抚仙湖旅游小镇发展研究论文

抚仙湖星空小镇开发初期的问题有以下两点：1、修复，修复了南岸很多被破坏的水生生态、土壤生态以及植物生态，尽量还原回归到原有的环境状态。2、保护，滇池以往的经历已经给我们上了宝贵的一课，因此，我们花了大力气去阻止植物对抚仙湖的入侵，让各生态系统维持健康和谐的运转。

编者按：

在建筑不断迭代的当下，我们回溯传统民居聚落的乡愁，并从传统民居聚落的复兴实践中，寻找到适宜的尺度来营造当下与未来的亲密关系。

“复兴”关注传统民居聚落的人文情感，“实践”则是对在地文化传承的一种探索。云南省城乡规划技术委员会委员高进，gad设计总监吴彦，一次从土掌房到抚仙湖的精彩对谈。

任何一个地方的传统村落都有其代代相传的独特聚居模式和行为方式，这是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的精神文化力量，也是当地居民创造性智慧的积淀。

2020年5月23日，以“传统民居聚落渐进复兴中的在地实践”为主题的抚仙湖山语·院产品发布暨土掌房的回归对谈，一场关于传统建筑复兴实践的建筑艺术沙龙，在初夏的湖风中展开。

△活动现场实拍图

01

嘉宾齐聚，论道聚落复兴实践

民居聚落，是在地文化与日常生活的重要载体，传统民居建筑深度融入日常生活，而生活方式也反应在民居建筑之中，共同激发着在地文化的生命力与创造力。

在抚仙湖，传统民居聚落则在彝族的土掌房建筑中得以传承，所以，抚仙湖山语·院产品发布暨土掌房的回归对谈也邀请到了云南省城乡规划技术委员会委员、国家一级注册建筑师高进老师，gad设计总监、重庆合伙人吴彦先生等多位专家学者，共聚仙湖之畔，论道传统民居复兴实践。

△活动现场实拍图

02

高进：传统民居聚落是在地文化的传承载体

“土掌房包含着在地世居民族文化与信仰，也传承着许多关于人居生活的智慧，也是云南文化、抚仙湖生活方式的一种展示。”高进教授对于土掌房建筑有着深厚的情感，与众多现场嘉宾一道分享了土掌房的前世今生。

土掌房是云南的土生建筑，是在地民族生产生活的直观体现，尤其以土掌房的房顶为标志，主要功能除了防水之外，还可作为粮食谷物的晒场，大人聊天交流、小孩玩耍甚至请客摆饭的场所。代表着绿色环保健康的居住、邻里社群关系，以及居住与自然的融合。

△活动现场，高进老师

随着社会不断的发展进步，物质形式的土掌房正在逐渐消亡。而建筑师需要在这种历史的进程中，去复兴这种代表着在地文化与生活的美好。

高进老师在现场也提及，建筑师要有足够敏感的用心，才能切入自然与人居的平衡点。传统民居聚落的复兴实践，不仅仅是传承建筑的形式与特点，更应该去捕捉房屋建筑、人与自然之间蕴含着很多层次的情感，才能够实现真正意义上的复兴。

03

吴彦：复兴实践就是探索和修复人与自然的关系

“传统民居聚落的复兴实践，就是在新的规划设计中有效地继承在地文化，努力寻求一种生活平台和场景，并在相似的地形结构、相同的民族信仰之间搭建联系历史、现在与未来的沟通桥梁，更好地延续传统文化特色，为居住生活带来新的秩序和意义。”这是gad设计总监吴彦先生对传统民居聚落复兴的在地实践的理解。

吴彦先生认为，传统民居聚落的复兴实践就是探索和修复人与自然的和谐关系。土掌房作为抚仙湖区域传统的民居建筑代表，根据聚落的原生地性条件进行建设，依山就势，采用在地原生材料搭建，注重建筑与阳光、风的关系，形成冬暖夏凉的居住空间，这些都对我们当下的建筑具有丰富的指导意义。

△活动现场，吴彦先生

04

对话大师，寻找居住本质的回归

在这种意义的指导下，抚仙湖山语·院的设计也充分汲取土掌房的建筑之道：不是用人造行为去改变自然，而是适应自然，充分考虑人和自然的关系，从某种意义上来说是一种居住本质的回归——从快节奏的时代向传统生活方式的回归，从物质化的时代向探索内心的回归。

现场的嘉宾也与两位建筑师进行了层次丰富的对话。从土掌房的聚落式建筑所代表的云南生活方式，到现代多元化度假场景中复兴传统民居聚落的意义；从城市化加速的今天“诗和远方”的探讨，到传统土掌房建筑复兴实践中的中国式乡愁……

围绕着传统民居聚落复兴与现代生活方式的营造，现场嘉宾们共同探索着建筑与生活的美好之道。

△活动现场实拍图

05

抚仙湖山语·院，美好栖居发布

如果说传统民居聚落的复兴已经成为一种美好的共识，那么这种复兴的在地实践则令人期待与向往。汲取土掌房建筑灵感，吸收在地生活方式的抚仙湖山语·院，也在活动现场进行了正式的发布。

山语·院的以建筑的方式对在地文化进行演绎、对生活方式进行叙事，为每个人提供理想状态的空间与想象力，这是万科设计师们正在实践的理念，也是抚仙湖一直在努力呈现的形态。尊重在地传统文化，依托于自然创造出美好的栖居生活，这是抚仙湖山语·院的产品主张，也是传统民居聚落渐进复兴的一种在地实践。

△活动现场实拍图

06

山语·院的传统聚落在地复兴实践

抚仙湖周边的传统村落，散布在连绵起伏的青山之中，在山语·院的规划设计中，也最大程度地还原了这种大分散、小聚落的状态，在原生的山谷间，山语·院的建筑呈“岛屿”式的分布，贴合山势，隐逸在山林之中，看似独立又错落相连。

通过汲取土掌房层层退台式的建筑布局，山语·院围绕“一户一院，一院一景”的愿景，不同尺度的度假单元顺应地势逐级升起，依附于地形的自然扭转，得以实现每一个院子都有独特的山景视野。

在建筑之间，巧妙设计出中庭与廊道，将自然过渡到建筑之内，身处其中，亦能平等地享有谷中的风与光。

△山语·院规划效果图

在山语·院的建筑形式上，则更多地反映出传统土掌房民居的特点。

首先是建筑立面，采用抚仙湖畔原生的材料进行加工并立面涂装，形成粗粝且细腻、带着生土建筑气息的质朴感。融合琥珀白与大地色的设计，线条细腻，形态质朴厚重，同时注重开敞式阳台、露台、飘窗等大面通透空间，关注与自然的互动。并结合现代简约美学风格，将古朴与新生相融合，这种天然无雕饰的立面简洁之美，也是对山谷原生状态的现实模拟。

△山语·院样板间实景图

在建筑的空间上，也能够发现土掌房形态的演绎，在建筑屋顶设计中，叠落的露台、花池等空间，是土掌房台院形象的一种概念化嫁接，不仅带来人与自然的轻松互动，创造出舒适的度假生活场景，也自然地形成了传统建筑的厚重深意与山谷度假的轻松惬意的对比。有天有地的院子或露台，结合内部空间的大开间设计，都能够使建筑空间和山色浑然一体。山语·院以传统聚落的质朴设计，回应着栖居的美好向往。

△样板间实景

在这座世界级深蓝纯净的抚仙湖畔，关于理想的实践从未止步，我们从传统民居聚落中汲取天地自然的能量，从土掌房建筑中读懂世代传承的栖居之道。

随着抚仙湖山语·院全新产品发布与土掌房的回归对谈的进行，传统聚落的在地文化与生活方式被一一深入发掘，在认同、参与、分享的过程中，山语·院所希望呈现的美好愿景也在建立，为传统民居聚落的生活方式在山谷间的复兴实践共同贡献自己的创意与力量。

△山语·院示意图

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*本项目注册名为“太阳山老鹰地旅游度假村”，推广名为“抚仙湖国际度假小镇”。开发商：云南澄江老鹰地旅游度假村有限公司。投资商：云南万科企业有限公司，云南城投置业股份有限公司。制作时间：2020年5月。

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“远方的客人请你留下来”，这首歌唱出了云南人热情好客的民风，用来形容抚仙湖 旅游 的现状也再合适不过。

游客人数十年翻了八倍 “留不住人”的尴尬没变

2018年，抚仙湖接待国内外游客首次突破千万大关，全年达万人次， 旅游 总收入也突破百亿，为亿元。

资料显示，2008年的游客人数和 旅游 收入分别为140万人次和亿元，与十年前相比，如今的游客人数翻了8倍多，收入更是十年前的25倍。

高速增长的数据反映出来的，不仅是抚仙湖 旅游 的崛起，也是抚仙湖这些年来逐渐从“昆明人的后花园”转变为“全国人民的观湖露台”的趋势，以全国最好的一类水质为基础资源优势和观光载体，吸引了来自五湖四海的游客青睐，成为云南休闲 旅游 胜地与度假天堂。

2019年12月，澄江正式撤县设市，在相关规划中，未来的澄江市被赋予了国际 旅游 城市、国际 健康 养生 城市、国际会议中心城市以及 健康 生活目的地的新定位， 旅游 、康养、国际会议，从这些抚仙湖的功能期许上我们可以看出，抚仙湖的雄心聚焦在了将匆匆过客转化为深度游和旅居客。

而这针对的正是抚仙湖 旅游 长期以来的“痛点”——留不住人。

虽然这些年抚仙湖的游客数量和 旅游 收入数据都很亮眼，但在游客停留天数这一关键数据上，抚仙湖却有点拿不出手，官方也很少公布此项数据，仅有去年玉溪媒体报道称，十一期间，抚仙湖、哀牢山红河谷 旅游 区以及通海秀山、古城片区受到广大游客的欢迎。一日游仍旧是游客的主要 旅游 方式，占游客总数的。

与云南全省的平均数相比，抚仙湖“留不住人”的现象更显突出，据中投顾问发布的《2017-2021年云南 旅游 行业深度调研及投资前景预测报告》，云南接待一日游游客大约占比为，游客在云南的平均停留时间达到天。

一位昆明本地人的说法也印证了这一状况，“抚仙湖游客季节性、时间性都比较明显，暑期和周末居多，去抚仙湖玩主要内容就是逛逛湿地公园、吃农家乐和一些简单的水上 娱乐 休闲活动。”

另一方面，近年来抚仙湖环保越来越严，湖岸线绝大部分饭店、民宿、村庄等建筑已经拆除，最终要达到沿湖全面湿地化、生态化，100公里的湖岸线将构筑起一道保护抚仙湖的绿色屏障。 旅游 设施项目的减少，再加上原有配套产业规模较小、形态单一等问题，都是游客停留时间短的原因。

冠绝天下的山水 旅游 资源吸引来众多游客，要留得住人还需要 旅游 配套设施的完善，比如大型和多样化的游乐项目、充分挖掘世界自然遗产的潜力、全面的住宿和休闲度假产品、创新的夜间 娱乐 旅游 产品等等。

作为新晋的国家级 旅游 度假区，抚仙湖要想充分激活潜在的 旅游 价值，形成核心竞争力和 旅游 的升级转型，出路在于 旅游 深度和体验的拓展。

因此，怎么想办法“把人留住”，就成为抚仙湖 旅游 变革最关键的一步。

打造具有国际国内影响力的文旅康养高地

其实，难以留住人的尴尬并不是抚仙湖独有，云南 旅游 资源禀赋虽然独步天下，但靠天吃饭的状况普遍存在，云南 旅游 “二次革命”针对的就是深度游、体验游的短板， 健康 生活目的地战略的提出，更是瞄准了把云南打造为具有国际国内影响力的文旅康养高地。

在大众 旅游 越来越趋向原生态、亲近自然，以及自驾游、户外游、乡村游、亲水游等 旅游 形式越来越流行的当下，抚仙湖凭借其一流 旅游 资源和靠近省城的交通优势，正日渐接过了延续全滇文化 旅游 魅力的迫切任务，抚仙湖文化 旅游 的深度开发也就呼之欲出。

近年来，来自全国的一大批实力开发企业，纷纷在抚仙湖沿岸“抢滩登陆”，在保护好沿湖生态环境的前提下，开发了一批具有国际水准的文旅项目。

与抚仙湖文旅产业开发热潮相对应的是，是当地政府大力发展抚仙湖深度游、体验游的决心，和打造下一个国内外知名 旅游 目的地的愿景。从目前抚仙湖 旅游 业发展态势来看，要实现“把游客留住”的目标，这批高水准的文旅项目，是抚仙湖 旅游 变革的关键触发者。

从四五年前开始，省内外知名开发商先后在抚仙湖边安营扎寨，截止目前，环湖文旅地产项目数量已达八九个之多，随着各个项目的开发进程推进，抚仙湖终于也到了崭露头角的时候，其中文旅业态最为全面丰富、最具有留住游客潜力的项目，毫无疑问是位于抚仙湖东北岸的云南寒武纪小镇欢乐大世界。

抚仙湖的全新IP

为何有这样的判断？首先要从抚仙湖文化 旅游 亟待解决的问题——辨识度不高，缺少独特性IP说起。

通过对资源的深度挖掘和市场需求的判断，云南寒武纪小镇欢乐大世界以自然山湖资源与寒武纪古生物化石遗产相结合的形式，融入具有世界影响力和文化科普价值的海洋大世界、动物大世界、寒武纪古生物化石等特色IP，填补了区域文旅开发的空白。

就拿正在开发的海洋大世界来说，32头海豚已经在抚仙湖畔生活了一年多，光是“去抚仙湖看海豚”这一条热搜，就已经吸引了众多的游客前来，与这些呆萌的海洋生物们零距离接触。

未来开园之后，项目还将增加海豹、鲨鱼等多种海洋生物，当然还会有更多种类的海洋生物落户抚仙湖，并配套海洋主题 娱乐 、 美食 、商业、酒店等业态，仅这么一个欢乐海洋大世界，已经足够把游客们特别是小朋友的好奇心留在这里。

沿着山体自然坡度一路向上，出现在眼前的是已建成的澄江化石地自然博物馆，馆内藏品从亿年前的寒武纪化石，到20世纪的现代生物标本都有，利用声、电、光、气、雾等高 科技 手段，集收藏、研究、展示、教育等功能为一体，让人大开眼界的同时，也能了解到不少关于地球生物的奥秘。该场馆已经建设完成，即将对外开放。

位于化石博物馆旁边规划的是动物大世界，该乐园与海洋大世界相呼应，未来这里将会有狮子、大象、长颈鹿、老虎、孔雀、金丝猴等来自全球多个州的多种动物，最受到游客欢迎的动物应有尽有，游客将会通过空中走廊观看到动物最真实的生活场景。

从玩了就走，到来了就留下

除了以上抚仙湖乃至全省独有的乐园及博物馆外，云南寒武纪小镇欢乐大世界结合抚仙湖生态优势，还规划了湖滨湿地公园、特色 旅游 小镇、国际马戏馆、高端酒店群、国际康养社区等完善配套版块，总规划面积超过万亩，建成后预计年客流量将达到约1500万人次。

云南寒武纪小镇欢乐大世界是综合性文旅项目，是未来抚仙湖把客人留下来的重要配套，整个项目以欢乐为主题，以乐园和文旅配套为载体，将来可以实现全家庭多天游玩度假的目的地，真正将游乐、度假、康养、 娱乐 、亲子、 美食 等 旅游 及休闲需求做到完美体验。

项目目前已经开业的酒店除了翡翠湾酒店和海豚湾酒店外，还引入了铂尔曼酒店，这是度假区内少有的国际品牌酒店，加上翡翠湾二期星海湾度假酒店及后期规划的多个酒店，形成抚仙湖畔规模最大的系列高端酒店群，将为在此驻足的游客提供了高品质的度假、餐饮、旅居服务。

对于那些被抚仙湖美景和欢乐大世界所吸引，想要长期旅居于此的游客们来说，项目也有包含洋房、小高层、公寓等产品在内的高端湖景度假社区可供购房客户挑选购买，欢乐大世界无论自住度假还是投资都是置业抚仙湖最好的选择。

值得期待的是，云南寒武纪小镇欢乐大世界虽然规模很庞大，但建设项目落地推进极为迅速，比如前面说到的海豚湾酒店、翡翠湾酒店，开业后已经是不少游客下榻之地，住在这里，不仅可以直面抚仙湖美景，可以与海豚嬉戏，并且近期内就可以亲身体验化石博物馆年前的海底世界，未来海洋大世界、动物大世界、国际马戏馆、湿地公园、湖滨特色小镇都将陆续呈现。

美丽的抚仙湖畔，正是由于有了如云南寒武纪小镇欢乐大世界这样具有国际水准的高水平文旅项目的落地开发，抚仙湖才能真正实现“把人留下来”的愿景，而这也是实现高品质深度游、体验游的必由之路。