与掉进一个坑有关论文参考文献

仰望高空，不畏挫折 “只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”这显然是在批评那些“深居坑中者”，他们总是拘泥于自古留下的黄土，却不曾想过，仰望高空能看到更为广阔的天空。 “深居坑中者”害怕失败，畏惧挫折，更别说仰望高空，他们宁愿在“坑里”活着，终不能成大器。因此，但凡有所建树者，他们仰望高空，不畏挫折！ 爱迪生发明电灯，经历了无数挫折与磨难。他把1600多种耐热材料一一进行实验，一次次失败打击着他，他跌了爬，爬了又跌，始终与磨难抗争着，他坚信仰望高空，方能获胜。就在第1001次实验时，他成功了，从此电灯照亮了夜晚黑暗的大地。 人人都有梦想，人人都可以仰望高空。在“圆梦计划·北大100”项目中，广东省有1715名新生代农民工毅然参加考试，他们的梦想是去北大读书，面对众人的不理解，甚至冷嘲热讽，他们没有放弃，勇敢地追求，最终有100名农民工被北大免费录取。试想，如果这些农民工因为众人的嘲讽和环境的限制就放弃了求学之路，那么他们现在还能自由漫步在北大校园与教授交流思想吗？正是他们在仰望高空的同时，不畏挫折，不懈地追求理想，最终迎来了胜利的曙光。 既然要“仰望高空”，“跌进坑里”是不可避免的，但“仰望高空者”从不畏惧“跌进坑里”。他们从“跌进坑里”中得到教训，并且总结和思考，因此下次他们不会跌入同一坑里，他们一步一步前进着，积累的经验也越来越多，为成功之路奠定重要基础。即使跌入最深的坑，当他们仰望那“高空”时，奋斗的烈火仍在心中燃烧。 正如美国盲聋女作家，教育家海伦·凯勒所说，“我碰到了不可胜数的障碍，跌倒了，然而我一次次坚强地爬起来，逐步上去。每前进一步，我的勇气就增加一分；每爬得高一点，我的眼界就开阔一些。次次奋斗的结果都是一个胜利，而沿着这胜利连接起来的云梯，我就一定能达到那光辉的云端，那碧天的深处——我希望的绝顶。” “仰望高空”能使你追逐理想，而“不畏挫折”便是使你在“仰望高空”的道路上越走越远的动力。仰望高空，不畏挫折，你便能发现成功早已在你身边。人是拥有理想的智慧动物，而理想则是人们所追求的，一种比无实更加美好的事物，纵现人类五年千年历史，就是一部追求理想的历史。这其中，有微笑、有眼泪、有成功、有失败、有顺利；有挫折。而眼泪、失败、挫折，恰恰是通往理想的必经之路。 我可以说：“正是因为有了那么多失败与挫折，成功，才那么美好。而没有理想的懦失，虽然避开了失败，但永远没有成功！” 挫折是不可避免的，因为理想的高于现实性，挫折往来的频繁，我们要做的，不是如何避开它，而是如何直面它，如何解决它。一个蹒跚学步的孩子，若想学会走路，就必须要忍受摔跤的痛苦。一个合格的战士，若想学会如何保家卫国，就必须经过超人的训练。在追逐理想的过程中，这些挫折与磨砺就必须面对，正如文中黑格尔所说：“只有那些永远的躺在坑里的人，才不会掉进坑里，你若想破解天空的奥秘，就必须承担掉进坑里的风险。” 挫折是不可避免的，但挫折又是我们最好的帮手，而这便取决于你是否可以把一块绊脚石变成一块垫脚石。高尔基说过：“我要感谢我苦难的童年，正是它成就了我日后的事业。”高尔基在俄语中是“痛苦”的意思，而他本人就像笔下的海燕一样，在暴风雨中高傲的飞翔，磨砺着自己。很多人在挫折面前一蹶不振，自暴自弃；但有的人却目光坚定，有着无与伦比的恒心、毅力，他们在挫折中磨炼性格，在失败中铸就辉煌。 世界上有一种剑，其名回龙泉，它要经过烈火的淬炼和冰水的考验才会变的锋利无比，金石为开。 世界上有一种鸟，其名曰凤凰，它在衰老之后，要经过烈火的涅槃才可获得新生。 世界上有一种珠宝，其名曰珍珠，它的闪亮美丽，是要一个蚌，用柔软的肉，日积月累的磨合而形成。 每一个深坑中都泛着点点的星光，这正如梅花的清香由冬天铸就一样。贝多芬在鼎盛时期失聪，但他没有沉沦，他心无旁骛，扼住命运的咽喉，终成伟大乐圣。霍金年少的时候全身瘫痪，但他感谢上帝给予他一个好的头脑，成为世界上最伟大的科学家。刘伟因为触电而失去双臂，但他感谢上帝给了他一双灵活的脚，他用脚弹出了精彩的乐章。有人曾采访过他，他说：“每个人都会在理想的路上遇到挫折，要么赶快去死，要么，精彩的活着。” 上帝对每个人都是公平的，你可以低头看路，但你失去了仰望星空的机会；你可能躲避风雨，但你失却瞻仰彩虹的机会；你可以选择不作茧自缚，但你失却了破踊成蝶的机会。 星空常常从深坑中泛涉出来，不要躲避挫折，不要害怕挫折。 上帝为你关了一扇窗，一定会为你开一扇门。

解答过程 秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救起，他对路人说：“明天会下雨！”那人笑者离开了，并将他的话当作了笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对他在气象学方面的知识如此丰富赞叹不已，有人却不以为然，说他知道天上的事情却看不见脚下的东西。 两千年后，德国大哲学家黑格尔听到了这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” 从材料中我们不难发现，泰勒斯观望星辰的目的是什么？——探索宇宙的奥秘，进行自己的研究；他为什么会掉进坑里？——只顾钻研，一心探索，没看脚下。否则他也不会知道明天下雨。所以我们可以提炼这样的主题，专一才能取得成绩。 范文 痴迷方能成大器 着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。 的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。 古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？ 古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。 还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？ 执着于理想，行动于脚下 文：阿崽 泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。 一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。 所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。 一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；一个农民会把种出高产的农作物作为理想；一个工人会把做出高质量的产品作为理想……当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路上进一大步。 但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。 中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可与现实脱节。理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。 如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。 大处着眼，小处着手 看到这个事例，我联想到的是，著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。但是，陈景润终于取得了举世瞩目的成就。二者年代不同，内容不同，但其实质却是如此地一致。 人，总会犯这样那样的错误，除非他像庙里的泥塑木雕，仅仅坐在那里供善男信女们来参拜而整天无所事事。所谓干大事业而不拘小节，正是告诉我们，一个人精力毕竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，则很难在某一方面取得突出成就，他老人家说引用过的“伤其十指不如断其一指”的含义也大致若此。诸葛一生唯谨慎，事必躬亲，则只有早亡；牛顿竟然可以犯下把怀表当鸡蛋煮到锅里的错误，但他却以力学三定律的发明为成就而不失为人类历史上最有影响的科学家。 这个素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易给人一个缺乏基本生存能力的印象，人们也往往因为这个不好的印象，而忽略掉他所具备的寻常人所没有的能力。而德国大哲学家黑格尔显然不会从这个层面对泰勒斯加以认识，哲人，与凡人的分水岭，其实就是这么简单。 所以，这个素材，实际上也在提醒我们，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本质，不要因为一个人身上可能存在缺陷而认定他肯定一事无成，更不能因为一件事在某一方面可能让我们感到不满，就对它全盘否认。当然，反之也是可以讲得通的，也就是，不要因为一个人可能做过一件好事，就容忍了他的大奸大恶，不要因为一件事可能有利于极少数人而损害大多数人的利益就认为是合理的，不要看到表面风光一时就认定可以悠悠万世。这样的事例可以说是触手可及，要举就太多了，多到举不胜举的程度。确实，这实际是一个方法论的问题，这件很小的案例，反映的却是一种哲学的大问题。诗人提倡享受过程，而哲学家可能更加注重结果。 从事或分析一件事情，我们还是要看主流，当然，我们可以期待细节也尽善尽美，但却不可以那样要求。这就是所谓“小处着眼，大处着手”。其实，世间万物，莫不如此。

选题大而空

1·如何定位、如何表达自己的研究及其意义，是涉及作者自我意识及涵养的问题;

2·“作为一个教育理论的研究者······”，“作为一个研究者······”，“通过我的研究······”，“众所周知······”，“我认为”等等话语，当这些话语缺乏内容支撑。

直接用翻译软件完成英文摘要

1·论文的封面后紧跟着的就是中英文摘要，不要随随便便使用翻译软件直接汉译英，这样翻译出来的东西，结果只有一个：连语法都不通;

2·英文摘要的写作尽量使用简单句，表达要求简单完整，避免使用口语，应使用易于理解的常用词，不用生僻词汇

没看过的书列入参考文献

1·在论文的末尾会有专门一页内容的参考文献，各类文献首当其冲的是著作。不要想着“看上去很美”就画蛇添足多写几本著作;

2·没看过的书，千万别往参考文献里塞。知之为知之，不知为不知。没读过就是没读过，没人笑话你，可是不懂装懂就不对了。

抄袭他人的结语致谢

结语致谢是论文的最后一部分了，写到这里你已经离成功不远了，但仍需谨慎，不要功亏一篑，不要直接复制别人家的“致谢”，“ 结语致谢 ”部分。

文献综述罗列堆砌、分析概括少

1·文献综述表明的是研究者如何站在“巨人的肩膀之上”并又开拓出了自己的研究空间

2·有些综述内容太繁太多，但是大部分是与研究多少沾点边但又无直接相关的的历史资料或名人观点堆积，而不是当下研究者所需要研究的那个问题的研究综述;

以上就是小编分享的毕业论文写作中容易犯的错，希望对大家有所提示，想要了解更多的相关内容，请关注本平台，小编会及时整理并发布在平台上，大家注意查看哦!