上海对外经贸大学学报

《资本论》第一卷的逻辑：历史发生学

作者

许光伟

摘要

摘要： 《资本论》第1卷实践的逻辑是：第1篇——商品（货币）跃身为货币（商品）过程，说明资本发生的前史；第2篇——货币转化为资本过程，说明资本发生的转化史；3～6篇——剩余价值生产过程，说明资本发生的正在进行史；第7篇——资本积累过程，说明资本发生的整体运动史。资本（历史）发生学提炼资本主义的生成和发展原则，使《资本论》成为资本主义社会有机结构的系统逻辑学。该特殊逻辑旨在统一研究对象和研究方法，高度凸显政治经济学的学科方法论。

出版源

《当代经济研究》, 2011(7):7-14

关键词

《资本论》第1卷 / 历史 / 逻辑 / 资本 / 发生学 / 学科方法论

【正文快照】：

一、导论:问题性质及发生学界定每一科学都有使自身成立的特殊逻辑。政治经济学作为一门历史科学,特殊之处在于使历史化为逻辑。实践文本是《资本论》。“马克思的研究方法的全部特点表现得最清楚和最纯粹的地方,正好是在《资本论》。……,正因为这样列宁才指出,研究马克思主。。。。。

发生学是中华的辩证法用语。以最简洁方式概括：《道德经》和《资本论》具有结构的“巧合”：道和德规定的相互推动和彼此间的有机交融。《资本论》在成书结构上分成四个层次：历史发生学（道，历史生产→再生产过程）；系统发生学（德，再生产→流通过程）；现象发生学（道和德的生活形式，流通→生活过程）；认识发生学（道和德的认识形式，生活→认识过程）。这其实是逻辑发展的必然，摹写的是“以历史生产为基础的时间过程”、“以社会再生产为基础的空间过程”、“以流通为基础的现象过程”和“以经济生活批判为基础的认识过程（抽象上升到具体”。这种辩证法的“四肢结构”完成了对社会历史有机体的整体刻画，书写了一部商品经济形态的“整史”。历史的理论概念、批判=发展的方法论概念得以发掘出来；进而，中国社会主义市场经济的根据亦可以从中得到锁定。整体看，这是“保卫资本论”的学术价值、工作意义和建设路径。 该著 ，在成书前分别发表了四篇《资本论》“发生学文章”。《资本论第一卷的逻辑：历史发生学》.《当代经济研究》2011年第7期：【摘要】概括起来说，《资本的生产过程》实践的逻辑是：第1篇——商品（货币）跃身为货币（商品）过程，说明资本发生的前史；第2篇——货币转化为资本过程，说明资本发生的转化史；3～6篇——剩余价值生产过程，说明资本发生的正在进行史；第7篇——资本积累过程，说明资本发生的整体运动史。资本（历史）发生学提炼资本主义的生成和发展原则，使《资本论》成为资本主义社会有机结构的系统逻辑学。该特殊逻辑旨在统一研究对象和研究方法，高度凸显政治经济学的学科方法论。 《资本论第二卷的逻辑：系统发生学》.《当代经济研究》2012年第1期：【摘要】《资本的流通过程》即《资本论》第二卷，是对“阶级科学”的具体实践、对“阶级结构”的具象化。第1篇刻画资本循环运动条件，说明资本结构一次系统的生成过程；第2篇刻画资本周转运动条件，说明资本结构多次系统的生成过程；第3篇以资本结构的活的层级递进运动为基础和依托，刻画并说明社会再生产整体系统的生成过程。实践行程内在化了历史和存在的结合，将其构造为特殊科学和特殊方法。系统发生学的方法论意蕴在于达成对“辩证法主义”、“科学主义”的内在抵制，从根本上拒绝一切非历史的现象主义和解释学的分析进路。 《资本论第三卷的逻辑：现象发生学》.《经济评论》2012年第1期：【摘要】《资本论》作为总体逻辑，是对统一历史对象——资本主义社会——的发展过程和运动形式的概括。第三卷作为现象发生学与第一卷和第二卷共生，揭明资本存在的“秘密”：1－3篇以价值具体地生长为资本主义价格的过程，说明经济利润的一态系统；4－6篇以“阶级斗争Ⅰ”的社会生长过程——利润率趋向下降的现实展开机制，说明经济利润的多态系统；以“阶级斗争Ⅱ”的社会生长过程——利润率趋向下降的深化形式，说明经济利润的虚拟运动系统；终篇以阶级生活图像的定格化过程——“分配假象”及其破除，揭明资产阶级认识论的规定性。研究表明：政治经济学批判与阶级分析是等同的方法论范畴，旨在根除“伪科学”对经济理论建构的影响，终结“庸俗”，使科学还原为推动历史生长的革命性力量。 《资本论第四卷的逻辑：认识发生学》.《当代经济研究》2012年第10期：【摘要】《资本论》第四卷实践的逻辑是:范畴发生的认识机理。在这种意义上，它使范畴的“生产”实践化，首要性地贯彻了“认识”由“历史”生产的原则。历史部分和理论部分的相互构成形成总的写作逻辑，历史部分确立了后续研究的理论指针。方法论意蕴是:(1)根据历史生产方式的“自然生长”，显露范畴的内核的生理结构———(剩余)价值；(2)由范畴生产上的层级运动，揭示“结构生长”的历史性；(3)通过“理论”的总体生产，最大程度地彰显方法论批判和认识论批判的内在结合性，具象出政治经济学批判的实践工作路线。因此，它否决了考茨基非法编纂《剩余价值学说史》的错误要求。《资本论》整体上也就统一了“两种认识发生学”，即历史(发展)的逻辑和认识(发展)的逻辑，统一了历史的方法与范畴的方法。这种整体性研究树立了政治经济学方法论的构造典范。 让我们荡起“国学马克思主义+中国经济学”双桨。马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”，再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“历史唯物主义发生学”，这是中华条件下的马克思的“我的辩证方法”工作语境，由此，我们可以在历史探究方面合并叙述“农业史的经典著作——《道德经》”和“工业史的经典著作——《资本论》”。《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”；《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”；《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”；《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。将历史发展过程说明为由这些“史”的内容和形式的统一规定所构筑，乃是升华了《资本论》的工作逻辑。 《资本论》的艺术高度：社会客观批判。总体看，《资本论》对历史发展进行“无缝对接”的研究方式与黑格尔方式的区别的一个紧要之处在于接纳辩证法工作批判规定的同时，驱散了笼罩在它的头上的“结构主义”迷雾，其结果是驱除了一切的资产阶级的“认识迷雾”——形式主义、科学主义以及知识生产的唯心主义。《资本论》逻辑唯其“艰深”，因此难以为普通的读者所清晰地理解，以致在“通俗化”的道路上难以避免充满着“各种误读”！有鉴于此，我们需要走出纯粹的文本研究，在把文本还原到“历史语境”中求其“逻辑精义”。这是所谓的“唯物史观在文本中的阐释和运用”（许光伟，2015），以及实现“科学解读：历史唯物主义方法”（张志丹、侯惠勤，2007）。本文是对拙著《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》（2014a）写作主旨进行工作介绍的专题论文。该著追求研究工作的实践化和叙事风格的中华化。主旨是揭示中国政治经济学的以下的三个基本问题：第一，严格区分政治经济学的对象和政治经济学的研究对象；第二，从政治经济学方法论上界分“物”和“事”，相应严格区分“物的科学”和“事的科学”；第三，实现工作逻辑上的“回家·回历史·回中国”意义的历史过程研究以及辩证叙事和批判叙述的统一。由此可见，《资本论》既是理论著作，也是具有辩证叙述要求的一部史书，归根结底，是“书写历史”的社会客观批判的工作体系。内在逻辑红线是“商品批判——资本批判”。此架构与“科学实证主义”无涉，在于内在剖析“价值之道”、“价值之德”以及“资本之道”、“资本之德”，奠立“事的科学”基础。这种研究使历史建立为“实践的对象”，产生认识，又进一步使逻辑建立为“认识的对象”，产生理论，从而完成了对于“康德主义知识论”的真正走出。

《资本论》的艺术高度：社会客观批判

——关于“商品批判”和“资本批判”的历史辩证法

2016 年1 月 上海对外经贸大学学报 Jan. 2016第23 卷第1 期 Journal of SUIBE

参看：许光伟_百度百科和保卫《资本论》_百度百科

这两个权威的知识词条说明了全部问题。

保卫是学术意义。继承发展扬弃创新，原创+创造性理论运用《资本论》到中国系统中来。

颠覆《资本论》的说法，是“黄佶攻讦”。就是说， 认为《保卫资本论》背离了马克思《资本论》的原来的内容。其所谓的马克思《资本论》的原来内容，就是教条版的，教科书上的，就是一知半解的理解马克思理论的那种。

《保卫资本论》作者从历史出发对接中国经典著和《资本论》！！

关于语言生产，《保卫资本论》作者持有的是总体学科建构的路径，以历史生产语言和认识，就是强调中国历史在中国人研究现代经济学中的工作本位性。

上述攻讦的那一套，不管怎样表达，都是“西学本位”。

当然，西学本位和“中学为体、西学为用”是否能够统一起来，——得靠后来的历史的进程。

有人问《保卫资本论》作者：“在我看来，你对于中国文化的运用，只是 作为一个纯粹的“工具”，而不是把其中的‘思维方式’或者‘方法’当成是客观事物规律的主观反映。”

《保卫资本论》作者答曰：“我首先是和您一样，试图传承中国文化，由于把中国文化放置在大历史的考察中，形成了内在批判性。我首先强调的是古今中外‘对接’，其次是‘运用’。”

有人强调：哲学“在经济学中表现为什么样的形式”！

《保卫资本论》作者答曰：“您是单一学科本位性的。马克思提出的政治经济学批判，是有特指的。马克思的学科是历史科学的总学科。在这个地基上，提客观规律问题。这个反映，不是一个简单的知识的认识论问题，也就不是简单的知识原则的应用问题，更奢谈在经济学中的应用了。”“试想想，如果独立不出来‘经济学’，如呵去应用呢。”

总之，关于科学抽象法，是个大问题。且不说它本身的史的考察未完成。其逻辑的封闭性也是存在的。“马克思经济学的开放性与完整性是一致的”，这样，马克思经济学和马克思主义经济学，也要打通。

为什么一些人要杜撰《资本论》呢，就是为了攻击它，使之不能在中国生根发芽，尤其不能在年轻人中传播。

这样讲的意义：明确立场和学术的关系，明确它们的互动，使研究者成为自觉的研究单位，并开放出去。

《保卫资本论》作者研究特色：

主持国家社科基金课题：《马克思企业理论的创造性转化研究》（2011）；[26]  主持教育部人文社科研究规划基金课题：《资本论与中国经济学实践创新研究》（2015）[27]  ，等等。[9]

许光伟教授创造性提出中国本质概念架构：道+德。[15]  [16]  认为：在中国化《资本论》的过程中[80]  [81]  ，自己民族的思维方法被烘托出来的规定[48]  ，就是发生学方法。[33-36]  其关切的是《资本论》如何以民族方式进行中国应用。[13]  他认为，大国需要有自己的理论[48-49]  ，又必须从《资本论》研究获得有益启示。总之，许光伟教授推崇辩证法=发生学的工作逻辑[59]  和学科方法[37]  ，强调以中国人资格研究中国经济学[31]  [32]  ，这样，我们面对历史就不会感到孤独。[82]

母子，行知，发生学！！[51]  许光伟教授认为，中国当下处在“后王亚南”理论建构时代。[83]  所谓经典著作，不是由观点组成，而是它渗透的方法所引发的。[15]  面向新时代，让我们荡起“国学马克思主义[13]  +中国经济学”思维双桨！[14]  《资本论》史书工作意蕴[84]  在于寻求辩证法的中国语境。[53] 经典的永恒意义正在于它自身的批判性、实践性和发展性[38]  ，脱离了这点也就失去成其为经典的可能。[83]  国学和马克思主义的时代结合[15]  ，即“回家”[53]  、“回历史”[85]  、“回中国”[18]  。而从《资本论》体系看，发生学的批判方法[68-69]  ，必然就是政治经济学的基本研究方法。[33-36]  政治经济学批判的发生学方法，或者又可称之为“历史唯物主义发生学（方法）”。[52]  从工作逻辑进到学科方法，它和资产阶级辩护性方法（即解释学）恰成了对比。[86]

要之，发生学是辩证法的中华工作用语[44]  ，辩证法和发生学一语二用。[52]  马克思主义经济学的发生学蕴涵批判规定。[87]  《保卫资本论》的任务是建立“整全”意义的经济学研究，从深奥到简约，从呼吁到行动。[51]

中国经济学构建意蕴：八卦图与资本论

发生的，同时是批判的。[49]  如此看来，发生学是客观和主观统一之方法论和工作逻辑。[43]  当其从发生学出发[33-36]  [69]  ，历史和认识彻底统一了。[18]  许光伟教授认为，当前需要实现三方面的研究跨越。[49]  一是在熊彼特的基础上前进一步，跨越熊彼特意义的“实践三分法”；二是在王亚南的基础上前进一步，真正跨越“中国经济原论”的狭义理解域[88]  ，进入全面涵义的中国经济学建构域；[31]  [32]  三是最终达成在马克思的基础上真正前进一步，在系统的、实践的中国历史域内[82]  ，深入研究中华古代“有限资本主义”发展模式。

总之，受“中国梦”感召，许光伟教授独辟蹊径，强调中国人必须要善于通过掌握自己民族语言的方式，深度学习和学术保卫《资本论》。[13]  新世纪，《资本论》研究的两个学术前沿是“一去一回”。[51]  去，就是跟踪国际学术，语言规范化和潮流化；[49]  回，就是“为往圣续绝学”[89]  ，重建学术传统，重写传统文化的现代语境。[50]

一言以蔽之，中国经济学的建构行动肩负着中华历史使命[82]  ，担负着“中国梦”（中国历史+ 中国思维+ 中国语言）。[89] 学术保卫，在呼吁；中国经济学，在践行。[17]  许光伟教授认为，需要以这个工作地基接纳世界潮流。[75]

要之，学习《资本论》，不光要学习原著本身，同时要完成各个历史阶段的批判与发展[90]  ，以致破除逻辑工作主义，是当下的一个要务。[80]  这就需要坚持《道德经》进到《资本论》的研究路径，打造民族工作内涵和意蕴的中国经济学！！[15]

——学术成长始终是曲线的。对历史的把握是研究者总体本位。所以说到最后，历史学家和经济学家必须合而为一。这是《保卫资本论》作者的体会。

2016年发表的学术论文：

1.《〈资本论〉在何种意蕴上是“史书” —— 兼析〈21世纪资本论〉的历史书性质》[168]  ，《江汉论坛》，。[53]

2.《〈资本论〉的艺术高度：社会客观批判—— 关于“商品批判”和“资本批判”的历史辩证法》[169]  ，《上海对外经贸大学学报》，。[50]

3.《行动与理论：哈贝马斯批判—— 〈资本论〉中的历史唯物主义问题》[170]  ，《河北经贸大学学报》，。[55]

4.《〈道德经〉与〈资本论〉关系简说——论中国经济学的思维和语言》，《湖北经济学院学报》，。[15]  [16]

5.《生产关系的三层次解读关系及其意蕴——政治经济学研究对象域内的道名学说和生长论》[47]  ，《当代经济研究》， 。[45]  [46]

《资本论》的艺术高度：社会客观批判

——关于“商品批判”和“资本批判”的历史辩证法

2016 年1 月 上海对外经贸大学学报 Jan. 2016

第23 卷第1 期 Journal of SUIBE

为读者提供了“如何读写用《资本论》”方面的有价值观点，并分享和系统介绍了自己的宝贵的写作经验，文献珍贵而资源稀缺。[编者按]如何将马克思主义与当下中国研究结合起来，确实获得有机化的中国生长力量，为中国经济学创建提供宝贵智力支持，是摆在我们面前的刻不容缓的任务。发掘中华经典，并和世界经典的发掘同步、联动，寻求最高智慧，实属有益之举。我们认为，这是文章提出“国学马克思主义”研究主张的目的和价值所在。——作者简介：许光伟，当下一位写作风格特立独行的历史经济工作者、研究者以下是文章主题和正文：《道德经》和《资本论》具有结构的“巧合”：道和德规定的相互推动和彼此间的有机交融。《资本论》在成书结构上分成四个层次：历史发生学（道，历史生产→再生产过程）；系统发生学（德，再生产→流通过程）；现象发生学（道和德的生活形式，流通→生活过程）；认识发生学（道和德的认识形式，生活→认识过程）。这其实是逻辑发展的必然，摹写的是“以历史生产为基础的时间过程”、“以社会再生产为基础的空间过程”、“以流通为基础的现象过程”和“以经济生活批判为基础的认识过程（抽象上升到具体）”。这种辩证法的“四肢结构”完成了对社会历史有机体的整体刻画，书写了一部商品经济形态的“整史”。历史的理论概念、批判＝发展的方法论概念得以发掘出来；进而，中国社会主义市场经济的根据亦可以从中得到锁定。整体看，这是“保卫”的学术价值、工作意义和建设路径。

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投稿北核、C扩《上海对外经贸大学学报》：可以一稿多投？ 审稿比较慢，2019年12月7号投稿，两天后收稿，之后初审时间漫长，初审经历了两次。 但是这个期刊比较人性化，有一稿多投的公告，说“可以一稿多投，被其他期刊录用要及时告知。” 所以，后来，文章被其他C刊录用，就申请撤稿了。投该期刊做好心理准备，审稿周期 相对较长。