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日本文学指的是以日本语写作的文学作品，横跨的时间大约有两千年。日本文学的论文题目在很大程度上影响着论文的质量高低。下面是我带来的关于日本文学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 日本文学论文题目(一) 1. 日汉否定表达的对比研究 2. 关于中日同形类义词的研究 3. 日本新闻翻译实践与研究 报告 4. 任务型教学法在日语专业语法教学中的实验研究 5. 浅谈日语寒暄语表现 6. 翻译补偿视角下的《雪国》汉译研究 7. 川端康成小说在中国的翻译·传播和接受 8. 《罗生门》与《鼻子》的汉译本对比研究 9. 日语拟声拟态词的汉译研究 10. 关于日语中“猫”惯用句的研究 11. 从日语教学的角度谈母语迁移现象 12. 从语用学角度对日语会话中省略表达的研究 13. 从语境看日语第二人称代词的隐匿性表达 14. 日本人的集团意识的研究及其 教育 指导 15. 日语外来语的特征及其教育指导 16. 关于日语教育中日本 文化 导入的考察与教育指导 17. 《伊豆的舞女》中文译本中拟声拟态词的翻译 18. 试论文学翻译中的译者主体性 19. 中日同形异义四字 成语 的对比研究 20. 社会语言学视角下的中日 广告 语言对比研究 21. 二十世纪七十年代以来中日流行语的对比研究 22. 奈达功能对等理论在影视翻译中的运用 23. 功能主义翻译目的论指导下的产品 说明书 翻译 24. 从《探求中国的山水》汉译本看游记类文本的翻译策略 日本文学论文题目(二) 1、语言类型学视野下的日汉语序对比研究 2、现代日语可能表达研究 3、现代日汉情态对比研究 4、中日同形异义汉字词研究 5、汉日动物词之国俗语义对比研究 6、日语拗、长、拨、促音与中古汉语音韵对应规律研究 7、司马辽太郎咱歴史小说研究 8、中国高校日语专业学生格助词使用的影响因素研究 9、韩日语助词共现对比研究 10、新中国日语高等教育历史研究 11、日本近代言文一致问题初探 12、韩日越汉字本土化过程研究 13、汉、朝、日同形异义汉字词对比研究 14、韩日禁忌语对比研究 15、汉日比较视野下的汉语对比对生性研究 16、汉日隐性性别词语对比研究 17、日语复句句式变化研究 18、中国高校日语专业学生中日同形 近义词 产出难易度影响因素研究 19、明治以来的日本汉字问题及其社会文化影响研究 20、日语多义感觉形容词的语义分析研究 日本文学论文题目(三) 1. 中日色彩语「青」侦娭偡傞対照研究 2. 中日同字词比较研究 3. 关于日语被动句和汉语“被”字句的对比研究 4. 现代日本语感情表现研究 5. 从《伊豆舞女》中文译本看翻译的跨文化交际行为 6. 《源氏物语》和歌汉译研究 7. 关于中日色彩词的对照研究 8. 中日惯用语中动物隐喻的对比研究 9. 中日耻意识及其在言语表达上的体现 10. 惠普日语客服的翻译实践报告 11. 关于低碳增长的日语学术论文翻译实践报告 12. 「逼傛偮偲」的暧昧性及其原因 13. 中日翻译中的语言文化差异与信息再现 14. 时尚类杂志文本的日译汉翻译实践 15. 新闻类稿件的翻译策略研究 16. 关于日语中食感表达的研究 17. 从认知语言学的角度分析日语中以“心”为中心的惯用句意义 18. 文学作品中人物描写的翻译技巧探究 19. 星新一小说翻译实践中翻译技巧的应用 20. 太宰治《人间失格》汉译本的比较研究 21. 对加译和倒译技巧的研究 22. 日汉翻译技巧-加译在实例中的运用和分析 23. 日译汉实践报告-《日本人和中国人这里不同》中常用翻译 方法 的应用分析 24. 日语长句的翻译方法-《日本人与中国人这里不同》翻译实践报告 25. 从功能对等理论看日译汉 句子 结构调整 26. 常用翻译技巧的应用 27. 日语中“手”的概念隐喻意义研究 28. 基于跨文化交际理论下的中译日分析 猜你喜欢： 1. 日本文学论文选题 2. 日本文学的相关论文 3. 浅谈日本文学论文开题报告 4. 日本文化毕业论文优秀范文 5. 文学论文题目大全 6. 日本文学方面的论文
怎么写开题报告呢？首先要把在准备工作当中搜集的资料整理出来，包括课题名称、课题内容、课题的理论依据、参加人员、组织安排和分工、大概需要的时间、经费的估算等等。第一是标题的拟定。课题在准备工作中已经确立了，所以开题报告的标题是不成问题的，把你研究的课题直接写上就行了。比如我曾指导过一组同学对伦教的文化诸如“伦教糕”、伦教木工机械、伦教文物等进行研究，拟定的标题就是“伦教文化研究”。第二就是内容的撰写。开题报告的主要内容包括以下几个部分：一、课题研究的背景。 所谓课题背景，主要指的是为什么要对这个课题进行研究，所以有的课题干脆把这一部分称为“问题的提出”，意思就是说为什么要提出这个问题，或者说提出这个课题。比如我曾指导的一个课题“伦教文化研究”，背景说明部分里就是说在改革开放的浪潮中，伦教作为珠江三角洲一角，在经济迅速发展的同时，她的文化发展怎么样，有哪些成就，对居民有什么影响，有哪些还要改进的。当然背景所叙述的内容还有很多，既可以是社会背景，也可以是自然背景。关键在于我们所确定的课题是什么。二、课题研究的内容。课题研究的内容，顾名思义，就是我们的课题要研究的是什么。比如我校黄姝老师的指导的课题“佛山新八景”，课题研究的内容就是：“以佛山新八景为重点，考察佛山历史文化沉淀的昨天、今天、明天，结合佛山经济发展的趋势，拟定开发具有新佛山、新八景、新气象的文化旅游的可行性报告及开发方案。”三、课题研究的目的和意义。课题研究的目的，应该叙述自己在这次研究中想要达到的境地或想要得到的结果。比如我校叶少珍老师指导的“重走长征路”研究课题，在其研究目标一栏中就是这样叙述的：1、通过再现长征历程，追忆红军战士的丰功伟绩，对长征概况、长征途中遇到了哪些艰难险阻、什么是长征精神，有更深刻的了解和感悟。2、通过小组同学间的分工合作、交流、展示、解说，培养合作参与精神和自我展示能力。3、通过本次活动，使同学的信息技术得到提高，进一步提高信息素养。四、课题研究的方法。在“课题研究的方法”这一部分，应该提出本课题组关于解决本课题问题的门路或者说程序等。一般来说，研究性学习的课题研究方法有：实地调查考察法(通过组织学生到所研究的处所实地调查，从而得出结论的方法)、问卷调查法（根据本课题的情况和自己要了解的内容设置一些问题，以问卷的形式向相关人员调查的方法）、人物采访法（直接向有关人员采访，以掌握第一手材料的方法）、文献法（通过查阅各类资料、图表等,分析、比较得出结论）等等。在课题研究中，应该根据自己课题的实际情况提出相关的课题研究方法，不一定面面俱到，只要实用就行。五、课题研究的步骤。课题研究的步骤，当然就是说本课题准备通过哪几步程序来达到研究的目的。所以在这一部分里应该着重思考的问题就是自己的课题大概准备分几步来完成。一般来说课题研究的基本步骤不外乎是以下几个方面：准备阶段、查阅资料阶段、实地考察阶段、问卷调查阶段、采访阶段、资料的分析整理阶段、对本课题的总结与反思阶段等。六、课题参与人员及组织分工。这属于对本课题研究的管理范畴，但也不可忽视。因为管理不到位，学生不能明确自己的职责，有时就会偷懒或者互相推诿，有时就会做重复劳动。因此课题参与人员的组织分工是不可少的。最好是把所有的参与研究的学生分成几个小组，每个小组通过民主选举的方式推选出小组长，由小组长负责本小组的任务分派和落实。然后根据本课题的情况，把相关的研究任务分割成几大部分，一个小组负责一个部分。最后由小组长组织人员汇总和整理。七、课题的经费估算。一个课题要开展，必然需要一些经费来启动，所以最后还应该大概地估算一下本课题所需要 的资金是多少，比如搜集资料需要多少钱，实地调查的外出经费，问卷调查的印刷和分发的费用，课题组所要占用的场地费，有些课题还需要购买一些相关的材料，结题报告等资料的印刷费等等。所谓“大军未动，粮草先行”，没有足够的资金作后盾，课题研究势必举步维艰，捉襟见肘，甚至于半途而废。因此，课题的经费也必须在开题之初就估算好，未雨绸缪，才能真正把本课题的研究做到最好。
日语专业本科大学生毕业论文书写格式要求
毕业论文的论文书写格式是如何的呢?下文是我收集的日语专业本科大学生毕业论文的书写格式要求，欢迎大家阅读!
一. 论文的组成
1. 论文封面指学院下发的硬封面，装订论文时向相关老师领取。
2. 学位论文作者声明(优秀毕业论文作此声明)为中文，见附件一。
3. 开题报告，例文见附件二。用日语书写(一份表格，请查看附件三;一份文字开题报告)。
开题报告(全篇除了参看文献中的中文参考书目用宋体外，其余全用MS Mincho字体)：
标题(论文作成开始报告书)，三号字，加粗，居中。
空一行，左对齐，専攻、学生番号、氏名、指导教师及冒号用小四号字体，加粗，相应内容用小四号字体。
接下来空一行进入开题报告正文，必须包括以下几项：テーマとその由来、テーマを选んだ理由と研究意义、国内外研究现状、研究内容及び実行可能性分析、研究方法及び内容、スケジュール、参考文献。以上项目用MS Mincho字体、小四号字、加粗。相应内容用小四号、宋体。具体格式请参看附件二。
4. 任务书。见附件四。
5. 论文指导记录表，见附件四。由学生填写，论文指导教师签名(至少9次)。
6. 论文内封面：论文内封面统一用日文书写，最上面为襄樊学院校徽。包括论文题目(正标题 明朝MS Mincho，三号，居中，加粗，20字以内;有副标题的，置于第二行，明朝MS Mincho，小三号，居中，加粗);专业(専攻)、学号(学生番号)、姓名(氏名)、指导教师(指导教师)、论文定稿时间(统一为2010年5月，明朝MS Mincho，小四号，居中，加粗)。
7. 论文前五页包括第一页：署名;第二页：要旨(须在300字左右)、キーワード;第三页摘要(须在300字左右)、关键词;第四页：谢辞;第五页：目次。前五页页码用Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ等标注在右下角。
①署名：用日文书写(标题：明朝MS Mincho，四号，加粗，居中。下一行，署名内容：明朝MS Mincho，小四，段首空一格)
②要旨、キーワード：
段首空一格，要旨和冒号(加粗)，五号字。紧接着为要旨内容，五号字。
下一行，段首空一格，キーワード和冒号，明朝MS Mincho，五号字。キーワード应在五个左右，キーワード与キーワード之间用分号隔开，最后一个キーワード后无标点。
③摘要、关键词：
段首空两格，摘要和冒号(加粗)，五号字。紧接着为摘要内容，五号字。
下一行，段首空一格，关键词和冒号(加粗)，五号字。紧接着为关键词，应在五个左右，关键词的词与词之间用分号隔开，最后一个关键词后无标点。
④致谢用“谢辞”表示，致谢内容用日文书写(标题：明朝MS Mincho，四号，加粗，居中;下一行，谢辞内容：明朝MS Mincho，小四。段首空一格)
⑤目录：目录用日文还是中文应与论文正文主体保持一致。日文名称：目次。目次(明朝MS Mincho，四号，加粗，居中);空一行进入目录内容(明朝MS Mincho，小四)。中文名称：目录(宋体，四号，加粗，居中);空一行;目录内容(宋体，小四)。
目录(目次)中序号，一级序号为1、2、3、4等。二级序号为1.1、1.2、1.3等，三级序号为1.1.1、1.1.2、1.1.3等，依次类推。
8. 正文：(包括脚注和参考文献)用日文书写。
二. 正文书写
1. 字数：7000～10000字。
2. 使用语言：日语。
3. 正文开始部分：
论文标题，明朝(MS Mincho)字体，四号字加粗，居中。接下来为：専门、学生番号、氏名、指导教师，明朝(MS Mincho)字体，五号字加粗，左对齐，相应填写内容为明朝(MS Mincho)字体，五号字。
空一行，另起一段，段首空一格，要旨和冒号(MS Mincho字体，五号字，加粗)，要旨内容(日语，MS Mincho字体，五号字)。
另起一行，キーワード，冒号(MS Mincho字体，五号字，加粗)，キーワード内容(日文，MS Mincho字体，五号字)。キーワード之间用分号隔开，最后一个无标点。
空一行，另起一段，段首空两格，摘要和冒号(宋体，五号字，加粗)，摘要内容(宋体，五号字)。
另起一行，段首空两格，关键词和冒号(宋体，五号字，加粗)，关键词内容(宋体，五号字)，关键词之间用分号，最后一个无标点。
4. 另起一页进入绪论(はじめに)。
使用字体：
用明朝(MS Mincho)字体。各章一级标题用四号，加粗。各章小标题用小四号，加粗。正文内容用小四号。正文不得使用斜体和字体着色。
份数：定稿后打印两份交至指导老师处。
5. 用纸：毕业论文撰写须选用A4纸，并打印成文。
6. 页面设置：
⑴页面设置按默认格式 (上、下：2.54cm; 左、右：3.17cm)，左装订，三个钉。
⑵行距：1.25倍行距。
7. 正文部分页眉需设定“襄樊学院外国语学院日语专业本科毕业论文”字样，小五号宋体，右对齐。非正文部分不需加页眉。
8. 页码：
正文页码在底端右侧，用阿拉伯数字表示，即：1.2.3… 。
9. 图表：图表必须注名序号和名称,如 图1, 《2000至2005年日本进口贸易额增长明细》, 引用他人图标必须注明出处。
三. 正文各部分撰写要求
1. 绪论(はじめに)：是论文的开头部分，前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。
2. 论文主体(本论)：是论文的主要部分，在本部分要运用各方面的信息资料和研究方法，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。
3. 结论(おわり)：是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。
4. 注释(注釈)：毕业论文中有个别名词或引用情况需要解释时，可加注说明，注释用页脚注(将注文放在加注页稿纸的下端，如下例所示)。若在同一页中有两个以上的注释时，按各注释出现的先后，按序排列，注释只限于写在注释符号出现的同页，不得隔页。
文中序号用右上标的①、②、③等。
注：(加粗，日文用MS Mincho，五号，左对齐，中文用宋体，五号，左对齐)
①「考える」の(知力を働かせる)という意味特徴は、长嶋(1979)の记述を受け継ぐものである。
②松木(1995)と砂川(1987)を参照。
③田中角栄：政治家、1947年代议士となり、72～74年首相・自民党総裁。中日国交正常化を実现。政策として打ち出した｢日本列岛改造论｣は狂言物価を招き、ロッキード事件で実刑判决を受ける。
④赵慧.从生态批评看浪漫主义文学中自然科技关系[J].聊城大学学报,2007,(2).
⑤袁宪军.华兹华斯的《水仙》与诗歌语言[J].北京第二外国语学院学报,2006, (2).
⑥马玉凤.华兹华斯浪漫主义自然观解读[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版),
May.2005,Vol.33 (3).
⑦王颖.华兹华斯诗歌的现代阐述[J].重庆工学院学报(社会科技报),2007.8,VOL.21(8).
⑧刘启君.浪漫派诗歌——情的兴发，意的表达[J].双语学习，2007.11: 21-23.
5. 文献格式规范：
参考文献另起一页，用五号字，排序先日文后中文。具体要求请参看附件五。
四. 其他
1. 术语和标点符号要合乎日文的规范。
2. 如果文中夹杂中文, 字体使用宋体， 字号同前后文的日文。
3. 例句图标的序码要用阿拉伯数字，阿拉伯数字一律使用半角,序码采用当页单独排序的方式。比如第一页的脚注为①②③，第二页也要重新从①开始。
4. 正文中的注释序码为右上标的“①②③”，相关文中的序码使用①②③……
5. 标题体系
毕业论文的全部标题层次应有条不紊，整齐清晰，相同的层次应采用统一的表示体例，正文中各级标题下的内容应同各自的标题对应，不应有与标题无关的内容。章节编号方法应采用分级阿拉伯数安编号方法，第一级为“1”、“2”、“3”、等，第二级为“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三级为“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分级阿拉伯数字的.编号一般不超过四级，两级之间用下角圆点隔开，除第一级外，其余各级的末尾不加标点。各层标题均单独占行书写，第一级和第二级标题序数顶格书写，空一格接写标题，第三级和第四级标题均顶格书写序数和标题。第四级以下单独占行的标题须序采用A.B.C.…和a.b.c. …两层，标题均空一格书写序数和标题。正文中对总项包括的分项采用1)、2)、3)…的序号，对分项中的小项采用①、②、③…的序号，数字加半括号或括号后，不再加其他标点。
6. 如遇未规定的其他格式问题请和指导教师探讨商定，尽量保持页面整洁美观
学位论文一般应包括下述几部分：
论文首页格式：
其中学位论文题目用 黑体二号 字，其余用 宋体四号 字
论文题目应能概括整个论文最重要的内容，简明、恰当，一般不超过25个字。
中文摘要及其关键词(宋体5号字b5排版)：
4论文第二页为500字左右的中文内容摘要，应说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。
学位论文摘要是学位论文的缩影，尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和
新见解。论文摘要应尽量深入浅出，通俗易懂，少用公式字母，语言力求精炼、准确。
4 在本页的最下方另起一行，注明本文的关键词3╠5个。
英文摘要及其关键词(宋体5号字b5排版)：
论文第三页为英文摘要，内容与中文摘要和关键词相同。
学校名称：东北师范大学
院(系)名称：计算机系
本科生学号：
学 位 论 文 题 目
学 科、专 业： 计算机科学技术
本科生姓名： _____ _
指导教师姓名： _________
指导教师职称： ___________
这问题不错 搜藏。。
其实东野圭吾的小说不恐怖，说句实话由于我是学日语的，而且最近写的毕业论文又是关于东野圭吾的，所以我个人觉得我们中国翻译的他的书都翻译的不是很好，因为基本是平淡直叙的，看起来很没有那种紧张、悬疑的感觉，所以还是去看改编的电视剧更有意思一些。你可以去看看日剧《神探伽利略》《容疑者X的献身》《幻夜》《推理之畔》，其中的伽利略系列是本人非常喜欢的。伽利略系列：主要是讲一个天才物理学家汤川帮助他的好朋友（警察）草智运用物理学知识来 破解一个个杀人事件。推理之畔：主要讲三兄妹为了追查父母去世的真相，然后策划了一场场的适合学生看的推理小说，你可以去看看江户川乱步、松本清张等人的小说，不过由于写作的时代不同，了解社会背景可能会有些困难，但是其中的案件都是很精彩的。还有你可以去看看一些推理的杂志，还可以去百度的推理吧逛逛，那里都是推理迷，还会教你很多其他的东西，比如观察人的技巧、密码暗号的破解等，还有那儿还会有很多原创的推理案件，都是很不错的，大家可以一起讨论、分析。
我有一本电子书《侦探小说推理掠影》里面包括下面这几本书：古典推理简史、推理文学的发展欧美作家简介、日本作家简介世界侦探推理小说史话推理名家……你随便选一本，就可以找到你需要的资料如果需要，我可以发给你。
没有啦！《嫌疑犯X的献身》《蓝色列车上的谋杀》挺好看的！《杀人黑暗馆》绫辻行人的，还不错，可能你会觉得有点恐怖啦，它是有一个系列的！其实看看《金田一少年事件簿》也可以，只是是漫画的，电视也有！
前人有哪些观点（极简略说几句，因为具体的要在本文中说）及你为什么要选这个题目作为论文标题我们学校是这样不知道对你有没有帮助
内容简介 [1]《白夜行》将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合，被众多“东饭”视作东野圭吾作品中的无冕之王，被称为东野笔下“最绝望的念想、最悲恸的守望”，出版之后引起巨大轰动，使东野圭吾成为天王级作家。2006年，小说被改编成同名电视连续剧，一举囊括第48届日剧学院奖四项大奖，与图书一同为作家带来如潮好评，使他成为日本、韩国与中国台湾等地最受欢迎的作家之一。“只希望能手牵手在太阳下散步”，这句象征《白夜行》故事内核的绝望念想，有如一个美丽的幌子，随着无数凌乱、压抑、悲凉的事件片段如纪录片一样一一还原，最后一丝温情也被完全抛弃，万千读者在一曲救赎罪恶的爱情之中悲切动容……日语はじめに[1]"ホワイトナイト"が、彼らは悲しい爱と献身、慎重に穏やかな推论の组み合わせに固执望んでいるイースト磁力线として知られている东野圭吾作品无冠の王として"东米"、"ほとんどの研究にの绝望的な数をした、ほとんどの悲しみの保护者は、"东野圭吾クラスの作家の王ように、出版后、大きなセンセーションを巻き起こした。 2006年には、小说は、同じ名前を持つTVシリーズに适応されたものは、第四十八アカデミー赏四日本のテレビドラマシリーズ赏を一挙に获得し、本が作り、作家として一绪に批评家の称賛をもたらす彼の日本、韩国、中国、台湾との他の场所で最も人気のある作家。数多くの厄介で、"ホワイトナイト"美しいカバーのような绝望のカーネルのように読む物语のこのシンボル"だけ太阳の下で散歩を愿って手に精通し、"ドキュメンタリークリップのように落ち込んで、悲しい出来事、そのような一つとしてが减少した场合、暖かさの最后の痕迹が完全に沈んだ移动罪の赎いの爱に、数千人もの読者を断念されている...
两个解释都正确要根据论文。理解意思。日本人喜欢 暧昧的表达方式。
语言是一种文化现象,不同民族的文化反映在不同民族的语言之中,离开语言所依赖的文化背景,就很难真正学好一门外语。下文是我为大家整理的关于日本文化日语论文的范文，欢迎大家阅读参考!
论从日语构造和日语运用看日本文化
摘要：“人的思考习惯”是指说同一种语言的人们共同拥有的一种认知习惯的总和，它是人们每天无意识的习惯性的思考和行为模式的基本，这些集合起来就成了文化。总之，用某种语法构造说出来话的意思是以说话人的认知习惯为前提在文脉中产生的。在这里面，又是和作为文脉的文化联系在一起的。要弄清楚作为文化基本要素的人们的思考习惯，一个很重要的线索就是语言。
关键词：言语文化学;言语意识;言语表现;日本文化
牧野成一说过，言语文化学既不是用文化来解释言语，也不是用言语来解释文化。假定可以显示某种言语现象和文化现象有某种必然的联系，那就要通过明确地提出具体是在什么时候来证明言语与文化的有机性，有缘性。总之，所谓言语文化学，是一门以已经作为社会习惯确定下来的言语的，文化的各个特征为研究对象，通过和两者有关系的普遍的媒介物，达到科学的记述的目的。本文即从日语的言语文化分析的视点，弄清楚日语和日本文化是如何联系在一起的。
一、日语构造里的文化
(一)词汇与日本文化
作为单词的总和的词汇，可以说在相当程度上反映了使用者所处的自然环境，社会文化，以及生活在里面的人们的思考方式。
1.词汇中反映的日本的传统文化和外来文化的交错
日语词汇里，反映了日本固有的要素和外来要素混合的文化。例如：和语•汉语•洋语混在一起。比如我们仅限于衣食住方面的话，衣方面，有「着物」「ゆかた」「帯」「寝巻」和「シャツ」「パンツ」「パジャマ」等，食方面，有「米」「汁」「豆腐」「すき焼き」「酒」和「スープ」チーズ」キャンディー」等，住方面，有「玄関」「ふすま」「縁侧」和「ドア」「ベランダ」等。所有的都包含三种语种，这三种语种的竞争，正反映了日本传统文化和外来文化交错的姿态。正是这种二重构造才是日本文化的特征。
2.特殊的一群――拟情词(拟声词•拟态词)
金田一春彦教授认为，在很多言语的词汇体系中都是空白部分的拟情词的存在是日语词汇独特的一个特点。都说日语里拟声词和拟态词多，虽然不能说这是日语独有的特色，但是这种单词的多用是感觉的，非分析性的事物认识的一个例证。例如：イライラ•ムシャクシャ•ヤキモキ…等等，对外国人来说很难理解吧。ホットする•ハレパレとした気分•スッキリした•(胸の中が)モヤモヤしている•ウンザリだ•ガッカリだ……等等，总是把感情状态分得特别细，有时描写很激烈的动作的状态的语句非常丰富，被经常和频繁地使用。ショゲル•フサギコム•ムクレル•ムカツク•ジレル•イラダツ•侘ビル……等等，对于把这种不断地感情的摇摆的心情分得如此之细的日本人来说，如果让他们生活在没有拟情词的“意思世界”里的话，他们一定会感觉到非常痛苦。
(二)语法里的文化
1.语序
日语是所谓的SOV(主语+宾语+动词)的语序。即：不仅是句子的信息，句子基本的意思构造不到句末是不能理解的。例如：
彼女は日本语教师になりました。
彼女は日本语教师になりませんでした。
彼女は日本语教师になりたかったんです。
彼女は日本语教师になりましたか。
句子是记叙句，否定句，还是疑问句不到句末是不知道的。可以说一直到句末都有悬念。如果把句子的信息当作是内部的话，像日语这种语序的语言，到达内部的过程就不显得唐突，比较缓和。从听者来看，不能从句首就能把握整个句子，而是从外部慢慢地到达内部。
2.自动词和他动词的使用选择
(1)不使用“他动词句”而选择使用“自动词句”
お茶が入りましたよ。(自动词句)
お茶を入れましたよ。(他动词句)
这是说话人给对方倒完茶之后的场景。这个时候，不用他动词句「お茶を入れましたよ」，而是多用自动词句「お茶が入っていますよ。」通过用说“茶已经倒好了”这个显示结果的句子，来抹掉主语“我”，这是一种不涉及到是“我把茶倒好了”的说法。如果使用他动词的话，就成了包含有“我为了你把茶泡好了”这种自己的行为给对方带来恩惠的说法，会让对方不愉快。
(2)取代使用“自动词句”而选择使用“他动词句”
部屋を散らかしていて、すみません。(他动词句)
部屋が散らかっていて、すみません。(自动词句)
前者和后者都经常被使用。前者的他动词句子是说明把房间弄的很乱的是自己，有一种给对方带来不愉快而道歉的表达方式。后者的自动词句子只是说明“房间很乱”这个状态，至于是谁的责任则比较暧昧的说法。这种情况下，比起用自动词句，用他动词句对道歉的心情更强烈些，会给对方更好的印象。
使用自动词句还是使用他动词句有以下的倾向：
自己(动作主人)直接或间接的会给对方带来负面的影响的情况，如果使用自动词句，容易招来“回避责任”的误解，所以为了确实的给带来麻烦的对方传达道歉的心情，比起用自动词句，有更多的会选择使用他动词句的倾向;
自己(动作主人)特意采取给对方带来正面效果的行为的情况下，如果使用他动词句，可能会给对方一种“强加于人的好意”“自我主张”等的印象，所以更倾向于使用自动词句，而不是他动词句。
二、日语运用中的文化——言语
意识和言语行为(一)定型化的寒暄语――人际关系的润滑剂
所谓寒暄是指人和人见面的时候或分开的时候互相交换的礼貌的行为或语言。通过说这些话语向对方显示敬意或亲近的心情，使人际关系和社会生活顺畅。
说到寒暄语，包括：①人跟人见面的时候，“おはようございます”“お元気ですか”等;②表示欢迎的时候，“いらっしゃいませ”等;③分开的时候，「さようなら」「おやすみなさい」等;④回家的时候，“ただいま”“お帰りなさい” ;⑤出门的时候，“いってきます」”“いってらっしゃい”等;⑥吃饭的时候，“いただきます”“ごちそうさま”等。
日语中说这种固定的寒暄语是非常普通的习惯。 “毎度ご来店くださいまして有难うございます”“毎度ご乗车有难うございます” 像这种固定的寒暄语在日本社会中也是非常广泛地使用。而在很多其他语言中这种固定的句子是一个空白的部分。但是，对日本人来说，根据用不用寒暄语，用什么样的寒暄语，可以显示对人关系的很大的不同。有可能出现只是因为没有用寒暄语而导致人际关系的不和谐，而相反，也有只是一句寒暄语而成为点亮了对方心里的暖灯的情况。总之，寒暄语作为人际关系的润滑油被使用，如果没有寒暄语，就会成为一个很难居住的世界。
(二)支配敬语行为的心理
谁都知道，日语的敬语非常发达。尊敬人的心情在哪个国家都能见到，但是把它发展到整个语法和词汇里形成了完整的体系不能不说是日语的一个特色。在日语里，除了身份，地位等社会地位以外，职业以及相关的业务里自己从属的社会、年龄、性别等的差别等等这些要素规定了当事人的用语。不仅如此，这种不同，在谈话双方之间产生了落差的时候，必须选择可以均衡这种关系的话语。
一般使用的敬语的规则是，根据对方或话题中出现的事物跟自己的关系(上下•亲疏•利益关系)，使用相适应的词句。当然也会考虑“待遇表现”或“品格语”。支配日本人言语行为的条件有很多，最主要还是由“敬意” 的表达方式和微妙的对人意识里的“心里距离”的拿捏这两种来决定的。总之，就是是否把对方和对象纳入“自己人”的范围，根据这种和自己心里距离的远近来决定采用何种用词。
三、结语
日语和日本人的意识互相影响，成为一体，形成了日本列岛上独自的一个精神空间。可以被称作“民族的精神空间”。这也同时可以称作“民族的言语空间”。“日本人像”也好，“日语像”也好都可以从中得到反映。本文以日语的言语文化分析为视点，从日语构造和日语运用这两个方面分析了“日语像”和“日本人像”。可以说通过一些词汇，语法和几个言语表达方面，一定程度上弄清楚了日语和日本人的认知习惯及日本文化是如何联系在一起的。当然，日语和日本文化的联系仅就在以上两个方面也都远远不止这些。例如，还包括日语中反映日本这个民族擅长和不太擅长的方面，日语中可以反映喜欢用自动词发想的日本人，授受动词的多用，被动语态的妙用，沉默的日本人，人称代名词的省略，暧昧表现，婉转的拒绝等等。这些都当作今后的课题来讨论。
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浅析日本文化对日语成语的影响
摘 要： 成语是民族语言发展的产物，承载了丰富的文化信息，是语言词汇的精华。它就像一面镜子，清晰地反映出一个民族的文化特色。民族文化会在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三个方面论述日本文化对日语成语的产生、发展及形成所具有的重要意义。
关键词： 日本文化 日语成语 意义
“语言是文化的载体，是文化的积淀，更是文化的映像”[1]。语言中存在丰富的文化内涵。任何一种语言的产生、变化和发展都与其民族和国家的自然地理环境、社会文化和风土人情息息相关。正如日本语言学家森田良行先生所说：“言叶はそれを生み出した社会的文化であり、文化的视点を离れて言叶を考えることは生きた本当の言叶を眺めることにはならないであろう。”[2](语言是社会文化的产物，离开文化视点考虑语言就无法看到真正的语言)成语作为语言文化中文化性最强的一个部分，更是民族文化精华的体现。它就像一面镜子，清晰地反映出了一个民族的文化特色。
民族文化势必在语言中留下深深的烙印，促使成语的形成。学习和掌握成语既能提高语言表达能力又能增强文化能力，文化能力的增强必将有助于语言能力的提高。日本文化纷繁复杂，并且吸收多国文化的精华，拥有大量的成语。本文从自然环境、风俗习惯、宗教信仰三方面简述日本文化对日语成语的形成、发展的影响，引起人们对成语和文化之间关系的重视，进而更好地学习和理解日语成语，并在语言实践中准确地表达成语的意义，避免由于不了解日语成语的文化背景而产生令人啼笑皆非的错误。日本权威词典《国语大辞典》这样解释成语：“古人が作って、昔から屡々用いられて来た语句、合成语、熟语など二语以上が缠まってきた言叶。”(从古至今一直沿用的词句、复合语、熟语等由两字以上构成的语言)可见日语成语包括汉语中的二字四字词组、谚语、惯用语句、格言、歇后语等。
一、自然环境
“自然环境作为人类的生存空间，必将与该民族的文化特征有密不可分的关系”[3]。日本人自古以来生活在四面环海的岛国，盛产各种鲜鱼，从而形成了独特的“鱼文化”。从最普通廉价的「鰯」到最稀少昂贵的「鲷」都大量出现在成语中。「鰯の头も信心から」(精诚所至);「鲷の尾より鰯の头」(宁为鸡头，不为凤尾);「鲭を読む」(故弄玄虚);「鳗登り」(扶摇直上);「鲍の具の片思い」(一厢情愿);「虾で鲷を钓る」(抛砖引玉);「山芋が鳗となる」(鸡窝里飞不出金凤凰);「鲈庖丁」(尔虞我诈);「鼈が时を作る」(异想天开)等。正是因为“鱼”是日本民族饮食的主角，所以在日语成语中鱼的种类被详细地划分，各类鱼的形象特点也被刻画得淋漓尽致。因为日本的海产资源丰富，一年四季都能吃到新鲜的海产品，所以日本民族对食品调料便不像大陆民族那样急切和讲究。在日本很长时间只把「塩」和「味噌」作为调料品。「塩」是从海水中提取的，因此各家各户味道都一样。但是用大豆做的「味噌」每个人做的味道都不相同。如果自己做的「味噌」比别人的都香，就是非常自豪和骄傲的。于是便有了日语成语「出前味噌」和「味噌が上がる」(自吹自擂);「味噌を擂る」(阿谀奉承)。但是如果配方比例出了问题，「味噌」就会做失败，所以「味噌を付ける」就是“丢人现眼”的意思。此外，「味噌もくそも一绪にする」(好坏不分);「味噌が腐る」(指嗓音太坏)等。
日本列岛山多地少，自然环境特别恶劣，以种植水稻谋生。引水灌溉是种植水稻的重要必备条件，因此各家各户经常发生水源纠纷，成语「水挂け论」(争论不休)。日本民族以大米为主食，相关成语有：「他人の饭は白い」(家花不如野花香);「花より団子」(舍华求实);「朝饭前」(一蹴而就);「冷や饭を食う」(坐冷板凳);「饼は饼屋」(无论做什么事情还得依靠行家);「同じ釜の饭を食う」(亲密无间)等。
日本频繁受到台风、地震、海啸等多种自然灾害的袭击，古代日本民族对一切自然现象都十分恐惧、敬畏，他们认为人世间的一切都是有灵魂的，都是神的化身。日本民族信奉「神」「霊」「鬼」，认为「鬼」是「神」从天上、海上、山上派遣来到地上后的变形，它力大无穷、冷酷无情，非常可怕。由此产生「鬼に金棒」(如虎添翼);「鬼の空念仏」(虚情假意);「鬼の井沼に洗濯」(山中无老虎猴子称霸王);「心の鬼にする」(横下一条心);「鬼を酢にして食う」(天不怕地不怕)等。在威力无比的神和大自然面前，人要生存下来就必须祈求神灵的庇佑。日本全国各地遍布大大小小的「神社」，里面供奉着不同的「神様」，每年都要举行各式隆重的祭祀活动，日语称之为「祭り」。「最初の祭り」指非常隆重、热闹;而「後の祭り」指错过了时机，毫无意义。
自古以来，日本民族就在日本列岛上生存繁衍，岛国文化是日语成语的生命源泉。
二、风俗习惯
“风俗习惯是一个民族在特定的历史发展过程和地理环境中逐渐形成的，是文化形态的象征，涉及社会生活的各个领域”[4]。作为文化载体的语言必然会反映该民族的风俗习惯，并形成具有本民族特色的成语。
日本民族自古以来信仰「言霊」，认为语言具有不可思议的灵验力。这种灵验力既能带来吉祥，又会招致灾祸。心里期盼的吉祥如果随便说出来，「言霊」就会失效。日本民族对自己的语言慎之又慎，主张「言叶多きは悪し」(言多必失);「沈黙は最大雄弁なり」(沉默是最佳的雄辩);「口は祸の门」(祸从口出);「言わぬが花」(不说为妙)。由动词「言う」构成的成语绝大部分带有贬义：「言い落とす」(信口开河);「言いふらす」(散布谣言);「言いまくる」(口若悬河)等充分反映日本民族对发言的消极认识。
「花道」「茶道」在日本民族的生活中占据非常重要的地位，是闻名世界境界极高的艺术。成语「草花三年」指学习插花是从最一般的插草花开始练习的，但是要插得好至少要勤练三年，以此成语强调苦练基本功的重要性。「茶道」的礼仪作法非常难，但是早晨吃的普通的「お茶の子」是谁都会做的最简单的事，由此便有了成语「お茶の子さいさい」(轻而易举)。茶艺不精，随随便便泡茶有了成语「お茶を浊す」，指含糊其辞、马马虎虎。以茶为题材的成语还有「茶にする」(爱理不理);「灭茶苦茶」(乱七八糟);「番茶も出花」(旧貌换新颜)等。日本民族丰富多彩的生活是日语成语生存的肥沃土壤。 人类与动植物共同生活在地球上，朝夕相处。
某些动植物的特性在表达人的思想感情上有意想不到的效果，日语中就有很多以动植物设喻的成语。樱花是日本的国花，自古以来深受日本民族的喜爱。樱花花期极短，但它齐开齐落、绚丽缤纷、轰轰烈烈的“集团主义美”，在凋谢前依然保有高尚风范，这些都是日本民族毕生所追求的崇高品质。在日语中有许多以樱花为主题的赞美的成语：「桜は花に现れる」(才华横溢);「桜は七日」(在短暂的一生中也要干出宏伟的事业);「三日见ぬ间の桜」(世事无常)等。日本两大重要的节日五月五日的端午节一定要插「菖蒲」，九月九日的重阳节一定要装饰「菊」。但是节日第二天六日的「菖蒲」和十日的「菊」就没有任何用处。成语「六日の菖蒲」「十日の菊」就表示错失了良机，没有任何价值，意同汉语的“雨后送伞”。
「河童」是日本神话故事中虚构的动物形象，擅长游泳，也可以生活在陆地上，深得日本人的喜爱。「陆に上がった河童」(虎落平川);「河童に水泳に教える」(班门弄斧);「河童の川流れ」(淹死会水的人)。「鹈」是专门吃鱼的，它吃鱼时是一口将鱼整条吞下。借用这种现象成语「鹈呑みにする」比喻不求甚解，或是上当。「亀」是日本民族非常喜爱的动物，人们认为「亀の甲より年の功」(姜是老的辣)，希望「亀は万年」(像龟一样长寿)。日本民族认为自己的体内都栖息着「虫」，这些「虫」长得什么样、藏在体内什么地方谁都不知道，平常这些「虫」潜伏在体内某个地方一动不动，让人没有任何感觉，但是一有时机它们就会行动起来令人难以对付。这些「虫」操纵指挥着每一个日本人的思想和行为，于是产生了很多以「虫」设喻的成语。「虫の居所が悪い」(心中不快);「腹の虫が纳まらぬ」(怒气难消);「虫すが走る」(令人作呕);「虫の知らせ」(事前预感);「泣き虫」(爱哭的人);「弱虫」(胆小鬼)。而「虫がいい」指体内的虫子在洋洋得意地任意摆布着人的行为，不管别人的感受，意同汉语的“自私自利”。此外，日语中还有很多以日常生活中常见的动物如猫、狗、牛、马等设喻的成语，在此就不一一列举。总之，动植物是日语成语取之不尽的丰富资源。对于这些带有特殊民族文化烙印的成语，一定要在了解民族文化内涵的基础上学习和运用，才能避免误解、误译、误传。
三、宗教信仰
宗教信仰作为一种社会意识形态，会给人的思维产生具有渗透性、持久性的动力。思想文化渗透同时伴随着语言渗透，不同的宗教信仰形成不同的文化特色，再现不同的文化传统。
日本民族的宗教信仰较为复杂，经历多个时期。中国的“道教”最早传入日本，日语成语「六神主なし」(六神无主)，「六神」就是指道教中的“心、肺、肝、肾、脾、脏”六脏之神。随着中国汉字传入日本，中国古代提倡的“修己治人”的儒学也传入日本。儒教所推崇的“仁义礼智信”成为日本民族为人处世的原则，并对日本文化产生深远的影响，产生很多蕴含儒教思想的成语如：「孔子の倒れ」(人无完人);「犬に论语」(对牛弹琴);「男は松女は藤」(男尊女卑)等。公元六世纪佛教传入日本后，很大程度上改变了日本人的人生观，成了日本民族的精神支柱。在佛教中把善恶世界分为“欲界”、“色界”、“无色界”三界，最高的无色界称“有顶天”，能登上这一最高境界当然是欣喜若狂，于是有了日语成语「有顶天になる」(得意忘形、忘乎所以)。僧人们每天赤脚行乞，晚上回到寺院一定要洗净脚才给信徒们讲经说法，所以「足を洗う」表示洗手不干。和佛教有关的成语还有「仏顶面」(板着面孔、绷着脸);「仏の颜も三度」(事不过三);「お释迦に経を闻かせる」(班门弄斧);「有为转変は世の习い世」(世事无常)等。这些带有浓郁宗教色彩的日语成语已深入日本人的生活。宗教信仰给日语成语提供充足的养分。
综上所述，日语成语丰富多彩，充满智慧和创造力，是蕴含日本文化最丰富的语言单位，更是日本文化的精华和核心的体现，在文章和交流中使用率极高。我们必须重视对日语成语的学习和掌握，只有这样才能加深对日本文化的理解，并不断提高日语水平。
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《白夜行》是日本作家东野圭吾的长篇小说，也是其代表作，小说以日本泡沫经济时期为背景，将坚守的凄凉情愫和缜密严谨的案件推理完美结合，情节错综复杂，环环相扣，最终“一语惊醒梦中人”。 书中描述了女主人公雪穗的残忍和不留情，对母亲见死不救且掩盖真实死法、陷害好朋友川岛江利子、仓桥香苗等，剧情最后我们也明白了造成雪穗种种极端行为的重要原因在于童年的被性侵经历以及由此产生的自卑。 我们每个人的内心或多或少都会产生自卑情结，而自卑情结是极端行为的最终原因。如何正确认识自卑和解决和超越自卑情结，《自卑与超越》这本书给了我们答案。我们需要首先明白的一点是：“合作是解决一切自卑的唯一途径”听起来好像很难理解，文中会给出解释。 01自卑是什么？我们应该如何去认识自卑？ 阿尔弗雷德·阿德勒在《自卑与超越》的一书中解释到： 当个体对面临的问题没有做好恰当的准备和应对，一旦他认为自己无法解决时，自卑情结就出现了，因为自卑感常常引起紧张，所以就有种朝向优越感的强制性行为，而不再指向解决问题。 比如在工作会议，所有人围坐在一个桌子讨论问题，大家开动脑筋将自己的想法说出来，有些人一旦自己的想法被其他人反驳，就开始对其他人的说出来的解决方案说风凉话，“这个方案花费成本太高吧，能不能赚回来还不一定呢”“这个风险太大了，赔了怎么办呢”“不行，不行……”但是也不再给出解决方案。 在自己观点被其他人质疑，自己没有做好接受准备的时候， 自卑模式便开启了，这时候的行为已经不再指向解决问题本身，而是指向我应该如何保护我自己，从其他方面获得优越感，从而不让你来看轻我。 自卑者在社会生活中表现出来的行为是非常复杂的，一种是以自尊心强、自大、愤怒、吹牛为代表的“积极”行为表现；一种是以沉默、怀疑、害怕为代表的消极内耗行为；还有一种是两者的不定时切换， 但无论是哪种表现，目的是为了寻找“优越感”，来弥补内心的缺失。 《白夜行》的雪穗被母亲默许给桐原洋介实施性侵害，痛苦的童年给雪穗内心造成极深的自卑，在小说中雪穗有一段独白：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。” 因为自卑，所以要去寻找优越感，找一个相貌、学识并不起眼的川岛江利子当好朋友，对瓜分自己在学校关注度的藤村都子实施侵害，诬陷自己喜欢的人的女友仓桥香苗等。 由自卑情结导致的这些行为表现均会给他人，给自己带来一定程度上的困扰和伤害。 我们每时每天都在经历着许多事，当然有一些事是我们没有做好准备和应对的，但如果我们专心于问题的解决，控制情绪偏向，我们的自卑感便会少程度的出现或者不出现。 02造成自卑情结的来源是什么？ 有很多观点和书籍都指向，大多数成年人的性格自卑、行为极端甚至精神错乱都来源于童年的心灵伤害，这本书也认同了这一点，但也补充了会导致此种现象的其他情形，将会是你认知的一个补充。 1.家庭的影响，在联结中受到伤害 母亲的影响 母亲是孩子出世的第一个联结，也是影响孩子未来性格发展的重要联结。 妈妈是喜欢这个孩子，还是将孩子当成一件麻烦事，这件事情特别重要，因为越小的孩子越容易感知这个世界，同时母亲的表现还很大程度影响着一个孩子在家里被教育方式，是有被边界的爱，还是被溺爱，还是被忽视。 有自卑情结的孩子的童年有两种截然相反的被对待方式：被忽视、被溺爱；被忽视的孩子缺失爱和合作的能力，不知道怎样正确的去应对人际交流和恰当的处理事务；被溺爱的孩子同样缺失合作的能力，将自己的需求当作法律规定，所有的人均应当满足我的需求，一旦自己的需求不被满足，便会产生自我怀疑，为什么世界要这么对我。 父亲的影响 父亲对孩子的影响会稍晚产生，此时母亲需要将孩子的情感联结到父亲身上，父亲也应该积极应对，否则，孩子的情感发展将受到阻碍甚至遏制。 在中国很大一部分家庭中，父亲的角色是缺位的，而父母有一方缺位，孩子往往就会承担这部分责任，这种承担将会给孩子带来心理压力，产生自卑感，同时也会阻碍孩子对于男性角色的正确预期。 当孩子未来走向婚姻时，对男性在婚姻上的定位没有一个认知，所以在家庭交流中会产生自卑感。部分男孩选择逃避，重复自己父亲的行为，对于未来的孩子忽视性对待，重复对家庭造成伤害。女孩则更受其害，对她们而言，将会降低自己对于丈夫的期待，从而得过且过。 父母婚姻关系的影响 《自卑与超越》的书中说：“不美满婚姻的儿童，除非他们的最初印象被纠正过来，否则就会在悲观的婚姻观念下成长。” 曾经跟一个关系很好的闺蜜交谈，她告诉我她可能有婚前恐惧症了，男朋友的一点点忽视就会给自己心理带来一种莫大的悲伤和委屈，对未来的婚姻生活没有信心，甚至会想离婚的事情。 闺蜜父母情感不和，经常吵架甚至动手，我想这是原因吧，不美满婚姻的孩子对待婚姻是悲观的，对于保持自己美满婚姻的方式是未知的，未知即恐惧。 婚姻关系是父母双方的合作，如果孩子不能从父母的婚姻关系中学会如何合作，甚至学到的是一个错误的合作方式，那么他在未来处理情侣关系、夫妻关系中大多不会处理的很好，甚至将这种悲剧延续到下一代。 2.学校的影响，严厉和惩罚很难建立联结 现在的学校教育，孩子们刚开始上学时他们对于竞争的准备就大于合作，对竞争的训练持续整个的学校时光。 比如学校对于适应入学儿童的面试和对家长的面试、教室门旁张贴的成绩单，校园里陈列的大大的年级成绩排行榜等。 在这种体制下，由学生与学生之间竞争成绩和特长、老师和老师之间竞争班级平均分和评级、 学校和学校之间竞争中考、高考上线率导致学校普遍会采取一种短视的教育方法即：严厉和惩罚。 而严厉和惩罚却是学校教育的两大禁忌，在严厉和惩罚中学生与教师很难建立联结。 有些孩子在逃课、装生病等方面很有方式，你能说他笨吗？智商不高吗？不是的，为什么学习成绩不好呢？很多老师觉得斥责，惩罚是好的方式，但往往会没有效果甚至产生反效果，为什么斥责和惩罚不是一个好的方式呢？ 因为成绩不好的孩子会产生自卑感，他的一系列行为都是为了获得关注，获得快感（优越感）。你说我成绩不好，我便在捣乱方面很好，你的斥责、惩罚说明我却是在这方面做的好，所以我继续捣乱。 孩子的捣乱行为本质错在哪里呢？错在方向；老师则错在没有和学生们联结在一起，一旦出现了严厉和惩罚 ，孩子便很难和教师建立起来联结，只有联结才能真正的教育，而教育一个人最好的方式便是在他做对的事的时候，提升他的自尊水平。 03我们该如何战胜自卑，超越自卑？ 自卑情结的主要形成阶段在童年和青少年。站在长者的角度，如果你是父母、教师，你则需要关注自卑情结的形成原因并且采取措施，尽量避免让自己的孩子、学生等遭受自卑所带来的伤害。如果站在自我救赎的角度，以下三点教你如何战胜自卑，超越自卑。 1.为整个社会做贡献，解读自己真正的生命意义 每一个人对自己的生命意义都有不同方式的解读，然而真正的的生命意义绝不是完全个人化。真正的生命意义具有普遍意义：“将个人的生命建立在对他人生命的贡献之上”一想到我所做的一切事情于他人有益，我就真的很难自卑下去！ 孔子说：“仁者无忧”。 人民日报抖音号发布林俊德生前最后的视频画面: “坐着休息，我不能躺下，躺下了就起不来了……”林俊德院士生在贫穷的山村，上学费用为借贷和补助，后坚守罗布泊的戈壁荒漠52年，面对着工作中的苦和危险，却在大限将至的时候坚定骄傲的为祖国的国防科技尽最后一点力。 窘迫的生活和危险的工作均会让大多数人产生自卑吧，但心系祖国、心系社会，奉献自身，有的只是骄傲、踏实、幸福，自卑这个东西，怕是微乎其微的存在吧。 为整个社会总贡献，不需要获得巨大成功，获得很多钱的时候再去做，无论你的职业性质是怎样的，农民、职员、自由职业还是总裁、慈善家，都在为对他人回馈着善意，对社会付出着价值，意识到这一点，然后主动做贡献，重新解读自己崇高的生命意义，事情将变得不一样。 2、接纳生活三大联结，学会合作 我们生活中存在不可避免的三大联结：职业、社会和性，通俗点说就是你和职场同事、朋友、陌生人、伴侣、孩子等都无可避免的进行交流。如果和他们都可以合作的很好，那么一个人便会很少的出现心理问题。 阿德勒说：“心理学其实就是在解决合作中的缺陷”，我们自己和我们身边的一些人有时会主动拒绝别人对我们的合作，路上碰到打招呼假装没看到；师哥师姐想帮助你改论文，你说不用，我自己能行，实际上不行；夫妻一方对于昨天吵架表现出道歉的暗示因为放不下面子假装不理解；孩子考了100分眼睛里闪着光明显想让你夸奖他你却因为害羞忽视…… 合作不仅仅单指一群人为了某一个人为设置的特定的目标去配合以完成目标，而是指一切两人或两人以上间的情绪表达、行为表现、心理暗示等等。 我们应该主动感受自己与职业、社会、性的联结，思考如何与人为善，建立一个好的合作关系。这不是为了社会，这是为了自己，为了自己的幸福感能够增加，为了自己的价值感能够增加，为了自己的安全感可以增加，在一个合作关系中得到他人赞赏与认可，从而慢慢地消除内心的自卑，完成自卑的超越，自身的价值的实现。 3.有勇气与别人建立联结，从别人的反馈中消除内心的自卑 我们所有的自卑情结产生归根结底都来源于人，因为某些人的某些话语、行为导致我们面对某一类人、某一类事件或某一些情景的时候会产生自卑感。 比如一个脸上有雀斑的女孩曾经被一个男孩嘲笑，那么这个女孩可能在未来与男孩子的相处过程中产生自卑，甚至避免与男孩子相处。在未来某一天女孩可能通过医美等手段去掉了脸上的雀斑，但是与男孩相处过程中的自卑心理可能依然存在。这就是说因为一个男孩的话语导致了面对所有男性的时候会产生自卑感。 这个女孩也可能遇到当遇到美女时，当听到别人谈到化妆品时产生自卑感，即是因为一个人的话语致使面对某一些情景时产生自卑感。 但我们如果想要摆脱自卑的话就要有勇气对别人感兴趣， 我们知道一个人不可能代表整体的那部分人，几个人也同样不能代表整体的人。生活本身并不足以使人自卑，令自己低着头无法前行的，是自己的画地为牢，拿起勇气试着去与别人建立联结，进行合作，从别人的反馈中慢慢消除内心的自卑。 总结： 雪穗在童年时未接受到家庭正确引导，小时父亲死去，没有跟父亲产生联结的雪穗有着同龄儿童没有的冷静、懂事，后被被母亲“抛弃”给桐原洋介做“干女儿”，实则为儿童性侵害，承受了巨大的心理创伤与屈辱后。 一个人越缺什么，越要去展现什么，雪穗选择以追求光鲜靓丽、优秀、富有来试图掩盖自己深深的自卑。将母亲的自杀行为变成意外死亡、迫害同样获得关注的同学和被朋友来获取周围人的独一份关注，盗刷银行卡、盗用游戏获取巨额钱财等等。以报复社会和周边人来丰盈自己，终未得到救赎。 我们每个人的内心或多或少都会产生自卑情结，他不是“错误”，所以我们不必为自卑的存在而懊恼什么。相反自卑在我们身上会变为一种动力，只要我们用正确的方式去消除自卑，我们总会找到更好的自己，从而完成超越自卑。
《假面饭店》读后感
当品味完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是我收集整理的《假面饭店》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
很多朋友都最喜欢看一些悬疑推理的书籍，那么不知道大家有没有看过由东野圭吾著作的小说《假面饭店》呢？书中主要讲述了一起发生在日本高档酒店的连环杀人案，剧情丰富，耐人寻味，网友是如何评价这本书的呢？一起来看看吧！
假面饭店昭示着假面人生。
故事始终以连环杀人案为噱头引足了大家的注意力。真凶到底是谁，他有着怎样的目的？我们不得而知。
新田警官假装成服务员勤勤恳恳不露声色的态度让我不由得竖起了大拇指。
在这几十页中有遇到扮盲人为丈夫体验服务的女士、抓奸离婚的妻子、和因为一点小挫折而放弃教育事业的英文老师。人生的路总是这么漫长，没人知道接下来会发生什么。
东野圭吾对人性的细腻描写，让我越看越有神，越看越入迷。这种文字功底着实令人羡慕，特别是逻辑构架，真的是很喜欢了。期待新的篇章，我可以一起写下读后感。
等我看完了我才好好好分析你这篇文章，看看我们的东野圭吾是如何构建这个故事情节的，如何一步步引人入胜，让人欲罢不能的。
期待明天的新篇章。
终于看完了，撒花
很喜欢这种猜来猜去把一切推翻又重来的感觉，这也正是东野圭吾的魅力吧
一如往常地，东野圭吾的悬疑小说又一次让我有了带入感，仿佛自己也变成一个福尔摩斯与警探新田一起探案。
这次东野圭吾的伏笔埋得很细致，情节比较长，中间穿插了好几个故事，不过这种让人猜来猜去疑神疑鬼的感觉也挺不错。
作者这次的主题也比较新颖，把高级饭店当做舞台，一层层揭开帷幕前期的铺垫都为最后的爆发做了很精彩的伏笔。而将案件一开始就锁定在饭店也是比较省力的做法。文章处处透露着日本服务业从业人员的专业和严谨，同时又将“假面”这一主题立得高深幽远——不止客人将饭店当成假面舞会的赴约，其实饭店员工也是带着假面。东野圭吾借主角之口认为“是人都有秘密，不必刻意拆穿脸上的假面。”
文章看似刺激和步步紧逼，但在这样的紧张刺激下作者还是着重笔墨描绘了人与人之间的温情，信任和善意的可贵。也处处交织着山岸和新田的感情线，很好的缓解了文章太过冲击凌厉的矛盾，同时也在某种意义上形成强烈的比对，实在非常精彩。
东叔的书真的是一旦认真读起来之后，拿起来就放不下了。满满的东叔味。整书没有废话，即使是读到一半也看不出来写这些是什么意思，但是都跟最后的案件有着奇妙的联系。比如后面能势发的短信附件有照片，新田这时根本顾不上甚至觉得不重要但就是这看似不经意的浏览将故事带上了高潮，个人觉得这里很精彩。前期事件有点冗长，但在塑造人物形象上起到了丰满的作用。看评论可能会给带偏节奏，凶手与案件的联系在最后才会揭晓，跟看过的其他几本风格大致类似，并且本书也是以女性为犯罪主角的（有点剧透了）。不禁向书中所描写的“山岸尚美”这一类敬业的酒店从业人员致以敬意，服务行业的人员有此职业素养不容易啊！在人物的描写上，能势这个角色也是活灵活现，很多细节描写感觉人物形象跃然纸上呢！书名假面饭店，关于假面，书中好像一共只在三处提到，其实不只在饭店，在社会上的许多地方，又有多少人不是带着假面生活着呢？细思恐极，一个人不经意的行为，却在另一个的心里埋下如此深的怨念，甚至为此策划了一连串的杀人事件，人心深不可测啊！
打三星吧，这本书比起《解忧杂货店》缺少神秘和温情，比起《白夜行》缺少直抵人心的震撼，虽然情节设计的很巧妙，布局还算合理，可读完之后，仍然觉得缺少震撼和感动。在这个东京的高级饭店中，假扮成前台工作人员的新田与饭店的优秀员工尚美互帮互助，通力合作，二人在工作过程中不但互生情愫，彼此还长成起来。尤其是新田，以前比较注重个人主义英雄主义，后期慢慢的改变了观点，以集体利益为首。能势这个人也不得不提，他虽然没有很好的发散思维和推理能力，却能把自己的`工作做好并体会别人的想法，有强大的人脉关系，在加上勤奋，也是一位有优秀的警员。破案并不是一个人就能解决的，需要有两个互补的搭档才能更快的找出罪犯。
微信读书不止一次推荐了东野大叔的小说，为什么选中《假面饭店》？还不是因为题目吸引人。故事肯定发生在饭店，那为什么叫假面那？带着问题去读书，书中给了解释:尚美说饭店的客人都是戴着假面来饭店的。我们一边要尊重客人的真实面目，一边又必须要尊重他们的假面。绝对不能试图揭开他们的面具。从某种意义上来说，客人就是为了享受假面舞会的乐趣才到饭店来的。
想赶在观影前看完一遍才促使我周末啃完了这本书。单从推理来说，这个故事略显单薄。但是结合几位入住客人的故事，不把他完全当做一个推理小说，还是很不错的。
看到一半我还没有理解书名“假面”的含义，直到作者借尚美之口说出“他说到饭店里来的人，都带着一张叫作客人的假面”，“作为饭店人员，一边想象着客人的真实面目，一边又必须要尊重他们的假面。绝对不能试图揭开他们的面具。从某种意义上来说，客人就是为了享受假面舞会的乐趣才到饭店来的”，让我有种恍然大悟的感觉，前面的铺垫也瞬间明朗很多。
真面也好，假面也罢，每个人扮演不同角色时便会有不同的面孔，很难去衡量何为真何为假，只是在不同的情况下的保护色，给自己内心深处的安全感罢了。
如此小心翼翼生活在假面之下，也无法避免偶然间无意的一个举动，给他人带来无尽的困扰或伤害，从而被记恨自己却不自知(或许人性的复杂就在这里）。能否避免？或许多一些信任多一点真诚吧，纵然不能雪中送炭，也不要雪上加霜。
另外让我印象深刻的就是酒店服务人员极高的专业素养以及顾客至上的理念。这里的顾客至上并不是指客户说什么都是对的，而是懂得分辨时机和场合，既要避免不必要的麻烦，又要有自己的立场，更要让顾客感受到你是在为他着想努力解决问题。这大概也是一种匠心精神吧。
总得来说，东叔这部作品还是值得一看，也期待木村拓哉和长泽雅美的电影版。
这真的是一本很不错的书！全书以抓捕一名连环杀人案策划者为线索。环环相扣，真的让读者心绪起伏。每每以为真相即将揭晓的时候，总会以虚惊一场结束又一次提心吊胆。细节描写很到位，投入看进去会真的有一种阴森紧张难以呼吸的感受。
假面饭店，一方面，最终的连环杀人案策划者x4确实乔装打扮成了另一个面容。
另一方面，我想作者是否是想表达现实中真真假假虚虚实实的真实情况呢？你不知道谁是真正的好人，亦不知道谁是暗里藏刀的“凶手”，每天生活在忐忑不安里，要不断地抑制那个本能的真实的自己。不得而知。
从这本书中，我还感受到了各行各业爱岗敬业的人们，他们对自己的工作无比热爱，充满了责任感和热情，由我对日本人的一知半解，这貌似也是他们的民族精神或者说是民族文化。这是即将面临工作的我和每一个岗位兢兢业业的人应该省察自身的地方。爱一行做一行，做一行爱一行！
再有，大部分书中都会掺有感情戏，3而这本书中，尚美与新田由互不顺眼，无奈配合到默契，互助，后知后觉的惺惺相惜，也是这本书一条清晰的脉络。真正不断升温并长久保温的情感，更多的应该是精神层面的沟通吧。你懂我正如我懂你，一起克服一点一滴的荆棘，一起享受成功的欢声笑语。
是断断续续读完这本书的。
写论文时老师要求题目要小且有深度，写书评时也这样子操作吧，改变自己的蜻蜓点水式，总想着包揽方方面面，但这样子其实很累，写完后自以为很厉害，其实不然。
那么我最想详解的是新田。
新田说自己就像组里的一颗棋子，只知道局部，但并不知道全局，他不甘心这种状态，在最初被安排到饭店工作时他便显现出不耐烦，在每一次的会议中得知组内的其他人员有所发现，但自己似乎只在饭店内学习如何成为一名称职的饭店人员，发现可疑人物想进一步跟踪调查时会被呵斥，和以往不同的破案方式和被人轻看的感觉让他心里很不是滋味。
他起初也瞧不起能势，在与能势的几次讨论后才逐渐了解这个看似没有思维散发能力之人其实有他难以想象的人脉关系，有令他钦佩的获取信息的能力。是吧，不要太早的判定一个人。
新田起初不太乐意和尚美合作，后面也是在一天天的接触中生出情愫。
觉得自己很多方面和新田很相似，不愿意被人轻瞧（不过新田有能力，自己只是一股傲气），新田之后也学着与别人合作，发现他人的闪光点，同时也不忘将自己变得优秀。
综合而言还不错的小说，悬疑部分很难评论，不举例就是泛泛而谈。举例就涉嫌剧透，这是我绝不会做的事。所以，不评。此书故事随着时间推进逐渐深入，多数时候娓娓道来，偶尔加几个脑洞突进。东野的风格，之一。
不过本书出彩部分不在悬疑，而是在东野圭吾对于酒店行业的深入了解。让我深刻体会到服务理念在日本的深入人心。
除此以外，在不经意间道出的人生哲理，比纯理论书更让人感觉能接受些，比如……“受到学生的一点戏弄就对教育实习半途而废的人，最终还是成为不了一名专业的教师的。”这种话放在故事中的效果还不错。
另外穿插的男主和女主淡淡的感情线，男主和搭档的基友线，也是好玩的。
最后附上我自己读完前三章的感想：
看完前3章。在继续往后读之前，我有疑问：既然凶手给线索是明显的，警察找出酒店是第四个作案场所也是明显的，那么：为什么不半暗半明安排警察。
暗的部分，就是目前书里的部分。
明的部分，不是真明，而是给便衣但是让做贼心虚的凶手可以认出来。这有三点作用：
1.表示警察不是白痴。
2.守再最难守住的场所来吓唬凶手以排除这些作案场所。
3.降低凶手在暗的场所的警惕心。
故事发生在东京一家高端酒店。
东京市发生一连串连环杀人事件，现场留下神秘数字，牵扯出“暗网”的身影、奇怪的嫌疑人接连现身，故事里推理和悬疑的元素还是挺多的，不过依然不是特别过瘾。
故事的女主是这家高端酒店的前台服务员，男主是刑警。为了破案，男主装扮成酒店前台，在女主的帮助下调查案件。在故事发生的这几天时间里，两种不同职业的人发生了很多碰撞，警察明锐的观察力和对每个人都抱着怀疑的眼光，与服务员一直抱着客户第一的服务理念，这些碰撞倒蛮有意思的。
书评里很多读者怀疑日本的服务业是否有这么优秀，女主确实太注重服务了，让人感到不可思议的地步。不管客人提出什么无理的需求，即使无理离谱到越界，他们也总会尽力满足客人。
去年跟老婆在箱根，住了一家还算可以的酒店，现在回想起来服务确实挺不错的。前台接待的小姑娘一路带我们到客房，进门后跟我们介绍各种设施，然后跪坐在榻榻米上给我们上了茶水，然后又寒暄了几句才离开。也许日本的服务业确实达到了书中描绘的程度。毕竟，一个本土作家写的故事，不太可能脱离实际生活。
中途一度想要放弃，总觉得看不到什么苗头，案件的大转折全然是在最后5%的部分。
后面剧情不能透露，但是有几点疑问还是肯定的：
其一，为什么那么多影视剧，小说里，凶手就是磨叽磨叽不下手，最后被制止甚至是被杀害。
其二，为什么这个饭店服务会那么那么好，因为是所高级饭店？还是因为有尚美这样人对整部作品的烘托。顾客成了完全的上帝，似乎可以成为一个可以肆意蛮横的无赖也无妨？
其三，为什么书中的许多有必要的场景不是实名制。
其四，警察那么潜入酒店，没有意识到会被轻意识别吗。一点都不低调。
其五，杀人的方法千千万，为什么设那么大个局最后一定要在这个固定的位置点动手，好歹凶手那么高学历怎么那么聪明又傻。
如果我是凶手，我一定不会在饭店动手，而是选择其他随机点的场所。啊呸，我怎么能说出这种话，我一定一定一定不会动手而且会去自首。
好了，说完了。
回到作品本身，作者把一个案件在大方向上向我们讲清了，讲得曲折，一层层剥出真相，如果再精简点就更好了。
建议写第一个，因为第一个研究的人多，有主够的数据参考，自己做调查业容易。而且以后如有机会来日本，再进行研究也有下一步的发展。第4个还是免了吧，学日语的难免以后也根日本人打交道，问你毕业论文是什么的时候，这么尴尬的话题还是没有为好。
建议写2第一个范围太大，题目订的越细越好写第三个文学类比较难写出新颖的观点，而且你这个题目范围也太大第四个题目比较新，估计能参考的资料会比较少，写起来会吃力
《白夜行》是日本作家东野圭吾的长篇小说，也是其代表作，小说以日本泡沫经济时期为背景，将坚守的凄凉情愫和缜密严谨的案件推理完美结合，情节错综复杂，环环相扣，最终“一语惊醒梦中人”。 书中描述了女主人公雪穗的残忍和不留情，对母亲见死不救且掩盖真实死法、陷害好朋友川岛江利子、仓桥香苗等，剧情最后我们也明白了造成雪穗种种极端行为的重要原因在于童年的被性侵经历以及由此产生的自卑。 我们每个人的内心或多或少都会产生自卑情结，而自卑情结是极端行为的最终原因。如何正确认识自卑和解决和超越自卑情结，《自卑与超越》这本书给了我们答案。我们需要首先明白的一点是：“合作是解决一切自卑的唯一途径”听起来好像很难理解，文中会给出解释。 01自卑是什么？我们应该如何去认识自卑？ 阿尔弗雷德·阿德勒在《自卑与超越》的一书中解释到： 当个体对面临的问题没有做好恰当的准备和应对，一旦他认为自己无法解决时，自卑情结就出现了，因为自卑感常常引起紧张，所以就有种朝向优越感的强制性行为，而不再指向解决问题。 比如在工作会议，所有人围坐在一个桌子讨论问题，大家开动脑筋将自己的想法说出来，有些人一旦自己的想法被其他人反驳，就开始对其他人的说出来的解决方案说风凉话，“这个方案花费成本太高吧，能不能赚回来还不一定呢”“这个风险太大了，赔了怎么办呢”“不行，不行……”但是也不再给出解决方案。 在自己观点被其他人质疑，自己没有做好接受准备的时候， 自卑模式便开启了，这时候的行为已经不再指向解决问题本身，而是指向我应该如何保护我自己，从其他方面获得优越感，从而不让你来看轻我。 自卑者在社会生活中表现出来的行为是非常复杂的，一种是以自尊心强、自大、愤怒、吹牛为代表的“积极”行为表现；一种是以沉默、怀疑、害怕为代表的消极内耗行为；还有一种是两者的不定时切换， 但无论是哪种表现，目的是为了寻找“优越感”，来弥补内心的缺失。 《白夜行》的雪穗被母亲默许给桐原洋介实施性侵害，痛苦的童年给雪穗内心造成极深的自卑，在小说中雪穗有一段独白：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。” 因为自卑，所以要去寻找优越感，找一个相貌、学识并不起眼的川岛江利子当好朋友，对瓜分自己在学校关注度的藤村都子实施侵害，诬陷自己喜欢的人的女友仓桥香苗等。 由自卑情结导致的这些行为表现均会给他人，给自己带来一定程度上的困扰和伤害。 我们每时每天都在经历着许多事，当然有一些事是我们没有做好准备和应对的，但如果我们专心于问题的解决，控制情绪偏向，我们的自卑感便会少程度的出现或者不出现。 02造成自卑情结的来源是什么？ 有很多观点和书籍都指向，大多数成年人的性格自卑、行为极端甚至精神错乱都来源于童年的心灵伤害，这本书也认同了这一点，但也补充了会导致此种现象的其他情形，将会是你认知的一个补充。 1.家庭的影响，在联结中受到伤害 母亲的影响 母亲是孩子出世的第一个联结，也是影响孩子未来性格发展的重要联结。 妈妈是喜欢这个孩子，还是将孩子当成一件麻烦事，这件事情特别重要，因为越小的孩子越容易感知这个世界，同时母亲的表现还很大程度影响着一个孩子在家里被教育方式，是有被边界的爱，还是被溺爱，还是被忽视。 有自卑情结的孩子的童年有两种截然相反的被对待方式：被忽视、被溺爱；被忽视的孩子缺失爱和合作的能力，不知道怎样正确的去应对人际交流和恰当的处理事务；被溺爱的孩子同样缺失合作的能力，将自己的需求当作法律规定，所有的人均应当满足我的需求，一旦自己的需求不被满足，便会产生自我怀疑，为什么世界要这么对我。 父亲的影响 父亲对孩子的影响会稍晚产生，此时母亲需要将孩子的情感联结到父亲身上，父亲也应该积极应对，否则，孩子的情感发展将受到阻碍甚至遏制。 在中国很大一部分家庭中，父亲的角色是缺位的，而父母有一方缺位，孩子往往就会承担这部分责任，这种承担将会给孩子带来心理压力，产生自卑感，同时也会阻碍孩子对于男性角色的正确预期。 当孩子未来走向婚姻时，对男性在婚姻上的定位没有一个认知，所以在家庭交流中会产生自卑感。部分男孩选择逃避，重复自己父亲的行为，对于未来的孩子忽视性对待，重复对家庭造成伤害。女孩则更受其害，对她们而言，将会降低自己对于丈夫的期待，从而得过且过。 父母婚姻关系的影响 《自卑与超越》的书中说：“不美满婚姻的儿童，除非他们的最初印象被纠正过来，否则就会在悲观的婚姻观念下成长。” 曾经跟一个关系很好的闺蜜交谈，她告诉我她可能有婚前恐惧症了，男朋友的一点点忽视就会给自己心理带来一种莫大的悲伤和委屈，对未来的婚姻生活没有信心，甚至会想离婚的事情。 闺蜜父母情感不和，经常吵架甚至动手，我想这是原因吧，不美满婚姻的孩子对待婚姻是悲观的，对于保持自己美满婚姻的方式是未知的，未知即恐惧。 婚姻关系是父母双方的合作，如果孩子不能从父母的婚姻关系中学会如何合作，甚至学到的是一个错误的合作方式，那么他在未来处理情侣关系、夫妻关系中大多不会处理的很好，甚至将这种悲剧延续到下一代。 2.学校的影响，严厉和惩罚很难建立联结 现在的学校教育，孩子们刚开始上学时他们对于竞争的准备就大于合作，对竞争的训练持续整个的学校时光。 比如学校对于适应入学儿童的面试和对家长的面试、教室门旁张贴的成绩单，校园里陈列的大大的年级成绩排行榜等。 在这种体制下，由学生与学生之间竞争成绩和特长、老师和老师之间竞争班级平均分和评级、 学校和学校之间竞争中考、高考上线率导致学校普遍会采取一种短视的教育方法即：严厉和惩罚。 而严厉和惩罚却是学校教育的两大禁忌，在严厉和惩罚中学生与教师很难建立联结。 有些孩子在逃课、装生病等方面很有方式，你能说他笨吗？智商不高吗？不是的，为什么学习成绩不好呢？很多老师觉得斥责，惩罚是好的方式，但往往会没有效果甚至产生反效果，为什么斥责和惩罚不是一个好的方式呢？ 因为成绩不好的孩子会产生自卑感，他的一系列行为都是为了获得关注，获得快感（优越感）。你说我成绩不好，我便在捣乱方面很好，你的斥责、惩罚说明我却是在这方面做的好，所以我继续捣乱。 孩子的捣乱行为本质错在哪里呢？错在方向；老师则错在没有和学生们联结在一起，一旦出现了严厉和惩罚 ，孩子便很难和教师建立起来联结，只有联结才能真正的教育，而教育一个人最好的方式便是在他做对的事的时候，提升他的自尊水平。 03我们该如何战胜自卑，超越自卑？ 自卑情结的主要形成阶段在童年和青少年。站在长者的角度，如果你是父母、教师，你则需要关注自卑情结的形成原因并且采取措施，尽量避免让自己的孩子、学生等遭受自卑所带来的伤害。如果站在自我救赎的角度，以下三点教你如何战胜自卑，超越自卑。 1.为整个社会做贡献，解读自己真正的生命意义 每一个人对自己的生命意义都有不同方式的解读，然而真正的的生命意义绝不是完全个人化。真正的生命意义具有普遍意义：“将个人的生命建立在对他人生命的贡献之上”一想到我所做的一切事情于他人有益，我就真的很难自卑下去！ 孔子说：“仁者无忧”。 人民日报抖音号发布林俊德生前最后的视频画面: “坐着休息，我不能躺下，躺下了就起不来了……”林俊德院士生在贫穷的山村，上学费用为借贷和补助，后坚守罗布泊的戈壁荒漠52年，面对着工作中的苦和危险，却在大限将至的时候坚定骄傲的为祖国的国防科技尽最后一点力。 窘迫的生活和危险的工作均会让大多数人产生自卑吧，但心系祖国、心系社会，奉献自身，有的只是骄傲、踏实、幸福，自卑这个东西，怕是微乎其微的存在吧。 为整个社会总贡献，不需要获得巨大成功，获得很多钱的时候再去做，无论你的职业性质是怎样的，农民、职员、自由职业还是总裁、慈善家，都在为对他人回馈着善意，对社会付出着价值，意识到这一点，然后主动做贡献，重新解读自己崇高的生命意义，事情将变得不一样。 2、接纳生活三大联结，学会合作 我们生活中存在不可避免的三大联结：职业、社会和性，通俗点说就是你和职场同事、朋友、陌生人、伴侣、孩子等都无可避免的进行交流。如果和他们都可以合作的很好，那么一个人便会很少的出现心理问题。 阿德勒说：“心理学其实就是在解决合作中的缺陷”，我们自己和我们身边的一些人有时会主动拒绝别人对我们的合作，路上碰到打招呼假装没看到；师哥师姐想帮助你改论文，你说不用，我自己能行，实际上不行；夫妻一方对于昨天吵架表现出道歉的暗示因为放不下面子假装不理解；孩子考了100分眼睛里闪着光明显想让你夸奖他你却因为害羞忽视…… 合作不仅仅单指一群人为了某一个人为设置的特定的目标去配合以完成目标，而是指一切两人或两人以上间的情绪表达、行为表现、心理暗示等等。 我们应该主动感受自己与职业、社会、性的联结，思考如何与人为善，建立一个好的合作关系。这不是为了社会，这是为了自己，为了自己的幸福感能够增加，为了自己的价值感能够增加，为了自己的安全感可以增加，在一个合作关系中得到他人赞赏与认可，从而慢慢地消除内心的自卑，完成自卑的超越，自身的价值的实现。 3.有勇气与别人建立联结，从别人的反馈中消除内心的自卑 我们所有的自卑情结产生归根结底都来源于人，因为某些人的某些话语、行为导致我们面对某一类人、某一类事件或某一些情景的时候会产生自卑感。 比如一个脸上有雀斑的女孩曾经被一个男孩嘲笑，那么这个女孩可能在未来与男孩子的相处过程中产生自卑，甚至避免与男孩子相处。在未来某一天女孩可能通过医美等手段去掉了脸上的雀斑，但是与男孩相处过程中的自卑心理可能依然存在。这就是说因为一个男孩的话语导致了面对所有男性的时候会产生自卑感。 这个女孩也可能遇到当遇到美女时，当听到别人谈到化妆品时产生自卑感，即是因为一个人的话语致使面对某一些情景时产生自卑感。 但我们如果想要摆脱自卑的话就要有勇气对别人感兴趣， 我们知道一个人不可能代表整体的那部分人，几个人也同样不能代表整体的人。生活本身并不足以使人自卑，令自己低着头无法前行的，是自己的画地为牢，拿起勇气试着去与别人建立联结，进行合作，从别人的反馈中慢慢消除内心的自卑。 总结： 雪穗在童年时未接受到家庭正确引导，小时父亲死去，没有跟父亲产生联结的雪穗有着同龄儿童没有的冷静、懂事，后被被母亲“抛弃”给桐原洋介做“干女儿”，实则为儿童性侵害，承受了巨大的心理创伤与屈辱后。 一个人越缺什么，越要去展现什么，雪穗选择以追求光鲜靓丽、优秀、富有来试图掩盖自己深深的自卑。将母亲的自杀行为变成意外死亡、迫害同样获得关注的同学和被朋友来获取周围人的独一份关注，盗刷银行卡、盗用游戏获取巨额钱财等等。以报复社会和周边人来丰盈自己，终未得到救赎。 我们每个人的内心或多或少都会产生自卑情结，他不是“错误”，所以我们不必为自卑的存在而懊恼什么。相反自卑在我们身上会变为一种动力，只要我们用正确的方式去消除自卑，我们总会找到更好的自己，从而完成超越自卑。
令他害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意。——东野圭吾 东野圭吾是日本推理小说家，1985年，他凭借《放学后》获得第31届江户川乱步奖，1999年，作品《秘密》获第52节日本推理作家协会奖，2006年，作品《嫌疑人X的献身》获第34届直木奖，从而被誉为日本推理小说史上罕见的 “三冠王” 。 初识东野圭吾，源于儿子爱看他的小说，由此，我深受吸引，把誉为四大杰作的《白夜行》、《解忧杂货铺》、《恶意》、《放学后》全部看过后，还读了他的其它小说，每每因为情节、故事、神魂颠倒，一读再读。 读完东野圭吾的四大杰作，不能不感叹，不愧是东野圭吾， 他笔下的每个故事，都是一首人性的颂歌，或是悲恸的守望，亦或是爱的救赎……每一种都让我陷入对人性的沉思， 心中徘徊着疑问：究竟他读过多少本书，才成就出一个东野圭吾？ 而东野圭吾在自传体随笔集《我的晃荡的青春》里却说，"自己还是孩子时非常讨厌读书。看到姐姐们读着世界儿童文学全集，觉得很蠢，那种东西没什么意思。"但高中的东野圭吾，被大姐的一本硬皮书—— 《阿基米德借刀杀人》 所吸引，他第一次产生"推理小说还真的可以啊"的想法， 随后，东野圭吾开始探索推理小说的世界。由此可见，他不是不爱读书，是没有找到合适的书，就是那本 《阿基米德借刀杀人》帮助东野圭吾开启了推理小说的广阔世界。 东野圭吾的作品中，我尤其喜欢《恶意》与《白夜行》，这两部作品恰似两生花， 《白夜行》中的爱情极度炽烈，令人粉身碎骨；《恶意》中的怨恨则无比深沉，令人万劫不复。其实这两部作品就是东野圭吾 本格小说与变格小说 的代表作。 “本格” 是日语的一个常用词汇，即正统的意思。简单来说， “本格派” ，侦探不是主角，唯一的主角只有一个——犯罪手法或动机。一本小说，在揭晓谜底之前，如果读者始终对罪犯的手法保持强烈的好奇心，那么就是 “本格派”，《恶意》如是； 几乎与本格一起出现的，还有 “变格派” ，它注重恐怖气氛，总是阴森诡秘， 《白夜行》如是。 下面分别以《白夜行》《恶意》这两部小说为例，来一一分析它们的特点 ： 我就是恨你，明明你是我最亲密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨你。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生后，我恨当初我如此不屑的你如今有了光明的前途。-《恶意》 《恶意》是东野圭吾巅峰时期的作品，也是他自己最为满意的作品之一，虽然这部小说没有获奖，可是却收获了无数的赞誉，这可能是从另一方面对作者的褒奖吧。 《恶意》讲述的是一件凶杀案，畅销书作家日高在出国前一晚于家中被杀，凶手很快落网并对罪行供认不讳，可是却拒不交代自己的作案动机，警察加贺通过细致入微的调查和取证，终于查出了事情的真相。随着真相浮出水面，一场精心策划的也不告而破，野野口修心中深入骨髓的恶意让人感到寒彻心扉。 东野圭吾在《恶意》中驾驭作品的能力绝对称得上炉火纯青。他早期的作品是以 本格推理为主。简单来说，就是作者将现场证据全部放出来，这样读者和作者就站在一个平面，进行思考。 我们通常所读的推理小说都在绞尽脑汁隐藏凶手，不到结尾绝不肯吐露真相。东野圭吾的《恶意》，不到三分之一处，罪犯就已经招供。你一定在想，案子都破了，后面的篇幅会怎样开展呢？于是，我们忍不住跟着警察加贺层层剥茧，不断推翻各种设定，直到最后，恍如拨云见日，原来， 自卑与嫉妒熬成了心底的恶意，这仇恨深不见底。 《恶意》除了本格小说的特点，还使用了 双线手记体 的叙事方式，其中对人性恶的探讨,对校园暴力等的关注等，都让东野圭吾的创作形成了独特的个人风格。这部小说虽说没有什么令人惊心动魄的情节，读来却一波三折，不断地颠覆我们已形成的认知，也许这就是《恶意》的特殊叙事手法带来的魅力及精彩绝伦之处。 ▶ 小说使用了手记体的叙事： 作家日高被杀，留下证据A、B、C等，根依据证据的推理，我们和警察加贺一样，推断凶手是野野口修，加贺将其逮捕，随后，在加贺的盘问下，野野口修说出了杀人真相。随着加贺的深入调查，发现野野口修所交代的并不是真正的真相，此时新的线索出现，打字机盛行的时代，野野口修手指上居然有茧，这个小小的发现，让警察加贺重新进行了新的推理，从而离真相也越来越近。 《恶意》真正的脉络其实是：日高被杀→野野口修被抓→被日高胁迫，野野口修写小说→被迫杀人→真相浮现，野野口修是因为恶意杀死了日高。 ▶ 小说使用双线索展开叙事： 这部小说采用了双线索展开故事，即野野口修的手记和加贺的办案记录两条线索同时展开，形成了双线结构，这两条线索交错进行，有时相互推翻，有时相互印证，这种推理小说的形式，新颖别致，给读者呈现了一幕幕似是电影片段的一个个精彩画面，更加形象地突出了人物的立体感。 在我看来，《恶意》中破案过程环环相扣，剧情发展百转千回，它无论从故事层面，还是从叙述层面来说，无疑都是巨大的成功。这种手记式叙事手法，不仅利于小说内容的表现，还增强了内容的吸引力和感染力，也更深刻地展现了小说蕴含的主题：人性的深不可测。 ▶ 小说第七章所运用的多种叙事视角，多个人物不断出现，不但增加了小说的灵动性和可读性，让小说充满悬疑和神秘感，吸引读者进一步深入思考，同时带动起了读者的好奇心，这种方式的运用可说是别致新颖，可以避免阅读中的疲劳感，并消除单一的叙事视角带来的沉闷感。 《 恶意》这个名字起得实在是贴切，东野圭吾的高超的笔法就在于他总是能够把看似无关的事物紧紧联系在一起。在小说末尾，东野圭吾将那些看似合情合理的故事撕得稀碎，对读者的心猛猛地击了一大拳。俗话说 “害人之心不可有，防人不知心不可无” ，日高如此尽心全力地去关心野野口修，谁知道换来的却是恶意相待呢？ 《白夜行》被称为卫冕之王"，读它更像是在一个黑暗无光的海底里潜行，当你浮上水面想透一口气时，忽然一股力量将你重新按压到水平面以下，不让你呼吸。它让我们神经紧绷，急于想知道接下来会发生什么，直到最后结果出现，我们紧绷的神经才得到解放。 《白夜行》作为变格小说的代表作，它的 特点是，只呈现一部分现场证据，另一部分的证据则隐藏着 ，《白夜行》开头，将现场堵住的门隐藏了起来，其实这个证据对于破案来说，是至关重要的。假如门被堵住，罪犯逃离的地方就只有一个——通风口，然而这个地方对体格有着严格要求的，后来，随着剧情的发展，笹垣才想起这个很重要的证据。 《白夜行》是一部犯罪题材小说，它不断地利用反讽的效果，以及虚实交织的意境，让我们从小说中看清现实，有勇气面对痛苦和麻木，最终回归到对爱的坚守。其中的 邪与恶、黑与白、罪孽与可怜、扭曲与纯粹，像一面面镜子，让我们看到自己本来的面目 ， 引领着我们对精神世界的期待、对爱的渴望、对情感的寻求，直抵内心深处。 下面我们来看《白夜行》的叙事风格：设置悬念→揭露真相 ▶ 设置悬念 小说的前半部分呈现了两个场景：一位男子离奇死于他杀，一位女性疑似死于自杀。警司笹垣对案件开始了追踪和调查，这时主人公亮司、雪穗走进我们的视线。 年少的雪穗与母亲相依为命，一直挣扎在生存的边缘，即没有和同龄人一样无忧无虑的童年，经济窘迫，还要目睹妈妈为了维持生计出卖着肉体。 亮司同样生长于不幸的环境，他不能像正常孩子一样得到父母的爱护和关心，相反，他生活在暗无边际的黑暗中。他多次看到母亲与店员发生关系，幼小的心灵自此背上了沉重的负担。 处于同样境地的雪穗和亮司这两颗孤独的心相遇，他们承诺要彼此爱护和陪伴。相约图书馆时，他们都暂时忘却了自己生活的悲惨境地，寻觅着属于他们这个年龄的童年快乐。亮司心灵手巧、真诚善良，擅长剪纸，常常剪出漂亮的图案给雪穗，而雪穗聪明漂亮，这一切看似毫无关系，却是在冥冥之中暗示了他们悲剧的人生。 ▶ 真相浮出 这篇小说设置了一个个单独的小故事，看似无关，却似连环套，一环套着一环，随着故事的步步推进，真相浮出水面。亮司在通风管道亲眼目睹父亲用尽龌龊不堪的手段对待纯洁善良的雪穗，他像一头早已被激怒的狮子，把对家庭与父母的不满爆发出来，拿起心爱的剪刀倾尽全力地刺向父亲，父亲倒在血泊中。雪穗和亮司变成了杀人犯。为了掩饰，他们不断导演着一出出的悲剧，由此两人的命运也交织在一起。 东野圭吾最擅长的就是人物的心理刻画，在这篇小说中淋漓尽致地展现。他借助他人的角度，通过具体的视觉化形象显示出人物的心理动态，给读者留下了宽阔的想象空间。 依我看来，《白夜行》，正是因为有了温情，才能让人远离黑暗与阴霾，感受到温暖和希望，坚强的活下去。无论是雪穗和亮司于黑暗童年里的淡淡温情，还是互相守护着无私的爱情，又或者在作品之外作者想要表达的感情，都仿佛一种无言的力量，让人感动。 愿我们都能记住生命中的丝丝温情，来感受生活的美好，和抵御命运的严寒。 ①《恶意》作为一部推理小说，极尽曲折、复杂与周密，同时又深刻揭示了人性，达到了很多纯文学作品所未能达到的深度。 《白夜行》为什么能成为东野圭吾的“无冕之王”，亮司和雪穗为什么活得如此坚强，因为他们已经没有别的生存之路，所以不会迷茫。 因为不迷茫，才会更坚强。 自1985年出版《放学后》，到最新的《魔力的胎动》出版，33年间，东野圭吾一共出版了93部作品，平均每年2.8本。《白夜行》《解忧杂货店》《嫌疑人X的献身》《恶意》……都是近年来最畅销的推理小说。 有记者采访东野圭吾，问他坚持写作的原动力是什么？东野圭吾先生说：“我绝对不会偷懒。”现实中他确实也是这么做的，别的作家休息的时候，东野圭吾先生一直在努力。 他不断思索小说内容，做笔记，想结构，试验情节可行性。这样的努力，他从未间断过。哪怕是在聚餐之后，他也会创作到临睡前的那一刻，然后一睁眼，还是继续想小说的事情。 东野圭吾作品如此受欢迎的原因是什么？ 就是因为故事的快速发展、配角的人物设定、凛然的女性形象，以及用简练的语言推动情节的进展，使得读者越来越喜欢东野圭吾。 东野圭吾说： 世界上有两样东西不能直视：一是太阳，二是人心。 人性的复杂是无法用善良和邪恶来简单概括的，而东野圭吾所做的，就是利用他的作品，带领读者洞察人心，看尽世态炎凉，同时也在这个凉薄绝望的世界里步履不停地寻找希望和爱，他全身心都在创作，他的爱情也都出现在了作品中。 ②小说所蕴含的关于爱和恨的主题，给我们带来了现实的思考意义 《恶意》《白夜行》均凭借叙述视角的独特性，增强了内容的吸引力和感染力，也更深刻地展现出人性中深藏的爱意和恶意。小说一经面世，也引发了大众对人性的思考，这才是小说的真正使命所在，也是小说的最成功之处。那么对于现实生活中的爱和恨，应该如何平衡呢？ 首先，一定要“以德报德，以直报怨” 《恶意》中，野野口修上小学时性格软弱，常常遭受同学的欺凌，幸好日高常为他打抱不平，而日高因为这遭到了校园暴力，野野口修没有“以德报德”，相反，却成了校霸的帮凶，假如校园霸凌队伍去欺负日高。成年后，当野野口修有困难难，求助日高时，日高“ 以直报怨”， 不遗余力地帮助他，谁知身怀恨意的野野口修却杀害了日高。 这里体现了我们古老的文化，孔子的弟子就曾经问孔子： "以德报怨，何以报德？ "孔子说： "以德报德，以直报怨 。"孔子早就洞悉了人性，我们永远无法用善去感化恶，只有用公正合理的行为回击怨恨和恶意，那才是有底线的正义，才是真正的善。 其次，一定要认定 “人之初，性本善” 每个人出生时都是都是白纸一张，都是善良的，只是因为在成长过程中的环境、教育及其它许多因素造就了人与人的不同，造成了有善有恶，于是，我们也就站在了善与恶不同的阵营中。 《恶意》中，日高邦彦和野野口修，日高 正直、善良、阳光 ，展现了人性最美好的一面；而野野口修 内心则阴暗自私，以德报怨 ，他展现了人性最丑陋的一面。其实我们从小说的字里行间中可以看到，人物不同的善恶、是非观都是在后天的成长中慢慢形成的。野野口修其实就是受他母亲影响，才会产生这种 畸形心理。 我以为，每个人的人生无法重来， 正因为此才给我们这些为人父母者敲响了警钟。帝国哲学家雅斯贝尔斯说： 教育是一棵树摇动另一棵树，是一朵云推动另一朵云，是一个灵魂唤醒另一个灵魂。 教育孩子是父母最重要也是最艰巨的任务，唯有以身作则，在生活中不断地给孩子灌输正确的价值观，并加以引导，才可能铸造一个人才。 最后，一定要谨记 “嫉妒心害人” 我们内心的嫉妒会引发无尽的恶意，这就是人性。 《恶意》中日高虽然遭受过校园暴力，依然保持一种正直和善良，他从来没有向恶势力低过头。相反地，野野口修得到日高的帮助后，反而加入欺凌日高的队伍，进一步衬托出他的卑鄙、阴暗的性格，而嫉妒的种子就从刚开始的萌芽渐渐成长为一颗狠毒的心。 美国作者约瑟夫说： 嫉妒的背后是一种强烈的恶意，嫉妒者希望摧毁别人的幸福。 生活中，我们常常看到别比自己好的东西，却忽略了自己拥有的、别人羡慕的东西。就这样，心里慢慢被嫉妒左右，蒙蔽了双眼。嫉妒别人，还不如运用自己的优势，把生活中的小事变成幸福，那样幸福生活唾手可得，何必再去嫉妒别人呢？嫉妒是人之本性，当我们任由这种情绪在内心滋长时，嫉妒就变成了一剂毒药，将自己和别人推入无尽的深渊之中。 村上春树曾说：你要记得那些黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，总是以你为重的人，带着你四处游荡的人， 说想念你的人。是这些人组成你生命中一点一滴的温暖 ，是这些温暖使你远离阴霾， 是这些温暖使你成为善良的人。 东野圭吾的作品就像那些给我们温暖的人，使我们逐渐远离阴霾，越来越善良纯真。就让我们徜徉在东野圭吾的作品中，慢慢地回味他高超的写作手法所带来了一部部精彩的作品，回味着爱与恨交织其间。他的作品值得一读再读。