民间龙工艺研究论文

我最喜欢的工艺品 江西省赣州石城县城镇小学 五(2)班雷衍林 在我房间的书柜上，摆放着许多工艺品。要说我最喜欢的 呀，数那头横卧着的乌黑发亮的老牛了。 看！这头瓷制的老牛，膘肥身健，体形匀称，鬃毛整齐。 它的头微微向前倾而往左歪，两只角弧形地往后弯，眼睛目不 转睛地凝视着前方，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸， 好像在拍打着身上的苍蝇和蚊子。它张开嘴，人们仿佛听到了 它那低沉的“哞哞”声。 这是一头横卧着的老牛。怎样表现它是横卧着的呢？作者 构思奇妙，让牛的右前腿向前伸，左前腿向后平伸，右后腿和 左后腿都呈弯曲形，整个身子就像趴了下去。 同学们，你们一定会认为它是一头单独的老牛，那就错了。 作者匠心独运，让老牛横卧在石头上，石头上的东西可丰富了， 有古代的铜板，上面刻着“招财进宝”、“大吉大利”等，还 有金元宝呢！一个个形象逼真，象征着牛年财源广进，大吉大 利的意思。远看它，以为只有一头老牛，可近看，老牛的身边 还有两头小牛哩！小牛卧在老牛身边，好像正在吃奶呢！使这 个工艺品显得不那么单调了。 这个工艺品多么精巧啊！我太喜欢它了。

作者： 张士闪、耿波著

带有龙的工艺品 "龙'这个被人想象出来的神，相信大多数人都知道， 也见过一些映有龙的工艺品，我奶奶家就有这样一件工艺 ，你也可以投稿品哦！ 那件工艺品是一个青瓷碗这个碗很小，上面有两条张牙 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴，让人望而 却步，细细的胡须在风中飘动，两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛 我突然想起老师讲的“龙的角似鹿.头似牛.嘴似驴.眼似虾. 耳似象,磷似鱼.须似人.腹似蛇.足似凤’。我一对比，你别 说，还真像不说了，还是继续介绍龙的工艺品吧！白云缓缓 地从两条巨龙身边飘过，它们的鳞片像一个个坚硬的盾牌一 样，两条龙中间有一颗闪烁的明珠，这让我想起了二龙戏珠 这个成语。 这个青瓷碗是奶奶的爷爷给她的，到现在奶奶还把它保 存的完好无损，因为它非常珍贵。

龙的启示翠微小学5年级 吴宇霏龙，我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首，起源于8000年前的兴隆洼文化，是中华民族的象征。龙集各种能力于一身，象征着中国人民对自由完美的向往和追求。所以，我一直渴望有一件龙的工艺品。这不，妈妈发现了，她在新年到来时送给我一件晶莹剔透的“二龙戏珠”工艺品。大年三十的夜晚，我们一家人一起看着春节晚会。当三个指针同时指向12的一刹那，妈妈拿出这件龙的工艺品，并对我说：“早就知道你迷上龙了，这是妈妈特意送给你的新年礼物！”我接过这件礼物，一个“哇！”字夺口而出，情不自禁赞叹道：“水晶做的呀，太美了！”我对这件工艺品爱不释手。这水晶台上有两条长约8厘米的水晶龙，它们的相貌还真如书上所写：角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。两条龙共同抓住了一颗圆滑的、美丽的珠子，这不禁让我想起了“二龙戏珠”这个成语。在龙的身边还有几朵祥云，象征着美好。仔细观察后我发现龙的须上还镀着一层金，这使这个工艺品更完美了。我知道，妈妈送给我这件“二龙戏珠”饱含着她的期盼，是希望我在新的一年里能像龙一样突飞猛进。我暗暗对自己说：“一定不要辜负妈妈赋予的希望哟！”

东海渔民很喜爱打扮自己的渔船，船舷两侧都画着漂亮的图案，唯独在船屁股上面的是条海泥鳅，这是啥道理呢？这里还有一个故事。 从前，东海龙宫有条敲更鱼，生得相貌丑陋，黑不溜丢。他经年累月在龙宫里敲更报时。眼看龙子龙孙成双配对，生儿育女，他却是年过三十，光棍一条。一年到头，抱着个冷锣，在龙宫里敲呀敲呀……三更半夜，在深宫大院间走着走着……想起自己心酸的身世，不禁热泪盈眶，他一边敲更，一边唱起悲凉的五更调。他唱的是自己凄惨的心情，言词真实，曲调哀伤，催人泪下。有一天晚上，皎洁的月亮像龙女手上的玉镯悬挂高空，照得宫院里似同白昼。这时，悲凉的敲更声从远处传来，惊动了深居高楼的彩珠公主。彩珠公主虽有沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容，但是其母已失宠于龙王，连累她也受到冷遇。眼看年龄已到婚配之期，还未受聘。平常，她叉寸步不离珠楼，从不与外界接触。寂寞、孤独、悲凉，一齐充塞着她的心胸。每当她听到那冷落的更声、凄凉的曲调，心里常有一种说不出的滋味。似乎敲更鱼叹咏的五更调，正是自己心头想要吐出来的苦水。久而久之，就有一种好奇心、同情心，想看看唱曲的究竟生得如何模样。刚巧，这一个月夜，彩珠公主在珠楼的阳台上赏月，同敲更鱼打了个照面。彩珠公主害羞的看了敲更鱼一眼，就躲进珠楼去了，敲更鱼却像抛了锚的船，老是傻乎乎地呆在那里。敲更鱼简直不相信自己的眼睛。难道一阵风把月亮里的嫦娥吹下海来了？还是天上的仙女到龙宫里采珠来了？他也偷看过一些美丽的龙女公主，却没有一个能与她比美。 他想，这龙女也许还会在珠楼上再次出现，就一直呆呆地抬着头，朝阳台望着。望呀望呀，一更过去了，龙女还是没有出来。难道真的是天上妇娥回到月宫里去了？眼看五更将近，他只得抱着更锣，快快地离开了珠楼，到大潮元帅府去报潮。 从此，敲更鱼像中了邪，天天晚上到珠楼下面来探望。地想，总有一天龙女会再次露面。三个月过去了，龙女还没有露面。这是什么缘故呢？敲更鱼神思昏昏，百思不解。还是弹涂鱼消息灵通，跑来告诉他，说是龙女赏月，被人知道了，报告龙王，龙颜大怒，呵责龙母，并将彩珠公主软禁起来。敲更鱼这才死了心。然而，他已相思成疾，瘦得像根灯芯草，不久就郁郁闷闷地死了。临终，他向好朋友弹涂鱼倾诉了心事。他说：“生不能再见公主一面，死了也得陪伴在她的身旁。”他要求弹涂鱼把它的？？体偷偷埋葬在彩珠公主的珠楼下，弹涂鱼依照他的心愿做了。 说也怪，过了不久，葬敲更鱼的地方居然长出一棵大海树来。树干的颜色好像铁树，枝干挺拔犹如翠竹，这树一个劲儿往上长，不到半个月，枝头碰着了珠楼的窗口。一天晚上，海树突然开花了。树顶的那一朵特别大，花瓣似黑玉，香气袭人，十里外都闻得到。一阵阵沁人心脾的花香，把彩珠公主醉倒了！她再也按耐不住荡漾的春心，伸手在窗口采摘此花，用嘴细细的嚼着。花叶似仙霞般甜蜜。嚼着嚼着，不知不觉把整个花朵吃到肚里去了。 不久，彩珠公主怀孕了！肚子一天大似一天，这件事被龙宫听闻，一阵风似地传扬开来，传到了龙王爷的耳朵里。龙王爷是个暴君，当然不能容忍这种丑事。他气势汹汹地提着鱼肠剑来到珠楼，彩珠公主吓得嘴唇发白，抱着大肚子直发抖。龙王爷越看越气，举剑欲刺，这时，彩珠公主的肚皮里突然传出声音：“别杀！别杀！我自己出来！” 说着，从公主口里飞出一朵青云，青云里翻腾着一条似龙非龙、似鱼非鱼的小东西，这就是海泥鳅。海泥鳅皮肤黑似漆，全身光溜溜。一张嘴，喷出满嘴污泥，把个好端端的珠楼弄得一塌糊涂。龙王爷急忙命令各路兵将捉拿，可是海泥鳅光滑似油，谁也捉不住他。正当蟹将军举着双战前来敲打时，他却啪答一声跳进了龙王爷的耳朵里，从耳朵里又窜到了龙王爷的肚子里，在那龙王爷肚里乱咬乱扯起来，咬得龙王哇哇直叫。龙王乃是金枝玉叶，怎经得起这番折腾。没奈何，只得向他讨饶： “我的外孙儿呀！你别在我肚里斗了，请你快快出来，本王封你当油袍将军，管辖东海鱼草的鱼皇帝！” 海泥鳅这才从龙王鼻孔里钻出来。从此以后，在东海里不论是穿鳞袍的有鳞鱼，还是穿油袍的无鳞鱼，都要让他三分。哪怕是最凶恶的大鱼，见到他也要急忙回避，不敢扰乱，都怕他钻到自己的肚子里去作怪。大概就是这个缘故，东海渔民都喜欢在自己的船屁股上画一条海泥鳅，以求大吉大利，出海平安。龙：众所周知，在中国文化中，龙具有极其重要的地位，中国人就是龙的传人。（龙的文化意义，可参阅罗二虎著《龙与中国文化》，三环出版社1989年。）龙的形象大量广泛出现在我国玉器、石器、铜器、绘画、木雕、漆器……几乎所有的艺术品上，中国人生活所接触的一切方面都有龙的形象存在。陶瓷器上的龙的形象也是这样，出现得既多且早、从未间断。由于前面我们论说的原因，每个时代的龙都有其时代的特征。我们认识了这些特征，就可以用来帮助我们鉴定器物的时代。正由于陶瓷器上的龙的形象十分普遍，所以掌握这些特征，对鉴定陶瓷器尤为有用。 历来研究龙的人很多，专门研究陶瓷器上龙的形象者也不少。本书先概括介绍一下陶瓷器上各个时期龙的纹饰形象，作为提要，再附上一篇较详尽的研究文章及纹饰图，作鉴定参考。 六朝：龙成鳄鱼形状，神态凶猛。 唐：龙的形象富有生气，为一般动物样，没有神圣、威严意味。 宋代：据许多学者研究，中国的龙，此时才与封建帝王的权威有关，成为帝王象征，为皇帝所专用，皇帝自命为"真龙天子"。因为宋代磁州窑、定窑、吉州窑等窑产品上都有龙纹出现。宋代的龙纹形象威武，极有神彩，象征皇帝的权威，至高无上。 元代各种陶瓷器上都多见龙纹，尤以青花瓷上的龙纹最典型生动、时代特征最强。元代龙纹的特点是：龙头小、身细长，有背鳍（脊），有三爪、四爪、五爪几种爪、鹿角、方格鳞、龙身矫键灵活，充满生机。形式有云龙、赶珠龙、龙凤。刻、印、画都有。 明代：龙纹为官窑瓷器上最常见的纹饰。明代陶瓷器上的龙，身体粗状，猪嘴（下颚比上颚长些），龙须上卷，鱼鳞，五爪多。这是总的特征，各时期，又多少还有些差别： 洪武、永乐：大体承袭元代的风格。 宣德：龙身开始变得粗一些。此时又有一种飞翼龙出现，这种形式的龙，此后明代各朝的清代康、雍都还有。还有所谓香草龙--龙尾呈多枝卷草形，为此时前后特有。 弘治：龙的两眼平视。多为五爪。 嘉靖：龙的形体多样。一是常见的行龙，穿云破雾。二是出现正面龙：龙体不作横三曲状，而作竖立状：龙头在上，尾在下，四足分列左右，头面正对观赏者，故名。三是螭虎龙，描画极其简单草率，状似壁虎，有行走状，有团状。正面龙、螭虎龙皆为前所未有者。 明末：龙画得更为草率，线条凌乱，色彩浅淡，填涂粗糙。崇祯时的正面龙，形似老人，毫无生气与威严，反映出明王朝的统治已是日薄西山，气息微残了。 清代：清代的龙，身躯亦较粗，下颚较短，形象比较和善。各朝的特征是： 顺治、康熙：龙的形体、形象有明代中期的风格，比较威严。有一种过墙龙--形体由碗、盘里面延伸至外壁，此朝始见。 乾隆：龙的神态由威严开始变得和善，不再具有神圣不可侵犯的至尊无上的神貌。多见龙与凤合画，意为龙凤呈祥，象征男女爱情。又多二龙戏珠。凡此说明龙的纹饰寓意已大为世俗化。 嘉庆以后的龙纹，更大量出现于陶瓷器上，更加世俗化，形式有划龙舟、婴戏舞龙、龙穿花等，成为玩物，龙已大大失去神圣威严，至尊至上的权威形象.