研究哈姆雷特的论文中局限性

《哈姆雷特》读后论文 “有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。”这是句流传已久并引起我无限好奇的话。当《哈姆雷特》这本书终于放在我的面前时，我翻开它，如同打开了魔法盒子，为它惊奇，被它吸引。我仿佛去到了丹麦王室，在哈姆雷特身边陪他成长，看着他由一个充满希望的快乐王子蜕变成一个反复延宕的忧郁王子。一股钻心的痛向我袭来，泪水在我脸上肆意流淌，是为这可怜的王子而心痛，也是为人类丑陋的灵魂而哭泣。 王子在大学时代曾说过：“人是万物的灵长。”他认为世界是纯洁美好的，他父母的归关系是人类中最和谐的，他父亲是最完美的国王。他以为他的世界如处子般纯洁，没有半颗沙砾。然而，当王子回到丹麦时，他的世界彻底改变了，黑暗笼罩着他，侵蚀着他的纯洁。父皇死了，母后改嫁了，叔父登基了。这一连串的打击将他的思绪搅混了。随着鬼魂的出现真相大白！光明彻底从他的世界消失，沉重的负担压在王子并不宽厚的肩上，他知道他的责任不仅仅是要报仇，而且要重整乾坤。 假若王子此时肯向人求救，也许历史将会改写。但是王子崇尚的是个人英雄主义，而且由于宗教思想的作祟，他的反复延宕，一次又一次错过了手刃仇人的机会，最终众叛亲离，与仇人同归于尽，丹麦皇室也从此覆灭。这不仅让我想起项羽，项羽也是个个人英雄主义者，喜欢逞匹夫之勇，不依靠众人的力量。在鸿门宴中，他有绝佳的机会弑杀刘邦，然而他也反复延宕，纵虎归山，最终造成四面楚歌，乌江自刎的悲剧结局。 哈姆雷特与项羽都有许多机会可以扭转乾坤，改变结局，但他们却一次又一次错过，这些都是性格使然，但是这些性也是他们的饿魅力所在。他们都是光明磊落的英雄，从他们身上我们可以看见人类的真善美。也许王子只适合生活在光明而纯洁的世界，在他死前的刹那，他或许看到了永恒的光明。 哈姆雷特又是极其珍视感情的,在他以装疯来躲避过忙的迫害时,他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念,不忍心让他因自己的装疯而痛苦,而冒着受到国王怀疑的危险给他写了一首小诗:Doubt that the stars are fire;Doubt that the sun do not move;Doubt rruth to be a liar;But never doubt i love.就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧。原来他完全可以屈从于自己的命运，不去探索父亲死去的真相。但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。“Things standing thus unknown，shall live behind me ！”在一个除了目标再也没有任何尺度来衡量善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然的接受自己的命运，这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？ 在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在十六岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动的潸然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深的被后者所带有的神秘色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜......但是无论你在人生的那个阶段,当你经厉了一场丰富而深刻的精神生活,当你提升了自己的人格,重新发现发现一个全新的自我,你总是能在《哈姆雷特》里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。因为他谈到人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他的个人而言是独特的而对于全人类来说又是普遍的命运面前做出的人生抉择。在只有从过去所积累的有限经验可以凭借或依托的情况下所选择的人生之路。从某中意义上说，他的经验也代表了我们的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦。 《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品。在思想内容上达到了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征。 就人物性格的内在表现来看，《哈姆雷特》是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的《丹麦史》中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休憩相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆雷特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。 要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心里背景。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。 一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆雷特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。 莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。 “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。 可以说，哈姆雷特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免的拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。 对于死亡的“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退的。失去了行动的意义”。哈姆雷特在生死问题上的疑惑也预示着他在未来复仇行动上的犹豫不决，放过了一个轻而易举的复仇机会。那仅仅因为在复仇祈祷的时候，杀死他有可能使他进入天堂，那就太便宜了他。 这一段心理活动的描写表现了他对人生无法解答的根本问题哲理的思考，这个问题可以说对整个人类，都具有普遍的意义。

从《哈姆雷特与堂吉诃德》看屠格涅夫的思维世界付晓媛 郑州大学摘 要：屠格涅夫在《哈姆雷特与堂吉诃德》一文中对哈姆雷特和堂吉诃德两个人物形象进行对比分析，有力地驳斥了传统思想对堂吉诃德滑稽形象的看法，肯定了堂吉诃德坚守信仰、积极奋进的精神内核。从屠格涅夫生平与该文写作的背景出发来看屠格涅夫的哲学思考，可以帮助我们走进屠格涅夫的思想世界，理解屠格涅夫眼中的哈姆雷特与堂吉诃德。一、《哈姆雷特与堂吉诃德》写作背景伊凡•谢尔盖耶维奇•屠格涅夫，与列夫•托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基齐名，被并称为俄国19世纪文学三巨头之一。屠格涅夫出生在奥廖尔省一个贵族家庭，但自幼厌恶农奴制度。曾先后在莫斯科大学、彼得堡大学就读，毕业后到柏林进修，回国后和别林斯基成为至交。基于自由主义和人道主义的立场反对农奴制，他写作了许多揭露社会黑暗面的著作，因而也被称为是批判现实主义作家。文学家固非哲学家，但作者作品风格与转变背后往往与其哲学思维和追求的方向和变化密切相关，屠格涅夫亦是如此。从最初对唯心主义的痴迷，到对唯物主义的追捧，屠格涅夫的哲学思想随着时代不同而发生着变化

哈姆雷特为什么犹豫?哈姆雷特为何在复仇前犹豫了在英国读书的丹麦王子哈姆雷特听到父王暴毙消息，匆匆回国。轼兄、篡位、夺妻的宫廷黑幕由此被曲折揭开。然而，哈姆雷特迟迟下不了手杀死他叔叔。为什么呢？仅就复仇的机会而论，哈姆雷特有一百次杀死他叔叔的机会，但他一直在着等著那个他认为的真正时机——用坦荡公开的方式，在灵魂上把篡位的国王打入万劫不复的地狱……一系列事件证明，哈姆雷特并不缺乏行动的能力，但几段著名独白可以证明人文主义者特有的“优柔寡断”。为刺探黑幕，他装疯；为免生枝节并受羁绊，他果决割断了与奥菲利亚的爱情；在安全的内室，他粗暴斥责他的母亲，其感情旋风般的发作说明他是一个可以直面血淋淋现实的人；他用李代桃僵之计，结果了国王走狗罗森克兰兹和基尔敦的性命。与母亲交谈时，为了掩藏他没有真疯的真相，他又一剑结果了窃听的大臣波劳涅斯。他并不知谁在窃听，但不管是谁这都构成了泄露覆仇计划的直接危胁。所以，问题的焦点仍然是：哈姆雷特究竟为何迟迟不能一剑结果了杀兄篡王的克劳狄斯？杀人，其实是容易的。但文化教养背景不同的人，需要的复仇理由，会选择怎样的复仇手段差别却极大。对受过人文精神文明洗礼的哈姆雷特来说，困难的并不是杀死篡位者。他本性善良，对人生对他人都抱有美好的期望。然而，那丑恶的一幕来得太过突然，他心目中美好的“人文世界”几乎在一瞬间被粉碎。没有什么伤害比信念的毁灭更严重；也没有什么比手段的正当性更令一个深受人文思想薰陶过的人更困惑。人文主义旗帜在莎仕比亚时代已经高扬了很久。哈姆雷特面临的不只是杀父之仇，克劳狄亚是窃国大盗，更代表了与人文主义对立势力；哈姆雷特不仅仅是王子，他还是人文主义的代表。哈姆雷特最终也没能等到他想要的复仇机会，却被动接受了莱阿提士的决斗挑战。他在极度痛苦中孤注一掷，最终为人文主义的理想悲壮死去。他无疑是失败者，这黑暗的世界并没有随他的死被一同埋葬。总之一句话，哈姆雷特会在复仇前犹豫，主要就是他的人文主义信仰作祟。哈姆雷特为什么总是犹豫不决?请有条理的回答，1、2、3、4……1哈姆雷特证实克劳迪斯是他的杀父仇人时，本应当立刻杀死他，但是客观上敌人势力过于强大，为了报仇他小心谨慎的装疯，减弱敌人对他的怀疑，梗怕被敌人发现他为了报仇而装疯，同时又报不了仇，他很郁闷矛盾，他说了许多内心独白表现他的这种矛盾的心理，因为不能报仇内心很矛盾导致常犹豫不决。2同时他是一个人文主义者，当他看到他的杀父仇人忏悔时，因为他不想杀死一个忏悔的人放弃了报仇的想法，他的这种生性软弱，同情他人，优柔寡断的性格，使他不能及时报仇，一直拖到最后一刻他自己被毒箭刺伤生命快要结束时才狠下心来杀死克劳迪斯。所以主观上他的这种性格也是他常常犹豫不决。怎么样理解哈姆雷特在复仇中的犹豫与延宕我认为，这最起码是说明了他内心的一种仁义、善良。最起码，都是血肉相连啊！！同时他也很矛盾，因为毕竟有着不可放弃的仇恨。如何理解哈姆雷特性格中的忧郁与延宕第一种分析：哈姆莱特形象分析：1.悲剧主人公哈姆莱特是一个具有先进思想和美好品德的青年，是文艺复兴时期人文主义者的形象。（1）对世界和人生都有一套与传统的教会观念不同的新的看法。对“人”的看法。对人与人的关系。（2）不但抱有美好的理想，而且多才多世，品格高尚，一向光明磊落，诚恳待人。2.哈姆莱特的忧郁与延宕。（1）忧郁：现实与理想相悖。（2）延宕：改变现实，改造社会，力不从心。第二种分析：分析哈姆雷特形象。哈姆雷特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。接受了人文主义新思想与新观念，认为人是“了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”然而回国后却一连遭受到父死母嫁、叔叔篡位的三重打击。在理想与现实的残酷碰撞下，哈姆雷特原先对人和社会的美好看法受到严峻挑战而陷入了深刻的精神危机。在严酷的现实面前，哈姆雷特理想幻灭，开始了痛苦的探索。然而哈姆雷特并没有抓住机会进行复仇，而是贻误时机，造成了行动上的“延宕”，也因此引起了后人对此的各种推测。①哈姆雷特的延宕有其深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他逐渐认识到自己的行动已不单是为父报仇而是与整个国家与民族的命运联系在一起。他有责任和义务在这个颠倒混乱的时代改造现实重整乾坤。相比之下，仅仅为父报仇就要简单得多。哈姆雷特所怀疑的不是应该做什么，而是如何做好它。②哈姆雷特延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠、发动群众，因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。从这个意义上来说，哈姆雷特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型，哈姆雷特的意义并不在于他是否成功地消灭了罪恶，改造了现实，重整了乾坤，而在于他揭示了理想与现实的距离、先进与落后的矛盾，以及缩短这种距离、解决这种矛盾的必要性与迫切性。他对于“人”和世界的看法也拓深可我们对于文艺复兴时代人文主义理想与精神的了解。分析哈姆莱特的形象。怎样看待哈姆莱特的忧郁和延宕？阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”2主张人与人之间平等互爱，反动封建等级制度。要求士兵对自己敬爱。和霍拉旭以朋友相称。3强调智慧和理性。安排“戏中戏”来证实自己的想法。性格特征：(犹豫、延宕)犹豫：犹豫并不是他的天性，而是理想与现实的矛盾，理想破灭时所引起的一种精神状态。在犹豫的同时，哈姆莱特变得更加清醒、更加深沉。延宕：有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他意识到自己的行动已不单是为父报仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的伟大目标前，哈姆莱特想要行动，但又不知如何行动，这就造成了他行动的拖延。(主观)延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠群众、反动群众因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。哈姆莱特的悲剧已不仅仅是个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。(客观)分析哈姆莱特的形象。怎样看待哈姆莱特的忧郁和延宕？阶级特征：哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。1对人类报有美化的看法，充分肯定人的价值。哈姆莱特认为“人类是一件多么了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”2主张人与人之间平等互爱，反......余下全文>>哈姆莱特为什么如此犹豫?他在理想与现实发生矛盾和理想破灭时所产生的一种精神状态。作为人文主义的呐喊者，哈姆莱特对世界、对人类都充满乐观主义的新看法。他向往一种平等、和谐的社会关系，人与人之间像诚挚的朋友一样地相爱。哈姆雷特为什么总是犹豫不决?是文学老师要写小论文吧当年研究的结果，这小子蛋疼。主要是莎翁当时要安排一剑杀敌，这戏就没法演满场了。莎翁只好为了凑稿费，让这傻小子开口生存，闭口毁灭。莎翁剧个人最喜欢麦克白哈姆雷特犹豫不决的原因1哈姆雷特证实克劳迪斯杀父仇本应立刻杀死客观敌势力于强报仇谨慎装疯减弱敌怀疑害怕敌发现报仇装疯同报仇郁闷矛盾说许内独白表现种矛盾理能报仇内矛盾导致犹豫决2同文主义者看杀父仇忏悔想杀死忏悔放弃报仇想种性软弱同情优柔寡断性格使能及报仇直拖刻自毒箭刺伤命快要结束才狠杀死克劳迪斯所主观种性格犹豫决.哈姆雷特为什么忧郁莎士比亚笔下的哈姆雷特是一个忧郁的人物。导致他忧郁的原因有很多，其中既有生活、心理的巨大变迁的影响，也有内在的性格因素以及社会现实的外在影响。哈姆雷特的忧郁不仅仅局限于为父报仇而不得的忧郁，其忧郁有着很深的内涵。哈姆雷特的忧郁有着一个时代的忧郁的痕迹。哈姆雷特曾是一个快乐高贵的丹麦王子，向往纯洁的爱情，真挚的友情，人与人之间的平等自由，相信世间的一切都是美而善的。然而幸福的时光总是很短，英明神武的父王被害而死，原先慈祥贞洁的母后迫不及待的乱伦改嫁，原本属于自己的王位被叔父堂而皇之的霸占。不幸的降临将他曾深信不疑的水晶般的世界击得粉碎。“上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌，陈腐，乏味而无聊。”“脆弱啊！你的名字就是女人。”此时，他对这个世界充满了失望与愤恨。他的眼中，原本纯真的女性不见了，取而代之的是薄情寡义的荡妇，他要诅咒她们，让她们全进尼姑庵。他看透了宫廷的世态炎凉，人心向背，原先口口声声效忠先王的朝臣如今都露出谄媚的神色像墙头草一般纷纷倒向新王一边。而“宇宙之精华，万物之灵长的人类”之间看似坚固的情谊在金钱权利好处面前太过于脆弱，背叛、欺如一日三餐般平常地上演着。他悲痛欲绝，整日穿一身墨黑的外套，满目愁云。他坦言：“一切悲痛的仪式、外表和忧郁的流露，都不能表示出我的真实的情绪。”别人的痛苦、忧郁是给人瞧的，是悲哀的装饰和衣服。而他的郁结的心事是无法表现出来的。当父亲的冤魂悲痛地向自己控诉时，哈姆雷特的内心灼热地被炙烤著，他强迫自己的脑子忘却今夜之前的所有事情只为了让父亲的冤情以及报仇的意念向刀刻一般印记在脑海中。虽然他是一位备受城民爱戴的王子，但是高处不胜寒，他是孤独无助的，除了霍拉旭之外，他谁也不能信任。贪婪是无止境的，罪恶也是无止境的。叔父的歹毒用心使得哈利波特危机重重，生命不保。这更是让他陷入更加的忧郁与愤怒中去。哈姆雷特的忧郁性格是怎么形成的呢？笔者认为其中既有内因也有外因。一、巨大的心理落差人生最大的痛苦，莫过于把你捧到云霄后，再狠狠摔下来。先王还在世的时候，哈姆雷特的生活是一帆风顺，甚至是呼风唤雨的。地位上无比尊贵，今日的尊贵的丹麦王子，注定是明日的英武的君王。生在帝王家总有许多外人不能承受的苦楚与无可奈何，不然也就不会出现那么多王子为争夺王位不择手段的血腥案例了。可幸运的是，哈姆雷特是唯一的法定继承人，虽生在王家却享受着平凡家庭幸福的天伦之乐，有着恩爱的父母。他从小接受最好的教育，吃穿最好的锦衣玉食。哈姆雷特可以说是一个在阳光照耀下，雨露的浸润下快乐成长的男孩。内心不掺杂一点污点，若爱上一个人便全心付出，不在乎回报。这便是温室花朵的典型例子。人们经常讨论的一个问题“是逆境出人才还是顺境出人才.”品德、才能方面的人才，无论是顺境还是逆境中都有例证出现过。但是对于一个人的心理承受力，笔者认为逆境更能培养出一个人的坚韧不屈、顽强奋斗的精神，毕竟经历的多了才更能增加抗风险性。否则，一次打击便容易一蹶不振、甚至对生活的价值都产生怀疑。巨大的心理落差却无法排解是哈姆雷特忧郁的直接原因。二、困难的巨大和思想的挣扎哈姆雷特的忧郁还在于杀父奸母的罪犯在眼前却不能手刃。克劳狄斯时一个狡猾的狐狸，歹毒，丧心病狂。杀了自己的兄长后迅速拉拢官员，巩固霸占过来的王位。名义上，他已经成了国军，自然国家的军政大权已经归他所有。波罗涅斯等一群老狐狸们围在他身边为他出谋划策。相反，哈姆雷特什么事权都没有。他的两个同窗套他的话时，他怒叱，“哼，你把我看成什么东西！你会玩弄我；你自以为摸得到我的心窍……你以为......余下全文>>哈姆雷特的现代意义是什么？哈姆莱特不是外国文学1的内容吗？你怎么现在才考？什么叫现代意义？奇怪的问题。伟大的作品适用于任何时代。1做人要有目标，有行动，但更要决绝，不要失掉机遇。哈姆莱特在叔父祈祷时没有杀他，错过了机会，于是机会就不再来了，之前的努力付诸东流。现代社会风云变幻，机遇叮留给有准备的人，我们是不能错过的。2心怀对人类的爱，对知识和智慧的爱，拥有美好的理想。哈姆莱特是人文主义者，这样的品质长存于他的心中。经济是重要的，但能让人的心灵充实的，是精神的慰藉，这正是现代人的缺失。怎么样理解哈姆雷特在复仇中的犹豫与延宕因为哈姆雷特的俄狄浦斯情结。弑父取母是他潜意识想做的事，所以没办法那么干脆地去报复做了自己想做之事的仇人。这是弗洛伊德的看法。还有一个可能的原因是他不愿意因为报仇轻易将社会陷入混乱中，简单讲就是考虑得太多。个人觉得他的所谓“延宕”其实不是针对复仇本身，而是针对自己，弄不清自己本意何在。哈姆莱特作为一个人文主义者，他追求的最大的人文精神统治国家，不愿以杀人为代价替父报仇，而西方与中国有着共同之处就是：杀父之仇不共戴天．而哈姆莱特的延宕是值得肯定的．尽管他走上了与意愿相违背的道．但至少将人文主义的胚芽种植在了人们心理．这对于文艺复兴时期的社会心理有着不可估量的进步的另外，这最起码是说明了他内心的一种仁义、善良。最起码，都是血肉相连啊！！同时他也很矛盾，因为毕竟有着不可放弃的仇恨。

屠格涅夫在《哈姆雷特与堂吉诃德》一文中对哈姆雷特和堂吉诃德两个人物形象进行对比分析，有力地驳斥了传统思想对堂吉诃德滑稽形象的看法，肯定了堂吉诃德坚守信仰、积极奋进的精神内核。从屠格涅夫生平与该文写作的背景出发来看屠格涅夫的哲学思考，可以帮助我们走进屠格涅夫的思想世界，理解屠格涅夫眼中的哈姆雷特与堂吉诃德。