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宽容不仅是一种雅量，文明，胸怀，更是一种人生的境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。 ——爱默生 宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，其实，我们生命中就多了一点空间。宽容永远都是一片晴天。 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。 有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀了老佛爷的马”就勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有一些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器、立大业呢？ 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳 历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
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作文如下：
一枝笔虽然很不值钱，但是这份爱是金钱所买不到的，用千言万语还说不完的。
记得一个星期六的下午，家里空荡荡的，没有人在走动，也没有人在说话，我总感觉家里死气沉沉的，就到妹妹家去玩了。
大约过了一个小时左右，我一看手表，发现离上课还有十分钟，于是我就叫小姨妈把我送去上课。
我下了车，一边往楼上跑一边翻着美术袋。当我检查完袋子后，发现毛笔不见。顿时，我的心就像十五只吊桶——七上八下。因为刘老师上弟一节课的时候就说过：来上课的时候必须带好要用的材料，否则这一节课你就不用上了。
这时，我的眼泪就像断了线的珍珠落下来。正巧，和我同班的吴语馨上来了，我连忙擦掉泪，走上前诚恳地说：“馨馨，我今天毛笔没带，你说怎么办呢？”
馨馨就笑容满面地说：“不急，不急！今天我正好带了两枝毛笔，待会儿我就借你一枝就行了！”
我连忙绽开笑容，紧紧地握住馨馨的手，激动地说：“馨馨，谢谢你！”
这节美术课，我握着这枝沉甸甸的毛笔画画，感觉这幅画特别好看。
从这件事中，我终于明白了：只要人人献出一点爱，人间永远是春天。
敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之仁德的人，仁爱的人，一定是一个受到朋友，同事，老师喜欢的人，一定是道德高尚的人一个懂得爱别人的人，一定是一个严于律己，宽以待人的人仁爱，是这个冷漠的社会，急需的一剂改良剂，如果人人都仁爱，愿意付出，那么，地球一定会越来越美好！
有关仁政的作文如下：
君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。
让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢？
现今社会，许多领导人物之所以权利稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说，得民心者得天下。
统治者得天下，在于取悦民心，得民心以仁政为先。
历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。
他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言；严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊！
农民起义源头起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福址？尽管你才略了得，如因你的某种缺点遭到群众的排斥，最终还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意拨乱反正？
相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话，他铭记“以古为镜，可以知道兴衰”，吸取隋亡的缘由，目睹农民起义，感叹“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟”，深知人民群众伟大力量。
这启发了他以仁治国，事事以民为先，展现“贞观之治”的现象，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。
历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢？
仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地；群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，顺利航行，共同进退；群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政为先。
你好，可以结合古代的例子，比如孟子。因为“仁政”一词源于孟子。在后世也影响颇大。然后再结合今天的新时代。还可以举例子：低保、合医、留守儿童....
敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之仁德的人，仁爱的人，一定是一个受到朋友，同事，老师喜欢的人，一定是道德高尚的人一个懂得爱别人的人，一定是一个严于律己，宽以待人的人仁爱，是这个冷漠的社会，急需的一剂改良剂，如果人人都仁爱，愿意付出，那么，地球一定会越来越美好！
当小小露珠从嫩绿的草尖上滑落，它会选择钻进土壤，奉献自己，让嫩草茁壮成长。而对于我们来说，需要做的不仅仅是奉献，更多的在于要仁爱待人。 就如《廉颇蔺相如列传》中的蔺相如一样，面对廉颇的恶言，选择回避，周围人问为何时，他却说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。意思是说：“我之所以这么做，只是因为将国家的利益放在第一位，而把个人的仇怨放在次要的位置啊”。事后廉颇负荆请罪，蔺相如宽容的对待他，这便是仁爱待人。 仁爱待人，出自《论语》，而《论语》是记载孔子及其弟子言行的'书，它教导我们如何做人做事。所谓仁爱待人，就是要对他人尊重，设身处地为他人着想，这不是简简单单的人，这是平等互待，以礼为本。《论语》不像唐诗宋词那样易懂，却也不像鲁迅的文章那样让人难于理解，里边谈到的次数最多的一个字，便是“仁”，对于“仁”，总是有不同阐述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 仁爱待人，就像孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要强加于别人，进一步说明则是“己欲立而立人，己欲达而达人”。 仁爱待人，就像《颜渊》里边提到的“克己复礼为仁”一样，要克制自己，提升道德修养。 仁爱待人，就像孟子所说的：“惟孝顺父母，可以解忧”。我们要孝顺父母，不让他们担心。 是啊，我们就应该如《论语》中所写的一样，要“仁爱待人，推己及人”。 然而，现在的生活中，高科技已逐步占有人们的心智，尤其是青少年们，渐渐远离书籍，整天捧着手机、电脑，从而感悟不到品味书籍的好处，于是，各种各样的问题产生了：不孝敬父母长辈、不爱学习、脾气差、缺乏爱心……，这时，何尝不可以翻一翻那些陪伴过自己的经典书籍？虽然它们可能早已被我们放在书柜底层，但那些经典之作，那些有着传统文化的作品，那些沉实古典的中华书籍，无论是哪一本都可以教导我们做人，教导我们做事。只有诵读了这些经典之作，我们才能感悟生命，感悟成长。
有关仁政的作文如下：
君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟。——唐太宗李世民
追溯华夏文化五千年，历史在不断地演变，夏商西周，秦朝汉宫，文景之治，贞观之治，开元盛世……历史在不断地进化，由元谋人、蓝田人到一代代君王，“人文初祖”黄帝，以身作则、与群众同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治国残暴的秦始皇，实现大一统的汉武帝，奢侈暴政的隋炀帝，虚心纳谏、以民为主的唐太宗……时间又怎么能阻抑历史匆匆前进的脚步呢。
让人深思，一次次的改朝换代，统治者该如何稳住江山呢？
现今社会，许多领导人物之所以权利稳如泰山，才干固然重要，最大的因素莫过于深受群众的追捧和爱戴。所以我说，得民心者得天下。
统治者得天下，在于取悦民心，得民心以仁政为先。
历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家，开创了封建社会专制制度，促进了封建社会的经济发展。
他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群众不仅爆发了秦末大起义，而且还推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，生活苦不堪言；严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，“水者载舟，水者覆舟”啊！
农民起义源头起于对统治者的不满，对百姓生活的同情，逼迫统治者调整政治，促使改朝换代。可想而知，群众眼里根本不会去思量你当初立下的汗马功劳，只在乎你现在是否为百姓谋福址？尽管你才略了得，如因你的某种缺点遭到群众的排斥，最终还会败下阵来。一失足成千古恨，君王处事要三思，一个抉择就事关祸连百姓与朝廷。政治黑暗，事关君王是否愿意拨乱反正？
相比之下，唐太宗在历史上光芒四射，备受赞扬，就在于他的仁政可以得民心。他虚心纳谏传得一代佳话，他铭记“以古为镜，可以知道兴衰”，吸取隋亡的缘由，目睹农民起义，感叹“君者，舟也；庶人者，水也；水者载舟，水者覆舟”，深知人民群众伟大力量。
这启发了他以仁治国，事事以民为先，展现“贞观之治”的现象，家家户户安居乐业，国力强盛，为唐朝他日步入鼎盛打下结实的基础。唐太宗深受百姓爱戴，至今仍讴歌伟绩。由此可见，当初他取悦于民，他的仁政让他实实在在地坐拥天下。
历史就是如此。翻开历史的书页，无不向我们讲诉朝代更迭，试想君王如果仁政，便让江山稳固屹立不倒，那何乐而不为呢？
仁政可以得民心，得民心必得天下。群众会像一抹阳光，给予君王与朝廷一片明朗大地；群众会像风帆，与君王和朝廷在大海上乘风破浪，顺利航行，共同进退；群众会像一棵大树，帮君王与朝廷遮挡所有的风雨……历史璀璨始终需要君与民共描绘，君待民好，民自然待君好。
得民心者得天下，仁政为先。
例文张爱玲说：“出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”林夕却说出名不能太早。当我们把目光聚焦到两句话的“出名”上时，它们的意思便产生了不可调和的矛盾。他们的话，重要的不是说出来的内容，而是话中包含的人生经验。仔细品读张爱玲的话，我却认为这话是说给幼时就表现出禀赋异于常人的人听的。那些顶顶拔尖的人物，像谢灵运，幼时聪颖过人，极富诗才；王羲之，初学书法便令老师吃惊，晏殊，曾经是皇帝抱于膝上的神童。他们肆意潇洒地发挥自己的天才，不求扬名名声自己响亮。也有些人是被父母、别人早早推上舞台的。如秀兰·邓波儿，她的演员生涯不能不说是传奇，她也许正是因早年出道，比别人多了十几年，甚至二十几年的积淀，才比别人的演艺路走得更长、更远。此时，“出名要趁早”这句话的隐含意义是珍惜你的才华，细心发掘，千万别让天赋随时光溜走。林夕说出名不能太早，却像是和许多踏实的普通人说的。这句话像是劝诫普通人要少抱幻想，多点行动，花时间去提高自己，再成熟稳重地站在大众面前。79岁获诺贝尔文学奖的罗素潜心耕耘几十年，最终站在了文坛最高处；左宗棠走了几十年坎坷求政路，聪明地抓住机遇营销自己，干事件件漂亮利落；迪克·梅特舒兹花了10年读大学，30岁至40岁在卖去污剂和牙膏中磨炼了一身本领，红牛饮料由他创造，并成长为一个品牌，他也因此成为《福布斯》亿万富翁新贵。所以我认为，林夕的话，关键词也不在“出名”，而在于追求理想然后被认可。
张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，也间接的害了翠之害了叔惠。她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性奴性思想的提示也毫不留情。故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，钱财，又为兄嫂不容，只得寻求再嫁，苦无姻缘，便抢异母妹妹的对象范柳原，范是个老尖精滑的留学生。一个不诚娶，一个但求嫁。两个人都不愚钝，很有些小聪明，可谓真正的凡人，凡心热炽。张爱玲站在白流苏的背后，让两个人的灵魂跃上纸面，斗来斗去。白流苏大家闺秀般的矜持，不时挑逗，范柳原穷形尽相，甚至挪用诗经里：“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子携老”来做假。满篇你来我往的小技巧。一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢？也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的，爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了，两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱，突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖，于是就有了倾城之恋。他们最终结合在一起了，可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，反而说：“香港的陷落成全了她”这其中充满了悲剧意味。那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运，只能悲剧性地依靠男人。所以，白流苏虽然自私，小家子气，但是也还情有可原。其实，在这个物欲横流的时代，也是另一种世事动乱吧，爱情也像《倾城之恋》里面的男女主角样，苟合着。
张爱玲说：“出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”林夕却说出名不能太早。当我们把目光聚焦到两句话的“出名”上时，它们的意思便产生了不可调和的矛盾。他们的话，重要的不是说出来的内容，而是话中包含的人生经验。
我们描写月亮时说“朦胧”“皎洁”。张爱玲说：“阳台上看见毛毛的黄月亮。”我们珍惜生命，尊重生命，歌颂生命。张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”我们都很谦虚，惟恐别人说自己狂妄自大。张爱玲说：“我从小就被目为天才。除了发展我的天才外别无生存的目标。”我们描写夏天炎热说“像下了火”，描写苦夏的感受说“日子真难熬”。张爱玲说：“夏天的日子一连串烧下去，雪亮，绝细的一根线，烧得要断了，又给细细的蝉声连了起来。”我们渴望出名，渴望出人头地，但谁也不好意思明说。张爱玲说：“出名要趁早啊，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”我们把对生活的希望寄托在不可知的未来，说“明天会更好。”张爱玲说：“将来的平安，来的时候已经不是我们的了。我们只能各人就近求得自己的平安。”
一视同仁教育的例子
一视同仁教育的例子，一视同仁的意思用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。在生活中有很多家长或者老师都把一视同仁作为自己的教育理念，下面是一视同仁教育的例子。
一、平等对待，一视同仁没有差等
平等地对待自己的学生，树立正确的师生关系。教师要公正地对待学生，要真正尊重和信赖学生。亚米契斯在《爱的教育》中指出：“相信每个孩子都像一粒种子，都具有发芽、开花、结果的可能性，不过有的发芽早，有的发芽迟；有的开在初春，有的开在深秋；有的枝头挂果，有的根上结实；有的可作栋梁之材，有的可作治病良药，就算是一些无名小草，也能染绿祖国的山河。”教师对学生的爱，会把智慧和光明透进学生的心坎，不仅能启迪学生的睿智，也能照亮学生人生的道路，使一批批受教育者成为对祖国有用的人才。可是在现实生活中一些教师往往不自觉地偏爱其心目中的优秀生，而冷落中等生，厌弃后进生。
有一个现在是研究生的学生，在母校的贴吧里面，首先道声感谢，感谢母校给他打下一个良好的基础，也感谢他喜爱的老师。
上四年级的时候，当一位老师把班中的同学划分为三六九等的时候，她被一位数学老师划分为了一个差生，那位老师当时斥责的嘴脸至今还让她历历在目，在这个强手如林的学校里面，她成绩不突出，在班中只是中等水平，当时那位老师挺伤她的自尊心的。把班里的人化成了等级用意何在？是想激励？还是想提醒注意？也许吧，但是教师这番划分深深伤害到了她，也伤害了很多人。她是个女孩子，自尊心挺强的，而且老师当时的语言如此犀利，面对着班中那么多双眼睛，让她无地自容。
许多年过去了，她始终没有忘记这种羞辱，用如今小小的成绩来反驳那位老师当时的话语。不过呢，她也谢谢那位老师，是老师彻底让她知耻而后勇 。
从这个事例中可以看出，老师要关注身边的每一个学生，不要有任何偏见，不要把他们化成三六九等，每个学生都有自身的潜质，只是有的学生还没有展现出来，等待你们去发现。 希望每一个老师都是好的伯乐。教师要时时切记抓两头，顾中间，不要轻易放弃某个学生。老师对学生的批评要讲究方式方法。恰当的，就是一种激励；不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。有的老师对待后进生，同对优秀生的态度迥然不同，而且不给后进生了解事实真相的机会，只凭自己的判断不分青红皂白就把后进生的一切都给否认了，甚至在课堂上挖苦学生。这样的做法往往是最令学生厌恶和反感的。很多学生会为此记恨一辈子，严重影响学生今后的学习和生活。
二、实事求是，赏罚分明
作为教师面对学生要实事求是，对就对，不对就不对，赏罚要分明。无论是谁，做错了事该受到惩罚就要惩罚，不能因为他是班干部、教师子女、成绩优秀等而包庇他，纵容他。作为教师处理学生间的矛盾也应如此。否则学生就不会信任你，从而产生怨学的情绪，班级不团结，班风班纪就会越来越差。就拿我现在带的这个班来说吧！上学期评四好学生的时候，有一个同学平时行为习惯不够规范，经过多次评批教育后，进步很大，我想鼓励她，促进她进步，就评她了。这个学期，她老毛病又犯了，打扫卫生拖拖拉拉，经常有不完成作业的现象，同她一组的同学就学她，还说她这样能得奖，我们是在跟她学，让我哭笑不得。我只能向他们解释，你能否认在评选她的期间她不优秀吗？这样他们才意识到自己学别人的缺点是不对的，要学好的方面。从这件小事中我明白了，其实小事并不小。积少成多，积沙成塔，长此下去你在学生的心目中这会失去威信。无论做什么事，教师都要公平、公正、公开。我们是人，有的时候，有的事情也许做得并不是很完美，但是一定要尽力而为，达到大多数同学赞同。听取学生的不同意见。教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“要让每个学生抬起头来走路。”这就是说必须尊重、关心、理解和信任每一个学生，对于不同品格、个性、情感的学生要一视同仁。
教师应该辩证地看待三个不同层次的学生，严格要求优秀生，热心引导中等生，高度重视后进生。要充分认识到这三者之间并没有不可跨越的鸿沟，好、中、差是相对的，在一定条件下可以相互转化。特别是对待后进生，则要倍加关怀和肯定。因为后进生平时表现差，经常受歧视、遭冷落，一般都很自卑，对外界刺激极为敏感，逆反心理比较严重，但在内心深处，他们仍渴望得到教师、同学的尊重、信任和理解。因此教师要认真聆听他们的心声，因势利导，对他们充满信心。要善于捕捉他们身上的每一个闪光点，发掘他们身上的潜能，充分肯定，热情鼓励，使他们重新找回自我，获取克服缺点的勇气和信心。一旦他们犯错误，教师则要做到心平气和，以诚相待，不搞挖苦、讽刺，要耐心教育，尽力帮助，使他们不断进步。适当地可对后进生实行各种“优待”，如课堂发言优先、批改作业优先等，让他们有显露自己聪明才智和潜在能力的机会，增强他们的自尊心，促其上进。
三、面向全体，点面结合
教师在个别教学和集体教育中如何做到教育公正。这也是一个教育机会均等的问题。为了某些后进同学的进步，适当的补课和个别的关照是必要的；给一些特别聪慧的优等生创造提高的条件，适度的“开小灶”的做法也是公正的。但是超越限度，置大多数学生于不顾的某些所谓“抓重点”的做法是有违教育公正的。正确的做法是以全体学生的发展为基础为目标的因材施教、点面结合。前苏联教育家苏霍姆林斯基说：教育技巧的全部秘奥就在于如何爱护学生。爱尖子生易，爱后进生难，而后进生那些弱苗更需要爱的雨露，否则这些弱苗就会枯萎。教师的偏爱会使这部分同学成为其他同学嘲讽的对象，他们在集体中会渐渐趋于孤立。如有的教师骂学生“笨得像头猪，甚至连猪都不如”等等，这个学生该有的尊严可能就因老师这么轻轻松松的一句话而被摧毁了。任何一颗稚嫩的心灵都需要爱的滋润。总之，爱一个学生等于培养一个学生，讨厌和歧视一个学生，也就意味着将要毁掉一个学生。教师的偏爱，对于全体学生都是有害的，应努力克服偏爱心理，把爱献给全体学生，使每一个学生都得到健康的发展。
一视同仁意思
[成语解释] 视:看待;仁:仁爱。用博大的仁爱之心去看待所有的人以及禽兽。比喻平等待人;不分厚薄亲疏。
[成语出处] 唐·韩愈《原人》:“是故圣人一视而同仁;笃近而举远。”
[正音] 视;不能读作“sì”。
[辨形] 仁;不能写作“人”。
[近义] 天公地道 等量齐观 相提并论
[反义] 另眼相看 厚此薄彼
[用法] 形容平等待人;不分亲疏厚薄。一般作谓语、宾语、定语、状语。
[结构] 联合式。
一视同仁典故
老舍《神拳》第三幕：“都是绅士，本县向来～。”
朱自清《回来杂记》“警察却不怕自行车，更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是～，一个不顺眼就拳脚一齐来。”
星新一《喂——出来》“这个慷慨大方的洞全部～，照收不误。”
鲁迅《朝花夕拾·狗·猫·鼠》“假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒认为多事 。
一视同仁造句
1、老师对学生不应存有偏见之心，应一视同仁。
2、王老师对待班里的同学们总是一视同仁。
3、老师对学生应一视同仁。
4、感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。
5、在我们这里，警察执法，一视同仁，没有例外。
6、他对待同事一视同仁，从不厚此薄彼，所以威信很高。
7、死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。
8、不管是成绩好的或是成绩差的同学,老师都应该一视同仁。
9、医生若不能一视同仁地照顾病人，如何成为良医?
10、学校今年送给毕业班的礼物，一视同仁，都是字典。
11、我们对所有的同学都应该一视同仁,决不能对成绩差的同学另眼看待。
12、无论张三李四,还是王五赵六,领导都是一视同仁,平等相待。
13、只要领导对大家都能一视同仁,我们也就没啥意见了。
14、我们的服务，向来不论身分，一视同仁。
15、以一视同仁的态度去处理人事问题,才能使大家对你敬服。
16、无论是谁，我都抱着一视同仁的态度真诚相待。
17、上帝眷顾世人，不管贫富，不分老少，一视同仁。
18、人是有区别的，但法律必须一视同仁。
19、对同学应该一视同仁,不能厚此薄彼。
20、老师对待学生应该一视同仁，无所偏爱。
21、厂长在会上说："只要认真工作，努力钻研技术，职工无论年龄、职务一视同仁，都可得到奖励"。
一视同仁的解释
【成语】一视同仁
【拼音】yī shì tóng rén
【解释】原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。
一视同仁的成语故事
阿凡提因忙没有参加几位朋友的宴请。那几位朋友埋怨他说：“阿凡提，你老是用两种眼光看人，应该一视同仁。”
一天，阿凡提那几位朋友同时参加一次宴会。他用一块布条把右眼蒙上来到了宴会厅。那几位朋友见了，奇怪地问：“阿凡提，你的右眼怎么了?莫不是害了眼病?”
“不，我是为一视同仁。”阿凡提回答说。
一视同仁的`造句
1、过程与结果：对基层的职员要重视过程管理，对高层的职员要重视结果管理。如果颠倒过来，管理必乱。如果一视同仁，集体的效率必下降。
2、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋;日光是一视同仁的。
3、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁人人相等。路德维希·冯·米塞斯
4、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的。莎士比亚
5、怎样是幸福的童年呢?是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。
6、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
7、在我眼里，学生没有贫富贵贱之分，他们只是我的学生，犹砾石般平凡，如金子般珍贵，一视同仁。
8、公平与道义几乎是同一性质的概念，它主张尊重各经济主体的利益需求，按照普遍化的道德原则一视同仁地对待各经济主体的利益事实，特别是在利益机会和社会财富的分配上力求兼顾和融通，不偏不党，正直无私。
9、自然灾害不是上帝所为，而是大自然所使。上帝关心好人的福祉;但是大自然是人力不能控制的，是一视同仁的破坏者。
10、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。
11、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚
12、我喜欢冬天，因为它像一位法官，正直公正，一视同仁;我期待冬天，因为它有像鹅毛般一样洁白的雪花;我守望冬天，因为它像甜睡了的婴儿，接下来便是活泼无比的春天。
13、老师，我多希望你，希望您对学生一视同仁，不要歧视后进生，只有这样，您在同学心中，才会越站越高，师生情才会越来越深厚。
14、客户不希望一视同仁，他们希望能被个别对待。
15、老师对学生不应存有偏见之心，应一视同仁。
16、我喜欢猪。狗崇拜人类。猫鄙视人类。猪对我们一视同仁。
17、常人能人有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。无论是常人能人，还是有功之人，只是相互的能力有大小，职务有高低，功过有区别，彼此的人格是平等的。
18、王老师对待班里的同学们总是一视同仁。
19、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
20、老师对学生应一视同仁。
21、感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。
22、不论学生的贫富贵贱，身为一个老师都应一视同仁有教无类。
23、爸爸说："今年压岁钱一视同仁，无论长幼，都是五百元。"。
24、我们现在对内外资已一视同仁，希望外资企业能够努力提高自身竞争力并遵守中国的法律法规。
25、感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。
26、在我们这里，警察执法，一视同仁，没有例外。
27、政府经办的学校必须做到对所有公民一视同仁，不分民族宗教背景性别或是否有残疾。
28、他对待同事一视同仁，从不厚此薄彼，所以威信很高。
29、社会在总体上掌握生产资料，因此，人与人之间一视同仁地分享利润。
30、死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。
区别对待的议论文范文有：我相信每一位从学生时代走过的人，不能够碰到这样的老师，会信誓旦旦的说，作为老师，我对每一位学生都是一视同仁的，无论是优秀生还是差生！
可事实上，真正能够做到一视同仁的又有几个呢？
就在孩子们快要放假的时候，学校里发出了这样的通知，让学生们就是买两本书，一本是语文要求每位学生都买，就是要求学生们假期里读的差不多！
另外一本是数学，数学并不要求每位学生买，而是要求班里的前十名，而所谓的前十名是看班里的平常考试的一些成绩！
所以最后的结果就是，语文课外阅读，每位同学都买，而数学却只有班里的前十名在买。当然，小臭并不属于前十名里面的，作为一个普普通通的孩子来说，有的时候作为家长也应该接受孩子的平凡！
只不过是看到学校这样的做法，心里还是有些不是滋味，毕竟现在孩子们现在都是一年级，所谓的第一名和第11名，真的是相差不多，以后孩子们的漫长人生路，又怎么能够是一个名次决定的？
不过想一想也可以理解，毕竟就是好学生，可以给老师和学校赢得荣誉，所以无论是学校也好，还是老师也罢，平安好学生也情有可原，但最讨厌的就是说那种对学生一视同仁的！
都说人的一生最大的幸运是能够遇到一位好老师，但是就目前来看，还是老师好像并不是特别的能够做到一视同，相仿好多时候有特别明显的差别对待！
最希望孩子的人生路上能够遇到一位真正做到一视同仁的老师，让孩子能够赢得一个不一样的未来！
而不是无论做什么都区别对待！
教师（The teacher）既是一种社会角色，也是角色的承担者，泛指传授知识、经验的人，狭义上指指受过专门教育和训练，并在教育（学校）中担任教育、教学工作的人。教师是履行教育教学的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。“教师”最初指年老资深的学者，如《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》一诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿。属句有夙性，说字惊老师。”中国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，则敬祭，此尊师之道也。”古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。