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关于摆的研究论文

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关于摆的研究论文

伽利略·伽利雷(1564~1642)意大利天文学家、力学家、哲学家。 1564年2月15日生于比萨,1642年1月8日卒于比萨。伽利略家族姓伽利莱(Galilei),他的全名是Galileo Galilei,但现已通行称呼他的名Galileo,而不称呼他的姓。 生平: 伽利略1572年开始上学,1575年随家迁居佛罗伦萨进修道院学习。1589年被聘为比萨大学的数学教授。1591年到威尼斯的帕多瓦大学任教。1609年回佛罗伦萨,1611年到罗马并担任林嗣科学院的院士。1633年2月以“反对教皇,宣扬邪学”被罗马宗教裁判所判处终身监禁。1638年以后,双目逐渐失明,晚景凄凉。1642年1月8日逝世。三百多年后,1979年11月10日,罗马教皇不得不在公开集会上宣布:1633年对伽利略的宣判是不公正的。1980年10月又提出重审这一案件,并在罗组成一个包括不同宗教信仰的世界著名科学家委员会来研究伽利略案件的始末,研究科学同宗教的关系,研究伽利略学说的科学价值及其对现代科学思想的贡献。 主要贡献: 可分下列三个方面: ①力学 伽利略是第一个把实验引进力学的科学家,他利用实验和数学相结合的方法确定了一些重要的力学定律。1582年前后,他经过长久的实验观察和数学推算,得到了摆的等时性定律。接着在1585年因家庭经济困难辍学。离开比萨大学期间,他深入研究古希腊学者欧几里得、阿基米德等人的著作。他根据杠杆原理和浮力原理写出了第一篇题为《天平》的论文。不久又写了论文《论重力》,第一次揭示了重力和重心的实质并给出准确的数学表达式,因此声名大振。与此同时,他对亚里士多德的许多观点提出质疑。 在1589~1591年间,伽利略对落体运动作了细致的观察。从实验和理论上否定了统治千余年的亚里士多德关于“落体运动法则”确立了正确的“自由落体定律”,即在忽略空气阻力条件下,重量不同的球在下落时同时落地,下落的速度与重量无关。根据伽利略晚年的学生V.维维亚尼的记载,落体实验是在比萨斜塔上公开进行的,但在伽利略的著作中并未明确说明实验是在比萨斜塔上进行的。因此近年来对此存在争议。 伽利略对运动基本概念,包括重心、速度、加速度等都作了详尽研究并给出了严格的数学表达式。尤其是加速度概念的提出,在力学史上是一个里程碑。有了加速度的概念,力学中的动力学部分才能建立在科学基础之上,而在伽利略之前,只有静力学部分有定量的描述。 伽利略曾非正式地提出过惯性定律(见牛顿运动定律)和外力作用下物体的运动规律,这为牛顿正式提出运动第一、第二定律奠定了基础。在经典力学的创立上,伽利略可说是牛顿的先驱。 伽利略还提出过合力定律,抛射体运动规律,并确立了伽利略相对性原理. 伽利略在力学方面的贡献是多方面的。这在他晚年写出的力学著作《关于两门新科学的谈话和数学证明》中有详细的描述。在这本不朽著作中,除动力学外,还有不少关于材料力学的内容。例如,他阐述了关于梁的弯曲试验和理论分析,正确地断定梁的抗弯能力和几何尺寸的力学相似关系。他指出,对长度相似的圆柱形梁,抗弯力矩和半径立方成比例。他还分析过受集中载荷的简支梁,正确指出最大弯矩在载荷下,且与它到两支点的距离之积成比例。伽利略还对梁弯曲理论用于实践所应注意的问题进行了分析,指出工程结构的尺寸不能过大,因为它们会在自身重量作用下发生破坏。他根据实验得出,动物形体尺寸减小时,躯体的强度并不按比例减小。他说:“一只小狗也许可以在它背上驮两三只同样大小的狗,但我相信一匹马也许连一匹和它同样大小的马也驮不起。” ②天文学 他是利用望远镜观测天体取得大量成果的第一位科学家。这些成果包括:发现月球表面凹凸不平,木星有四个卫星(现称伽利略卫星),太阳黑子和太阳的自转,金星、木星的盈亏现象以及银河由无数恒星组成等。他用实验证实了哥白尼的“地动说”,彻底否定了统治千余年的亚里士多德和托勒密的“天动说”。 ③哲学 他一生坚持与唯心论和教会的经院哲学作斗争,主张用具体的实验来认识自然规律,认为经验是理论知识的源泉。他不承认世界上有绝对真理和掌握真理的绝对权威,反对盲目迷信。他承认物质的客观性、多样性和宇宙的无限性,这些观点对发展唯物主义的哲学具有重要的意义。但由于历史的局限性,他强调只有可归纳为数量特征的物质属性才是客观存在的。 伽利略因为支持日心说入狱后,”放弃了”日心说,他说”考虑到种种阻碍,两点之间最短的不一定是直线”,正是因为他有这样的思想,暂时的放弃换得永远的支持,没有像布鲁诺那样去壮烈,但却可以为科学继续贡献自己的力量。 伽利略奥.伽利略(Galileo Galilei,1564 - 1642)是意大利文艺复兴后期伟大的天文学家、物理学家、力学家和哲学家,也是近代实验物理学的开拓者。他是为维护真理而进行不屈不挠的战士。恩格斯称他是“不管有何障碍,都能不顾一切而打破旧说,创立新说的巨人之一”。 一.伽利略生平 伽利略于1564年2月15日出生于意大利西部海岸的比萨城,他原籍佛罗伦萨,出身没落的名门贵族家庭。伽利略的父亲是一位不得志的音乐家,精通希腊文和拉丁文,对数学也颇有造诣。因此,伽利略从小受到了良好的家庭教育。 伽利略在十二岁时,进入佛罗伦萨附近的瓦洛姆布洛萨修道院,接受古典教育。十七岁时,他进入比萨大学学医,同时潜心钻研物理学和数学。由于家庭经济困难,伽利略没有拿到毕业证书,便离开了比萨大学。在艰苦的环境下,他仍坚持科学研究,攻读了欧几里德和阿基米德的许多著作,做了许多实验,并发表了许多有影响的论文,从而受到了当时学术界的高度重视,被誉为“当代的阿基米德”。 伽利略在25岁时被比萨大学的数学教授。两年后,伽利略因为著名的比萨斜塔实验,触怒了教会,失去这份工作。伽利略离开比萨大学后,于1592年去威尼斯的帕多瓦大学任教,一直到1610年。这一段时期是伽利略从事科学研究的黄金时期。在这里,他在力学、天文学等各方面都取得了累累硕果。 1610年,伽利略把他的著作以通俗读物的形式发表出来,取名为《星空信使》,这本书在威尼斯出版,轰动了当时的欧洲,也为伽利略赢得了崇高的荣誉。伽利略被聘为“宫廷哲学家”和“宫廷首席数学家”,从此他又回到了故乡佛罗伦萨。 伽利略在佛罗伦萨的宫廷里继续进行科学研究,但是他的天文学发现以及他的天文学著作明显的体现出了哥白尼日心说的观点。因此,伽利略开始受到教会的注意。1616年开始,伽利略开始受到罗马宗教裁判所长达二十多年的残酷迫害。 伽利略的晚年生活极其悲惨,照料他的女儿赛丽斯特竟然先于他离开人世。失去爱女的过分悲伤,使伽利略双目失明。即使在这样的条件下,他依然没有放弃自己的科学研究工作。 1642年1月8日,凌晨4时,伟大的伽利略——为科学、为真理奋斗一生的战士,科学巨人离开了人世,享年78岁。在他离开人世的前夕,他还重复着这样一句话:“追求科学需要特殊的勇气。” 二.伽利略和他的科学发现 古希腊在物理学说方面有两大学派,一派以哲学家亚里士多德为代表,另一派则以自然科学家阿基米德为代表。两人皆是古代希腊蓍名的学者,但由于两人的观点和方法不同,其科学结论也就各异,并形成了鲜明的对立。亚里士多德学派的观点基本是唯心的,他是凭主观思考和纯推理方法作结论的,所以是充斥着谬误。而阿基米德学派的观点基本是唯物的,他完全依靠靠科学实践方法得出结论。 然而从11世纪起,在基督教会的扶持下,亚里士多德的著作得到了经院哲学家的重视,他们排斥阿基米德的物理学,把亚里士多德的物理学奉为经典,凡违反亚里士多德物理学的学者均被视为“异端邪说”。但伽利略却对亚里士多德的物理学抱怀疑态度,相反他特别重视对阿基米德物理学的研究,他重视理论联系实际,注意观察各种自然现象,思考各种问题。在伽俐略十八岁那年,一次到比萨教堂去做礼拜,他注意到教堂里悬挂的那些长明灯被风吹得一左一右有规律地摆动,他按自己脉博的跳动来计时,发现它们往复运动的时间总是相等的。就这样他发现了摆的等时性,后来荷兰物理学家惠更斯根据这个原理制成挂摆时钟,人们称之为"伽利略钟"。 伽利略根据阿基米德的学说,作了迅速确定合金成分的流体静力天平的研究,发明了可以测定物质密度的"小天平",写出了名为《小天平》的论文。后来他又潜心研究了物体重心的几何学,于1588年发表了《固体的重心》的论文,引起学术界的注意。第二年,在友人的推荐下,被比萨大学聘任为数学教授。 亚里士多德认为两个物体以同一高度落下,重的比轻的先着地。但伽利略经过反复的研究与实验后,得出了与之截然相反的结论:物体下落的快慢与重量无关。1590年,伽利略在比萨斜塔公开作了落体实验,验证了亚里士多德的说法是错误的,使统治人们思想长达2000多年的亚里士多德的学说第一次发生动摇。而应邀前来观看的一些著名学者却否认自己亲眼见到的一切,他们群起攻击伽利略。1591年,伽利略被比萨解聘。 从科学史上看,伽利略并不是落体实验的首创者,其首创者是比利时的斯台文。但伽利略的比萨斜塔实验所造成的影响却是更为深远的。 1592年,伽利略来到威尼斯的帕多瓦大学任教,开始了他科学活动的黄金时期。在这一时期,他研究了大量的物理学问题,如斜面运动、力的合成、抛射体运动等。他还对液体与热学作了研究,发明了温度计。1609年,伽利略制成了天文望远镜,并用这台望远镜去探索宇宙的奥秘,他发现月球的表面凹凸不平,有高山深谷;木星有四颗卫星围绕它旋转,金星和月亮一样有盈有亏;土星有光环;太阳有黑子,能自转。银河是由于千千万万颗暗淡的星星所组成。这些发现为哥白尼、布鲁诺的观点提供了有力的证据。对教会的信条进行了严厉的打击。 第二年,他出版了《星际使者》,通俗地向读者介绍他观察到的天空现象,宣传了他的观点。这部著作在欧洲引起了极大的轰动,伽利略因此被称为“天空的哥伦布”。1613年,他在罗马发表了《论太阳黑子》。该书以书信形式明确指出了哥白尼学说是正确的,托勒密学说是错误的。由此伽利略触怒了教会,开始受到宗教裁制所的审讯。 在教廷的压制下,伽利略仍继续科学研究,在长期观察和研究天体运动的实践中,他更加坚信哥白尼学说的正确性。1632年1月,伽利略在佛罗伦萨出版了《关于托勒密和哥白尼的两大世界体系的对话》。他在书中用三位学者对话的形式,作了四天的谈话。讨论了三个问题:1、证明地球在运动;2、充实哥白尼学说;3、地球的潮汐。《对话》总结了伽利略长期科研实践中的各种科学发现,宣告了托勒密地心说理论的破产,从根本上动摇了教会的最高权威,从而推动了唯物论思想的发展。这部著作一经出版便受到广大读者的欢迎。但却遭到了罗马教会的反对。伽利略因此而受到了长期的监禁。 1636年,伽利略在监禁中偷偷地完成了他一生中另一部伟大的著作《关于两种新科学的对话》。该书于1638年在荷兰出版。这部伟大著作同样是以三人对话形式写的。“第一天”是关于固体材料强度的问题,反驳了亚里士多德关于落体的速度依赖于其重量的观点;“第二天”是关于内聚作用的原因,讨论了杠杆原理的证明及梁的强度问题;“第三天”讨论了匀速运动和自然加速运动;"第四天"是关于抛射体运动的讨论。这一巨著从根本上否定的亚里士多德的运动学说。 三.伽利略的科学研究方法 伽利略对物理规律的论证非常严格。他创立了对物理理象进行实验研究并把实验的方法与数学方法、逻辑论证相结合的科学研究方法。例如,为了说明惯性,他曾设计一个无摩擦的理想实验:在一定点O悬挂一单摆,将摆球拉到离竖直位置一定距离的左侧A点,释放小球,小球将摆到竖直位置的右侧B点,此时A点与B点处于同一高度。若在O的正下方C用钉子改变单摆的运动路线,小球将摆到与A、B两点同样高度的D。伽利略指出,对于斜面会得出同样的结论。他将两个斜面对接起来,让小球沿一个斜面从静止滚下,小球将滚上另一斜面。如果无摩擦,小球将上升到原来的高度。他推论说,如果减小第二个斜面的倾角,小球在这个斜面达到原来的高度就要通过更长的距离。继续使第二个斜面的倾角越来越小,小球将合滚得越来越远。如果第二个斜面改成水平面,小球就永远达不到原来的高度,而要沿水平面以恒定速度持续运动下去。伽利略设计的实验虽是想象中的,但却是建立在可靠的事实的基础上。把研究的事物理想化,就可以更加突出事物的主要特征,化繁为简,易于认识其规律。伽利略的这一自然科学新方法,有力地促进物理学的发展,他因此被誉为是“经典物理学的奠基人”。 四.伽利略在科学史上的地位 伽利略的科学发现,不仅在物理学史上而且在整个科学中上都占有极其重要的地位。他不仅纠正了统治欧洲近两千年的亚里士多德的错误观点,更创立了研究自然科学的新方法。 伽利略在总结自己的科学研究方法时说过,“这是第一次为新的方法打开了大门,这种将带来大量奇妙成果的新方法,在未来的年代里,会博得许多人的重视。”后来,惠更斯继续了伽利略的研究工作,他导出了单摆的周期公式和向心加速度的数学表达式。牛顿在系统地总结了伽利略、惠更斯等人的工作后,得到了万有引力定律和牛顿运动三定律。伽利略留给后人的精神财富是宝贵的。爱因斯坦曾这样评价:“伽利略的发现,以及他所用的科学推理方法,是人类思想史上最伟大的成就之一,而且标志着物理学的真正的开端!”

对摆的研究是惠更斯所完成的最出色的物理学工作。多少世纪以来,时间测量始终是摆在人类面前的一个难题。当时的计时装置诸如日规、沙漏等均不能在原理上保持精确。直到伽利略发现了摆的等时性,惠更斯将摆运用于计时器,人类才进入一个新的计时时代。当时,惠更斯的兴趣集中在对天体的观察上,在实验中,他深刻体会到了精确计时的重要性,因而便致力于精确计时器的研究。当年伽利略曾经证明了单摆运动与物体在光滑斜面上的下滑运动相似,运动的状态与位置有关。惠更斯继承了伽利略关于摆的研究。他发现,单摆只是近似等时,真正等时的摆动轨迹不应是一段圆弧而应是一段摆弧。他创造性地让悬线在两片摆线状夹板之间运动,这样的摆动就是一段摆弧。将这个发现运用于设计之中,惠更斯于 1656 年造出了人类历史上第一架摆钟,并将它献给了荷兰政府。这架摆钟由大小、形状不同的一些齿轮组成,利用重锤做单摆的摆锤,由于摆锤可以调节,计时就比较准确。这台钟的问世标志着人类进入了一个新的计时时代。1657 年,惠更斯取得了摆钟的专利。1658 年,出版《钟表论》一书,对摆钟的结构作了说明。惠更斯详细地介绍了制作有摆自鸣钟的工艺,还分析了钟摆的摆动过程及特性,首次引进了“摆动中心”的概念。他指出,任意形状的物体在重力作用下绕一水平轴摆动时,可以将它的质量看成集中在悬挂点到重心之间连线上的某一点,这样复杂形体的摆动就可以简化为较简单的单摆运动了。在研制摆钟时,惠更斯还进一步研究了单摆运动,他制作了一个秒摆(周期为2 秒的单摆),导出了单摆的运动公式。后来,惠更斯和胡克还各自发现了螺旋式弹簧丝的振荡等时性,这为近代游丝怀表和手表的发明创造了条件。

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摆的研究论文

原地跳是在定住车时,把前轮拉起,身体往下压,这时候重量大部分在后胎上面,然后手把身体往上拉,收脚,不要担心脚踏会飞,因为你在身体下压的过程中轮胎已经产生弹性形变,收脚的时候后轮会像弹簧一样弹出附在你脚上,这时身体已经在上移,车子随之也跳了起来。动作很简单,多多练习就会熟练

克里斯蒂安·惠更斯(Christiaan Huygens,1629年04月14日—1695年07月08日)荷兰物理学家、天文学家、数学家、他是介于伽利略与牛顿之间一位重要的物理学先驱,是历史上最著名的物理学家之一,他对力学的发展和光学的研究都有杰出的贡献,在数学和天文学方面也有卓越的成就,是近代自然科学的一位重要开拓者。他建立向心力定律,提出动量守恒原理,改进了计时器。他于1629年4月14 日出生于海牙。父亲是大臣和诗人,与R.笛卡儿等学界名流交往甚密。惠更斯自幼聪慧,13岁时曾自制一台车床,表现出很强的动手能力。1645~1647年在莱顿大学 学习法律与数学,1647~1649年转入布雷达学院深造。 在阿基米德等人著作及笛卡儿等人直接影响下,致力于 力学、光学、天文学及数学的研究。他善于把科学实践和理论研究结合起来,透彻地解决问题,因此在摆钟的 发明、天文仪器的设计、弹性体碰撞和光的波动理论等 方面都有突出成就。1663年他被聘为英国皇家学会第一 个外国会员,1666年刚成立的法国皇家科学院选 他为院士。惠更斯体弱多病,一心致力于科学事业,终生未婚。 1695年7月8日在海牙逝世。【所获成就】■总括惠更斯处于富裕宽松的家庭和社会条件中,没受过宗教迫害的干扰,能比较自由地发挥自己的才能.他善于把科学实践与理论研究结合起来,透彻地解决某些重要问题,形成了理论与实验结合的工作方法与明确的物理思想,他留给人们的科学论文与著作68种,《全集》有22卷,在碰撞、钟摆、离心力和光的波动说、光学仪器等多方面作出了贡献.■数学方面惠更斯曾首先集中精力研究数学问题,惠更斯在数学上有出众的天才,早在22岁时就发表过关于计算圆周长、椭圆弧及双曲线的著作。他对各种平面曲线,如悬链线(他发现悬链线既摆线与抛物线的区别)、曳物线、对数螺线等都进行过研究,还在概率论和微积分方面有所成就。1657年发表的《论赌博中的计算》,就是一篇关于概率论的科学论文(他是概率论的创始人),显示了他在数学上的造诣。从1651年起,对于圆、二次曲线、复杂曲线、悬链线、概率问题等发表了一些论著,他还研究了浮体和求各种形状物体的重心等问题。■光学方面惠更斯原理是近代光学的一个重要基本理论。但它虽然可以预料光的衍射现象的存在,却不能对这些现象作出解释 ,也就是它可以确定光波的传播方向,而不能确定沿不同方向传播的振动的振幅。因此,惠更斯原理是人类对光学现象的一个近似的认识。直到后来,菲涅耳对惠更斯的光学理论作了发展和补充,创立了“惠更斯--菲涅耳原理”,才较好地解释了衍射现象,完成了光的波动说的全部理论。惠更斯在1678年给巴黎科学院的信和1690年发表的《光论》一书中都阐述了他的光波动原理,即惠更斯原理.惠更斯原理认为:对于任何一种波,从波源发射的子波中,其波面上的任何一点都可以作为子波的波源,各个子波波源波面的包洛面就是下一个新的波面。 他认为每个发光体的微粒把脉冲传给邻近一种弥漫媒质(“以太”)微粒,每个受激微粒都变成一个球形子波的中心.他从弹性碰撞理论出发,认为这样一群微粒虽然本身并不前进,但能同时传播向四面八方行进的脉冲,因而光束彼此交*而不相互影响,并在此基础上用作图法解释了光的反射、折射等现象《光论》中最精彩部分是对双折射提出的模型,用球和椭球方式传播来解释寻常光和非常光所产生的奇异现象,书中有几十幅复杂的几何图,足以看出他的数学功底.另外惠更斯在巴黎工作期间曾致力于光学的研究。1678年,他在法国科学院的一次演讲中公开反对了牛顿的光的微粒说。他说,如果光是微粒性的,那么光在交叉时就会因发生碰撞而改变方向。可当时人们并没有发现这现象,而且利用微粒说解释折射现象,将得到与实际相矛盾的结果。因此,惠更斯在1690年出版的《光论》一书中正式提出了光的波动说,建立了著名的惠更斯原理。在此原理基础上,他推倒出了光的反射和折射定律,圆满的解释了光速在光密介质中减小的原因,同时还解释了光进入冰洲石所产生的双折射现象,认为这是由于冰洲石分子微粒为椭圆形所致。■天文学方面惠更斯在天文学方面有着很大的贡献。他设计制造的光学和天文仪器精巧超群,如磨制了透镜,改进了望远镜(用它发现了土星光环等)与显微镜,惠更斯目镜至今仍然采用,还有几一十米长的“空中望远镜”(无管、长焦距、可消色差)、展示星空的“行星机器”(即今天文馆雏型)等.他把大量的精力放在了研制和改进光学仪器上。当惠更斯还在荷兰的时候,就曾和他的哥哥一起以前所未有的精度成功地设计和磨制出了望远镜的透镜,进而改良了开普勒的望远镜。惠更斯利用自己研制的望远镜进行了大量的天文观测。因此,他得到的报酬是解开了一个由来已久的天文学之谜。伽利略曾通过望远镜观察过土星,他发现了“土星有耳朵”,后来又发现了土星的“耳朵”消失了。伽利略以后的科学家对此问题也进行过研究,但都未得要领。“土星怪现象”成为了天文学上的一个谜。当惠更斯将自己改良的望远镜对准这颗行星时,他发现了在土星的旁边有一个薄而平的圆环,而且它很倾向地球公转的轨道平面。伽利略发现的“土星耳朵”消失,是由于土星的环有时候看上去呈现线状。以后惠更斯又发现了土星的卫星--土卫六,并且还观测到了猎户座星云、火星极冠等。■摆的研究和运用对摆的研究是惠更斯所完成的最出色的物理学工作。在1668~1669年英国皇家学会碰撞问题征文悬赏中,他是得奖者之一.他详尽地研究了完全弹性碰撞问题(当时叫“对心碰撞”).死后综合发表于《论物体的碰撞运动》(1703)中,包括5个假设和13个命题.他纠正了笛卡儿不考虑动量方向性的错误,并首次提出完全弹性碰撞前后的守恒.他还研究了岸上与船上两个人手中小球的碰撞情况并把相对性原理应用于碰撞现象的研究.惠更斯从实践和理论上研究了钟摆及其理论.1656年他首先将摆引入时钟成为摆钟以取代过去的重力齿轮式钟.在《摆钟》(1658)及《摆式时钟或用于时钟上的摆的运动的几何证明》(1673)中提出著名的单摆周期公式,T=2P(l/g)^0.5,其中P为圆周率,l为摆长,g为重力加速度.研究了复摆及其振动中心的求法.通过对渐伸线、渐屈线的研究找到等时线、摆线.研究了三线摆、锥线摆、可倒摆及摆线状夹片等,图2-2-7是惠更斯的船用钟外形及其内部结构,结构中有摆锤、摆线状夹板、每隔半秒由驱动锤解锁的棘爪等.在研究摆的重心升降问题时,惠更斯发现了物体系的重心与后来欧勒称之为转动惯量的量,还引入了反馈装置——“反馈”这一物理思想今天更显得意义重大.设计了船用钟和手表平衡发条,大大缩小了钟表的尺寸.他还用摆求出重力加速度的准确值,并建议用秒摆的长度作为自然长度标准.惠更斯还提出了他的离心力定理,他还研究了圆周运动、摆、物体系转动时的离心力以及泥球和地球转动时变扁的问题等等.这些研究对于后来万有引力定律的建立起了促进作用.他提出过许多既有趣又有启发性的离心力问题.多少世纪以来,时间测量始终是摆在人类面前的一个难题。当时的计时装置诸如日规、沙漏等均不能在原理上保持精确。直到伽利略发现了摆的等时性,惠更斯将摆运用于计时器,人类才进入一个新的计时时代。当时,惠更斯的兴趣集中在对天体的观察上,在实验中,他深刻体会到了精确计时的重要性,因而便致力于精确计时器的研究。当年伽利略曾经证明了单摆运动与物体在光滑斜面上的下滑运动相似,运动的状态与位置有关。惠更斯进一步确证了单摆振动的等时性并把它用于计时器上,制成了世界上第一架计时摆钟。这架摆钟由大小、形状不同的一些齿轮组成,利用重锤作单摆的摆锤,由于摆锤可以调节,计时就比较准确。在他随后出版的《摆钟论》一书中,惠更斯详细地介绍了制作有摆自鸣钟的工艺,还分析了钟摆的摆动过程及特性,首次引进了“摆动中心”的概念。他指出,任一形状的物体在重力作用下绕一水平轴摆动时,可以将它的质量看成集中在悬挂点到重心之连线上的某一点,以将复杂形体的摆动简化为较简单的单摆运动来研究。惠更斯在他的《摆钟论》中还给出了他关于所谓的“离心力”的基本命题。他提出:一个作圆周运动的物体具有飞离中心的倾向,它向中心施加的离心力与速度的平方成正比,与运动半径成反比。这也是他对有关的伽利略摆动学说的扩充。在研制摆钟时,惠更斯还进一步研究了单摆运动,他制作了一个秒摆(周期为2秒的单摆),导出了单摆的运动公式。在精确地取摆长为3.0565英尺时,他算出了重力加速度为9.8米/秒2。这一数值与现在我们使用的数值是完全一致的。后来,惠更斯和胡克还各自发现了螺旋式弹簧丝的振荡等时性,这为近代游丝怀表和手表的发明创造了条件。■力学方面在力学方面的研究,惠更斯是以伽利略所创建的基础为出发点的。在《论摆钟》一书中还论述了关于碰撞的问题。大约在1669年,惠更斯就已经提出解决了碰撞问题的一个法则——“活力”守恒原理,它成为能量守恒的先驱。惠更斯继承了伽利略的单摆振动理论,并在此基础上进一步研究。他把几何学带进了力学领域,用令人钦佩的方法处理力学问题,得到了人们的充分肯定。

商品信息 内容简介 《遥望星空(一):人类怎样开始认识太阳系》是数学文化小丛书中的一本,数学文化小丛书精选对人类文明发展起过重要作用、在深化人类对世界的认识或推动人类对世界的改造方面有某种里程碑意义的主题,深入浅出地介绍数学文化的丰富内涵、数学发展史中的一些重要篇章以及一些著名数学家的历史功绩和优秀品质等内容。 编辑推荐 《遥望星空(一):人类怎样开始认识太阳系》适于包括中学生在内的读者阅读。 作者简介 齐民友,武汉大学数学与统计学院教授。专业方向为偏微分方程。曾任国务院学位委员会数学组成员,武汉大学校长,中国数学会副理事长。湖北省数学会理事长。湖北省科协副主席。发表过若干专业论文,撰写过一些教材和科普书籍,如《重温微积分》,翻译了一些国外著作,如H.Weyl的《数学与自然科学之哲学》。 目录 一、引子 二、古代宇宙的图景——地心说 亚里士多德和地心说 托勒玫的地心说 地心说与基督教 三、哥白尼的革命,现代科学的兴起 哥白尼和他的日心说 火星的逆行运动开普勒四、近代科学的伟大开创者——伽利略 伽利略的生平 伽利略与力学 伽利略和他的望远镜 伽利略与宗教裁判所 五、结束语 序言 整个数学的发展史是和人类物质文明和精神文明的发展史交融在一起的。数学不仅是一种精确的语言和工具,不仅是一门博大精深并应用广泛的科学,而且更是一种先进的文化。它在人类文明的进程中一直起着积极的推动作用,是人类文明的一个重要支柱。 要学好数学,不等于拼命做习题、背公式,而是要着重领会数学的思想方法和精神实质,了解数学在人类文明发展中所起的关键作用,自觉地接受数学文化的熏陶。只有这样,才能从根本上体现素质教育的要求,并为全民族思想文化素质的提高夯实基础。 后记 人类经过一两千年的努力,终于认识了太阳系的运动规律。不妨认为它们集中地表现为开普勒的三大定律。但是,为什么会有这三个定律?亚里士多德关心的是事物的“为什么”,他的回答则是形而上学的思辨。天主教关心的是树立上帝的权威,它可以回答说这一切都是上帝的旨意。但是,人们经过一两千年的探索,特别到了伽利略,更加明确了应该探讨更深层的规律。与这种更深层的探讨比较,开普勒的三定律只是“惟象定律”。这个深层规律必然是数学规律。而当时的数学,以欧几里得几何为代表,已经远远不够了。 文摘 伽利略的生平 在科学史中很难找到如伽利略这样独创而又多产的人。他的一生真可谓波澜壮阔。他在哥白尼和开普勒的基础上建立了现代物理学的基本框架,而且剥夺了亚里士多德的至高无上的“权威”。他如同哥白尼和开普勒一样,认为宇宙的规律是一种数学规律;他明确提出实验是一种基本的科学方法。他的这些思想直到今天,仍然保持着旺盛的生命力。 伽利略自幼喜爱数学、天文学和物理学。但是,他的父亲却命令他学习医学。当他在比萨大学念书时,甚至他的数学老师也到他的家里来为他向父亲求情,要求他的父亲允许他学习数学。这样他才获准学习欧几里得、阿基米德的著作,还有托勒玫的天文学。经过多方面努力,伽利略终于从1589年起在比萨大学教数学。在三年的任教期间,他写了《论运动》(DeMotu)一书。这是一本文集,但是一直没有出版,因为伽利略对它并不满意,而且,其中确实有错误。所谓两门新科学,一门是指力学,另一门按伽利略的说法是指关于材料和结构的科学。但是与我们理解的材料科学不同,书中有时讲一些关于棵的强度等问题,所以实际上比较接近于我们说的材料力学。伽利略还有另—本重要著作《两大世界体系》,全名为《关于两种主要世界体系的对话》许多外文文献常略记为cDialogo’)更为世人所知,而目有中文译本。它与这本书“任务”不同,下面我们还要说明。在《论运动》和《两门新科学》中,伽利略非常详尽地讲解了自己关于力学的研究成果,特别是斜面的理论,这是伽利略很重要的研究,因为伽利略由此得到了自由落体定律。可是,更加重要的是,伽利略从写《论运动》的时候开始,就明确地反对亚里士多德。从方法论来说,《论运动》里面提出了一个具有革命性的新思想:那就是,各种科学规律应该用实验来证实,而且还设计了用以验证自由落俸定律的斜面实验。这个思想当然是与亚里士多德完全背道而驰的。 1592年,伽利略的父亲去世,伽利略作为长子承担了养家糊口的重担(还要为两个没有出嫁的妹妹筹办嫁妆),于是来到帕多瓦(Padua。)大学给医科大学生们教数学和托勒玫的天文学(因为那时的医生治病常用占星术,所以要学天文学)。这时,伽利略就已经信奉了哥白尼的日心说,但是还没有公开表明自己的观点。下面是1597年伽利略致开普勒的信的摘录:“……我和您一样,好几年前就已接受了哥白尼的立场,而且由此发现了许多自然界的效应的原因,而这些效应是现今流行的理论无法解释的。我已经把关于这个主题的支持的理由和反对的意见写下来了,但是一直未敢公之于众,因为哥白尼的命运已经给了我警戒:我们的大师(指哥白尼)在少数人中获得了不朽的名声,而在大群人中却失败了(因为蠢人总是很多的),遭到嘲弄和羞辱。如果有许多人都像您那样,我当然敢于公开我的思想,但是因为并非如此,我也只好忍着。”我们不妨再看一下开普勒的回信:“……您既有如此深刻的洞察力,我希望您能够采取另外的态度。您以自己为例,劝我们以谨慎隐蔽的方式行事,并且在广泛存在的无知面前退一步,在反对那一群学者暴徒的剧烈攻击时要小心从事(您在这里正是仿效了我们真正的先知:柏拉图和毕达哥拉斯)。但是在我们的时代,一项宏大的任务已经启动,首先有哥白尼,还有许多非常有学问的数学家,现在,是地球在运动这个论断已经没有什么新鲜之处。我们既已乘上了战车,就让我们协力把它驱动,逐步地用响亮的声音对凡人高呼。他们其实并没有细心地去体会我们的论据的力量。这样驶向最终的目的,岂不更好?这样做,说不定只要我们小心,也能给凡人带来真理。同时,您也可以用您的论据帮助您的志同道合者,他们经受了那么多的不公正的评判,会因为您的同意,或者您的有影响的地位给予他们的保护而感到安慰。不仅是你们意大利人因为没有感觉到地球的运动,就不相信地球在动,我们德国人也是,用什么办法都不能使他们感到这个想法的亲切和自然。但是我们总会有办法对付这些困难……伽利略,打起精神来吧,公开站出来吧。如果我的判断不错,在欧洲总会有少数几个数学家和我们站在一边,真理的力量是巨大的……”。从这段引文中,我们的读者不是可以体会到真理在那个时代所遭到的压迫?不是可以体会到这些科学的巨人的战友情谊吗?有关为哥白尼日心说而斗争,以致最后遭到宗教裁判所的迫害的经历我们将在下面详细介绍。 伽利略在帕多瓦大学前后共18年。伽利略自己说,这是他一生中最愉快的时期。他关于力学的研究,例如斜面、抛射体、摆的研究主要都是这个时期的成就。值得提到的是,1609年他在威尼斯的一位朋友沙尔皮(PaoloSarpi)告诉他,有一个荷兰人造了,一个望远镜正在威尼斯演示。须知,伽利略不但是一个理论家,而且是一个实验家;不但会设计实验,而且会制造实验仪器。他制造过许多实用的东西。于是,他自己也开始制造望远镜了,而且有了不小的改进,放大率提高到10倍之多。伽利略开始利用望远镜来观测天象。这在人类科学史上本身就是一件划时代的大事,而在短短两个月内,其成果之丰富有人说是空前的。可是这也把他更深地带进了与天主教教廷的斗争。1610年,伽利略离开了帕多瓦大学。一场意义极为深远的斗争开始了。 在介绍伽利略的各种贡献以前,先要回答一个问题:他的最重要的贡献在哪一方面?可能会出读者们的意料,是在数学。但是下面并不介绍伽利略证明了什么定理。为什么要这样说?其实这是他自己的看法。在他之前,哲学家们,主要是亚里士多德,把注意力放在研究事物的“终极的原因”,“存在的目的”等等,想要回答“为何(why)”的问题,有着浓厚的思辨色彩。伽利略则把注意力放在“如何(how)”的问题上,希望得到明确的定量的结果。实质上就是企求数学化,他说: 哲学写在大自然这本大书里,这本书对于我们是打开着的。但是,除非首先学会懂得它的语言,会读这本书使用的文字,我们就不可能理解它。它是用数学语言写的,它的文字就是三角形、圆和其他几何图形。没有它,这本书凡人连一个字也看不懂。没有这些就会在黑暗的深渊中迷路。 由于这段话十分重要,我们下面还要再引述一次,并且说明其背景。由“为何(why)”转变为“如何(how)”,是科学方法的重大转变,而其首创者则是伽利略。有所不为是成为大师的必备的条件。伽利略有所不为的事,正是抽象地思辨与争论“为何(why)”的问题。这里是伽利略与亚里士多德的分水岭。看到了这一点,下文的意义就容易理解了。

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关于摆脱贫困素材的论文

浅谈贫困地区小学作文教学老店镇中心学校 姚孟君 黄德石作文教学历来是语文教学中的一个重难点,它作为语文素养的综合体现载体使之成为语文教学工作的一个核心重要区域。因此,教师难教,学生难学是历来作文教学的难堪局面。处于贫困地区这一特殊地理区位,由于受自然经济文化背景等诸多因素的制约,作文教学难度更大。现就贫困地区作文教学实际困难入手,结合自身教学实践,吸纳己有经验草拟一文,希望能对从事一线小学教育教学的山区教师走出艰难局面提供一点微陋的粗浅参考。一贫困山区业已存在的作文教学实际困难我国的山区教育教学起步早,经验足,山区教育本身并不存在多少缺憾。但随着市场经济的快速发展,山区教育远远落后于经济发达地区。这对本就不容乐观的作文教学提出了更严峻的考验。1.阅读面缺失处于贫困地区的孩子,阅读量少得可怜。他们唯一见过的书本便是教科书,条件好一点的可能还有家里边遗留的一些孩子根本看不懂的文章宣传报纸什么的。就我所在的学校,我访问学生是否看过报纸,他们的回答是包面条的纸就是报纸,那是私人作坊为节省成本所使用的简易包装。作文教学要取得突破性进展,本身就要求学生尽量增加阅读量。“读书破万卷,下笔如有神”【1】,这是语文教学不变的宗旨。但处于贫困地区的孩子又如何提高阅读量呢?就是把语文课本翻烂了以达不到应有的阅读量。2.观察面狭窄语文教学讲究行万里路,读万卷书,意在尽可能的多实践,多注意观察。作文教学的一大桎桔便是观察面的缺乏。要引领孩子进行细致入微的观察,才能使他们从感性上获得充分的认识,才能有话可写,做到知无不言,言无不尽。贫困地区孩子的生活模式是早上起来上学,中午回家吃饭(有路程远的是早饭午饭一顿吃),晚上回家睡觉,家里没有电视,一黑便上床。家到学校一走就是几里甚至几十里,闲假还要跟父母干农活,在家照看弟弟妹妹。使得这里的孩子一碰上写物就只有家到学校的几亩庄稼,几片树林,几处房子;写人就只有爸爸妈妈兄弟姐妹或几个亲戚,最多加上同学或老师。3.害怕作文的心理定势明显要想让学生喜欢作文,最重要的是消除学生的害怕心理,从主观上克服害怕作文的心理定势。所谓心理定势简单的解释便是某种事物所固有的心理认识长期的无意识的保持和延续。比如一个人去开水房拎水,总会使一定的力气提起水壶,可若是空水壶就会被无意定势。进开水房拎水都会认为水是灌满的,初学作文者都会认为作文是无尚难的,这是一个道理,产生这种畏惧心理的直接原因就是害怕作文心理的定势养成。克服作文心理定势的方法多种多样,历来语文教师也总结了不少。诸如写日记、周记,展开讨论,给亲朋好友写信,为别人搞小创作,尽可能放宽作文题目体裁的限制等等。这样别开生面的长期培养学生领悟作文的重要性和趣味性。二.问题症结贫困山区作文教学存在的问题有以下几个方面,找到问题症结,就可使难题迎刃而解。1.没有充分运用教材教材是学生最好的阅读材料。虽然教材的编写很有限,光靠教材难以满足学生阅读量的需要,但我们知道古代读书人也不见得读书浩如烟海,可名垂千古的大诗人大文豪不胜枚举。一部《红楼梦》有读一遍的,有读上百遍的,那些读一两遍的只知故事梗概,观之书不在于多,贵在于精。教材上所节选的篇目都是脍炙人口的名篇佳作,不管是从阅读篇目还是作者的参考价值都毋庸置疑。为此,对语文教师提出更严峻的考验,如何把教材的最大功效发挥出来,成为解决贫困地区作文教学的必备环节。现在很多语文教师对课文的力度不够,仅仅停留在字词句的粗略把握上,叫学生背背词语解释,分分段落,概括一下中心思想以为就是对教材最好的处理了。背是必要的,也是可行的,可光靠死记硬背这样的传统的单一的教学模式是很难体现语文教学的多样化特点的。2.观察面的把握不够清晰陶行知在《儿童科学教育》演讲中谈到:“如果我们抱着宇宙既学校的观念,那么野外的池塘便是我们的实验所……这样一来,所观察的也就比较真实可靠。,【2】陶老是中国提倡在做中学的先驱,他的乡村教育理念深受众多教育者的推宗认可。贫困山区的语文教育工作者要走出作文教学观察面缺失的瓶颈制约,关键就要有宇宙即学校的博大观念,摆脱单一的班级授课制约唯一采纳模式。同时小学语文教师对学生的美学教育重视不够,有很多教师认为美学不美学的有这个必要吗?再说了讲给他们听又听得懂吗?其实不然,美学思想的培养对作文教学是很有必要的,并且是在潜移默化中逐步形成的。如果在课堂教学中或课堂外就能给学生认识美、发现美、感知美,那么学生就会主动并且认真细致的观察了,这对贫困山区作文教学意义非凡。新课程改革十分重视强调学生主动性的发挥,可很多教师对新课程理念认识模糊,或者对自己坚持了很多年的传统教学方法无法割舍这样一来从根本上调动学生的主动性、积极性成为空话。就作文教学而言是仁者见仁、智者见智,不管你的方法有多好都要在乎学生有话可写,之乎者也的时代一去不复反,靠背经典句子篇目搪塞之办法寸步难行。所以,如果一点也不把学生观察的主动性、积极性调动起来,要在作文教学特别是贫困山区作文教学上取得多大建树决不可能。贫困山区作文教学一定要让学生摆脱一言之无物,词不达意的弊端,语言仁把握不要过于苛刻。很多教师就是认为写文章一定要写经典白话文的语言,方言土语就不叫句子了,一旦出现并视为病句大肆批驳,这种做法无疑把作文和学生的生活悬空了起来。3.努力让学生消除害怕作文的不良情绪很多学生特别是贫困山区的学生一开始学写作文并认为作文难得不得了,老师一叫开始写作文就如上刀山、下火海一般。一叫写作文便拿着笔闷思苦想半天,最后憋出一些流水帐,叫写600字以上决不会超过800字,字数够了作文以就完成了。如果长期保持这样的消极状态,那么作文的质量要想得到提高难度是可想而知的。而老师呢,左也强调右也强调作文难写,在强调难写的同时不断的说着诸如作文很重要的话。学生听见老师都说作文难写也就认为作文写不了,写一不好作文这无可厚非。三、创设条件,消除贫困地区作文教学各项瓶颈制约其实贫困地区的教育教学有很多得天独厚的优项优势。能把山区的各项优势展于教学之中,这就是一大可观的财富。那么如何开发并应用山区的各项教学资源呢,这是摆在山区语文教师面前的一大刻不容缓的课题。1.充分认识山区教学资源开发的重要性地处贫困山区,在许多方面都较之城市处于落后阶段,如果还是采取单一的枯燥的简单粉笔加课本的教学模式,要想从根本上提高学生的作文水平是不可能的。如果不能清楚的认识到贫困山区教学资源的开发性,那只能使作文教学离期望值的距离越来越远。前面谈到,要想从根本上消除学生害怕作文的心理定势,最主要的是让学生对事物有直观细致的观察、培养学生的阅读爱好,让学生有写的欲望,就能把自己经历的感知的东西有条不紊的抒发出来。作文教学本身也是属于兴趣教学的范畴,要想使学生的作文水平得到全面的提升,就得让学生对作文产生喜爱的情绪。新一轮课程改革十分强调兴趣教学在语文教学中的突出地位。处于贫困山区的学生不凡诸多爱好,对许多事物,操作有自己独到的见解和感知,要想在作文中让学生有话可说有话可写,就要创设条件激发兴趣让学生把自己见到的感悟到的事物、事件大胆的说出来写出来使之跃然纸上。2.充分把握,全面挖掘山区教育各项有利资源山区副员辽阔、自然生态良好,这是城市环境无法比拟的极大优势。这里生物众多,民风淳朴,许多城市孩子只能在课本电视、实验室、动物园才能看到的东西这里比比皆是,许多方言正是文学语言提炼的精品。所有这些都是贫困山区取之不尽、用之不竭的宝贵资源。千万不要被形式上的经济落后吓倒,更不要不切实际的和城市现代化教学设施、孩子多样化生活模式进行盲目攀比,这样只能使自己陷于更加悲观的境地,缺乏创新意识,对改进提高作文教学将十分不利。一定要看到自己的独特优势,充分灵活组织教学,千方百计克服种种困难方能走出作文教学的困境。在平时的养成教育中就要有意识的培养学生的观察习惯和兴趣,观察面千万不可限得过死,只要是有利于学生作文水平的各类事物各种事件,只要是健康的积极的都有价值有必要进行细致的观察。在学月教学中一定要培养学生多积累,有意识有组织的在教学中展开交流评比。积累是多方面的,有语言的积累、字词句的积累、充分挖掘学生潜能,通过广泛的积累在作文中竞相并发。另外,对教材的灵活有效处理是解决贫困地区作文教学不利制约的一大关键,如何使教材的最大功效得以发挥,就我个人认为须从以下几方面充分把握:对整个教材的体系把握。教材编写不是孤立的而是有着内在联系的一个有机整体,教师在教学中一定要对此有充分的把握和处理,课文与课文之间,单元与单元之间如果能让学生通过学习加以联系把握,就收不到应有的效果。灵活多样化的处理教材。“教无定法”,【3】这是教育的基本理念,对教材的处理千万不可形成死板机械模式,对具体内容具体篇目要根据学生的认知接受能力灵活有效的处理。比如在教授《望庐山瀑布》【4】一文的时候就可以用对话交流式,问答式等多种有效方式展开,以期望学生领悟庐山瀑布之美,感知作者神奇的笔触,修辞手法的巧夺天工,动静皆美的构图奇思。只有从资源的可供开发性上大做文章,才能对贫困山区阅读量严重不足起到有益补充。尝试向教材要语言。教材是学生最好的阅读资料,面对贫困地区阅读量不足的问题,教师在处理教材上就只能充分挖屈教材,大力应用教材。作文是语言的艺术,教师在授课中一定要有意识的让学生感悟每篇课文的语言美,对那些很有意味的句子词语可以灵活的加以再三强调处理。比如《拉萨的天空》【5】有一句是这样说的:“掬一把蓝天可以洗脸,这句话真是太妙了”。就这样一句简单的话语却充分道出了拉萨天空的纯净气息。对这样的句子教师就一定要加以重点处理,让学生通过有效感知铭记于心。一段时间的培训后力争让学生看到每篇课文都能找到那么一两句传神的话语,久而久之,无形中便锤炼了自己的语言,作文也就不再干瘪无力了。四.从主观上饱含激情打造作文新气息贫困山区教学并非无源之水,无本之本,地处山区一线的语文教师一定要有信心有决心,走出多年的传统栓桔。近年从贫困山区走出来的作家艺术家引起世人关注,昭通文学现象便是一个很好的佐证。经济落后不是作文艰难的决定因素,在作文教学中,教师若能把学生带到副员辽阔,自然生态良好的大自然中去,,有意识地培养学生的观察和兴趣,引导学生发现大自然、之大自然的美,使学生对大自然中的花、鸟、虫、鱼产生浓厚兴趣。如一年四季,春夏秋冬。季节的更替,使大自然显得千姿百态,变化万千,这给我们的写景作文提供了取之不不尽的写作素材。那么,我们该怎样描写四季的景色呢?关键的一点是,要抓住四季的特点来写,写出春、夏、秋、冬各自的景物特色。春天是百花争艳,万紫千红的季节;夏天是生机勃勃的季节;秋天是金色的收获季节;冬天是万物休养孕育的季节。在不同的季节里,一草一木都有它不同的特色。抓住各自不同的特点,就抓住了各自独有的美。另外,要寓情于景。单纯的描景只能是一幅死板的图画,如果将你对大自然的赞美之情融入其中,景物才会生动起来。许多城市孩子见不到的东西,山村比比皆是,许多城市孩子分不清的东西,如韭菜和麦子,稻谷和穗子等,但山区孩子即不然,说明山区孩子观察细致,对形状相近的事物能分辨清楚。这些事例足以证明,山区作文教学并非艰难而不可行,只要贫困山区教师大胆探索勇于创新,坚信是会创出一片新天地的。

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿,他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀,用挂窗帘的铁丝

一、贫穷造就了作家年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿,他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀,用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作,他把仅有的几件衣服也送进了当铺,只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头,他竟会如过节似的高兴,因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志,他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。分析:有人面对贫穷时会一蹶不振,有人却能以贫穷为动力,实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。话题:"贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才"二、艰难困苦铸人才米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家,年轻时跟人学画,因为不满其老师浮华的艺术风格,便离开了他的老师。后来,他在巴黎以画裸体画糊口,渐渐地他对此种艺术感到厌倦,但其他题材的画也卖不出去,因此,一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫,他只好离开巴黎,住到乡下。在农村,他依然未能摆脱贫困,但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活,激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难,坚持创作,创作出了许多著名的作品,如《播种者》等。分析:人的一生都会遇到千辛万苦,甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折,努力奋斗,定能书写辉煌的人生。话题:"成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富"三、磨难是财富困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基,少年时患猩红热病而耳聋,被赶出学校。但他靠图书馆自学,显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的,他手足不能动弹,眼睛半瞎,但生命之火不灭,吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。分析:也许没有声音的世界更能静心思考,但"被褥的坟墓"绝难予人灵感,一颗坚强的心才是根本!话题:"磨难是财富""生命的力量"四、面对失败和贫困杰克·伦敦自幼家境贫寒,但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家,他在中学补课一年,然后考入加利福利亚大学,但因难以支付学费,只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心,他改变主意,以社会为学习的课堂,更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿,但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难,就靠典当过日子,挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记,搞索引,抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》,后来名著累累,成为一名大作家。分析:艰难困难,玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。话题:"挫折""决心""成才的途径"五、身陷囹圄志不移尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家,被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭,据说,曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄,他也不曾灰心,而是坚持狱中学习。他在狱窗边,用一把只剩下一根弦的提琴,坚持苦练,几十年如一日,终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏,奔放不羁,富于激情,对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。分析:身陷囹圄而能最终成才,一方面要有坚强的信念和毅力,另一方面,也有对生命的渴望和对艺术的执著。话题:"永不放弃""信念与毅力"

林肯父亲修鞋、俞敏洪贫穷中长大,贫穷磨练他们的意志,贫穷让他们更能适应残酷的生活,吃苦耐劳,坚持到最后,走向成功贫穷=财富(议论文)贫穷是什么?很多人会说贫穷是魔鬼、是毒药、是夺命丹……是的,当你需要钱的时候,贫穷的确很可怕,许多人因为贫穷而失去了朋友,失去了家庭,甚至于丧命于贫穷……但是,如果换一个角度来看,贫穷也能够带给人无穷的好处,从某种意义上来说,贫穷又何尝不是一种财富?贫穷使人懂得珍惜机会。贫穷的人往往生活在社会的底层,很难获得机会的青睐,因此,在他们的眼里,机会是很宝贵的。当机会降临时,他们常常能够紧紧抓住它们,并为之付出艰辛的努力,从而走向成功。成龙从小家境贫寒,早早辍学,生活所迫他不得不跟着剧组跑龙套干些剧组里的杂活,一个偶然的机会他获得了导演的青睐上演了一个替身的角色,他抓住了机会,努力表现自己,结果他的表演天赋被导演看中,于是开始涉足电影表演,而今的成龙已经是响誉国际的超级巨星。成龙之所以成功了,就是因为贫穷使他认识到机会的难得而倍加珍惜,试想如果没有那段贫穷的经历,他很有可能轻易放弃在别人眼里根本不是机会的机会。因此,从这个意义上来看,贫穷就是一种财富。贫穷能使人增长阅历。俗话说“穷人的孩子早当家”,就是因为贫穷使人不得不过早的接触社会,接触到各种各样的人和事,从而积累了较多的社会经验。我国著名的笑星赵本山6岁时成为孤儿,开始跟二叔(盲人)学艺。在这期间,他接触到了各种各样的人,见识到了许许多多的事,积累了相当丰富的艺术创作素材,加上他的模仿天赋,最终成为我们熟知的艺术家。应该说善于模仿的人很多,但是能够达到赵本山高度的人却寥寥无几,究其原因,就是因为他们的人生阅历不够,缺乏艺术的生活源泉,使其模仿不够生动。从这个意义上说,赵本山童年的贫穷生活,成了他一生的最为宝贵的财富。贫穷使人懂得感恩。贫穷的人常常遭遇艰难困苦,因此在得到别人的帮助时,就更容易体会到关爱的温暖,因此也就更懂得感恩。汉三杰之一的韩信,落破之时常常饿肚子,只好去河边钓鱼。这时,有一群帮人家洗衣服布匹的妇女(漂母),刚好也到河边来洗衣布。其中一位老妇见韩信饥饿可怜,每天将自己的那份饭分成两半,留给韩信一半。后来,韩信成了左右楚汉战争的一方诸候,回来就报答了那个老妈妈,以千金相赠。韩信和漂母的故事被人们广泛的传颂,就是因为其中包含着人类的一种优良品质——感恩,而贫穷的人往往比优裕的人更懂得感恩的含义,从这种意义上来说,贫穷无疑也是一种财富,因为感恩是一笔宝贵的精神财富。由此可见,我们如果能够以积极的态度来看待贫穷,那么贫穷就变得不可怕了,因为它能带给我们种种宝贵的财富。贫穷是一笔财富 真正从贫穷中找到自信而获得发展的人是会明白这句话的深刻含义的,因为他们知道是贫穷给了自己无尽的财富。我就是穷人队伍中的一员,虽然自己离成功还很遥远,但当重新回望走过的路时却感受到了贫穷带来的富足。 贫穷让我懂得了生存的重要和艰难,为了活下去就得付出比别人更多的努力;贫穷让我经历了各种困苦的磨练,锻造了我极强的适应能力。对于白眼、饥寒、孤寂和失落,都有了很强的抵抗性,如今再次面对它们时自己完全可以一笑而过,只当过往的烟云;贫穷将我从无助的寒潭中带到友谊和关爱的篝火旁,即使在寒冬也可以感受到阵阵春暖;贫穷给了我一股无穷的动力,每天我用它来追寻成功;贫穷使我读懂了知识和智慧远比黄金和宝石重要,只有他们才能开启成功之门……难道这些用金钱能买得到吗?我想上帝是公平的,他给了我物质上的贫穷却带给了我精神思想上的富有。 伟大的林肯总统小时候连算术书都买不起;从小在贫困家庭中长大的拿破伦成了叱咤风云的一代名将;伟大的发明家诺贝尔从小身体虚弱,家里很贫穷……假如他们出生在豪门,也许他们的名字就无法名垂千古了。我想正是因为贫穷促使他们不断改造自己,最终取得成功。贫穷给了他们很多看起来悲惨但最终却是美好的东西。 曾经在一本杂志上看到一位贫困生写的这样一段话:贫穷但却自信乐观,即使在最阴暗的角落走路,心也要向着光明,时时发现阳光的温暖和灿烂。贫困生如果仅寄希望于外界的补助来摆脱困境,那只能导致贫困一生,而一个一无所有的人,只要拥有了自信、勤奋和真诚,最终将无所不有。我曾经一度为这段话触动过并作了深刻地思考,想必这是“人穷志不穷”的最好引证了。 我们是贫困生,这是生与俱来的事实。但我们可以不要抱怨生活,不要害怕贫穷,我们不需要担心别人会用异样的眼光看着自己,我们仍可大胆地追逐自己的梦想。只要我们拥有足够的自信和努力,换一种角度一种思维,世界依然美好。虽然贫穷但却可以获得贫穷赐予的而别人永远无法得到的一笔财富。 贫穷是一笔财富,看你如何去挖取……才记得大家都在大喊越穷越革命,越光荣,越进步……一眨眼功夫,社会便步入了金钱时代,读中学时,老师讲莫泊桑的《我的叔叔于勒》,非常同情于勒叔叔,继对父母的六亲不认,感到愤懑,庆幸自己生活在社会主义国家。否则,会被那万恶的资本主义社会中人与人赤裸裸金钱关系所坑害。如今这个拜金主义泛滥的时代,满眼是菲利蒲夫妇式的人物,想想自己的思想也高不到哪里,也是满脑子的如何赚钱,如何弄个官当,然后捞他一把。不过也非常敬佩一对小老板夫妇,他们发现自己正在读高中的女儿,沾染上了严重的铜臭习气,而变得讲吃讲穿讲享受了,便日夜茶饭不思,忧心忡忡。于是两人通过充分论证,便创意性地设计了一个装穷的方案,谎称他们由于生意经营不善,将原来挣的几十万钱,亏损了进去,并搬出了原来居住条件优越的住宅,重新租借了一处条件仅够勉强维系正常生活的住处。结果女儿认识到,财富是靠不住的。因此,一门心思地完成自己的学业,结果自然考上了一所非常理想的重点大学。这个故事不管是真实的还是编造的,我们不禁为这对夫妻的胆识和卓见肃然起敬。一般情况下:“由俭入奢易,由奢入俭难。”而且由于人的本能因素起决定性作用,“由奢入俭”可以说比登天还难。以此看来,贫穷的的确确是一笔巨大的财富。这当然也不是主张越穷越光荣,只是觉得我们在贯彻执行“发展才是硬道理”的同时,也不要忘记继承优良的民族传统也是硬道理。特别是我们如今享乐思想,拜金主义思想,纨绔思想充斥在青少身上的当儿,我们再来品味一下子贫穷,应该是具有深远的特殊意义的。写到了这里,我想起了就在我们隔壁,有三顶世界保护遗产桂冠的丽江。她为什么能够独占三项世界保护遗产的鳌头呢?在这里我可以勇敢地肯定地说,是得益于她的贫穷。丽江由于受玉龙雪山的影响,加之处在高海拔地区,不出产水稻,土地肥沃,但受气候的影响,所以产出也不是那么好。连粮食蔬菜等,都要靠外地支持。我们可以从四方街上住户的建筑看出丽江人的生活水准。一个地区的富遮与穷放,建筑就是一面镜子。可以这样说,没有丽江人的贫穷,就没有丽江古城那片被称之为世界遗产的建筑物的完美保留。从这一角度来看,这还得感谢贫困。如果丽江人里有一大群后起的暴发户,那么这个四方街肯定受到了破坏。现在丽江旅游红火了,丽江人财大气粗了,便生出了好多条现代化的街道,好在那矮小的民居建筑,已经得到很好的保护,否则有钱的话,那民居建筑群早就保留不下来了。这真有点“塞翁失马”的味道。我们要脱贫致富,可也不必就将我们原来的一些旧东西“斩草除根”。即使暂时还脱不了贫,也不要心急。或许这贫穷,就是我们一笔不可再生的财富。那一对夫妻,因为善意的装穷,成就了女儿的成功。我们不需要装穷,但我们可以发扬艰苦奋斗的优良作风,去除我们身上的那股铜臭味,还青少年一个健康成长的社会、学校和家庭环境,这是我们目前亟待思想道德建设问题。丽江因为贫穷,将古老的东巴文、古民居建筑群和三江域的原始森林保留了下来,为她今天的辉煌作下了伏笔。追求富裕是我们的本能,而将贫穷保留下,作为我们原生态或者人类发展的见证,更应该是我们在追求发展过程中,应该时时提醒自己的警示。富足时留下来的,可能只是一时的富丽堂皇,或作秀,或光宗耀祖……里面盛满了一些虚伪的欺物,只有贫穷,才为我们留下弥足珍贵的真实可靠的各种财富。过分追求不应该属于我们的东西,只会膨胀我们本能的私欲、浮夸和虚假。只有贫穷才是真实的,这财富也才属于我们自己。

关于摆渡人论文范文资料

当认真看完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不写一篇读后感记录下呢?那么你真的会写读后感吗?下面是我为大家整理的《摆渡人》读后感范文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

这个暑假,我看了一本内容惊心动魄的书,它的名字叫《摆渡人》。这本书的主人公是一个叫迪伦的女孩。有一次她要去看望久未谋面的父亲,然而路上突发交通事故,她发现自己是唯一幸存者,此时她遇到了铁路另一尽头的一个叫崔斯坦的男孩。在一路上他们不怕艰难险阻,从山坡到沼泽,从森林到湖泊,虽然迪伦曾经有想要放弃去分界处的念头,但是在这个过程中,他们彼此爱上了对方,男孩摆渡了迪伦,迪伦从恶魔的手中拯救了崔斯坦,她想带崔斯坦去她的世界,而不是周而复始的摆渡灵魂,最后他们终于相守一生。

看完这本小说,我被迪伦的单纯善良、勇敢所折服,正是因为她的坚持,最后才能收获幸福。故事中的人物其实像一面镜子,照射出生命的本真。生活中我们也经常看到像迪伦这样的坚强不屈遇到困难不退缩的人,所以我也要学习迪伦知难而上的精神。崔斯坦智人善用,循循善诱,让迪伦走出黑暗的阴影,我们在生活中也要学会帮助他人,及时伸出援助之手。

前几天,我看了一本令我非常感动的书——《摆渡人》,文中善良的迪伦以及舍身救人的崔斯坦触动我的心弦。

《摆渡人》主要讲述了迪伦和崔斯坦之间的故事。迪伦发生车祸死亡而来到“荒原”,准备开始生命新的轮回。她以为她是唯一的幸存者,但她却是唯一的逝世者,走出火车残骸的仅仅是她的灵魂而已。崔斯坦是摆渡人,帮助她渡过荒原,保护她不被恶魔捉走。当他们历经艰辛抵达灵魂居住的地方后,迪伦却开始想念崔斯坦,最终成功与崔斯坦复活并重回人类世界。

我忘不了书中那一幕——迪伦在得知自己曾经死亡后,并没有像常人一样伤心、自暴自弃,也没有责怪任何人,而是刚强地承受了一切痛苦,以笑容面对他人,以乐观面对生活!难道这不令人震惊吗?一个人,在面对死亡时,能用如此乐观的心态面对一切,似乎没有什么能伤害她的心灵。她乐观向上的心态,还感染了其他人——她使往昔冰冷的崔斯坦不再没有任何表情,而是变得阳光温暖、积极向上,找回了属于自己的快乐。难道这些乐观的人生态度不值得我们学习吗?

回想自己,在三年级的一次语文考试中,语文平时成绩名列前茅的我竟然只考了80.5分。当时,我一度情绪低落。妈妈鼓励我说:“宝贝,不要泄气,只要认真复习,下次一定能考好!”我听了,乐观起来,更加认真学习。接下来的考试,我果然考了全班第一。这一切,多亏了妈妈的鼓励,多亏了我乐观向上的心态。

不要让昨天的泪水挡住今天的阳光。在生活中,尽管我们会遇到很多挫折和不如意,但每一天都是崭新的开始,每一次都是全新的机遇,只要我们拥有一颗乐观的心,微笑面对它们,生活就一定会更加美好!

如果命运是一条孤独的长河,谁会是你灵魂的摆渡人?

死亡,一个熟悉又陌生的词,一个令人毛骨悚然的词。对于死亡,我们总是好奇又极其恐惧。在它不为人知的背后,究竟是万劫不复的深渊,还是生命的再次轮回?《摆渡人》,一个史诗般动人的故事,一场爱与死亡的考验。

对于生存、死亡与爱,哪个会是最终的选择?因为不曾经历,所以无从得知。

想必在“偶遇”崔斯坦以前,迪伦从未思考过如此深刻的问题。十五岁的她正值花季年华,执着于对父亲的渴望,从而踏上寻父之路。不料发生意外事故,从火车残骸中逃出的她,却成为唯一的幸存者?悲喜交加之时,少年崔斯坦的出现带给她希望的曙光。荒原的路可真长,仿佛走不完。但是要快点,再快点……

看着纯洁无暇的迪伦,崔斯坦开始不忍心,开始有负罪感,开始挣扎:是否该告诉迪伦真相?她能否承受这残酷不堪的现实?显然,崔斯坦的内心挣扎远不及事情发展的速。“你已经死了”,倘若有人对你说这么一句话,你会把他当做疯子,可是对于迪伦,现实情况由不得她不信。“你不是唯一的幸存者,你是唯一一个没有逃出来的人”当崔斯坦忐忑说出真相时,迪伦内心的冲击可想而知,但她反而很淡然,最起码表现的如此。也许是崔斯坦的出现不符逻辑,也许是荒原的景象不合常理,也许是魔鬼的出现带来端倪,又或许,这仅仅是她冥冥之中的遇见,是她与命运近距离接触的结果。然而,她只是一个十五岁的孩子,一个怀着激动心情渴望见到父亲的孩子。不同于以往的灵魂,迪伦没有伤心欲绝,没有牢骚吵闹,她甚至和崔斯坦聊起了荒原的事。她想知道荒原的一切,想知道崔斯坦的一切,在这个她自己的荒原。

在困难险阻中,他们彼此相依,渐渐产生了别样的情愫。在崔斯坦无尽的生命中,第一次遇见迪伦这般的女孩,第一次产生了想永远保护她的心情,甚至有了一份人性的感觉。可这不被允许啊,这不合规矩啊。最终他做出了决定:自己不能自私,不能耽误迪伦,她在荒原随时随地都有被魔鬼吃掉的风险。况且,摆渡人是自己的职责,是亘古不变的使命,还有一个个的灵魂等待着自己的摆渡。所以,迪伦必须穿过去,而他只能留在荒原。

结界处,崔斯坦只能选择放手。对于迪伦的热切期盼,崔斯坦只能会以不得已的欺。看着她跳入万丈光芒,他才就此心安。在彼岸的天堂,迪伦的生活并不如意,没有了灵魂伴侣,再美好又有何意义?于是她选择重回荒原,因为经历过,所以无从畏惧。

结局总是出乎意料:他们穿越了荒原,回到最初相遇的地方。对崔斯坦来说这是奇迹,在他无尽生命里不可能做到的奇迹,而正是迪伦改写了他的命运;对于迪伦来说这是执念,在她信念里和所爱之人永不分离的渴望,而正是崔斯坦给了她渴望的动力。在这场超越生死的冒险中,崔斯坦一直是迪伦的摆渡人,这是他的使命。在这场生死离别的最后,迪伦成了崔斯坦的摆渡人,这是源于爱情。

迪伦用生命与灵魂诠释了爱情的真谛,通过不懈追求告诉我们:因为心怀信念,所以无所畏惧。禁锢我们的不是黑暗,而是内心的懦弱与胆怯。不要让恐惧成为软肋,执着的信念才是倾尽一切的追求与方向。只要目标确定,不管路有多艰难,也要继续坚强的走下去,做自己人生的摆渡人。

一本书,一个世界,这个“世界”里有着形形色色的人物。一个书架,就像是一个多维空间,我在这个空间里穿梭,去体会书中多彩故事与丰富情感。

前不久,我看了一本书,名叫《摆渡人》,这是唯一一本让我流下了眼泪的书!

这本书的内容大概是这样的:单亲女孩迪伦十五岁的世界充满着痛苦,所以她决定去看望她的父亲。但她在去父亲那的路上时,却发生了事故,迪伦爬出了火车残核,发现眼前全是一片荒原,接着她又看到了坐在山坡上的男孩崔斯坦,崔斯坦说能带着她走出荒原,迪伦便跟着她走了,但迪伦很快便发现他并非是偶然出现的路人,而是她的灵魂摆渡人,命运从他们刚遇见时,便发生了不可预料的改变……在通往灵魂之家的路上,他们之间产生了情感。可崔斯坦是一个灵魂摆渡人,他不能违背命运,他只能离开迪伦而去……

看到这时,我的眼泪便流了下来,是啊!对于迪伦来说,没有崔斯坦的家,只是一座散发虚幻光芒的城堡。而崔斯坦才是迪伦心中真正的'光源,而这也是迪伦在没有摆渡人的情况下穿过荒原时的动力,每当她想放弃,她总会想起崔斯坦对她的付出。比如当他们遇到“魔鬼”的时候,崔斯坦总会护着她,即使遍体鳞伤,当迪伦受伤,崔斯坦会第一时间为她疗伤……而迪伦又何曾不是崔斯坦的光源,让他在深知这样是违背命运,可能要面对死亡的情况下,还愿意为了爱拼一次。

这时我的心中流过一股暖流,一股散发着甘甜清香的暖流!

“如果命运是一条孤独的河流,谁会是你灵魂的摆渡人?”封面的这句话使我的心微微一颤,在短暂而又漫长的人生路上,谁能真正走进你的内心,与你心灵相通,并指引你的方向?

怀着好奇很快读完了这本书,《摆渡人》讲的是一个15岁的女孩迪伦,在独自寻找父亲的途中遭遇车祸而丧生,她要走过生命的荒原到达天堂,而指引她渡过荒原的就是她的摆渡人——崔斯坦。荒原中危机四伏,一不小心就有被恶魔抓走的危险,但是崔斯坦一直尽力保护着迪伦,在走过荒原的日子两人互生情愫。迪伦在到达天堂后,为了寻找心中的爱,又冒险重回荒原寻找崔斯坦,并鼓励崔斯坦改变一成不变的现状,回到现实世界。

迪伦是一个勇敢的女孩,她敢于表达心中的爱,也敢于为了爱冒险。在渡过荒原的时候,崔斯坦是迪伦的摆渡人,一路保护她。谁又能说,迪伦不是崔斯坦的摆渡人呢?崔斯坦在荒原日复一日地重复着摆渡的工作,不知道自己的真实年龄,连长相都是根据一个个灵魂的需要随时变换的,他的生活中没有自我。是迪伦唤醒了他内心的爱,让他敢于向这样一成不变的生活挑战。

我们现在又有多少人像崔斯坦一样为了生活奔波,只顾低头赶路,而忽视了自己的内心?现代人生活压力大,生活节奏加快,疲于应付各种各样的任务,晚上泡吧、酗酒、上网来解压。是否还会记起自己刚毕业时的踌躇满志?是否还记起儿时的理想?是否有时间照看自己那被现实打磨得麻木的心?

那么谁会是我们生命的摆渡人呢?看看书中的摆渡人,模样是逝者最喜欢、最信赖的样子,荒原的景象、天气也是根据逝者的心情变换的:你哭泣,天空便因你狂风大作,阴雨密布;你欢笑,身边就是灿烂暖阳,静谧如水。你用什么样的心情去看待荒原,荒原便会回报给你加倍的体验。所有这些都是自己心境的折射。

荒原如此,人生何尝不是如此?只要保持好的心态,荒原也可以开满鲜花,也可以鸟语花香。环境改变人,那么人也可以改变环境。当你觉得身边的环境不利于你成长时,从改变自己开始,你会发现周围的人和环境也会慢慢改变。其次要有坚定的信念,迪伦为什么能独自穿越危机重重的荒原,并且在茫茫人群中找到崔斯坦?是心中坚定的爱与信念。无论现实如何,不要忘记自己的初心,才会得到内心的幸福。

如果人生是一条孤独的河流,谁会是你灵魂的摆渡人?是自己,坚信自己,坚守信念,穿过荒原,就会彼岸花开!

经过一个月的时间,终于把《摆渡人》这本书看完了,感觉没有想象中的那么震撼心灵,但还是坚持看完了,原以为就是单纯的讲述摆渡人带领灵魂走向未来,指引方向,带着走出困境,看完后发现这也是个跟爱情有关的故事。讲述了迪伦在去探访生父的火车途中遭遇车祸,意外死去后遇到了她的灵魂摆渡人——崔斯坦,在摆渡人崔斯坦的引领下走过茫茫荒原的过程中,她逐渐变得坚强,勇敢,他们从彼此陌生走向相知相恋,到最后在崔斯坦的帮助下到达了天堂,在女孩踏入优美的天堂之后,失去了爱人陪伴的她不愿留在这个世界独活,爱上一个人,心便有了栖息的地方,即使知道回去的路有多艰难,这一次,她也要义无反顾,她定重返危险的荒原,寻找深爱的摆渡人,而这一次,迪伦却是崔斯坦的摆渡人,两人相约一起回到现实世界,最后有情人终成眷属的故事。

在现实生活中,我们也经常会遇到这样或那样的困境,当我们遇到各种挫折困难,落魄的时候,我们会看到很多的恶魔围绕着我们,攻击着我们,无情的嘲笑我们的无能无力,挑衅着我们脆弱的决心,或许有那么一刻钟,我们被这个世界吓呆了,我们都希望能有这么一个人能指引我们,帮助我们,带我们一起走出困境,走向光明,我们的亲人,爱人,同事,朋友,甚至是陌生人都有可能是我们的摆渡人,他们或许都曾经带着你走过一段迷惘困境,但是到最后你会发现,其实真正能让你走出困境的只有你自己,自己才是自己心灵最终的摆渡人,最终战胜心魔的只能是你自己。其实每个人都是摆渡人,在生活中扮演着各种各样的角色,可能是他人的摆渡人,但更是自己的摆渡人。如果我真的存在,也是因为你需要我。

迪伦从小父母就离异了,父爱的缺失让他对父亲很是想念,希望自己能与父亲见面。对孩子来说,家庭的完整性是很重要的,家就是他们的安全屋,当他们在外面遇到风雨时,家就是他们的避风港,就是他们心灵栖息的地方,可以阻挡一切的魑魅魍魉,但是多离异家庭的孩子来说,父母的离异就是家的碎裂,他们会缺乏安全感,会找不到可以躲雨的地方,你会发现无论你给予他多少爱,都无法弥补那份缺失,心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪。如果你没有信心,没有办法与你的爱人一起牵手度过余生,如果不能给孩子一个完整的家庭,那又何苦让孩子来到世上。

我们还要勇于去尝试,勇于改变,也要多为自己想一想,要勇于为自己未来踏出第一步。崔斯坦一直以来都在重复着做一件事,就是带着死去的人去往另一个世界,从来没想过打破规则,没想过让自己到现实世界里去,直到迪伦来了,喜欢上这个与众不同的女子,在迪伦的带领下,他终于有勇气跨出了走向现实世界的一步,真正相爱的人是可以跨越生死的,真正好的爱情是可以互相成长的,是愿意为对方去改变,愿意与对方一起打破规则,不管前面有什么困难都会一起克服,一起携手度过的。

荒原的风景如同一面镜子,折射出内心的景象。你用什么样的心情去看待荒原,荒原便会加倍地让你体验。在我们这一辈子,可能会遇到许多形形色色的难题。幸运的话,你会遇到自己的贵人,帮助你挡住魔鬼,引领你穿越人生的荒原,让你渡过难关,走出泥潭,走向天堂。但更多的时候,没有人会帮你,你只能靠自己去解决,做自己的摆渡人。因此,我们要学会坚强,不断地努力提高自己的能力,从而改变目前糟糕的现状。

当我们直面生存、死亡与爱,哪一个会是最终的选择?如果生命进入再次的轮回,你又愿意为此付出怎样的代价?

如果命运是一条孤独的河流,谁会是你灵魂的摆渡人?——自己。

摆渡人的原意是指在渡口码头用船为人家提供交通服务的人。现已有多重引申寓意,主要含义如下:1,用船把人从此岸送到彼岸的人,通常以此比喻两方之间的协调人或媒介。2,生命中的过客,有过交集但不会走到一起的人。3,杭州“摆渡人”雷宾说法是指:寓意把一个人从伤心痛苦之中解救出来,渡是指把一个人伤心的这一边渡到河流快乐的那一边。4,在百度上注册和上百度网的人,特别是上百度知道提问和回答问题的人,用以解决别人的各种困惑,也叫摆渡人。扩展资料1,你有你的朗读者,而我只是一个摆渡人。我们终会上岸,无论去到哪里,都是阳光万里,鲜花开放。2,那河,蜿蜒在山林间,它是小镇的命脉,是小镇人与外界惟一的沟通渠道。那船,沧桑中透着古朴,它是小镇惟一的交通工具。正因为有了那间、那船,才有那摆渡人感人的故事。3,那年我看了一本路遥创作的小说《人生》,它好像是我的摆渡人,解决了我这么多年的人生困惑,为我指引方向。4,世事如书,前几年他作为代表入柱纳米比亚,患了疟疾和抑郁症,沉沦了半年之久,而他的大学老师是他的摆渡人,悉心引导他,直至他如今走出困境。5,人生的道路蜿蜒,不论遇到何种艰难,希望你的身边都有一位真诚的摆渡人指引着你。

关于飞机前起落架摆振的论文文献

没事干要那么多书干吗?中国的飞行员之所以缺乏就是因为少数人把飞行看的太复杂了. 只要飞机在地面上的时候,所有的方向都是靠脚蹬来操作的,如果单独使用前轮转弯而半径不能达到要求的话可以使用主轮的刹车来完成.

机械论文参考文献

在学习和工作中,大家都有写论文的经历,对论文很是熟悉吧,通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。怎么写论文才能避免踩雷呢?以下是我收集整理的机械论文参考文献,仅供参考,大家一起来看看吧。

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兄弟,我这里有一些关于飞机起落架的文献,不知道对你有没有用,我把目录给你(并不仅限于此),如需要,和我联系,邮箱是:tupiana198@163.com.1 飞机起落架纵横向定位方法研究 程普强[1] 冯军[2] 飞机工程-2005年2期 2 机场安防步入“无缝”化管理 储铃 A&S:国际中文版-2005年7期 3 新一代飞机起落架制造技术的发展思路 杨昭明 航空维修与工程-2005年3期 4 新型铜合金衬套的研制 郑敏 飞机设计-2005年2期 5 先进工艺在飞机起落架制造中的应用 杨昭明 罗小安 航空制造技术-2005年6期 6 飞机起落架数学模型的研究 徐冬苓 李玉忍 系统仿真学报-2005年4期 7 如何确保飞机起落架收放锁系统的可靠性 冯蕴雯 国志刚... 西北工业大学学报-2005年2期 8 永不止息的湘陵人 张湘明 中国军转民-2005年2期 9 B737NG飞机一次起落架指示系统故障的排除 王新宁 西安航空技术高等专科学校学报-2005年1期 10 某型飞机“趴窝”原因分析及对策 唐有才 王占勇... 航空维修与工程-2004年5期 11 B757飞机起落架轮轴断裂原因分析与防护 廖灵洪 全面腐蚀控制-2004年5期 12 苏二七飞机起落架修理技术探讨 同智宽 王晓平 空军装备-2003年7期 13 歼七飞机起落架放不下的原因 张玉东 黄明... 空军装备-2003年10期 14 运八飞机起落架故障三例 王玉斗 万勇 航空维修-2001年1期 15 威胁飞行安全的新问题(续)——飞机起落架舱的尸体案 姬永兴 安防科技.安全经理人-2004年5期 16 威胁飞行安全的新问题—— 飞机起落架舱里的尸体案 姬永兴 安防科技.安全经理人-2004年4期 17 B737—300飞机起落架维护经验分析 张宏伟 中国民航学院学报-2004年B06期 18 飞机起落架机轮水平载荷的测量方法 史海文[1] 邢誉峰[1]... 北京航空航天大学学报-2004年7期 19 应用ADAMS/Aircraft建立飞机起落架模型 马晓利 郭军 结构强度研究-2004年2期 20 飞机起落架舱里的偷渡人 姬永兴 高萌萌 新安全-2004年3期

这主要是由于飞机前轮设计有静稳定矩,飞机受力瞬间,前轮是偏转的,但在静稳定矩的作用下,自身产生一个转矩来修正飞机的偏摆,使飞机保持原来的直线运动。前轮稳定矩就像自行车的前叉,前叉转轴与轮轴在水平线上的距离就是前轮稳定矩。

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