语丝社研究中国现代文学论文

2009在中国当代文学史上是一个标志性的时刻。如果以1949年北平第一次文代会算起，那么，中国当代文学已经有了60年历史；如果以1979年第四次文代会为时间点，那么，新时期文学也已经有了30年，据此，60年的历史又被学界分成了“两个三十年”。近几年来，以变化的历史语境为依托，关于当代文学60年（或者“两个三十年”）的讨论一时成为当代文学研究界的主要话题。特别是2009年，讨论中国当代文学60年的学术会议不断，刊物上发表的无数论文也相对集中在这个话题上。因此，关于当代文学史的研究、文学批评的反思和作家作品与思潮现象的论述，也就成为2009年文学研究的三大部分内容，而这些内容涉及历史、当下与未来，呈现的是中国当代文学学科整体性推进的轨迹。不妨说，2009年的文学批评集结了中国当代文学研究的诸多关键问题，2009年的文学批评不仅仅属于2009年，文学批评站在了一个新的转折点上。因为有了60年的沉淀，当代文学研究的历史化、经典化成为一种可能，即便是关于当下创作的分析，也不可避免地被赋予了“历史背景”。这一特点，反映在批评之中，便是重返历史现场。最遥远的历史话题是“五四”，2009年是“五四运动”90周年，刘再复和李泽厚的对话《共鉴五四新文化》既有交集也有差异，我们未必完全认同其中的一些说法，但再睹20世纪80年代两位思想者的风采也是一件有意思的事。60年历史整体性和阶段性的思考，是重返历史现场的主题部分。在新时期文学初期，文学界是以否定“文革”时期的文学为开端的，因为 “四人帮”提出了“十七年文学”存在一条所谓“文艺黑线”，所以在否定“文革”时基本肯定了“十七年文学”。20世纪80年代以后，对“十七年文学”的批评和否定的声音逐渐增多，近几年分歧更大，也使“十七年文学”的研究一时成为热点。“十七年文学”是中国当代文学的最初阶段，其后文学进程的多数重要问题都与这个阶段相关。因此，我特别重视丁帆在本年度发表的《1949：在“十七年文学”的转型节点上》，这是他的《中国现当代文学史与思想史的关联性》的论纲。十年之前的1999年，丁帆便出版了《十七年文学：“人”与“自我”的失落》，其论点曾产生广泛影响。这些年，丁帆始终以文化批判者的独立精神直面历史与现实问题，以鲜明的价值判断研究中国当代文学史。这篇论文承接了他以往的基本观点，但对历史的论述更为细致、透彻，特别是比较完整地呈现了他的文学史观。这样一个特点，也似乎是南京大学中国现当代文学研究的一种风格。在我的短视中，大学的学术研究有鲜明风格的已经越来越少了。王彬彬《当代文艺中的“阶级情”与“骨肉情”》分析了“红色经典”的“阶级情”与“骨肉情”的冲突与沉浮，既理清了文本的内在结构，也探讨了历史语境与文本的关系，在一个新的层面上阐释了“话语”与“权力”的关系。王尧《“关联研究”与当代文学史论述》对“两个三十年”的比较，颠覆了我们所熟悉的一些结论，他的研究以史料见长，本文亦有这样的特点。但我觉得他这些年来一直强调的“关联性”研究，对当代文学史的复杂性的探讨，或许更具方法的价值。对“近三十年文学”的命名，打破了文学分期的局限，从2008年开始，这方面的论文增多。程光炜这些年一直在做“重返八十年代”的研究工作，以此重建当代文学史研究的合法性。他主编的《八十年代研究丛书》，集中了他本人和学界一些同仁的新成果，当引起关注。他的《历史回叙、文学想象与“当事人”身份》，读查建英编《八十年代访谈录》，由点带面，讨论了如何认识“80年代”的问题，其方法与结论都拓展了20世纪80年代文学与思想文化的研究空间。黄发有《人化审美到物化审美》，采用朴素、动态、开放性的“近三十年中国文学”概念，在多元交叉的文化与审美考察中，对近三十年文学的价值选择、审美逻辑的内在演变进行了深入的文化反思与整体性透视，颇具启发性。何言宏《“正典结构”的精神质询》，重读靳凡《公开的情书》和礼平《晚霞消失的时候》，质疑文学史研究“主流叙述”所形成的“正典结构”，提出了如何将近三十年文学“经典化”的问题。此类研究的反思性特征，也反映在对近三十年文学批评的回顾中。陈思和《艺术批评·新方法论·学院批评》，是他为《中国新文学大系（一九七九-一九九九）·文学理论卷》所作导言的第三部分，着重回顾了作家作品论的发展。他在文章中提出：“学院派的批评并不意味着要脱离社会现实，脱离文坛话语，把自己当作与世隔绝的怪物，文学批评的生命力就在投入文学实践，介入社会进步，所以，即使是学院派的批评也不应该躲在学院里萎缩自己的学术生命，或者自命清高脱离实际，对社会不发生实际的影响。我以为要发展学院派的批评，还是需要把握与调整与媒体之间的关系，要充分利用媒体来发出自己的声音。总之，核心的概念就是：学院派的批评如何发出自己独立的声音”。批评与实践、媒介的关系，被揭示为“如何发出自己独立的声音”，可以说切中了文学批评问题的要害。南帆《文学类型：巩固与瓦解》讨论的是一个比较纯粹的理论问题，他在界定何谓文学类型的基础上考察了“巩固”和“瓦解”两种倾向，对文学类型本体论的观点提出了质疑，这一深入的理论思考，延续了他近几年来从历史提供的“关系网络”中发现问题的“真正依据”的学术思路，有助于文学批评的转型。郭冰茹《方法与政治》是她的“新时期文学批评研究”系列之一，论文在反思新时期文学批评之中，对热议中的“政治化”和“再政治化”问题提出了独到的看法，特别着重揭示了方法背后的“政治”，显示了年轻一代批评家的理论锐气。或许，文学批评面貌的细微处见于作家作品论。本年度这类文章中，如王光东与里程的谈话录《我们为什么看不见〈春香〉》，晓华论《我与父辈》，张新颖论《生死疲劳》，李敬泽论《废都》，程德培论迟子建，施战军论范小青，谢有顺论小说叙事，周景雷和王爽论魏微，孙桂荣《论“八○后”文学的写作姿态》，以及张学昕访谈诗人杨炼、唐晓渡等，都值得一读。我还要特别推荐梁鸿的《小城镇叙事、泛意识形态写作与不及物性——七十年代出生作家的美学思想考察》和金理的《〈平原〉的虚和实》。梁鸿是近几年来发展迅速的年轻一代学院派批评家，金理的出现让我们对“八○后”批评家怀有期待。现代文学史上的作家论作家，是文学批评的重要一翼，这个传统在近几年有所恢复。张炜《谁读齐国老顽耿》论陈占敏小说，王安忆《刻舟求剑人》谈朱天心小说印象，都举重若轻，鞭辟入里，是批评中的“好文章”。作家表达的特别，在创作谈、讲演录中，都常有出彩之处，惊人之语。史铁生《理想的危险》、铁凝《文学是灯》、阿来《我只感到世界扑面而来——在渤海大学“小说家讲坛”上的讲演》、苏童《八百米的故乡》和艾伟《中国当下的精神疑难》等，在感性的表达中，透露出各自的文学思想。中国文学与外国文学的关系一直是个不断探讨的话题，著名外国文学研究专家陈众议的《拥抱情节——当今西语小说概览》，为我们认识当代的文学与批评提供了一个参照系。在“海外汉学研究”领域，王德威《〈诗经〉的逃亡》论阎连科的《风雅颂》，章小东印象夏志清，季进访谈葛浩文以及林源所译三篇海外学者论当代文学的论文，都显示了“西方”研究“中国”的不同路径。这些海外的研究和中国本土的研究，一起构成了中国当代文学研究的“学术共同体”。

复习资料现代文学史复习资料1.在《新青年》、《新潮》上发表小说的除鲁迅外，还有（杨振声）2.提出“白话文学之为中国文学之正宗”说的是（胡适）3.凌叔华的小说集《花之寺》着力刻划的女性形象主要属于（高门巨族的少妇）4.茅盾描写从“五四”到“五卅”一代知识分子心灵历程的长篇小说是（《虹》）5.冯至所属的新文学社团是（沉钟社）6.鸳鸯蝴蝶派的主流从题材、内容上来说是（言情小说）7.现代文学史上具有浪漫主义倾向的戏剧团体是（南国社）8.丁玲对知识女性的矛盾心理进行大胆、细腻描写的作品是（《莎菲女士的日记》）9.《蚀》三部曲故事发生的时代背景是（大革命失败后）10.叶圣陶五四时期的小说主要风格是：（冷隽平实）11.中篇小说《二月》的作者是（柔石D ）12.王统照的小说《沉思》属于（抒情小说）13.《骆驼祥子》的主要情节线索是（.祥子买车的“三起三落” ）14.老舍的长篇小说《猫城记》属于（寓言体小说）15.巴金的《雪》描写的题材是（工人生活）16.台静农在五四时期参加的文学社团是（未名社）17.一直称自己是“乡下人”的作家是（沈从文）18.长篇小说《风萧萧》的情节特点是（间谍传奇）20.下列作品中反映土地改革的作品是（《太阳照在桑干河上》）21.下列表现妇女解放主题的作品是（《终身大身》）22.下列属于李健吾剧作的是（《这不过是春天》、《梁允达》）23.沈从文散文集《湘行散记》、《湘西》的思想特点是（本土性、本族性与人性的哲理思考）24.沈从文小说创造了多种文体形态，下列不属于沈从文小说文体形态的是（自我抒情小说）25.沙汀《淘金记》所写的内容是（描写恶霸、封建帮会头子以及没落地主之间的斗争）26.提倡“恐怖。狂欢。虔格”为创作的“三道母题”的流派是（战国策派）27.“我来了，我喊一声，迸着血泪，/‘这不是我的中华，不对，不对！’”以上诗句出自于闻一多的：（《发现》）28.小说《啼笑因缘》的作者是（张恨水）29.郭沫若宣扬“舍身报国”的爱国精神的历史剧是（《高渐离》）30.下列属于秧歌剧的作品是（《兄妹开荒》）31.丁玲解放区创作的小说是（《在医院中》 ）32.《七月》杂志和“七月”诗派活跃于（抗战时期的国统区）33.许地山早期小说浪漫主义倾向的三大要素分别是（爱情经历、异域色彩、宗教气氛）34.《长河》是（沈从文的长篇小说）35.戴望舒“七。七”以后诗歌的艺术风格是（朴素明朗）36.倡导无产阶级革命文学的社团主要是（太阳社和后期创造社 ）37.“自由人”指的是（胡秋原）38.“易卜生专号”出现在（1918年《新青年》杂志）39.巴金系列中篇《火》三部曲又被称为（《抗战三部曲》）40.促进了现代散文成熟的文学社团是（语丝社）41.二十年代中期与冰心齐名的“闺秀派”女作家是（庐隐）42.爱姑这一人物，出自鲁迅小说（《离婚》）43.田汉描写海外赤子报国激情的话剧是（《回春之曲》）44.《地之子》的作者是乡土小说作家（台静农）45.无名氏隐居杭州开始潜心创作的作品是（《无名书稿》）46.“五四”文学革命初期，撰文反对新文化运动与文学革命的封建复古主义思潮代表人物是（章士钊）47.对中国现代散文的发展作出最重要贡献的新文学社团是（语丝社）年，徐志摩、闻一多编《晨报副刊。诗镌》所提倡的诗体是（格律诗）49.从现代文学思潮的发展来看，延安解放区文学是（工农兵文学思潮）50.在小说中最早对国民劣根性作出深刻描写和针砭的作家是（鲁迅）51.“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”喊出这妇女个性解放呼声的人物形象是（子君）52.郭沫若的诗集《瓶》是一部（爱情诗集）53.郭沫若的诗集《星空》表现的是（“五四”退潮时期郭沫若苦闷彷徨的思想感情）54.周作人在“五四”文学革命中的主要贡献是（发表《人的文学》等论文）55.刘半农诗作的主要特色在于（诗体的多样化和平民化）56.中国诗歌会的主干人物穆木天，早期参加的新文学社团是（创造社）57.下列属于《四世同堂》中的一组人物是（大赤包、冠晓荷）58.老舍解剖国民劣根性的小说《二马》采用了（中英两国国民性比较的视角）59.对巴金早期思想和创作有明显影响的是（无政府主义）60.巴金小说《灭亡》中的主人公杜大心是（带有小资产阶级狂热性的革命者）61.在《蚀》三部曲中，表现“革命斗争剧烈时的动摇”的人物形象是（方罗兰）62.茅盾的与1930年中国社会性质大论战有关的小说是（《子夜》）63.茅盾采用日记体形式的小说是（《腐蚀》）64.夭夭这个人物形象出自于沈从文的小说（《长河》 ）年，沈从文以其第二次返乡旅行作为视角，报告与评说家乡历史与现实的散文集是（《湘西》 ）66.《雷雨》内容的时间跨度达30年，但剧情却浓情在（一天之内）67.《雷雨》的结局，揭示周朴园所谓“最圆满、最有秩序的家庭”的帷幕的人物形象是（蘩漪）68.左联五烈士之一柔石的小说《为奴隶的母亲》主要揭露了（典妻制）年代初期在文坛上崛起一批青年抒情散文家，他们是（何其芳、丽尼、陆蠡等）70.施蛰存一般被认为是（心理分析派作家）71.有“农民作家”称号的作家是 （赵树理）72.组诗《黄河大合唱》的作者是（光未然 ）73.下列田间诗作中，属于街头诗的是（《假如我们不去打仗》）74.下列具有现代主义色彩的诗人是（穆旦）75.《雅舍小品》的作者是（梁实秋）76.丁玲到达延安解放区以后创作的小说是（《我在霞村的时候》）。77.《七月》杂志和“七月”诗派抗日战争时期活跃于（国统区）。78.许地山早期小说浪漫主义倾向的三大要素分别是（爱情经历、异域色彩、宗教气氛）。79.现代文学史上最早表现女大学生生活的小说是（《海滨故人》）。80.中华全国文艺界抗敌协会的会刊是（《抗战文艺》）。81.倡导无产阶级革命文学的社团主要是（太阳社和后期创造社）。82.“第三种人”的代表人物是（苏汶）。83.被鲁迅赞为“中国最为杰出的抒情诗人”的诗人是（冯至）。84.巴金系列中篇《火》三部曲又被称为（《抗战三部曲》）。85.茅盾《追求》中的“爱情至上”主义者是（王仲昭）。86.二十年代中期与冰心齐名的“闺秀派”女作家是（庐隐）。87.单四嫂子这一人物，出自鲁迅小说（《明天》）。88.沙汀长篇小说“三记”指的是（《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》）。89.郭沫若《瓶》是一组（爱情组诗）。90.无名氏隐居杭州开始潜心创作的作品是（《无名书稿》）。91.在现代文学史上，“农民作家”指的是（.赵树理）。92.以《骆驼草》为主要刊物的文学流派是（“京派”）。93.《太阳照在桑乾河上》中，“死不肯翻身的人”是（侯忠全）。94.提出文学改良“须从八事入手”的理论建设文字是（《文学革命论》）。《在延安文艺座谈会上的讲话》发表于（1942年 ）。96.曹禺根据巴金同名小说改编的四幕话剧《家》，其新的艺术构思主要表现在（以觉新、瑞珏、梅的关系为线索）。97.茅盾所谓“中国布尔乔亚开山的同时又是末代的一位诗人”指的是（徐志摩）。98.“袋里无钱，心头多恨”、“于世无补”、自卑颓唐的“零余者”形象较多出现在（郁达夫笔下）。99.穆旦诗中的“我”，其特点是（是分裂残缺、矛盾痛苦的“自我”）。100.夏衍创作的讲述科学家俞实夫在抗战现实面前终于由不问政治到投身抗战洪流的故事的剧本是（《法西斯细菌》）。101.以“平和冲淡”风格的美文小品见称于世的作家是（周作人）。102.从文体形态看，沈从文的《八骏图》是（讽刺小说）。103.艾青抗战初期的重要诗作主要收在诗集（《大堰河》）。104.三十年代初“民族主义文学”的实质是（自由主义文学）。105.融古今中外的优长于一身，将小说推向大俗大雅的境界的作家是（张恨水）。106.“五四”新文化运动的主要阵地是（《新青年》）107.中国最早的话剧团体是（春柳社）108.左联成立后，文坛上出现的“民族主义文学”是一个（国民党的文学派别）109.郭沫若的诗集《恢复》写于（大革命失败后）110.郭沫若历史剧的艺术特色是（浪漫主义和诗情）111.“五四”时期的“问题小说”受到的影响主要来自（俄国文学）112.郁达夫30年代的小说《迟桂花》主要表现了（隐逸的思想）113.朱自清发表于“五四”之后的抒情长诗是（《毁灭》）114.许地山的《空山灵雨》是（散文集）115.老舍所属的民族是（满族）116.《爱情三部曲》指的是（《雾》、《雨》、《电》）117.巴金创作于抗战时期的作品是（《火》三部曲）118.在《家》的高家三代人中，第二代克字辈属于（迂腐的卫道士、荒淫的纨绔子弟）119.宣称“我只想造希腊小庙”，“这神庙供奉的是‘人性’”，把人性当作文学表现的终极理想的作家是（沈从文）120.下面属于沈从文小说《边城》的一组人物是（翠翠船总 傩送老船夫）121.沈从文小说《丈夫》表现的思想内涵是（对穷苦人不幸命运的同情与追问）122.曹禺描写复仇的一部话剧是（《原野》）123.下面属于《雷雨》的一组人物是（周朴园鲁大海 四风）124.曹禺控诉“损不足以奉有余”社会的剧作是（《日出》）125.长篇小说《光明在我们的前面》的作者是（胡也频）126.散文集《画廊集》的作者是（何其芳）127.萧涧秋这个人物形象出自于（柔石的《二月》）128.以下符合张天翼小说创作特色的判断是（富有喜剧色彩和讽刺性）129.下列属于“七月”派的一组诗人是（绿原、鲁藜、阿垅、牛汉）130.《马凡陀的山歌》属于（政治讽刺诗）131.艾青到延安以后发表的诗集有（《黎明的通知》132.下列属于无名氏的两部小说是（《北极风情画》、《塔里的女人》）133.赵树理的小说成名作是（《小二黑结婚》）134.水生嫂这个人物出自（《荷花淀》）135.延安文艺整风后解放区最早出现的、富有代表性的长篇叙事诗是（《王贵与李香香》）136.沈从文《长河》中的女性形象是（夭夭）。137.以《抗战文艺》为会刊的社团是（“文协”）。138.《平民文学》一文的作者是（周作人）。139.晚清文坛“诗界革命”的代表人物是（梁启超）。140.“鸳鸯蝴蝶派”通常又称（“礼拜六”派）。141.郭沫若的自叙传小说是（《漂流三部曲》）。142.二十年代中期与冰心齐名的“闺秀派”女作家是（庐隐）。143.巴金最后一部长篇小说是（《寒夜》）。144.“汉园三诗人”得名于（三位诗人合出的一部诗集名《汉园集》）。145.《毁灭》是朱自清的一部（抒情长诗）。146.吕纬甫这一人物，出自鲁迅小说（《在酒楼上》）。147.鲁迅收入《野草》一集中，为纪念“三。一八”惨案而作的文章是（《纪念刘和珍君》）。148.《猫城记》是（老舍的寓言体小说）。149.被誉为“七月”派“小说重镇”的作家是（路翎150.话剧最初被称作（文明新戏（“新剧”）151.《金粉世家》的作者是（张恨水）。152.新月诗派提倡“新格律诗”的阵地是（《诗镌》）。年成立的“文协”的全称是（中华全国文艺界抗敌协会）。154.三十年代提倡幽默、闲适、性灵小品的主要是（论语派）。155.无名氏的创作总体上倾向于（浪漫主义）。156.田汉创作的以刘金妹、梁若英、李新群三位女性为主人公的作品是（《丽人行》）。157.老舍笔下信奉“钱本位而三位一体”的市侩哲学的主人公是（“老张”）。158.《暴风骤雨》中的老孙头是（赶车老把式）。159.现代最早的白话新剧剧本是（《终身大事》）。160.旗帜鲜明地提出文学革命的“三大主义”的理论建设文章是（《文学革命论）。161.以主人公赵惠明的日记暴露国民党特务统治黑幕的小说是（《腐蚀》）。162.曾在上海与丁玲、胡也频一起编辑《红黑》、《人间》等杂志的作家是（沈从文）。163.以老子《道德经》中“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”作题记的作品是（《日出》）。164.以浓郁的异国风光和人物的流浪生活、求生意志为内核的新型浪漫抒情小说的作者是（艾芜）。 165.艾青到达延安以后创作的诗作是（《黎明的通知》）。

语丝社是中国现代文学史上的一个重要社团。从1924年底自1930年初，历时约五年多时间，以《语丝》周刊为依托,围绕着鲁迅和周作人，在“语丝社”的旗号下聚集了一批后来在文学史上留下赫赫名声的作家和学者,其中既有“五四”时期的文坛老将，亦有1920年代中期于文坛崭露头角的青年作者。简介“语丝社”是中国现代文学社团，因编辑出版《语丝》周刊得名，没有明确的组织机构，一般指刊物 语丝社的编辑者及主要撰稿人。该刊于1924年11月17日在北京创刊。由孙伏园、周作人先后主编。主要撰稿人有鲁迅、周作人、川岛、刘半农、章衣萍 、林语堂、钱玄同、江绍原等。1927年10月，《语丝》被奉系军阀张作霖查封。同年12月在上海复刊，为第4卷第1期。先后由鲁迅、柔石、李小峰主编。主要撰稿人为鲁迅、周作人、章衣萍、韩侍桁、杨骚、陈学昭等。1930年3月10日出至第5卷第52期停刊。周刊发表杂感、短评、随笔为主，兼及其他形式的文艺创作和有关社会 、历史的研究 文章 。语丝社以鲁迅为代表，在反对封建思想、反击复古逆流的斗争中，在围绕北京女师大风潮、三一八惨案，抨击北洋军阀统治，揭穿所谓“正人君子 ”帮凶面目的斗争中 ，以及后来在革命文学的讨论中，都起过积极作用。但被泛称为语丝派的人们的立场、思想倾向各有不同。早在北京时，周作人、林语堂主张所谓“费厄泼赖”(费厄泼赖，英语Fair Play的音译，原为体育运动竞赛和其他竞技所用的术语。意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段,胜利者对失败者要宽大，不要过于认真，不要穷追猛打。)，不打 “落水狗” ，鲁迅曾立予批驳 。后在上海时，创造社、太阳社指责语丝社主张“趣味文学”，认为是革命文学的对立面。事实上，鲁迅当时就在《语丝》上发表了一系列关于革命文学的正确主张。他对创造社、太阳社的批评，和周作人、韩侍桁等人否定革命文学，是根本不同的。编辑本段名字来由得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11 月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体"，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中"富于俏皮的语言和讽刺的意味"，特色是"任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新'，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词"。以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。编辑本段主要成员主编：孙伏园、周作人撰稿人：鲁迅、周作人、川岛、刘半农、章衣萍、林语堂、钱玄同、江绍原、韩侍桁、杨骚、陈学昭等编辑本段主导思想语丝社倡导“文明批评”与“社会批评”，实际上继承了《新青年》批判旧思想、旧文化、旧道德和鞭挞社会丑恶与黑暗的精神传统。在思想、文化及政治各条战线上,语丝社与“现代评论派”、北洋军阀政府、国民党新军阀及社会上的各种新与旧的黑暗势力发生了激烈的交锋。编辑本段发展历程要认识语丝社，首先得认识《晨报副刊》，《晨报副刊》是新文学运动早期著名的“四大副刊”之 语丝出版物一。出版于北京的《晨报》原名《晨钟报》，是以梁启超，汤化龙为首的”研究系的机关报。《晨报副刊》是《晨报》的副刊，它于1921年10月12日正式出版。孙伏园任《晨报副刊》总编辑的时候，得到了鲁迅，周作人，刘半农，钱玄同，林语堂，顾颉刚等人的大力支持。到1924年，《晨报》总编辑由刘勉己取代了蒲伯英，他对孙伏园编辑的副刊极为不满意，决定进行改革，将已经确定好文章的刊物中鲁迅的作品《我的失恋》取掉。孙伏园辞职，而又决定在报刊事业上有所发展，并企图通过创建另一个刊物来“报复”《晨报》，尽管语丝社的成立有着更有广阔和复杂的政治时事及思想上的背景，但这次“抽稿风波”成了《语丝》出现的直接催化剂。同时，我们要认识语丝社，还得了另一个文学社团：新潮社。语丝社的筹备会上，除章小川外，都是新潮社的重要成员。《新潮》是由北京大学学生所办的刊物，它呼应《新青年》反对封建思想，倡导民主科学的立场，迅速成为新文化运动中的一支重要的力量。鲁迅主张将《新潮》不要办成一个纯学术的刊物，而是应将重点放在对于中国腐朽的旧思想，旧道德和旧文化的批判上。在新潮社中，周作人更一度担任主任编辑，另一个原因是《语丝》社在当时没有自己的出版与发行基地，所行的工作都在北京大学第一院新潮社进行。在认识语丝社的整个过程中,我们不容忽视的要了解一个出版机构：北新书局。北新书局是由新潮社转化而来。这种转变显得很自然。在后期，新潮社相当于一个出版机构了。由于李小峰大学毕业后专注于这一块事业，自然而然也就成了北新书局的老板，其它社员也默认了这个老板的身份。在北新书局创办初期，鲁迅给予了李小峰许多帮助。除了经济上的帮助外，还在装帧等方面给予了指点。 鲁迅并亲自参加到其中。鲁迅后来与李小峰及北新书局保持了十年多的关系，直到生命的结束。北新书局成立之后，《语丝》的印刷，发行等事务性的工作，就全部交由李小峰经管。北新书局后来移到上海，在上海期间，鲁迅与北新书局的合作，并不只限于《语丝》周刊。鲁迅与郁达夫一起为北新书局主持了另外一种文学史上具有一定影响的刊物《奔流》，并长期为《北新》半月刊提供译稿。但北新书局与鲁迅关系中不和谐在鲁迅定居上海不久即出现了。1927年，李小峰和孙伏园因为经济问题发生纠纷。鲁迅在致章川岛的信中有所提及，在1928年9月致章川岛的信中，鲁迅再次表示了对李小峰的不满。最后发展到通过法律手段解决。《语丝》是一个没有严格组织程序的文学团体。周作人虽然没有经过“合法的程序”，而实际上在语丝社中行使着主编的权利，说明周作人在语丝社中有着较高的威望和地位。可鲁迅在这个时期在思想文化界的影响不在周作人之下，可为什么行使主编之权的不是鲁迅而是周作人？主要以下几个原因：一是语丝社的基本班底都是原新潮社的成员，而周作人曾经担任过新潮社的主编；二是语丝社由孙伏园提议，在与周氏兄弟的关系中，孙伏园倾向于周作人。三是鲁迅没有出席过语丝社的一些会议，与社员之间的联系较少；四是当时鲁迅是教育部职员，作为政府官员，不宜参加民间社团。综合而定，自然在北京时期的语丝社主编是周作人。鲁迅虽然没有担任主编，仍是核心人物。他对于《语丝》编辑方针，会通过其他几位主要社 周作人员进行传递到周作人那里，并对于出版，印刷，发生都提出了自己具体的意见。语丝社和新潮社还存在着某种内在的联系。新潮社是在《新青年》的影响下成立且为之呼应并摇旗呐喊的文学社团，而《语丝》更是《新青年》的继承，它前期在批判封建思想陈旧观念腐朽文化方面不遗余力，它以几条战线上同时和社会黑暗势力针锋相对的斗争，使得它在20年代的中国思想文化界所发生的作用几乎不亚于五四时期的《新青年》。《语丝》杂志出版不到一个月的时间，在北京出版了另一份杂志《现代评论》，这是一个综合性的周刊，每逢星期六出版。在思想上倾向于自由主义，希望用西方的自由，民主，个人主义等观念来改变中国社会。在《语丝》中，周作人和鲁迅起了极大的作用，两兄弟的关系破裂于1923年7月，周氏兄弟失和的原因，历来有种种说法，分析和猜测。两人的关系成了“东有启明，西有长庚”，“两星永不相见”。但1924年下半年到1926年上半年这一段时间里，两者却因为《语丝》连在了一起。尽管两人从来不见面，写起文章与旁人作笔斗的时候却是一个鼻孔出气。但鲁迅攻击徐志摩和陈源等人时，笔尖带刺，从不会给他们留情面，相对来说，周作人平和一些。他与徐志摩的关系一直不错，并且进行过相互约稿。在《现代评论》杂志创办之后，还参加了这个杂志组织的聚会。在《现代评论》中与陈西滢的“叫局事件”中却表现的相当激烈。徐志摩，胡适的劝解均没有起到太大的作用。周氏兄弟的配合作战，还有一个倒证：就是当狂飙社的高长虹与鲁迅发生冲突并对鲁迅进行攻击的时候，周作人主动出来用文章攻击了高长虹。鲁迅一生坚持思想的独立和自由，从不依附于任何政治势力和党派，也不轻信任何新潮的学说观念，思考 刘半农问题总是从“本心”出发，“依自不依他”，“怀疑主义”的立场一直坚持到革命的最后一息。周作人也是一生强调“个人”的首要性，他在中国思想史和文学史上留下了一个“智者”的形象，也正由于他的“怀疑与否定一切”以及“无所崇信”。有人说周作人是“复古派”的，这是不正确的。他要“复”和“古”是“禁欲与纵欲的调和”，不过是他的灵魂空处贵族趣味的投影而已。但在周作人的世界里，并不是只有贵族趣味，也有平民精神，而且在他的意识里这是两种可以并行不悖的东西。周作人宣布要取消“文学家”的招牌，他显然不是要去当思想家，更不是要去当改革家和革命家。他不做“文学家”，而是要去做“文章家”。周作人的办刊思想是：他既要“反抗”也讲“趣味”，他在“批评文明”与“批评社会”的同时也不会忘了“生活的艺术”。编辑时更不因读者而改变。全部《语丝》的历史中，当属于周作人任主编时期在社会上产生的影响最大。凡属于重大的政治文化事件，在这里都可以找到几篇相关的评论文章。周作人担任主编的另一成就是举荐和培养了作家废名，因为废名加入，《语丝》的文学性加强，废名是较“纯粹”的文学家，后被载入中国现代文学史中。1927年10月，《语丝》被奉系军阀查封，《语丝》的编辑从北京转向上海。同北京版《语丝》相比，上海版《语丝》给人的感觉是一份更接近文学的刊物。这个时期，推荐出不少新人。从第五卷开始，《语丝》由柔石作主编，这当然全靠鲁迅的的大力推荐。作为一份名声已经在外的老杂志，它过去的宗旨，风格和编辑思路肯定会对他造成影响和制约。这当中除了惯性的延续，柔石对于鲁迅的敬重也是一个重要的影响因素。体现柔石“学术性”的还有翻译文章。《语丝》的“杂感”与“美文”，是精神自主的个人所呈现出的心灵世界的不同方面。“杂感”更多地关 徐志摩注社会，而“美文”则带着更丰富的内心世界的信息，但思想的自由和判断的独立则是共同的。语丝社作家对于自身的定位是人文学知识分子，他们既有意地与“黑狗咬黄狗”的政治保持距离，也与“纯粹”学术保持距离。鲁迅曾经说过这样一段话：文学团体不是豆荚，包含在里面的，始终是豆．大约集成时本已各不相同，后来更有种种变化．语丝社自1924年在北京创刊，到1930年3月于上海出版最后一期，共出260期，前后经历7年，在中国现代文学和文化史上产生了相当大的影响。但最终因为编辑中心的转变，主编的变化而走向了消亡。