关于让座的议论文素材

谦 让谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。

谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。

这个星期，我经历了我人生中坐公交车时第一次让座，我是那么快乐，那么高兴。我今天去长安游玩，我们做上公交车，便出发了。由于今天是星期天，公交车上的人的人非常多，人多了，就会一些尊老爱幼的人让位，每当我看到别人让位时心里总是想：尊老爱幼是我们中华人民的美德，是应该的！但是，我经历了一次让位之后，差点将我的这个看法改变，我挤上了公交车，“天哪！”我不由得说出这句话，因为公交车里的人比我想象中的多多了，我忍不住打了个冷颤。我历经千辛万苦，终于“挤”到了一个位置，我立刻做下来，生怕有人抢我的位置，正当我坐下来的时候，突然，一位老人抱着一个小女孩上了车。我仔细一看，这位老爷爷因以年过花甲，而那个小女孩大约才4岁，因该是老爷爷的孙女，我看着他们，很想让座，我不由得被一阵心理活动改变了看法，“让位吧，他们一个那么年迈，一个有这么小，这么可怜！”“千万不能让，这可是我辛辛苦苦挤出来的位置，这是我的劳动成果，我不能就这样给了人家！”“让吧！你不是常说，尊老爱幼是中国人民传统的美德，难道你就忍心这样吗？”“千万不能让，就当作没看见就行了！”我被“不让位”着一系列的心里打败了，正当我“让位”的心理动摇的时候，突然，我看见了老爷爷，那两鬓边的白发，看见了那为老爷爷满脸的皱纹，我看见了那位小妹妹满脸的笑容，和那位满脸的惆怅，我还看见了……我再也看不下去了，二话没说，站了起来，边跟老爷爷说“您坐”边将他们请到位置上，车上的人看见了，脸上露出了愉快、羡慕、羞愧的表情。老爷爷看我这么听话，问：“你是哪个学校的，你叫什么名字啊？”我听老爷爷的语气，好像很高兴，我听罢，便说：“我是红领巾，不用谢我，要谢就谢谢国家吧！”老爷爷立刻笑了，我看他笑得是那么快乐，那么和蔼。我的心中洋溢着前所未有的快乐。这是我人生中的第一次让座，没想到让座那么快乐！

谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了 看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服 自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让…… 我将永声铭记…… 谦让的故事2006年09月16日 星期六 23:35 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永声铭记…… 如果人人都学会谦让，那世界将变的多么美好啊￥￥￥

我家附近的地铁站星期六要首次开门迎客啦,这天早晨6时,我就从家里附近搭乘地铁的专线接驳车,只过了十几分钟就到了地铁站.地铁站门前新修的马路好宽敞呵,人行道上新移栽的参天的椰子树一溜烟儿排成行,婆裟的树叶迎着朝阳在微风中摇曳,碧蓝的天空飘着几朵白云,霞光映照着急匆匆地往地铁站口涌去的人流,我知道他们都是赶在地铁开通的首日尝鲜的. 踩着铮亮的地铁自动扶梯,一会儿就下到了地铁验票口,把磁卡压在验票机上轻轻地触了一下,就被很快放行进了站.这时我才发现,站内已经被乘客挤得水泄不通,连排的队伍都有点乱.为了避开这拥挤的人群,我沿着侯车通道径直往最后一节车厢的车门停靠位置跑去.随着列车的呼啸而至,我几乎被人浪簇拥进了拥挤的车门.进去以后我发现,这节车厢也是拥挤不堪.车子徐徐开动了,我就近找了一个位置抓住扶手,抬头看去,身前的座位上面老人妇婴专座几个大字赫然在目,但此时的座椅上已经坐了六个年轻小伙子.突然,只听见哇的一声,婴儿的涕哭声刺破了这沉闷的气氛,一阵紧似一阵的在车厢内响起,有人紧接着说：吵死了,还不快让个位子给抱小孩的阿姨坐!我抬头定睛一看,我的左侧只隔了一个人的位置有一位农村模样打扮的妇女抱着一个只有几个月大的孩子,身旁地下还有一个很简陋的大编织袋.小孩的哭声越来越响了,好像是在发泄自己对这拥挤的环境的不满,而就坐在小孩面前的几位坐在老人妇婴专座上的小伙子,面对这求助的一幕,竞然一个个都无动于衷,有一位把身子靠后挪了一下,又好像没有事儿似的开始闭目养神了.列车广播里报完站名以后,开始播放请给有需要的乘客让座的提示声,可这广播声竟成为这几个小伙子闭目养神的催眠曲,他们一个个的头随着车轮的滚动声摇晃,似乎睡的更甜了.我对这些小伙子的麻木气愤得几乎说不出话来,旁边一位叔叔目视着我悄悄地叹息摇头.我这时真想为那位妇女抱一下孩子,但马上又想到我自己是个陌生人,她肯定是不会轻易把小孩交给我抱的.就这样大概又过了四个站,到火车站车站的时候,我突然发现在我后面的座倚上空出了一个座位,我急忙一跃身挤过去先坐到座位上,然后赶快示意那位妇女过来坐.那位妇女终于如释重负地坐到我给他们占到的座位上,对着我舒了一口气微笑着说了一声谢谢.那个小朋友也对着我咧着嘴依依呀呀地叫,似乎在说：这位姐姐真好!下了车后的路上,那几个小伙子对自己不讲社会公德的行为毫不感到惭愧的情景反复在我脑子里萦回,我真想奉劝一下他们：小伙子,咱们都是这个城市的主人,讲究社会公德是公民的基本义务,面对妇女和儿童,请别这样冷漠好吗? 是啊,地铁为城市带来了先进的物质文明,但城市精神文明的建设仍然任重而道远.记得有人这样说过：你不能控制他人,但你可以掌握自己；你改变不了过去,但你可以改变现在；你不能预知明天,但你可以把握今天；你不能选择容貌,但你可以展现笑容.我想,我唯一能做的,就是加强自我修养,做一个讲道德的人,用自己微弱的光亮,去照耀我喜爱的世界.而如果大家都是这样想,这个世界就应该会越来越美好.

例如：

一个天气明媚的早晨，我和我的家人一起去了香山游玩。我们坐上了公交车。因为车上没有座位了，所以我们只好站在车上。汽车大约又行驶了两三站，一个白发苍苍、拄着拐杖的老奶奶上了这路车。售票员阿姨看见了这位奶奶没有座位坐，怕他身体支持不住，便连忙对车里的人喊道：“那位乘客能为这位大妈让个座位？谢谢！”

售票员阿姨说完后，经没有一个人回复售票员的话。售票员阿姨又问了一遍。也没有人回复。大约过了十几秒钟的时间，一个低沉的声音传了出来：“你来我这坐吧!快过来做吧！”我们都不约而同的顺着声音看去，说话的竟是一位的与这位奶奶年龄相仿的老爷爷。

爷爷很喜庆，脸上挂着灿烂的微笑。就在我们转过同去看那位老爷爷的时候，那位爷爷还一边起身，一边想奶奶招手，示意让她过去。。“你年龄也不比我小了，你坐吧！”老奶奶用沙哑的声音说。爷爷毫不犹豫地说：“你坐吧！我身子骨好着那！”在爷爷再三劝说下，奶奶终于肯坐下，

那天回到家以后，我一直在想在公交车上给奶奶让座的爷爷。他和奶奶的年龄差不多，却把自己的座位让给了奶奶。老爷爷和老奶奶这人与人之间的情谊，既让我敬佩，又让我感动。

作文公式如下：