认出这只十五年前的狼，它的身后有一条血铺的路。 六 白狼作了许多梦，直到第三天上午，它才抬起沉重的眼皮，儿子正蜷缩在它的腹下，睡得正香。 它望了望四周，大大小小十几个铁笼子里关着很多同伴，还有很多被挂在墙上，已经没气了。毫无疑问，这次的打击是空前的，绝大多数狼没能逃脱追捕。这就意味着，狼群以往逃跑的路线和隐蔽的场所都被人知道了。 背叛，可耻的背叛，白狼挣扎着站了起来，眼中充满了仇恨，它发狂地撞着笼子粗粗的铁栅栏。为什么，为什么，唯一信赖的朋友都要背叛自己，那双蓝色的眼睛本来就是一个卑鄙的陷阱，当初带他回来就是错误。白狼发疯了，直到满身是血才摔倒在地，周围的狼都吃惊地望着，它们从没有见过首领这样暴躁的样子。 之后的三天，白狼一动不动的趴着，即使儿子在身边一直吵闹个不停。挂在墙上的狼被剥了皮，笼子里的狼被陆陆续续地带走，蓝色的眼睛一直也没有再出现，已经没有任何希望了，死亡是唯一的路。 第三天的晚上，白狼站起了身，它要维护狼家族最后的尊严，明天就该是它被带走了。 月光下，望着熟睡中的儿子，它注视了很久，然后，它把牙齿凑近了儿子的喉咙。 热乎乎的血涌了出来，小家伙只是呻吟了两声。它醒来无力地望着呆呆的爸爸，又重新闭上了眼，希望这一切只是一个梦。 白狼发出一声悲凉的凄惨的叫声，然后狠狠撕下儿子雪白的毛皮，连着血，吞入了腹中。 很久，嘴角边的血腥味都没有消除，它现在才发现，它是那么讨厌血。 它感到心里空空的，一切都被夺走了，没有悲伤，没有痛苦，也没有怨恨，直到唇上有些淡淡的咸味，它才发觉自己的眼睛已经湿了。 白狼想，这可能是狼的眼泪，狼也会有眼泪吗？ 水一般的月光泻在它的身上，白狼静静睡下了。 七 第二天人们发现父子两的时候都惊呆了，一个没有了毛皮的儿子和一个满口是血的父亲。但他们没有看见，父亲脸上浅浅的泪痕。 少年大哭了起来，不管人们怎么安慰他。 最后，少年抱走了这一大一小两具尸体，把它们葬在山崖上那块岩石下。埋下后，在那里跪了整整三天三夜。 村里的人发现少年失踪了，怎么找也找不到这位立下大功的年轻英雄。有人说他翻过山走了，走进更深更深的树林，走向更远更远的山峰。 森林里再也没有狼了，岩石也不代表任何意义。 少年的妹妹常常来到山崖上的巨岩上，眺望着远处茂盛的树林和连绵的山峰，希望找到他哥哥的身影。但她觉得，哥哥永远不会回来了。 她记得哥哥对她说过，他可能天生就是孤独的。 这就是狼的故事。

狼的文化 狼是动物中做的比较成功的一种,千万年来不曾灭绝,也不被驯服.狼在优胜劣汰法则下的生活极富哲学味道,我们怯称其为"狼的哲学". 狼的哲学可以概括为以下几点:Ⅰ卧薪尝胆,表现在狼不会为了所谓的尊严在自己还弱小的时候攻击比自己强大的东西;Ⅱ 众狼一心 表现在狼如果不得不面对比自己强大的动物,必群起而攻之;Ⅲ 自知之明 狼也想当兽王,但狼知道自己是狼而不是老虎;Ⅳ 顺水行舟,狼知道如何用最小的代价换取最大的回报;Ⅴ同进同退,狼虽然有时独自活动,但狼是最团结的动物,你不会发现有那只狼在同伴受伤时独自逃走.Ⅵ表里如一 狼也是一个相当善良的动物,不会随便伤害无辜的动物.Ⅶ知己知彼,狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生很少攻击失误;Ⅷ授狼以渔 ,狼会在小狼有独立能力时坚决离开它,因为狼知道如果当不成狼,就只能当羊.狼具备了以上特性,才使它陆地上生物最高食物链的终结者之一,由于狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老,弱,病,残的不良族群.也因为有狼的威胁的存在,其他动物才被迫进化的不断优秀,以免被淘汰,所以狼是生态处于一种平衡状态. 在动物界中狼是最有秩序和纪律的动物之一.表现出极强的团队精神.狼的团队精神表现在以下几个方面: ⒈ 整体与个体方面:狼群的社会秩序非常牢固,每个成员都明白自己的作用和地位,一切行动都依每个成员在狼群中的地位而定.狼嚎的原因是为了打破一切等级界限提供时间,场合和机会,狼在一起嚎时,一切等级界限都消失了. ⒉ 善于交流. 狼是最善于交际的动物之一.它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式.而是虽需使用各种方式.它们嚎叫,用鼻尖相互挨擦,用舌头舔,采取支配或从属的身体姿态.使用包括唇,眼,面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息. 关于狼的文学 狼 【清】蒲松龄 其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。 译文: 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。（屠夫因为害怕）焦虑的在（树）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。 其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。 其三 一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。 非屠,乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？ 三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。 《狼图腾》 书名: 狼图腾 作者: 姜戎 著 出版社: 长江文艺出版社 出版日期: 2004-04-01 出版地:武汉 ISBN: 7535427308 简介: 由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？ 远古的人们把狼的形象画在石壁上时，心中充溢着惊奇；爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印地安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了猎枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。 追溯远古，我们的祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志 -- 这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾 -- 居住在北美西北海岸的印第安 族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有"狼"姓氏族；土库曼族里十一个部落以狼作图腾；乌兹别克人认狼为祖续写家谱；白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾 -- 为数最多的是狼，然后才是隼和乌鸦。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼（祖先）会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后，立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地 挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里， 总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。 他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。 古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候："您好，棒小伙子！"爱沙尼亚人管狼叫"叔叔"、"牧人"或"长尾巴"。立陶宛人称"野外的"。科里亚克人说"袖手旁观者"。阿布哈兹猎人则说 "幸福之口"。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血，不然的话，后患无穷。因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢 . 托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。 北印第安人的神话讲道，狼是主宰动物界的"长者"。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。 在中世纪，欧洲的王公贵族喜欢在宫廷中眷养狼，它们认为狼是了不起的猎手，智勇双全的斗士。后来，为了使狼看上去更威风，人们有意识地让狼与大狗杂交，结果出现了性情变化无常、高大威猛、攻击性特别强的的狼狗，它们肆孽于乡村、城镇，恶名却落到了狼的身上 -- 导致今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。 在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼 . 斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。连死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼埋葬；亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪 ，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。 在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈 姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执 ，罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母（拉丁字母 Roma ）作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前 754 年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪，又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信，被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里，他们或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壮士，决不是无能之辈。 今天的健百纳通过对狼的深入研究发现：狼是一种不可思议的动物。从自然历史的进化来看，狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言 , 还有非常发达的嗅觉；它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作，其突出表现在群体社交和相互关心方面，可以说仅次于灵长目动物，因此它们的活动范围，伸展到山区、平原、沙漠、冻原……几乎遍及全世界！狼的历史比人类还长……从生态学上来说 , 狼可以控制草食动物的数量 , 也就是起着维护草原和森林生态平衡的作用 . 而且它们追捕的多是老、弱、病、残 , 对草食动物本身也起着复壮种群的作用 . 所以 , 在自然界中应该有狼 ; 没有狼 , 就不是一个完整的生态系统。 一个充满狼性的团队可以让一个组织焕发活力 , 一个狼性的企业和行业可以让一个地区一个国家的经济充满活力。因此狼性就是一种团队精神，一种创新精神和顽强的拼搏精神，是一种在有限 ( 或劣势 ) 环境和资源条件下求生存和求发展的手段，是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则，优化集体的危机意识！ 健百纳的存在就是要把狼性作为一种需要来培养，当作一种资源来开发！因为健百纳所代表的就是和狼一样的生命野性、自由天性及征服世界的王霸之气！1 狼是一个英勇的斗士，凭借着无穷的力量，狼成为了森林之王。年轻的母狼被他的英姿所陶醉，很快他们相恋了，很快母狼也成了森林之后。随着年岁的增长，狼开始衰老了，开始失去年轻时的无穷力量。在森林里，失去了力量，就失去了一切。狼失去了森林之王的地位。母狼依然很年轻，她要离开不再是森林之王的狼。尽管狼苦苦哀求她留下，但她还是头都不回地走了。 狼在月夜下狂奔。他想逃离这个伤心地，但森林之大，他又如何能逃离呢！累了，狼对着月亮嚎叫。月神被狼嘈得不耐烦了，许诺给予狼一个愿望。狼说，神造万物太不公平了，人类可以享受真情，而畜生却不能。他老了，只是想在死前，感受一下人类的真情。月神答应让狼以透明的身份，去感受人类的真情，但不能流泪，否则他将会露出狼形。 狼来到了一个大城市。 小伙子，年轻帅气，他苦苦地追求一个姑娘十年了。姑娘被他真诚感动，终于答应嫁给他。这一刻，小伙子认为自己是世界上最幸福的人。他们高兴地去办理了结婚手续，拿着结婚证书，姑娘说她要回家做一顿好吃的饭菜。脸上洋溢的全是幸福。走过马路时，一辆汽车飞驰而过。。。。。。 姑娘半身瘫痪了。除了流泪，姑娘不知道自己还能干什么。小伙子没有流一滴眼泪，因为她知道姑娘需要他，他必须要坚强。 又是十年。小伙子每天负责姑娘起居饮食。每到傍晚他就会用轮椅推着姑娘到公园散步。看到姑娘的微笑是他最大的幸福。 散步回到家，小伙子扶姑娘坐在床上，用热毛巾为她刷洗脸上尘埃。小伙子很仔细，脸上全是关爱。姑娘闭着眼睛，嘴角是丝丝的幸福。 狼一切都看在眼里，感动在心中。狼站在两个年轻人的面前，感动的泪水流了出来。狼终于可以看到了人类的真情。但狼忘记了月神“不能流泪”的嘱咐。 两个年轻人，突然发现面前站着一匹面目狰狞的老狼，拔腿就跑。瘫痪的姑娘不知道哪来的力量居然可以站起来，并跑得和小伙子一样快。房间的门很小，只能容纳一个人通过，但他们却同时达到门口。小伙子用力一拉姑娘，姑娘倒在地上，小伙子夺门而出。。。。。。 这就是真情吗?韩愈 雨矢逐天狼,电矛驱海若. 灵诛固无纵,力战谁敢却. 唐求 冷气生深殿,狼星渡远关. 九城鼙鼓内,千骑道途间. 自尔初跳跃,人言多拏躩. 常指天外狼,立可口中嚼. 作者不详 连呼急榜庸何妨.见溺不援能语狼, 谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐 应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼. 淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴. 永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 江城子-密州出猎 老夫聊发少年狂。 左牵黄， 右擎苍。 锦帽貂裘， 千骑卷平冈。 为报倾城随太守， 亲射虎， 看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。 鬓微霜， 又何妨。 持节云中， 何日遣冯唐。 会挽雕弓如满月， 西北望， 射天狼 萧十一郎经常低声吟诵的：“阳春三月，鹰飞草长，天寒地冻，有谁饲狼，人惟怜羊，狼独悲怆，人心难测，世情如霜。” 古龙《猎鹰·赌局》 回答者：孤星_明月 - 见习魔法师 三级 12-1 19:18 北方的雪狼（散文诗） （一） 北方。永远的北方。一只孤独的狼在雪地里嚎叫，凄厉。 在七月流放。时间的鞭子，抽打着青春的驿道。 昨夜的文字，已经消失。南方以南，一个少年搜寻最后一只羚羊。 我的心日夜兼程，我的泪为汉江的情人而流。 （二） 等待或期盼，欢喜或寂寞。揣着敬畏和虔诚，我深一脚、浅一脚朝北方仰天长啸。 城市的天空，我无法回到六月的记忆；七月的流火，我无法为生活找到注脚。 朝着北方想象，渴望生命的轮回；梦中今夜，我听你奏一心曲入眠。 无边的天空，诱惑的天堂。 除了跋山涉水，你，还能选择什么？ （三） 起点。终点。七月流火，流火七月。 北方，南方，两个世界，同一颗心；汉江，江南，相隔两地，相同思念。 呼唤的日子，思念已成涛声一片。 我要做一个忠诚的守望者，让灵魂在七月舞蹈；我要做一只在雪地奔跑的狼，为理想中的那棵橄榄树。 （四） 贴上生活的标签，思想着，灵魂没有羁绊。 有人说你聪明；有人说你强悍的个性。可又有谁见过，你独自疗伤的身影。 我打江南走过，轻轻向你走去；我打汉江走过，不想打碎你精致的梦。 我是一匹来自北方的狼。如果你是羊，不要和我走在一起。狼终究是狼，羊终究是羊，狼吃羊是狼的天性。 （五） 当风吹过，雪地上只留下一匹狼奔跑的脚印…… 钻入“圈套”的狼 对野生动物保护区的工作人员来说，每年春季给狼群注射防病疫苗是一件让他们头疼的事。因为这些狼虽然在大的范围内得到控制，但它们基本上还是保持野生的习性，比如平时都是由工作人员投放活鸡、活羊等动物，然后让狼们捕而食之。 不过，工作人员想出了一个妙招：先将狼群饿一天，然后在一块用铁网围成的场地里，投放一只活羊，诱其钻入，再关闭门用射针进行疫苗注射。 狼毕竟是敏感、多疑的动物。刚开始，它们似乎意识到铁网里潜伏着某种危险，只踅绕在铁网外围窥探，就是不从敞开的门里跑进来。 于是，工作人员继续不给狼群喂食，这时饥饿的狼们显得很慌乱，它们反复在铁网外面奔跑着，并不时凑近铁网嗅闻羊的气味，表现出一种渴望状。两天后，终于有两只狼小心翼翼地从门口钻进来，它们东张西望感觉没有危险后，就扑向羊，但它们没有就地吃羊，而是将羊扑倒后，合力将猎物拽到铁网外面，与其他狼共同分享了羊肉的美味。 好狡猾！工作人员没有达到目的，只好又将狼群饿了几天，并把一只活羊捆绑在铁网中间的柱子上。 难耐的饥饿驱使那群狼跑了来，它们只在铁网外面窥望了片刻，便先有三只狼迅速钻进来，径直扑向那只羊进行吞噬。羊用惨叫表达痛苦，但这叫声对外面的狼群却构成极大的诱惑力，似乎怕去晚了分不到“一杯羹”，它们争先恐后地进入铁网，争食那只羊。 早有预备的工作人员迅速关了门，狼群大惊，但已无退路可逃，在铁网里面乱窜，不一会儿，它们的身上就中了几名工作人员从网眼里射来的针头…… 这个故事让我想到，对一个饥饿达到极限或身处困境的生命来说，恐怕很难抵挡住食物或其最需要的东西的诱惑。那群狼是这样，很多人不也如此吗？他们为了名利，为了占有更多的物质享受，不知不觉地钻入别人所设置的“圈套”，有的人为此丧生，有的人虽然安然无恙并享受到荣华富贵，但他们由于出卖了良知和做人的尊严，站立的灵魂却匍匐为一只被驯化的“狼”，任由控制他的人摆布。

狼的文化狼是动物中做的比较成功的一种,千万年来不曾灭绝,也不被驯服.狼在优胜劣汰法则下的生活极富哲学味道,我们怯称其为"狼的哲学".狼的哲学可以概括为以下几点:Ⅰ卧薪尝胆,表现在狼不会为了所谓的尊严在自己还弱小的时候攻击比自己强大的东西;Ⅱ 众狼一心表现在狼如果不得不面对比自己强大的动物,必群起而攻之;Ⅲ 自知之明 狼也想当兽王,但狼知道自己是狼而不是老虎;Ⅳ 顺水行舟,狼知道如何用最小的代价换取最大的回报;Ⅴ同进同退,狼虽然有时独自活动,但狼是最团结的动物,你不会发现有那只狼在同伴受伤时独自逃走.Ⅵ表里如一狼也是一个相当善良的动物,不会随便伤害无辜的动物.Ⅶ知己知彼,狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生很少攻击失误;Ⅷ授狼以渔 ,狼会在小狼有独立能力时坚决离开它,因为狼知道如果当不成狼,就只能当羊.狼具备了以上特性,才使它陆地上生物最高食物链的终结者之一,由于狼的存在, 其他野生动物才得以淘汰老,弱,病,残的不良族群.也因为有狼的威胁的存在,其他动物才被迫进化的不断优秀,以免被淘汰,所以狼是生态处于一种平衡状态.在动物界中狼是最有秩序和纪律的动物之一.表现出极强的团队精神.狼的团队精神表现在以下几个方面:⒈ 整体与个体方面:狼群的社会秩序非常牢固,每个成员都明白自己的作用和地位,一切行动都依每个成员在狼群中的地位而定.狼嚎的原因是为了打破一切等级界限提供时间,场合和机会,狼在一起嚎时,一切等级界限都消失了.⒉ 善于交流. 狼是最善于交际的动物之一.它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式.而是虽需使用各种方式.它们嚎叫,用鼻尖相互挨擦,用舌头舔,采取支配或从属的身体姿态.使用包括唇,眼,面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息.关于狼的文学狼【清】蒲松龄其一有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。译文:从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。（屠夫因为害怕）焦虑的在（树）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。其二一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。其三一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠,乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。译文：有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。《狼图腾》书名: 狼图腾作者: 姜戎 著出版社: 长江文艺出版社出版日期: 2004-04-01出版地:武汉ISBN: 7535427308简介: 由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的 “狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？远古的人们把狼的形象画在石壁上时，心中充溢着惊奇；爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀特质，许多印地安部落还把狼选作他们的图腾，他们尊重狼的勇气、智慧和惊人的技能，他们珍视狼的存在，甚至认为在地球上，除了猎枪、毒药和陷阱，狼几乎可以和一切抗衡。追溯远古，我们的祖宗对狼充满敬意，上古时候，人们相信捕食动物为生的兽类属于另外一些种族，它们身上存在着令人崇拜的神奇力量，人类毫不怀疑地把自己的部落看做是这种或那种神奇动物种族的属员，把它们奉若自己的祖先加以敬仰，把这种动物作为自己部落的标志 -- 这就是所谓的图腾。在各民族的风俗习惯里至今仍可找到狼图腾 -- 居住在北美西北海岸的印第安族特林基特人以及大湖东南的伊罗克人当中有"狼"姓氏族；土库曼族里十一个部落以狼作图腾；乌兹别克人认狼为祖续写家谱；白令海一带因纽特人的武器和用具上，甚至在人的面部上都涂有各种图腾 -- 为数最多的是狼，然后才是隼和乌鸦。几十年以前还保持着氏族形式的乌兹别克人虔诚地相信，狼（祖先）会使他们遇难呈祥。为了减轻妇女分娩时的痛苦，他们把狼颌骨戴在产妇手上，或者把晒干研碎了的狼心给她灌进肚里。婴儿出生后，立即用狼皮裹起来，以保长命百岁。在小孩摇篮下面拉拉扯扯地挂着据说是可以驱邪除灾的狼牙、狼爪和狼的蹄腕骨。成年乌兹别克人的衣兜里，总是揣着一些狼的大獠牙，随身携带的口袋里也少不了狼牙和狼爪一类的护身符。他们认为，这些狼玩艺可保逢凶化吉，大难不死。护身符不许买卖，但可以互相赠送。布里亚特人习惯把麻疹病患者裹进狼皮来消灾除病。古人相信，狼懂人言。如果对狼不尊敬，狼就会施加报复。好些民族甚至不敢直呼狼的大名，以至流传着许多挖空心思的避狼讳的说法。斯摩棱斯克农民碰见狼以后问候："您好，棒小伙子！"爱沙尼亚人管狼叫"叔叔"、"牧人"或"长尾巴"。立陶宛人称"野外的"。科里亚克人说"袖手旁观者"。阿布哈兹猎人则说 "幸福之口"。楚奇克人最怕狼的报复。眼看着狼咬死自己的鹿也不敢动狼一根毫毛。布里亚特人冬天用雪、夏天用土撒盖狼血，不然的话，后患无穷。因为狼是天狗，天狗会降祸人间。雅库特人以为狼是上古乌卢 . 托依翁巨神之子。科里亚克人承认狼是鹿的东家、冻土带的老爷。不但禁止杀死狼，而且反对任何形式的伤害。北印第安人的神话讲道，狼是主宰动物界的"长者"。它可以召集自己的伙伴和同类，命令它们去帮助神话里的英雄。在中世纪，欧洲的王公贵族喜欢在宫廷中眷养狼，它们认为狼是了不起的猎手，智勇双全的斗士。后来，为了使狼看上去更威风，人们有意识地让狼与大狗杂交，结果出现了性情变化无常、高大威猛、攻击性特别强的的狼狗，它们肆孽于乡村、城镇，恶名却落到了狼的身上 -- 导致今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。在欧洲一些国家的传说里，狼被尊为保护神。公元一世纪罗马学者兼作家普林尼 . 斯塔尔希笔下的狼头能战胜魔力。当时各个庄园的门上都挂一个狼头，以借神威。西西里岛上的居民到了十九世纪还在马厩里放一个狼爪子。马病了，就把狼爪子挨在马耳朵上除魔。连死掉的狼，很多民族也恭敬有加，古雅典人有一个规矩：谁打死了狼，谁必须把狼埋葬；亚库梯人对狼尸毫不马虎。他们模仿西伯利亚泰加原始森林居民的葬仪 ，把死狼裹在干草里，挂在树上，可谓尽心。在意大利罗马的卡皮托利丘上有一座母狼塑像，相传，古希腊人攻破特洛伊城后，特洛伊人准备到别处重建一座特洛伊城。他们的后裔经过长期漂泊，在意大利定居下来，建立了古代的阿尔巴一龙格城。该城统治者努米托尔的外孙罗慕洛和烈姆这对孪生兄弟从一出生就受到篡位的叔祖父的迫害，被抛入台伯河。但他俩大难不死，被水流冲到岸边。一只母狼听到孩子的哭声，就来到河边，用狼奶喂活了他们。后来，一位牧人发现了他们，把他们带回家养育成人。当兄弟俩得知自己出生的秘密后，便杀死了叔祖父，为外祖父夺回了王位。同时，他俩决定在母狼给他们喂奶的地方建立一座新城。由于在用谁的名字给城市命名这个问题上两人发生争执 ，罗慕洛杀死了烈姆，以自己名字的头几个字母（拉丁字母 Roma ）作城市的名字并当了该城的第一个统治者。这样，约在公元前 754 年建成了罗马城。为了感谢和纪念拯救罗马城奠基人性命的母狼，人们在卡皮托利丘上的神庙里立了一座母狼纪念碑，母狼也就成了罗马的城徽。公元十五世纪，又在母狼身下添了两个正在吃奶的孩子的青铜像。神话说斯拉夫民族的两个大力士瓦利果拉和维尔维杜布是母狼和母熊养大的。母狼还奶大了波斯帝国的创始人基拉、德国民间英雄季特里赫等等。古人相信，被野兽特别是被狼喂养大的小孩尤其健壮、勇敢坚韧、力大无比。在神话和传说里，他们或者是民族始祖，或者是民族英雄，或者是壮士，决不是无能之辈。今天的健百纳通过对狼的深入研究发现：狼是一种不可思议的动物。从自然历史的进化来看，狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言 , 还有非常发达的嗅觉；它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作，其突出表现在群体社交和相互关心方面，可以说仅次于灵长目动物，因此它们的活动范围，伸展到山区、平原、沙漠、冻原……几乎遍及全世界！狼的历史比人类还长……从生态学上来说 , 狼可以控制草食动物的数量 , 也就是起着维护草原和森林生态平衡的作用 . 而且它们追捕的多是老、弱、病、残 , 对草食动物本身也起着复壮种群的作用 . 所以 , 在自然界中应该有狼 ; 没有狼 , 就不是一个完整的生态系统。一个充满狼性的团队可以让一个组织焕发活力 , 一个狼性的企业和行业可以让一个地区一个国家的经济充满活力。因此狼性就是一种团队精神，一种创新精神和顽强的拼搏精神，是一种在有限 ( 或劣势 ) 环境和资源条件下求生存和求发展的手段，是一种主动奉行自然界优胜劣汰规则，优化集体的危机意识！健百纳的存在就是要把狼性作为一种需要来培养，当作一种资源来开发！因为健百纳所代表的就是和狼一样的生命野性、自由天性及征服世界的王霸之气！回答者：zyxwro - 见习魔法师 二级 12-1 19:10《狼图腾》很好的！把狼的动作，性格、心里都写的特别好。最常见的版本是31块钱（最多）回答者：小拉拉ér - 见习魔法师 二级 12-1 19:10狼图腾回答者：crazygary - 魔法师 五级 12-1 19:12狼图腾狼人传说回答者：拽拽2号 - 助理 二级 12-1 19:13找关于狼的实在不好找，但楼上的你tm复制那么多废话，看得特别乱，我就不说你居心何在了！！。。。。。。韩愈雨矢逐天狼,电矛驱海若.灵诛固无纵,力战谁敢却.唐求冷气生深殿,狼星渡远关.九城鼙鼓内,千骑道途间.自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼.作者不详连呼急榜庸何妨.见溺不援能语狼,谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼.淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴.永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？江城子-密州出猎老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼萧十一郎经常低声吟诵的：“阳春三月，鹰飞草长，天寒地冻，有谁饲狼，人惟怜羊，狼独悲怆，人心难测，世情如霜。”古龙《猎鹰·赌局》回答者：孤星_明月 - 见习魔法师 三级 12-1 19:18北方的雪狼（散文诗）（一）北方。永远的北方。一只孤独的狼在雪地里嚎叫，凄厉。在七月流放。时间的鞭子，抽打着青春的驿道。昨夜的文字，已经消失。南方以南，一个少年搜寻最后一只羚羊。我的心日夜兼程，我的泪为汉江的情人而流。（二）等待或期盼，欢喜或寂寞。揣着敬畏和虔诚，我深一脚、浅一脚朝北方仰天长啸。城市的天空，我无法回到六月的记忆；七月的流火，我无法为生活找到注脚。朝着北方想象，渴望生命的轮回；梦中今夜，我听你奏一心曲入眠。无边的天空，诱惑的天堂。除了跋山涉水，你，还能选择什么？（三）起点。终点。七月流火，流火七月。北方，南方，两个世界，同一颗心；汉江，江南，相隔两地，相同思念。呼唤的日子，思念已成涛声一片。我要做一个忠诚的守望者，让灵魂在七月舞蹈；我要做一只在雪地奔跑的狼，为理想中的那棵橄榄树。（四）贴上生活的标签，思想着，灵魂没有羁绊。有人说你聪明；有人说你强悍的个性。可又有谁见过，你独自疗伤的身影。我打江南走过，轻轻向你走去；我打汉江走过，不想打碎你精致的梦。我是一匹来自北方的狼。如果你是羊，不要和我走在一起。狼终究是狼，羊终究是羊，狼吃羊是狼的天性。（五）当风吹过，雪地上只留下一匹狼奔跑的脚印……钻入“圈套”的狼对野生动物保护区的工作人员来说，每年春季给狼群注射防病疫苗是一件让他们头疼的事。因为这些狼虽然在大的范围内得到控制，但它们基本上还是保持野生的习性，比如平时都是由工作人员投放活鸡、活羊等动物，然后让狼们捕而食之。 不过，工作人员想出了一个妙招：先将狼群饿一天，然后在一块用铁网围成的场地里，投放一只活羊，诱其钻入，再关闭门用射针进行疫苗注射。 狼毕竟是敏感、多疑的动物。刚开始，它们似乎意识到铁网里潜伏着某种危险，只踅绕在铁网外围窥探，就是不从敞开的门里跑进来。 于是，工作人员继续不给狼群喂食，这时饥饿的狼们显得很慌乱，它们反复在铁网外面奔跑着，并不时凑近铁网嗅闻羊的气味，表现出一种渴望状。两天后，终于有两只狼小心翼翼地从门口钻进来，它们东张西望感觉没有危险后，就扑向羊，但它们没有就地吃羊，而是将羊扑倒后，合力将猎物拽到铁网外面，与其他狼共同分享了羊肉的美味。 好狡猾！工作人员没有达到目的，只好又将狼群饿了几天，并把一只活羊捆绑在铁网中间的柱子上。 难耐的饥饿驱使那群狼跑了来，它们只在铁网外面窥望了片刻，便先有三只狼迅速钻进来，径直扑向那只羊进行吞噬。羊用惨叫表达痛苦，但这叫声对外面的狼群却构成极大的诱惑力，似乎怕去晚了分不到“一杯羹”，它们争先恐后地进入铁网，争食那只羊。 早有预备的工作人员迅速关了门，狼群大惊，但已无退路可逃，在铁网里面乱窜，不一会儿，它们的身上就中了几名工作人员从网眼里射来的针头…… 这个故事让我想到，对一个饥饿达到极限或身处困境的生命来说，恐怕很难抵挡住食物或其最需要的东西的诱惑。那群狼是这样，很多人不也如此吗？他们为了名利，为了占有更多的物质享受，不知不觉地钻入别人所设置的“圈套”，有的人为此丧生，有的人虽然安然无恙并享受到荣华富贵，但他们由于出卖了良知和做人的尊严，站立的灵魂却匍匐为一只被驯化的“狼”，任由控制他的人摆布。回答者：蓝色魔方 - 初学弟子 一级 12-1 19:23